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文章詳情介紹：

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國學(xué)經(jīng)典：《幼學(xué)瓊林》全文及解釋1

幼學(xué)瓊林》全文（卷一）

卷一

天文

【原文】

混沌初開，乾坤始奠。

氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。

日為眾陽之宗，月乃太陰之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。

風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

旋風(fēng)名為羊角，閃電號曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之號。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。

云師系是豐隆，雪神乃是滕六。

歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。

列缺乃電之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍，僅指時(shí)雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。

雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時(shí)晏。

蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。

望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。

后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。

披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。

事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。

饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。

感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。

心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。

齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。

父仇不共戴夭，子道須當(dāng)愛日。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。

夏時(shí)大禹在位，上天雨金；春秋孝經(jīng)既成，赤虹化玉。

箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會合不偶。

雨旸時(shí)若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

【注釋】

混沌初開，乾坤始奠。 混沌：天地未形成之前的元?dú)鉅顟B(tài)。

氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。氣：指元?dú)?。凝：結(jié)也。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三種有能力的事物。古人認(rèn)為，天能覆物，地能載物，而人是萬物之靈。

日為眾陽之宗，月乃太陰之象。宗：宗主，主宰。象：儀象。

虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地東。蟾蜍：傳說后羿請不死藥于西王母，其妻嫦娥竊而食之，奔月宮，遂化為蟾蜍。

風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇風(fēng)雨即飛，雨止復(fù)變?yōu)槭^。商羊：鳥名，傳說只有一只。

旋風(fēng)名為羊角，閃電號曰雷鞭。羊角：《莊子》“有鳥名鵬，翼若垂天之云搏扶搖羊角而上者九萬里”。雷鞭：《淮南子》“雷以電為鞭，電光照處，謂之裂缺”

青女乃霜之神，素娥即月之號。素娥：即嫦娥。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。律令：《搜神記》“律令，周穆王時(shí)人，善走，死為雷部之鬼”。阿香：雷部推車之鬼。

云師系是豐隆，雪神乃是滕六。

焱(右加欠)火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。焱(右加欠) ：雷火之作，因風(fēng)而起，故雷部之鬼稱為焱火。飛廉：神禽，能致風(fēng)，鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹紋?；骸段脑贰份d：“風(fēng)伯名言道彰，一曰即箕星也”

列缺乃電之神，望舒是月之御。列缺：閃電之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”

甘霖、甘澍，俱指時(shí)雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。時(shí)雨：應(yīng)時(shí)之雨。《爾雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，時(shí)雨澍生萬物曰甘澍。玄：黑。蒼：青。

雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時(shí)晏。六出：指雪花六角形。時(shí)晏：時(shí)候不早了。

蜀犬吠日，比人所見甚?。粎桥４?，笑人畏懼過甚。蜀地高山霧大，見日時(shí)少，每至日出，則群犬疑而吠之。吳地的水牛極畏熱，見到月亮疑是太陽，所以氣急而喘。

望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。霓是彩紅。云興而雨至，霓見而雨止。所以久旱不雨時(shí)，人們渴望見到云彩，但擔(dān)心霓的出現(xiàn)。雨露：古人認(rèn)為夜氣之露是上天降下的祥瑞。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。參商：傳說他們是古代高辛氏的兩個(gè)兒子，因爭斗不已，被安排在兩個(gè)不能相見的位置上。

后羿妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。傅說：商朝的大臣?；玻簝蓚€(gè)星宿名。傳說傅說死后精神寄托在箕尾兩個(gè)星宿之間。

披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。沐雨：雨水洗淋頭。櫛（音至）風(fēng)：風(fēng)梳其髻。風(fēng)塵：路途。

事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。唐代宋璟愛護(hù)百姓，人們稱其為有腳陽春，謂其走到哪里，就把春天帶到哪里。

饋物致敬，曰敢效獻(xiàn)曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。獻(xiàn)曝：古代有個(gè)農(nóng)民冬天曬太陽覺著十分舒服，就去獻(xiàn)給國君請賞。喻禮物雖不好，但態(tài)度很誠懇。

感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。二天：喻頭上兩個(gè)天作主。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。雷同：雷發(fā)聲，物無不同時(shí)應(yīng)者。

心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日?？涓缸汾s太陽，半途渴死。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。晉國大夫趙盾，是趙衰的兒子。有人評價(jià)他們父子說：趙衰象冬天的太陽那樣可愛，趙盾象夏天的太陽那樣可怕。

齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛雪。齊地孝婦竇氏被誣謀殺婆婆，太守處死了她，東海因此三年大旱不雨。鄒衍：戰(zhàn)國時(shí)人，燕惠王聽住讒言把鄒衍抓進(jìn)監(jiān)獄，鄒衍受冤枉而爺天大哭，天降大雪。

父仇不共戴夭，子道須當(dāng)愛日。愛日：意為子女侍奉父母的時(shí)光有限，應(yīng)該珍惜時(shí)光。

盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之樣。景星：一名德星，君王德政，景星就會出現(xiàn)。慶云：五彩祥云。

夏時(shí)大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經(jīng)》既成，赤虹化玉?！妒酚洝份d：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜?？鬃油瓿伞缎⒔?jīng)》后，赤虹從天而降化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。

箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會合不偶。箕，畢：二星宿名。古人認(rèn)為它們一個(gè)與風(fēng)對應(yīng)，一個(gè)和雨對應(yīng)，正象征人們的愿望各不相同。

雨旸時(shí)若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。雨旸時(shí)若：下雨和出太陽都順應(yīng)時(shí)令。旸：音陽，日出。若：順從。休徵：美好的征兆。

地輿

【原文】

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。

北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。

浙江是武林之區(qū)，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。

福建省屬閩中，湖廣地名三楚。

東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。

河南在華夏之中，故曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。

四川為西蜀，云南為古滇。

貴州省近蠻方，自古名為黔地。

東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。

金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。

帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。

蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。

水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。

海神曰海若，海眼日尾閭。

望人包容，日海涵；謝人思澤，曰河潤。

無系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。

問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。

憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨(dú)立不移，謂之中流砥柱。

黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。

獨(dú)立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。

事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。

以蠡測海，喻人之見??；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。

跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。

磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

得物無所用，曰如獲石田；為學(xué)己大成，日誕登道岸。

淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。

泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。

圣人出則黃河清，太守廉則越石見。

美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。

里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。

擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。

費(fèi)長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。

堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。

商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。

道不拾遺，由在上有善政；海不揚(yáng)波，知中國有圣人。

【注釋】

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。相傳黃帝最早將中國劃分為若干區(qū)域。

宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。宇：上下四方。宙：古往今來。

北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。

浙江是武林之區(qū)，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。三楚：即東楚，西楚，南楚，湖廣地區(qū)別號三楚。

東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。

河南在華夏之中，放曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。

四川為西蜀，云南為古滇。滇：音顛。

貴州省近蠻方，自古名為黔地。

東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；

饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。五湖：其中的鄱陽湖、洞庭湖，太湖現(xiàn)仍在。青草湖已與洞庭湖連在一起，丹陽湖逐漸淤塞。

金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。漢高祖封功臣，盟誓說“黃河如帶，夫山如礪，國以永寧，愛及苗裔。

帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。古人房前屋后種植桑樹或梓樹，后來就用桑梓代表家鄉(xiāng)。

蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺圓嶠，乃仙子所居。蓬萊，方壺，圓嶠：傳說中東海之仙山。

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。河：指黃河。晏：安寧。

水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。馮夷：傳說是軒轅之子，死后為水神。又天帝署其為河伯，故稱陽侯。祝融：伏羲時(shí)有祝融氏，以火為紀(jì)，名赤帝。海眼：《十洲記》記載海中叫尾閭的地方，有一塊石頭圓四萬里，海水全部從下面流走。

望人包容，曰海涵；謝人思澤，曰河潤。河潤：黃河水可以滋潤周圍廣大的地區(qū)。

無系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。唐代陸龜蒙常乘小船，載著書、茶、灶、筆、床、釣具，往來煙波之上，號曰“江湖散人”。湖海之士：漢代陳登，狂傲有豪氣，被許汜稱為“湖海之士”。

問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。問安居之宅，求腴頰之四，故胸?zé)o大志。

憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨(dú)立不移，謂之中流砥柱。砥柱：黃河三門峽中的一座石山，立在黃河激流之中。

黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。黑子：黑痣。彈丸：彈弓用的泥丸。

獨(dú)立難持，曰一木焉能支大廈；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。

事先敗而后成，回失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。東隅：太陽升起的地方。桑榆：太陽落山后余光照在樹上，因此用桑榆表示日落的地方。仞：古代七尺為一仞。九極言其高。簣：盛土的筐。

以蠡測海，喻人之見小；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。蠡：用葫蘆做的瓢。《東方塑傳》有“以管窺天，以蠡測海”。精衛(wèi)：《山海經(jīng)》記載，炎帝之女溺死于東海，化為精衛(wèi)鳥，常銜西山之木石欲填平東海。

跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。跋：登山。涉：過河?？登f：《爾雅》“五達(dá)謂之康，六達(dá)謂之莊”

磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。磽：音悄，土地堅(jiān)硬而瘠薄。膏腴：膏是油脂，腴是肥肉。

得物無所用，曰如獲石田；為學(xué)己大成，曰誕登道岸。岸：指學(xué)業(yè)，真理的彼岸。

淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。淄澠：指淄水，澠水，都流經(jīng)山東。傳說齊國易牙善烹調(diào)，能夠分辨出淄水和澠水的滋味。涇渭：指涇水，渭水，都流經(jīng)陜西。涇水清澈，渭水混濁，合流三百余里，水之清沌不雜。

泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。泌水：涌出的泉水?！对娊?jīng)》有“泌之洋洋，可以樂饑”。東晉謝安年輕時(shí)在會稽之東山筑屋居住，朝廷征召不至，人稱其高臥東山。

圣人出則黃河清，太守廉則越石見。傳說黃河五百年變清一次。越石見：傳說福州城東有越王石，平常隱沒在云霧里，太守中貪婪的都不能見到它，只有五代宋時(shí)晉安太守虞愿公正廉明，越王石才出現(xiàn)。

美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。仁里：有仁厚風(fēng)俗的鄉(xiāng)里。互鄉(xiāng)：交相為惡之鄉(xiāng)。

里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。曾子：曾參，古代孝子。曾參到了勝母里，認(rèn)為里名不孝，就沒有進(jìn)去。墨翟：他來到朝歌城，認(rèn)為名字不好，就駕車返回。

擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。讓畔而耕：傳說文王治理的地區(qū)，風(fēng)俗仁義，耕田的人互相推讓田界。畔：田界。

費(fèi)長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法?！渡裣蓚鳌分姓f，費(fèi)長房向壺公學(xué)習(xí)道術(shù)，壺公問他想學(xué)什么，費(fèi)說，要把全世界都看遍，壺公就給他一根縮地鞭，想到哪里，就可用縮地鞭縮到眼前?！度R略》中說，秦始皇欲渡東海觀日出，有神鞭石作橋，石頭行動不迅速，神人用鞭子抽得石頭流血。

堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。

商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。商鞅廢井田，開阡陌，秦國因此強(qiáng)大起來。阡陌，田地之間的道路和地界。伊洛：指伊水和洛水。桀無道，上天使二水干枯以警告他。

道不拾遺，由在上有善政；海不揚(yáng)波，知中國有圣人。周成王時(shí)，交趾國的使者稱贊周國說：“天無烈風(fēng)淫雨，海不揚(yáng)波三年矣。意者中國其有圣人乎？”

歲時(shí)

【原文】

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。

履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。

元日獻(xiàn)君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。

新歲曰王春，去年曰客歲。

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。

二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰。

冬至百六是清明，立春五戊為春社。

寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。

六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號天中。

端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。

中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。

秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。

西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。

中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生，是以天時(shí)漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。

上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。

月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

片晌即謂片時(shí)，日曛乃云日暮。

疇昔曩者，俱前日之謂；黎明昧爽，皆將曙之時(shí)。

月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。

以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。

焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。

自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。

可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。

周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。

泰階星平曰泰平，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。

歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。

唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。

春祈秋報(bào)，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。

韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月其除，志士正宜待旦。

【注釋】

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。桃符：畫在桃木板上的門神，古人以桃木能驅(qū)邪，故新年風(fēng)俗都換桃符。

履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。履端：開端。人日：傳說天地初開時(shí)，第一日為雞日，依次為狗日，豬日，羊日，牛日，馬日，七日為人日，八日為谷日。其日晴，則主所生之物盛，其日陰，則有災(zāi)難。

元日獻(xiàn)君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。晉朝人劉臻之妻陳錯，在元旦向皇帝獻(xiàn)《椒花賦》，祝皇帝萬壽無疆。遐齡：高齡。屠蘇酒：唐人孫思邈在除夕教人把藥浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，雖我了可以使人不生疫病，即屠蘇酒。

新歲曰王春，去年曰客歲。春秋時(shí)，君王懦弱，孔子作《春秋》寫道：“元年春，王正月”以示尊重君王。客歲，即舊歲

火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。金吾：漢代禁止夜行的官。古代通常在城中實(shí)行霄禁，這里星橋鐵鎖開，指元霄取消了夜禁。

二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰；二月朔：二有初一。唐德宗時(shí)將這天定為中和節(jié)，人們在這天互相贈送瓜果百谷。上巳節(jié)：三月上旬的巳日，稱上巳。后來定為三月三日。

冬至百六是清明，立春五戊為春社。戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五個(gè)戊日。社：祭祀土地神的活動，春社始春天祭祀土地神。根據(jù)歷法，立秋后五戊為秋社。

寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。介子推幫助晉文公復(fù)國有功，但不愿做官，隱于山中，晉文公縱火燒山，想逼他出來，但介子推抱樹不出而被燒死。晉文公命令百姓每年在這一天禁火，故名寒食。

四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。麥?zhǔn)焖脑拢试畸溓?。蒲?jié)：端五將菖蒲泡在酒中，飲之避瘟疫，

六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號天中。貺：音況。賞賜之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人報(bào)告降下天書，故名天貺。

端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災(zāi)。屈原投汨羅江而死，楚人造龍舟競渡救他，后來傳為風(fēng)俗。重九登高：相傳費(fèi)長房對桓景說，九月九日，你家中有難，只有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景聽從了他的話。晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。以后重九登高成為風(fēng)俗。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。五戊：指春社和秋社。這天到處吃雞吃肉喝酒，據(jù)說這天的酒喝了可以治耳聾。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿針，求得一雙靈巧的手。

中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。中秋時(shí)，羅公遠(yuǎn)以杖為橋，引明皇到月宮一游，明皇覺得月宮的音樂很好聽，就憑記憶譜寫了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉：晉代人，桓溫的參軍，曾隨桓溫重九登高，帽子吹落卻沒有感覺到，桓溫叫人不要告訴他，良久命人交還給他，并命孫盛作文嘲笑陣嘉，孟嘉也作文應(yīng)答，言辭非常得體。

秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，故至今讀正月為征。

東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。皞：音浩。古人用陰陽五行來解釋季節(jié)和方位，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對應(yīng)，他們的對應(yīng)關(guān)系是：中央：戊己，黃色，屬土。

春：東方，甲乙，青色，震位，屬木

夏：南方，丙丁，紅色，離位，屬火

秋：西方，庚辛，白色，兌位，屬金

冬：北方，壬癸，黑色，坎位，屬水

夏至一陰生，是以天時(shí)漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。晷：日影。日晷：利用日影測量時(shí)間的的儀器。

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。用蘆葦灰測量冬至?xí)r刻，是古代一種測量方法。在用布縵密封的房間內(nèi)，放好測量用的律管，在律管的兩端堵上蘆葦灰，等到冬至?xí)r刻，陽氣就會生長，將灰吹得飛起來。梧葉落：傳說有一種金井梧桐，立秋時(shí)至，則落一葉。

上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。

月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。望：月滿之日，日在東方升起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之質(zhì)為魄。

翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。翌：明也；詰朝：平旦也?！蹲髠鳌份d：“詰朝相見”。谷：善?！对娊?jīng)》載：“谷旦于差”

片晌即謂片時(shí)，日曛乃云日暮。曛：太陽落山的余光。

疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時(shí)。曙：天將曉也。

月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜者日之馀，冬者歲之馀，雨者睛之馀。三浣：古代官員每十天發(fā)一次傣祿，休息一次，洗衣洗澡，稱為一浣。三余：漢末董遇好學(xué)，對人說“學(xué)者當(dāng)利用三余，夜者日之余，冬者歲之余，雨者晴之余”

以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。

焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。膏：燈油。晷：日影。俾：音比，把。俾夜作晝：形容夜以繼日地工作。俾晝作夜：形容不分晝夜地尋歡作樂。

自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。暄：溫暖。指敘說天氣寒暖之類的話。

可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。

周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。寒年：寒冷的年份。燠歲：暖熱的年份。皆不正常之年景。

泰階星平曰泰平，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。泰階星：由六顆星組成，古時(shí)認(rèn)為這些星分別代表天子、諸侯、卿大夫、和士庶人。泰階星平正，天下就大治，稱不泰平，后來寫作太平；泰階星斜則天下大亂。玉燭：古人認(rèn)為燭龍之神主宰四季和白天黑夜，龍銜玉燭則時(shí)序調(diào)和。

歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。古不熟為饑，菜不熟為饉。

唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。醉人為瑞：時(shí)鬧饑荒，無人釀酒。如果偶爾有人喝醉，大家都認(rèn)為是祥瑞之兆。莩：同殍，音漂，上聲。餓死之人。另讀作浮，一種草。

豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。

春祈秋報(bào)，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。夙：早。

韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月其除，志士正宜待旦。 除：去。

朝廷

【原文】

王皇為皇，五帝為帝。

以德行仁者王，以力假仁者霸。

天于天下之主，諸侯一國之君。

官天下，乃以位讓賢，家天下，是以位傳子。

陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。

皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。

椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。

天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。

龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。

帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。

宗室之派，演于天潢；帝胄之譜，名為玉牒。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。

姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。

唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。

【注釋】

王皇為皇，五帝為帝。 三皇：指天皇，地皇，人皇。五帝：有多種說法，一般指伏羲，神農(nóng)，黃帝，堯，舜。

以德行仁者王，以力假仁者霸。力：武力。假：代理，非正式。

天子天下之主，諸侯一國之君。諸侯：周代天下分為許多小諸侯國，國君稱為諸侯。諸侯有公、侯、伯、子、男等。

官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。堯、舜時(shí)實(shí)行禪讓制，由賢人繼承君位，到禹時(shí)君位傳給了兒子。據(jù)《湘山野錄》載：宋真宗問李仲容“何謂官家？”李仲容答“五帝時(shí)是官天下，三王時(shí)家天下，兼有五帝三皇之德，故稱為官家”

陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。宗藩：指與天子同姓的諸侯。

皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。覲：拜見。

皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。綸音：《禮記》“王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如脖（左換纟）。

椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。漢代后宮墻上多以椒涂墻，用以取暖避惡氣，故后宮稱椒房；在帝王殿前多種植楓樹，故帝王所居之處稱為楓宸。

天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故日股肱。元首：頭腦。股肱：大腿和胳膊。

龍之種，麟之角，俱譽(yù)宗藩；君之儲，國之貳，皆稱太子。

帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。爰：曰，稱為。

宗室之派，演于天潢；帝胄之譜，名為玉牒。演：長流。潢：水池。帝胄：帝王或貴族的后代。牒：冊。

前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。古人認(rèn)為三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位。據(jù)史書記載，漢武帝登嵩山，皇帝和身邊的人都聽到高呼萬歲的聲音出現(xiàn)三次，被認(rèn)為是嵩山山神顯靈。

神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。嬪、嬙是女官，媵是隨從皇后陪嫁過來的女子。

姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。姜后：周宣王的皇后，《列女傳》載：周宣王晚起，姜后即脫簪請罪，曰“吾之過，使君王好色而忘德，失禮晚起”。宣王曰“吾之過，非卿之過也”于是處理政務(wù)很勤奮。馬后：漢明帝的皇后?！稘h書》載：馬后穿素色衣服，飲食節(jié)儉，以作天下表率。

唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。唐放勛：指堯帝。堯帝到華山巡視，華山封人祝愿他多福多壽多男子，稱為“華封三祝”，后來成為頌揚(yáng)人的祝頌語。放勛：極大的功勛，一說放勛乃堯帝之名?！稘h書》載，漢明帝為太子時(shí)，樂人作了四章頌揚(yáng)太子德行的歌：第一章為“日重光”，第二章為“月重光”，第三章為“星重輝”，第四章為“海重潤”。覃：達(dá)到，延及。

文臣

【原文】

帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。

三公上應(yīng)三臺，郎官上應(yīng)列宿。

宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。

吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒。

禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬。

刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。

都憲中丞，都御史之號；內(nèi)翰學(xué)士，翰林院之稱。

天使，譽(yù)稱行人；司成，尊稱祭酒。

稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。

方伯、藩侯，左右布政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。

宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。

郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽(yù)美。

郡宰、別駕，乃稱通判；司理、廌[zhi]史，贊美推官。

刺史、州牧，乃知州之兩號；廌史、臺諫，即知縣之以稱。

鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。

鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。

秩官既分九品，命婦亦有七階。

一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

婦人受封曰金花誥，狀元報(bào)捷曰紫泥封。

唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。

金馬玉堂，羨翰林之聲價(jià)；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。

臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。

府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。

代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。

初到任曰下車，告致仕曰解組。

藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。

太監(jiān)掌閹門之禁令，放曰閹宦；朝臣皆縉笏于紳間，故曰縉紳。

蕭曹相漢高，曾為刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。

召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其樹；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主慕其令名，乃三顧其廬。

魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。

王德用，人稱黑王相公；趙清獻(xiàn)，世號鐵面御史。

漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項(xiàng)仲山潔己，飲馬投錢。

李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽；漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈?/p>

民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。

廉范守蜀郡，民歌五褲；張堪守漁陽，麥穗兩歧。

魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭汲為并州守，兒童有竹馬之迎。

鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。

鸞鳳不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。

劉昆宰江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。

此皆德政可歌，是以令名攸著。

【注釋】

帝王有出震向離之象，大臣有補(bǔ)天浴日之功。震、離：匆拙В鶇磯劍氪砟戲劍弁蹙拖筇粢謊傭繳穡諛戲秸找煜隆Ｔ∪眨焊糲叢琛?/font>

三公上應(yīng)三臺，郎官上應(yīng)列宿。三臺：三臺星。三公：一般指太師、太保、太傅。郎官：帝王的侍從官。

宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。臺：指三臺星。鉉：舉鼎用的器具。銓衡：度量工具。

吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒，禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空?！吨芏Y》中官職稱為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。

都憲中丞，都御史之號、內(nèi)翰學(xué)士，翰林院之稱。都御史：明代監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺的長官。翰林院：翰林學(xué)士是負(fù)責(zé)為皇帝起草文書的官員。

天使，譽(yù)稱行人；司城，尊稱祭酒。行人：古代傳達(dá)皇帝詔令的官員。祭酒：代管理國了監(jiān)學(xué)府的官員。

稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。大撫臺：明代巡撫兼任都察院副都御史，故稱大撫臺。大柱史：稱巡撫為大柱史，又稱侍御、總馬、執(zhí)法大夫、繡衣使者。

方伯、藩侯，左右布政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。布政：掌管一省戶政賦役的行政長官。按察：掌管一省的刑法事務(wù)。

宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。文衡：掌管一省教育的官。憲副：是監(jiān)察史的副手。

郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽(yù)美。秦滅諸侯，設(shè)置郡，郡設(shè)郡守，轄地相當(dāng)于方伯諸侯。唐代改郡為州，改太守為刺使。同知：是一府的副長官。

郡宰、別駕，乃稱通判；司理、棄史，贊美推官。通判：即督糧長官。通判跟隨刺史巡視，另乘一輛車，故稱別駕。推官：是府中理刑辦案的官員。

刺史、州牧，乃知州之兩號；棄史、臺諫．即知縣之以稱。

鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。古代管農(nóng)事、田法的官。

鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。大將行軍，設(shè)置帷帳居住，故稱為帳下。麾：旗幟。士卒進(jìn)退，以麾指揮，故稱麾下。

秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。命婦：受誥命之婦。凡擔(dān)任官職的人，他的母親和妻子都可以接受誥命。

婦人受封曰金花誥，狀元報(bào)捷曰紫泥封。唐玄宗誥封群夫人，用金花羅紙書寫，稱為金花誥。唐代進(jìn)士及第，用泥金帖書寫報(bào)告喜訊，稱為紫泥封。

唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。唐玄宗將要任命宰相，寫好名字用金盆蓋住，正好太子進(jìn)來，玄宗問太子：“你認(rèn)為誰能擔(dān)任宰相呢？”太子回答：“難道不是崔琳、盧從愿嗎？”原來他們二人很有聲望，所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禪，擔(dān)心大臣王旦反對，就賜給王旦一尊酒，說“回家與妻兒共同享用。”王回家打開一看，里面裝滿了珍珠，知道是皇上叫他不要反對封禪的事，于是再不敢提出異議了。

金馬玉堂，羨翰林之聲價(jià)；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。漢代宮門稱為金馬門，玉堂是翰林院的別名。漢代郡守的儀仗有紅色的旗幡和黑色的傘蓋。

臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。臺輔：指三公，又稱為紫禁、紫閣。古代太守的正堂用雌黃涂墻，所以稱為黃堂。

府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。府尹：即京府之尹。五花驄：漢代太守乘坐五匹馬拉的車。驄：青白色的馬。

代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。

初到任曰下車，告致仕曰解組。致仕：官員退休。組：系印的繩子。

藩垣屏翰，方伯猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。墨綬：黑色的系印的帶子。銅章：銅鑄的官印。令尹：即縣官，管理的地方相當(dāng)于古代的子國和男國。

太監(jiān)掌閹門之禁令，故曰閹宦；朝臣皆搢笏于紳間，故曰搢紳。朝廷的大臣都把笏插在衣帶中間。笏：大臣上朝時(shí)拿的用于記事的版子。紳：衣帶。

蕭曹相漢高，曾為刀筆吏；汲黯相漢武，真是社稷臣。蕭曹：蕭何、曹參，先后任漢高祖的丞相。汲黯：漢武帝時(shí)大臣，常當(dāng)面指出別人的過失。

召伯布文王之政，嘗舍甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其材；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主嘉其令名，乃三顧其廬。召伯：召公奭，被封于召，嘗居甘棠樹下。后人記念他，寫下《甘棠賦》

魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。魯字為“魚”頭，盧懷慎：唐時(shí)與姚崇同時(shí)作宰相，他認(rèn)為自己才能不如姚崇，故事務(wù)都推給姚崇處理。

王德用，人稱黑王相公；趙清獻(xiàn)，世號鐵面御史。王德用：宋人，治軍有方。趙清獻(xiàn)：即趙汴，謚號“清獻(xiàn)”，宋神宗是作御史，彈劾不避權(quán)貴。

漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項(xiàng)仲山潔己，飲馬投錢。劉寬：漢人，擔(dān)任南陽太守，為人寬容，民有過錯，只用蒲草鞭子處罰，以示恥辱。項(xiàng)中山：《世說新語》載，項(xiàng)是安徽人，非常廉潔，每次在河邊飲馬，都要投錢三文。

李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽。漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當(dāng)?shù)?。李：唐朝時(shí)任監(jiān)察御史，皇帝想封五岳，他力諫陰止。人們認(rèn)為他的勸諫是鳴叫的鳳凰朝向太陽。張綱：漢御史，皇帝派其到外地巡視，張埋掉車輪，說：“現(xiàn)在是豺狼當(dāng)?shù)?，去抓什么狐貍?！庇谑巧铣瘡椲来髮④娏杭叫值艿牟环ㄐ袨椤?/p>

民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貪，推之不去。鄧侯：指鄧攸，晉代時(shí)任吳郡太守，離任時(shí)百姓挽留不讓離去。其前任謝太守非常貪財(cái)，人們于是作歌曰：“鄧侯留不住，謝令推不去”

廉范守蜀郡，民歌五袴；張堪守漁陽，麥穗兩歧。廉范：漢蜀郡太守，鼓勵百姓勞動致富，百姓唱“過去沒有衣穿，現(xiàn)在有五條褲子?！睆埧埃簼h朝人，作漁陽太守，百姓做歌曰“桑樹上沒有多余的枝條，麥子上長出個(gè)穗”

魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭伋為并州守。兒童有竹馬之迎。漢代魯恭任中牟令時(shí)，桑樹下的雉雞都很馴服，連小孩都知道要撫養(yǎng)幼雉而不去捕捉它們。漢郭伋作并州太守時(shí)，廣布恩德，其出行時(shí)，數(shù)百兒童騎竹馬在道旁歡迎。

鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。鮮于子駿：宋人，擔(dān)任京中轉(zhuǎn)運(yùn)使，司馬光贊揚(yáng)他是“一路福星”。司馬光：宋宰相，被封為溫國公，恩德遍布，被譽(yù)為“萬家生佛”。

鸞鳳不棲枳棘，羨仇香之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。仇香：漢代某縣主簿，縣令王渙說：“鸞鳳不應(yīng)落在枳棘叢中”，送他入太學(xué)，后仇香聲名大振。潘越：晉代人，任河陽尹，百姓負(fù)債還不上，即命其種桃樹，官府代其還債。其離任時(shí)，縣里種滿了桃樹，開滿桃花，被譽(yù)為“花縣”

劉昆宰江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。劉昆：漢人，任江陵令時(shí)，發(fā)生火災(zāi)，其對火叩頭，風(fēng)轉(zhuǎn)過頭來將火撲滅。龔遂：漢代人，任渤?？な?，適時(shí)饑荒四起，龔傳令不要追捕盜賊，于是盜賊都帶著刀劍來迎接他，他乘機(jī)勸他們賣刀買牛，全力耕作。

此皆德政可歌，是以令名攸著。攸：長遠(yuǎn)之意。

武職

【原文】

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。

范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。

孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機(jī)莫測。

姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。

韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾，碌碌無奇。

大將曰干城，武士曰武弁。

都督稱為大鎮(zhèn)國，總兵稱為大總?cè)帧?/p>

都閫即是都司，參戎即是參將。

千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。

以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。

下殺上謂之弒，上伐下謂之征。

交鋒為對壘，求和曰求成。

戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋；戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。

為君泄恨曰敵愾；為國救難曰勤王。

膽破心寒，比敵人懾服之狀；風(fēng)聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。

漢馮異當(dāng)論功，獨(dú)立大樹下，不夸己績；漢文帝嘗勞軍，親幸細(xì)柳營，按轡徐行。

苻堅(jiān)自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。

羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里。

韓信受胯下之辱，張良有進(jìn)履之謙。

衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。

求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。

總之君子之身，可大可?。徽煞蛑?，能屈能伸。

自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。

【注釋】

韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。韓柳歐蘇：唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元，宋代文學(xué)家歐陽修、蘇軾。起翦頗牧：指秦國大將白起、王翦，趙國大將廉頗、李牧。

范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。北宋時(shí)范仲淹任延州知州防御西夏，治軍嚴(yán)整，西夏人謂其：“胸中有百萬甲兵”。項(xiàng)羽于秦末年起兵，率江東八千子弟渡江作戰(zhàn)。

孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機(jī)莫測。孫臏：戰(zhàn)國時(shí)齊國軍事家，著《孫臏兵法》。吳起：戰(zhàn)國時(shí)魏國軍事家，善于帶兵，著有《吳子兵法》。穰苴：音讓（陽平）居，戰(zhàn)國時(shí)齊國軍事家，著有《司馬法》。尉繚：戰(zhàn)國是魏國軍事家，著有《尉繚子》

姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。六韜：文武龍虎豹犬。三略：相傳亦為姜尚所著，漢代黃石公加以完善，傳與張良。

韓信將兵，多多益善；毛遂譏眾、碌碌無奇。高祖曾問韓信能帶多少兵，信曰“多多宜善”。秦攻趙國，毛遂自薦隨平原君往楚國求救，并按劍上前說服楚王出兵。事后，譏其余十九人為碌碌無為之輩。

大將曰干城，武士回武弁。干：盾牌。城：城墻。武弁：弁，音便，頭巾。武士是士卒中的頭目，猶如巾是戴在頭上的衣服一樣。

都督稱為大鎮(zhèn)國，總兵稱為大總?cè)帧?/p>

都閫即是都司，參戎即是參將。閫：音捆，本意郭門，借指領(lǐng)兵在外的將帥或外任的大臣

千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。

以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。轅：用車圍出的營門。古代君王出行扎營時(shí)，用兩車車轅相對作門，稱為轅門。露布：后魏時(shí)，每次做戰(zhàn)勝利，就在旗上寫下戰(zhàn)功，名為露布。

下殺上謂之弒，上伐下謂之征。下殺上，如臣?xì)⒕秊閺s。

交鋒為對壘，求和曰求成?！蹲髠鳌贰俺渫跚蛛S，使袁章求成焉”

戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋。戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。

為君泄恨，曰敵愾；為國救難，曰勤王。愾：憤恨。

膽破心寒，比敵人懾服之狀；風(fēng)聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。懾服：因畏懼而屈服。淝水之戰(zhàn)中前秦的軍隊(duì)被打敗，逃跑途中，聽到風(fēng)聲與鶴的叫聲，都以為是晉兵追殺。

漢馮異當(dāng)論功，獨(dú)立大樹下，不夸己績。漢文帝嘗勞軍，親幸細(xì)柳營，按轡徐行。馮異：東漢光武帝劉秀手下的大將。大將們都坐在一起評論功勞，唯獨(dú)馮異立在大樹下，因此被稱為大樹將軍。

【細(xì)柳營】《史記?絳侯周勃世家》：文帝之后六年，以周亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳?！吧献詣谲?。至霸上及棘門軍，直馳人，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏披甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：‘天子且至！’軍門都尉曰：‘將軍令曰：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！薄訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：‘吾欲入勞軍?！瘉喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：‘將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！谑翘熳幽税崔\徐行。”至營，將軍亞夫以軍禮見。天子為動，成禮而去?！凹瘸鲕婇T，群臣皆驚。文帝曰：‘嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳?！薄显佒诬娪蟹?、軍容整肅。唐王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。”另參見地理部?城建“細(xì)柳”。地理部?城建“淚上”、武備部?軍旅“如兒戲”、人物部?將相“亞夫”。

苻堅(jiān)自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊在當(dāng)脫穎。前秦苻堅(jiān)南伐晉國前，吹噓自己兵力有百萬之眾，投鞭于江，足以斷流。結(jié)果為晉所敗。脫穎：毛遂自薦去楚國當(dāng)說客，平原君說：人才就像是錐子放在布袋中，錐尖馬上可以看見，而先生在我這里三年，還沒有聽說你做了什么事情?！泵煺f：如果讓臣處于布袋中，將脫穎而出?！狈f：針尖。

羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項(xiàng)羽羞歸故里。劉邦因韓信勢盛而降其為淮陰候。一次他到樊噲那里，樊啥稱臣，韓信說：竟然與樊噲為伍啊。項(xiàng)羽兵敗烏江，烏江亭長請他渡江，項(xiàng)羽說“我與江東八千子弟渡江作戰(zhàn)，現(xiàn)在沒有一個(gè)人同我回來，有何顏面見江東父老”，于是拔劍自刎。

韓信受胯下之辱，張良有進(jìn)履之謙。韓信少年時(shí)喜歡佩劍，家鄉(xiāng)中有無賴侮辱他說：“不怕死，就刺死我，怕死，就從胯下鉆過?！表n信看了他很久，就從胯下鉆過。后來韓信還召那個(gè)無賴少年做了楚中尉。進(jìn)履：指張良為黃石公穿鞋而得書之事。

衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。漢武帝時(shí)大將衛(wèi)青年少時(shí)曾牧豬，漢高祖手下大將樊噲?jiān)酝拦窞闃I(yè)。

求士真求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。卵：雞蛋。荀燮作小吏時(shí)曾吃過百姓兩個(gè)雞蛋，子思仍然向衛(wèi)候推薦他作大將，子思說“用人如用木，不要因?yàn)橐淮缧嗄揪蛼仐墡讉€(gè)人合抱的木材。

總之君子之身，可大可??；丈夫之志，能屈能伸。老子說“君子之身可大可小也”。孟子說“丈夫之志能屈能伸也”

自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。武經(jīng)：古代兵書總經(jīng)。

【原文】

何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。

始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。

父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。

祖稱王父，父曰嚴(yán)君。

父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。

橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。

不癡不聾，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得親順親，方可為人為子。

蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉。

生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。

菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。

紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。

具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。

燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。

稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。

弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。

分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點(diǎn)頷，郭子儀厥孫最多。

和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。

毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。

慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。

愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。

長男為主器，令子可克家。

子光前曰充閭，子過父曰跨灶。

寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。

可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。

【注釋】

何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族：高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。 五倫：人與人之間的無種關(guān)系。考：指死去的父親。

始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。 耳孫：離高祖很元，只是聽說過，沒有見過，故名之。

父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。 肯構(gòu)肯堂：父親要筑房子，已設(shè)計(jì)好，兒子不肯打地基，更不肯構(gòu)建房子。這里反其意用之，形容父親和兒子共創(chuàng)事業(yè)。

祖稱王父，父曰嚴(yán)君?！稜栄拧吩啤案钢荚煌醺浮?/p>

父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。 《莊子》中說有一種椿樹以八千歲為春，八千歲為秋，故稱父為椿庭。萱草稱為忘憂草，古代婦女常佩戴萱草以生男孩，故稱母為萱堂。

橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 橋木：即喬木，枝葉高大挺拔。梓木：一種落葉亞喬木，枝葉低俯。

不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。 阿家（音姑）阿翁：指婆婆公公。

蓋父愆，名為干蠱；育義子，乃日螟蛉。 愆：超過。《易經(jīng)》中有“干父之蠱”意為兒子能干好而父親不能干好的事。蜾嬴常將螟蛉的幼蟲去當(dāng)食物，古人誤以為蜾嬴是將螟蛉收為義子。

生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。曹操稱贊孫權(quán)說“生子當(dāng)如孫促謀，像劉表的那些兒子，都是豬狗”。李亞子：李存勖，小名亞子，五代后唐的開國皇帝。朱溫：梁太祖，曾感嘆說“生子當(dāng)如李亞子，我的兒子都是豬狗”

菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。 孔子說：吃著豆子喝著清水讓父母盡其歡樂，這就是孝。菽：音叔，豆類的總稱。

紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。 《周禮》中說“善于冶鐵的人的兒子，一定要學(xué)好做衣服；善于制弓的人的兒子，一定要學(xué)好編箕。紹：繼也。先緒：先人的產(chǎn)業(yè)。

具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。 母亡父在，稱嚴(yán)侍下；父亡母在，稱北侍下；父母俱亡：稱永感不。

燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。 《詩經(jīng)》中有“貽厥孫謀，以燕翼子”的話，意思是給子孫留下好的計(jì)謀，使他們平安?！对娊?jīng)》中有“繩其祖武”的話，意思是說繼承祖先的足跡，此指能象先人一樣賢德的子孫。

稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。 鳳毛：喻珍貴。

弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。 楊廣：隋文帝的兒子，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為隋文帝是楊廣殺死的。易牙：戰(zhàn)國時(shí)齊國大臣，善于烹飪，他們自己的兒子殺了烹給齊桓公吃，從而得到重用。

分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點(diǎn)頜，郭子儀厥孫最多。 唐代大將郭子儀的孫子有數(shù)十個(gè)，每次問安，郭皆不能分辨，只是點(diǎn)頭而已。

和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。 唐朝柳仲郢的母親用熊膽和丸，讓他夜間嚼食，培養(yǎng)他勤苦的品德。古代孝子老萊子七十三歲時(shí)，為逗父母高興，穿著五彩衣，學(xué)嬰兒啼哭，假裝跌倒。

毛義捧檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。 漢代人毛義，是大孝子，他接受檄書做官是為了養(yǎng)活母親，母親死后，他就不再做官。伯俞：漢人，大孝子，他有過錯時(shí)，母親拿棍子打他，他哭起來，母親問他以前為何不哭，答曰“以前打得很痛，知道母親身體很健康，這次打得不痛，知道媽媽沒力氣，所以傷心”

慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。 閭：巷子口。《詩經(jīng)》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遙望母兮”，意思是登上有草木的山瞻望父親，登上無草木的山瞻望母親。

愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。 項(xiàng)羽抓到劉邦的父親，要烹殺他，劉邦說“我和你同時(shí)受楚懷王之命，結(jié)為兄弟，我的父親就是你的父親”

長男為主器，令子可克家。 主器：主要的祭器。令：美善。《世說新語》有“何憂令名不彰”

子光前曰充閭，子過父曰跨灶。 晉代賈充出生時(shí)，他父親說：將來當(dāng)有充滿閭門的喜事。于是給他起名為充，字公閭?？缭睿厚R前蹄空處曰灶，良馬奔馳，后蹄痕超過前蹄痕，名跨灶。喻指兒子超過父親。

寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。 英畏：英俊值得畏懼。國器：國家的棟梁。

可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。螽（音中）斯：蝗蟲。蟄蟄：聚集?！对娊?jīng)》中有《螽斯篇》，歌頌子女眾多。瓞：音蝶，小瓜?！对娊?jīng)》有“綿綿瓜瓞”

兄弟

【原文】

天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。

須貽同氣之光，無傷手足之雅。

玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。

兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。

患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。

元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號為大宋小宋。

荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。

東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。

煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。

兄弟鬩[xi]墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。

姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。

田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。

雖曰安寧之日，不如友生；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。

【注釋】

天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。 底：的。

須貽同氣之光，無傷手足之雅。 貽：給，借助。同氣：指兄弟同屬父母血?dú)馑?/p>

玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯壎仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。 《詩經(jīng)》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”的詩句，喻兄弟和睦。壎：即塤。篪：音遲，古時(shí)用竹管制成的樂器。

兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。 翕：音西，閉合，收攏。

患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。 鹡鸰：音急靈，一種鳥，《詩經(jīng)》中有“鹡鸰在原，兄弟急難”

元芳、季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號為大宋小宋。 漢代人陳寔擔(dān)任太丘令，大兒子叫元芳，小兒子叫季方。二人之子爭論誰的父親更優(yōu)秀一些，陳寔說：“元方難為兄，季方難為弟”。中元：考中狀元。

荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù)；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。漢代人荀淑的八個(gè)兒子都很有才能，被稱為荀氏八龍。唐朝河?xùn)|人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被稱為河?xùn)|三鳳。

東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。《詩經(jīng)》有記載，贊頌周公東征砍壞了斧，砍壞了刀，大義滅親，殺掉了叛亂的弟弟管叔和蔡叔。西漢末年趙禮被強(qiáng)盜抓住，要?dú)⑺浪缘簦湫众w孝爭著代弟弟去死，于是強(qiáng)盜放了他們。

煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。 漢文帝的弟弟謀反，被流放到蜀郡，絕食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容?！?/p>

兄弟鬩墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。 鬩：音細(xì)。爭吵，爭斗。

姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。漢代姜肱兄弟三人友愛，雖然各自娶妻，仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了，用艾葉燒灼皮膚治病，太祖亦如樣為之，為弟弟分擔(dān)痛苦。

田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。 《隋史》載，田真、田廣、田慶三兄弟商議分家，第二天發(fā)現(xiàn)院中荊樹枯萎，于是決定不分家，荊樹又重新發(fā)芽。

雖曰安寧之日，不如友生；其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。 《詩經(jīng)》中有“喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生”

夫婦

【原文】

孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。

陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。

夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁[gao]砧，又曰良人。

賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細(xì)君。

受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。

正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。

稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。

結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。

婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。

牝雞司晨，比婦人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。

殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。

冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。

不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。

蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。

鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。

可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。

要知身修而后家齊，夫義自然婦順。

【注釋】

孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。 室，家：古代夫妻之間互稱。

陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。

夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰藁砧，又曰良人。藁砧：音搞店，婦女稱丈夫之隱語

賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細(xì)君。

受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。 寵：愛。

正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。 嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。

稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。

結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。 古代用斷弦比喻喪妻，續(xù)弦指再娶。

婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。 醮：音叫，古代舉行婚禮時(shí)酌酒給人的一種儀式，后來指女子嫁人。

如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。

牝雞司晨，比婦人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。 牝：音聘，雌。

殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 戰(zhàn)國時(shí)齊國討伐魯國，魯國想任用吳起為大將，但擔(dān)心吳起的妻子是齊國人而猶豫不決，于是吳起殺掉自己的妻子而取得魯國的信任。曾參對后母極為孝順，他的妻子給婆婆蒸梨不熟，曾參把妻子給休了。

張敞為妻畫眉，媚態(tài)可曬；董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。 董氏：唐朝人賈直言被貶嶺南，他的妻子守節(jié)不嫁人，將頭發(fā)封包起來，二十年后賈直言回家，董氏的頭發(fā)仍然封包如故，等到解開洗頭，頭發(fā)全部落下。

冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 冀：古指河北地區(qū)。郤（音細(xì)）缺：春秋時(shí)河北地區(qū)人，夫妻相敬如賓。陳仲子：戰(zhàn)國時(shí)齊國人，聽說楚王要請他做官，夫婦二人逃走，為人灌園，自食其力。

不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。 宋弘：東漢人，光武帝劉秀想要宋弘拋棄妻子，改娶湖陽公主，宋弘回答“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”

蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張?bào)复毒蕢?，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。 樂昌：南朝陳滅亡時(shí)樂昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執(zhí)一半，后來破鏡重圓。張?bào)福荷倘?，夢見用石臼做飯，就去請王生算卦，王生告訴他說，此沒有婦之意也。張?bào)富丶乙豢?，妻子果然死了。莊子妻子死了，就鼓盆而歌。

鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。 漢代人鮑宣的老師將女兒桓少君嫁給他，鮑宣說：我很貧賤，不敢當(dāng)，桓少君就穿上粗步衣服，出門去提水。甕：瓦罐。汲：打水。齊國丞相晏子的車夫之妻，見丈夫洋洋自得，就激將他說：晏子不過六尺高，做齊國丞相，你身高八尺，做駕車的奴仆，是安于貧賤罷了。車夫于是十分注意修身，后來受晏子推薦做了大夫。

可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收?？沙笳呦嗳缰?，夤夜私奔，但識絲桐有意。 夤夜：深夜。絲桐：指琴。

要知身修而后家齊，夫義目然婦順。

叔侄

【原文】

曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。

阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊昱[yu]比美侄兒。

烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅(jiān)羨苻朗為侄兒。

竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。

存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。

盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。

【注釋】

曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。 亞：次。比：并。

阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。 謝安侄女謝道韞，曾稱他的叔父為阿大郎中。楊素：隋朝人，曾稱贊他的侄兒楊愔為吾家龍文。

烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅(jiān)羨苻朗為侄兒。晉代大族王導(dǎo)、謝安的子弟都住在烏衣巷，被稱為“烏衣郎君”。千里駒：前秦皇帝苻堅(jiān)曾夸獎他的侄兒苻朗為千里駒。

竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。 晉代竹林七賢中阮咸、阮籍是叔侄，故稱叔侄為賢竹林。蘭玉：指芝蘭、玉樹。

存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。 晉代鄧伯道在戰(zhàn)亂中丟了兒子救下侄兒。唐朝柳公權(quán)富貴之后對待叔父如對待父親。

盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。 唐代人盧邁說“兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣，可以照料將來”。張范：三國時(shí)魏國人，曾遇賊，請求用自己的兒子代替侄兒去死，強(qiáng)盜將他的兒子侄子都放了。

師生

【原文】

馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。

稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又曰舌耕。

師曰西賓，師席曰函丈。

學(xué)曰家塾，學(xué)俸日束修。

桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。

冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。

未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?/p>

人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。

負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。

弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時(shí)雨之化。

【注釋】

馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。 漢人馬融曾經(jīng)設(shè)立帷帳，前面講課，后面設(shè)立女樂。

稱教館曰設(shè)帳，又曰振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。 振鐸：搖動鈴鐺。《尚書》中載，古代每年奏派人搖動鈴鐺一路上進(jìn)行教化，故用振鐸指教育。

師曰西賓，師席曰函丈。學(xué)曰家塾，學(xué)俸曰束修。 西代主人坐東面，老師坐西面，故稱西賓。

桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。

冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水”語出《荀子》

未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?《論語》“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入”，此未得及門即指此。

人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。 楊震：漢人。賀循：晉代人。

負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。 蘇章：漢人，曾不遠(yuǎn)千里求學(xué)。游楊：指宋代人游酢、楊時(shí)。

弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰昌時(shí)雨之化。時(shí)雨：合時(shí)令的雨。

朋友賓主

【原文】

取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。

爾我同心，曰金蘭；朋友相資，日麗澤。

東家曰東主，師傅曰西賓。

父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。

膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。

肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。

彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。

民之失施，乾糇[hou]以愆；他山之石，可以攻玉。

落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。

王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不徇君。

分首判袂，敘別之辭；擁彗[sui]掃門，迎迓之敬。

陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。

頻來無忌，乃云入慕之賓；不請自來，謂之不速之客。

醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意怠；投轄于井，漢陳遵留客之心誠。

蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。

陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。

伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。

分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。

要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲[si]之誠。

【注釋】

取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。 善：長處。仁：仁義。資：憑借，依靠。迭：交替，輪流。

爾我同心，曰金蘭；朋友相資，曰麗澤。 《易經(jīng)》有云“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”

東家曰東主，師傅曰西賓。 古人待客，主人在東，賓客在西。

父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。 執(zhí)：至交，好友。

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相應(yīng)，符合。

刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。 總角：古代兒童將頭發(fā)梳成一個(gè)向上的小辮，這里指童年時(shí)代。

膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。 陳重、雷義：漢代人。人們稱他們的關(guān)系就象膠漆一樣堅(jiān)固。漢人范巨卿在太學(xué)與張?jiān)质謺r(shí)約定兩年后探望張?jiān)哪赣H。兩年后張?jiān)屇赣H準(zhǔn)備好雞與黍招待，他母親說：“分別兩年，千里之外，難以認(rèn)真?！睆?jiān)f：“范巨卿是信人，一定不會違約?！苯Y(jié)果范巨卿果然如期而來。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。 鮑魚：腌魚。

肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。 孚：相應(yīng)，符合。

彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。

民之失施，干糇以愆；他山之石，可以攻玉。 干糇以愆：一塊干糧也會引來糾紛。糇：干糧。愆：差錯，失誤。攻：琢磨。

落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。 顏色：指面容。豐儀：儀表。

王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。 王陽、貢禹：漢人，二人是摯友。王陽擔(dān)任益州刺史，貢禹就彈冠相慶，等待他推薦自己。杜伯、左儒：周宣王時(shí)人。周宣王無故殺杜伯，左儒力爭，后杜伯被殺，左儒也跟著死了。

分首判袂，敘別之辭；擁彗掃門，迎迓之敬。 分手：分頭。判袂：握在一起的袖子分開。魏文候拿著掃帚打掃門前，迎接朋友。

陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。 晉陸凱賦詩寄與范曄“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春?！?/p>

頻來無忌，乃云人幕之賓；不請自來，謂之不速之客。 幕：指帷帳。速：邀請。

醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意?。煌遁犛诰?，漢陳遵留客之心誠。 楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設(shè)宴就為他準(zhǔn)備甜酒，后楚王戊繼位，忘了準(zhǔn)備甜酒，穆生說：“可以離去了”。漢代陳遵每次宴請賓客，總是把客人的車轄投入井中，不讓客人走。

蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。

陳蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。 漢代豫章太守陳蕃很器重隱士徐稚，專門一個(gè)坐榻接待他。傾蓋：車蓋接在一起。

伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。 絕：斷，拉斷。

分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。 齊國人鮑督牙曾與管仲一起經(jīng)商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。戰(zhàn)國時(shí)范睢曾受須賈陷害，后逃去秦國任相國。須賈出使秦，范睢破衣去見，須賈送他一件綈袍。第二天，須賈才發(fā)現(xiàn)范睢已擔(dān)任秦國相國。

要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠。 《滕王閣序》“賓主盡東南之美”。意思是說賓主都是東南地區(qū)優(yōu)秀的人士。切：肯切。偲：音思，勸勉；又音猜，美好之意。

婚姻

【原文】

良緣由夙締，佳偶自天成。

蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。

禮須六禮之周，好合二姓之好。

女嫁曰于歸，男婚日完娶。

婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。

女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。

文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。

聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。

下采即是納幣，合巹系是交杯。

執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。

姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過。

御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。

漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。

朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。

藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。

架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。

至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。

【注釋】

良緣由夙締，佳偶自天成。 夙：早。締：結(jié)。

蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。 蹇：音簡?！镀缏窡簟酚小爸粸樽T宅此時(shí)蹇修聯(lián)影,也就水語聒聰”妁：音碩。

禮須六禮之周，好合二姓之好。 六禮：指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六種禮節(jié)。

女嫁曰于歸，男婚曰完娶。 《詩經(jīng)》有云“之子于歸”

婚姻論財(cái)，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。 夷虜：古代指邊緣落后的民族。

女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。 纓：繩子。女子同意嫁人，就系上一條繩子，表示已有歸屬。

文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。 子平：漢代人向長，字子平。向長研究《易經(jīng)》，很想進(jìn)山修行。在女兒出嫁、兒子娶妻之后就去五岳名山游覽，再也沒有回來。

聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。 因?yàn)檠悴辉俅螌づ?，故將聘禮曰雁幣。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。 《詩經(jīng)》中有“三星在天”的句子描寫結(jié)婚的晚上，后來把結(jié)婚的日子叫做星期。

下采即是納幣，合巹系是交杯。 巹：音錦，古代結(jié)婚時(shí)用的酒器。

執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說。 姆：古代指能以婦道教人的老婦。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。 白居易有詩“綠窗貧家女，衣上無珍珠，紅樓富家女，金縷繡羅襦”

姚夭謂婚姻之及時(shí)．摽梅謂婚期之已過。 《詩經(jīng)》有“桃之夭夭”歌頌女子出嫁，又有“摽有梅,其實(shí)七兮”寫女子已到了出嫁的年齡。摽，音標(biāo)，去聲，落下。

御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。 唐代人于祜曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩的樹葉，于祜也題詩讓樹葉漂回宮中，后來皇帝放宮女出嫁，于祜與娶回的宮女一談，才知正是那位與自己互相題詩的宮女。唐代宰相張嘉貞對荊州都督郭元振說：我有五個(gè)女兒，各拿著一根絲在幕后，你牽到誰，就讓她嫁給你?！苯Y(jié)果郭元振得到他的三女兒。

漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。 漢武帝小時(shí)候曾說“如果了阿嬌（武帝的姑姑長公主的女兒），將建造金屋給她住。”韋固：唐人，曾遇見一個(gè)老人在月光下指著布囊說“這里裝的是紅繩子，用來拴夫妻的腳”

朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。 《事文類聚》載：朱陳兩姓，世代通婚。秦晉：古代秦國和晉國世代結(jié)成婚姻。

藍(lán)田種玉，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。 《搜神記》載：楊雍伯給行人供水，有人送他一升菜籽說：種下去可以長出玉，也可以娶得好婦人”。后楊果得玉，并以此為聘禮娶到徐氏女子。晉代李林甫在墻上開一個(gè)暗窗，每有弟子來拜見，就讓她的六個(gè)女兒在窗下自選女婿。

架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。 隋代竇毅畫一孔雀在屏上選女婿，結(jié)果李淵射中孔雀的眼睛娶了他的女兒。

至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。 禮重親迎：禮法重視親自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。

女子

【原文】

男子稟乾之剛，女子配坤之順。

賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。

曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰閫范，曰懿德，并美佳人。

婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。

何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。

周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。

蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。

女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。

潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。

張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。

麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。

孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。

至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。

此女之淫者。

東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。

自古貞淫各異，人生妍丑不齊。

是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子， 一點(diǎn)紅，無廉恥，謂青樓之妓女殊名。

此固不列于人群，亦可附之以博笑。

【注釋】

男子稟乾之剛，女子配坤之順。

賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。

曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女；曰閫范、曰懿德，并美佳人。 閫：音捆，婦女的居處。懿：美。

婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。 中饋：在家中準(zhǔn)備食物。

何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦容。

周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。

蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù)；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。 柳絮才：指晉代才女謝道韞詠雪句。冰雪心：古代蔣順怡有妻子周氏，蔣死后，周氏作詩“瑤池故冰雪，為妾做心肝”表示自己清白不嫁的決心。柏舟操：古代衛(wèi)國孀婦共姜曾作詩“泛彼柏舟，在彼中河”表示自己不嫁的決心。

女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實(shí)可傾城。

潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。 南齊東昏候曾經(jīng)鑿金為蓮花，帖在地上，讓潘妃在上面行走，稱為步步生蓮。小蠻：白居易的妾，善舞。

張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。 張麗華：陳后主的妃子。吳絳仙：隋煬帝的妃子。

麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。 麗娟：漢武帝的宮女，玉膚柔軟，吹氣如蘭。太真：即楊貴妃。

孟光力大，石臼可擎；飛燕身輕，掌上可舞。 孟光：漢代梁鴻之妻。飛燕：即趙飛燕，漢成帝的妃子。

至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；緹縈：漢代淳于意的女兒，自愿入宮當(dāng)奴隸，贖父親的罪。盧氏：唐代鄭義宗的妻子，在強(qiáng)盜打劫時(shí)，冒著被打死的危險(xiǎn)保護(hù)婆婆。

侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；晉代侃的母親剪發(fā)換錢招待客人。村媼：村婦。傳說漢武帝微服私訪，晚上到柏谷村，人們以為是盜賊，村中有一老婦說“來客不是尋常人”于是殺雞表示歉意。

韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；唐女唐玖英恐為強(qiáng)盜抓住受辱，就跳入糞坑中弄臟身體，強(qiáng)盜就放過了她。陳仲：唐代人。他的妻子張氏與兩個(gè)嫂子遇到強(qiáng)盜，恐怕受辱，就跳崖而死。

王凝妻被牽，斷臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住過，就用斧頭自斷手臂。曹令女：夏侯文寧之女，名令，嫁給曹文叔，守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的決心。

曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接續(xù)完成了班固著的《漢書》?；实鄯Q贊她為曹大家。帙：音志，書，書套。徐惠妃：徐孝德的女兒，名惠，八歲提筆成文，后為唐太宗的妃子。

戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；東漢戴良的女兒出嫁，都只用白布衣服竹箱作為嫁妝。

柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；柳氏：指唐代任環(huán)的妻子柳氏，柳氏要將皇帝賞給任環(huán)的兩個(gè)美女頭發(fā)爛掉，皇帝于是讓這兩名美婦另室而居。郭氏：晉代賈充的妻子氏生了孩子，請乳母撫養(yǎng)，賈充看望兒子，郭氏以為賈充與乳母有私情，就鞭殺乳母，結(jié)果兒子因?yàn)樗寄钊槟付馈?/p>

賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀，此女之淫者。賈充的女兒偷皇帝賜給賈充的香送給韓壽，與他私通，后賈充將女兒嫁給了韓壽。齊女：北齊公主與乳母的兒子相約在襖廟中相會，乳母的兒子先到，睡著了，公主來后，將小時(shí)候兩人同玩的玉環(huán)丟在乳母兒子身上，乳母的兒子醒來后，欲火中燒，就放一把火將襖教的廟燒掉了。

東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。

自古貞淫各異，人生妍丑不齊。 妍：美麗。

是故生菩薩、九子母、鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子、 一點(diǎn)紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。 相傳唐代裴炎曾經(jīng)說“妻子有三可怕，年輕時(shí)如活菩薩，中年兒子滿前如九子母，老年面貌或青或黑，如鳩盤荼?！?/p>

此固不列于人群，亦可附之以博笑。

外戚

【原文】

帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。

郡主縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。

舊好曰通家，好親日懿戚。

冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。

新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。

贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。

凡屬東床，俱稱半子。

女子號門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。

共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。

大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。

蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。

【注釋】

帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。 附馬：原是官名，管理副駕之車，東晉以后專指皇帝之婿。

郡主縣主，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。 與天子同姓諸候的女兒，由郡縣主婚，故稱郡主、縣主。儀賓、國賓：指與天子同姓諸候的女婿，取其作王府賓客的意思。

舊好曰通家，好親曰懿戚。 通家：世代交好。懿：美好。

冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。 冰清玉潤：晉代樂廣和他的女婿衛(wèi)玠都很有名聲，被人們分別稱贊為冰清、玉潤。

新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。

贅婿曰館甥，賢婿曰快婿。

凡屬東床，俱稱半子。 東床：晉代郗鑒讓門生到王導(dǎo)家去求親，王導(dǎo)讓他到東廂遍觀王家子弟，門生回去報(bào)告說：“王家的子弟都不錯，只是有一個(gè)人躺在東床上，露著肚子，吃胡餅，像什么都沒聽見一樣?！臂b說：“這個(gè)人就是我的女婿?！比ヒ粏?，原來東邊床上的那個(gè)人就是王羲之。后用東床代指女婿。

女子號門楣，楊貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。 門楣：門的橫木，門面的意思。宅相：住宅有好風(fēng)水。晉代魏舒被外公寧氏撫養(yǎng)，人們稱寧家住宅要出寶貴的外甥。

共敘舊姻，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。 瓜葛：瓜藤。是輾轉(zhuǎn)相連的親戚關(guān)系。忝：音舔，榮幸，自謙之詞。莩：音伏。

大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。

蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。 蔦蘿施喬松：蔦草與女蘿依附與松樹上，蔦、蘿：寄生草。

老幼壽誕

【原文】

不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。

稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。

三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰晬[zui]盤之期。

男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨[shui]佳辰。

賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。

夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。

夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。

姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。

鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。

弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。

晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。

賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。

松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。

矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。

黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。

日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。

行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。

百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰 耄，百歲曰期頤。

童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。

后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。

【注釋】

不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。 古人認(rèn)為不凡的人出生時(shí)有異象。

稱人生日，日初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。 逢旬：逢十的生日。

三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，日晬盤之期。 嬰兒出生第三天要洗身，并招待親友吃湯餅。晬：音醉，孩子滿一歲，舉行抓周儀式。

男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨佳辰。 帨：音睡，佩巾。古代生了男孩在門左掛一把弓，生了女孩在門右放一塊佩巾分別為懸弧，設(shè)帨。

賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。 漢代淳于意有五個(gè)女兒，曾說“生女緩急非益”，意思是緩急時(shí)沒什么益處。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。 璋：玉器。古代生兒子讓他玩玉，生女兒讓她玩瓦。

夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。 羆：音皮，馬熊或人熊。古代認(rèn)為熊、羆是屬陽的動物。虺：音毀，晰蜴或毒蛇。古代認(rèn)為虺、蛇都是屬陰的動物

夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。 夢蘭葉吉：夢見蘭葉屬吉祥之兆。古代鄭文公的妾夢見天使送她蘭花，后來果然生下鄭穆公。溫嶠：晉代桓溫一歲時(shí)，溫嶠聽見他的哭聲，就稱贊他是奇才。

姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。 后稷：音記，與農(nóng)作物有關(guān)。后稷是古代農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，傳說姜嫄踩了巨人的腳印后生下后稷。契是舜時(shí)的大臣，相傳簡狄吞下一枚玄鳥蛋而生下契。

鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。 傳說孔子出生前，有麒麟吐出玉書，書上說：“水精之子，繼衰周而為素王”。玉燕投懷：唐代張說的母親夢見一只玉燕投入懷中，于是懷孕生下張說。

弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。 漢武帝的太子劉弗陵，傳說他母親懷孕八十一年，才從肋下生下他，一生下頭發(fā)就是白的，所以叫老子。因?yàn)樯诶顦湎拢孕绽睢?/p>

晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。 暮年考中狀元，正是龍頭屬于年老的人。龍頭：狀元是進(jìn)士考試的第一名，稱為龍頭。

賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。 《天文志》載：老人星在南面，又稱為南極星。婺：音務(wù)。婺星，即女星宿。故中天婺煥指賀女壽。

松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。 壽元：壽命和元?dú)?。桑榆晚景：太陽余光照在桑樹和榆樹上的投影?/p>

矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。 聵眊：音潰冒，耳聾眼花。

黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。 黃發(fā)兒齒：指老人頭發(fā)變黃，長出小兒一樣的牙齒。潦倒：體弱多病的樣子。

日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。 日月逾邁：指時(shí)光流逝。

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。 春秋鼎盛：指年富力強(qiáng)的時(shí)候。齒德俱尊：年齡和品德都高。

行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。 非：不足。

百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。 耋：音疊，七八十的年紀(jì)。耄：音冒，大約七十至九十之間的年紀(jì)?！抖Y記》云：“人生十歲早幼學(xué)……八十九十曰?！倌暝黄陬U?！?/p>

童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。 就外傅：到外面求學(xué)。舞勺、舞象：樂舞的名字。

后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊?！墩撜Z》有“后生可畏，焉知來者?！?/p>

身體

【原文】

百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。

堯眉分八彩，舜目有重瞳。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。

孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。

周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。

此皆古圣之英姿，不凡之貴品。

至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。

讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。

受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。

好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。

怒發(fā)冰冠。

藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。

貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。

趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。

來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。

久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。

斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。

纖指如春筍，媚眼若秋波。

肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。

歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。

丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。

剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急；傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。

漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。

尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為金玉君子。

土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。

敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。

請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。

侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。

龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。

恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。

貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。

足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。

欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。

腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。

笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨[fen]事。

口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。

唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。

所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉；待人誠心，曰推心置腹。

心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。

睡曰黑甜，臥曰偃息。

口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。

西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。

慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。

婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。

忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。

事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。

人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。

澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。

唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。

不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。

馬良有白眉，獨(dú)出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。

咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。

擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。

事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。

求物濟(jì)用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。

情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。

無功食祿，謂之尸位素餐；谫[jian]劣無能，謂之行尸走肉。

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

【注釋】

百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。百體：指身體的各器官。

堯眉分八彩，舜目有重瞳。傳說堯的眉毛有八種顏色，舜的眼中有兩顆瞳仁，都是帝王之相。

耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。

文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。隆準(zhǔn)：高鼻梁。

孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。芋：芋艿，一種植物，俗名芋頭。

周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。駢脅：脅骨連接在一起。

此皆古圣之英姿，不凡之貴品。古圣：古代圣人。此處指古代圣人均有非凡的相貌。

至若發(fā)膚不可毀傷，曾子常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。曾子認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。唐人婁師德認(rèn)為度量應(yīng)該大，別人唾面，應(yīng)該讓唾沫自干。

讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。誅求：征取，索求。

受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。掣肘：拉住胳膊，指為人阻撓。

好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。衷腸：衷心。

怒發(fā)冰冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。藺相如：戰(zhàn)國時(shí)趙國人，曾出使秦國，斥責(zé)秦王不守信用而怒發(fā)沖冠。崔鉉：唐朝宰相，權(quán)勢很大，時(shí)人謂之“炙手可熱”。

貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。李林甫：唐宰相，很陰險(xiǎn)，人稱他口蜜腹劍。

趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。

來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。唐代來俊臣很殘酷，常向犯人的鼻子里灌醋。嚴(yán)子陵：東漢嚴(yán)光，字子陵，是光武帝劉秀的好朋友。有一天光武帝與他同睡，他將腳伸到光武帝的肚子上，太史第二天報(bào)告天象說：“有客星侵犯帝星”。光武帝說：“那是我和嚴(yán)子陵同臥”。

久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。郭子儀：唐朝宰相。魏博節(jié)度使田承嗣曾向他下拜說“我的膝蓋已有十年沒彎曲了，今天是為宰想您才下拜”。陶淵明：晉代人，任彭澤縣令時(shí)，不愿向郡里的官員彎腰。

斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。楊璞：宋代人，應(yīng)皇帝之召到京城，他的妻子曾作詩為他送行，有“今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”的詩句。雞頭：水生植物雞頭蓮的果實(shí)。唐明皇曾贊楊貴妃之乳象新剝的雞頭肉。

纖指如春筍，媚眼若秋波。

肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。玉箸：指淚線。

歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。強(qiáng)項(xiàng)：硬脖子。

丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。丁渭：宋代參政，曾為寇準(zhǔn)擦掉須上的菜羹，寇準(zhǔn)說“你是國家大臣，怎么為人拂須呢？”彭樂：北齊人，與周文決戰(zhàn)時(shí)被刺腸子流出，他將腸子截?cái)嘣賾?zhàn)。

剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急；傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。漢高祖劉邦被項(xiàng)羽射傷胸部，劉邦為安定眾心，捂住腳說：“賊射中了我的腳趾”

漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。躡：有意識地蹈踏。韓信要劉邦封他為假齊王。劉邦非常生氣，張良踩劉邦的腳，附在他耳連建議為大局著想，封韓信為真王。傳說漢代東方朔遇見一黃須老人，老人說：“我不吃飯九千年了，三千年洗一次骨髓，剝皮去一次毛”。

尹繼倫，契丹稱為黑面大王；傅堯俞，宋后稱為金玉君子。尹 繼倫：北宋大將，契丹人稱他為“黑面大王”。傅堯臣：宋代大臣，被稱為金玉君子。

土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。土木形骸：指人的身體像土木一樣自然，不需修飾。

敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。唐代人元德秀，字紫芝，很有風(fēng)骨，房琬每次見到他都感嘆說“我見到紫芝的眉宇，名利之心都沒有了”。契闊：久別之意。顏范：贊美別人面容可以作人的模范。

請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：請人移步的意思。

侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。

龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。龍章鳳姿：龍的外表，鳳的姿態(tài)。

恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。

貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。

足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。

欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。

可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。

腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。

笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。僨：音憤。僨事：敗事。

口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。古代用黃紙寫字，有筆誤，就用雌黃涂沫。皮里春秋：晉代人褚裒名聲很大，桓彝說他：“有皮里春秋”。意思是表面沒有評論，胸中自有褒貶。

唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。

所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉；待人誠心，曰推心置腹。

心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。靈臺：指心。玉山：頭。

睡曰黑甜，臥曰息偃。東坡有“一枕黑甜余”的詩句。

口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。三折其肱：指人三次折斷手臂，就可成為良醫(yī)。諳練：熟練。

西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。

慧眼始知道骨，肉眼不識賢人?；垩郏悍鸺艺Z?！督饎偨?jīng)》載“如來有慧眼”

婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。

忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。忠臣披肝瀝膽是君王的良藥。厲：禍。

事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。

人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。

澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。西伯：指周文王。周文王鑿池沼得枯骨，命令官吏埋葬。

唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。顏杲卿：唐代常山太守，怒罵安祿山不住口，被割斷舌頭，噴血而死。

不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。虜情：敵情。

馬良有白眉，獨(dú)出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。

咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。雍齒：劉邦采納張良的計(jì)策，封他最痛恨的大將雍齒為侯以安眾將之心。丁公：項(xiàng)羽的大將，項(xiàng)羽失敗后，投奔劉邦，劉邦認(rèn)為他為臣不忠，斬殺丁公。

擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。晉代潘安仁貌美，每次出車，婦人愛慕他，都向他扔果子，裝滿了車。張孟陽奇丑，每次出門，婦人就往他車上扔石頭。

事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。北宋時(shí)有個(gè)酒保的女兒四十歲，忽然生出須，長六七寸。北宋京城中有男人生子。

求物濟(jì)用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。噬：咬。

情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者祗論精神?！墩姵颊摗分性疲骸耙曊檬В粼饺艘暻厝酥蜀?，忽焉不加于喜戚于其心?！?/p>

無功食祿，謂之尸位素餐；谫劣無能，謂之行尸走肉。尸位：古代祭祀時(shí)讓一人端坐不動，充當(dāng)祭主，稱尸位。素餐：白吃飯。谫劣：淺薄無能。

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

衣服

【原文】

冠稱元服，衣曰身章。

曰弁曰冔[xu]曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九錫，士人初冠有三加。

簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。

布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。

葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。

上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。

敝衣曰襤褸，美服曰華裾。

襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。

狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。

孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。

千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。

貴著重裀[yin]疊褥，貧者裋[shu]褐不完。

卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。

南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。

唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。

衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。

王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。

綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。

服之不衷，身之災(zāi)也；緼[yun]袍不恥，志獨(dú)超歟。

【注釋】

冠稱元服，衣曰身章。冠為帽子，戴在頭上，頭為元首，所以稱元服。

曰弁曰[曰吁，上下結(jié)構(gòu)]曰冕，皆冠之號；日履日舄曰屣，悉鞋之名。弁：音便，古時(shí)的一種官帽,通常配禮服用。舄：，音細(xì)，重木底鞋(古時(shí)最尊貴的鞋,多為帝王大臣穿)。又說：上朝穿的叫履，祭祀穿的叫舄，宴會穿的叫屣，音喜。

上公命服有九錫，士人初冠有三加。九錫：君王賜的九種物品。三加：士人行冠禮先行戴緇布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，稱為三加。

簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。簪纓：既首笄（音急，古代盤頭發(fā)或別住帽子用的簪子）和冠索，仕宦們固定帽子的飾物。章甫縫掖：指孔子穿戴過的章甫冠和縫掖衣。

布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。青衿：青領(lǐng)的衣服，是生員的裝束。

葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。葛屨：草鞋。綠衣黃里：綠是賤色，而反以為衣，黃是高貴之色，而反以為里，是貴賤顛倒。

上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。襟：衣前衽。裾：衣后幅。

敝衣曰襤褸，美服曰華裾。

襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。弁髦：兒童頭發(fā)垂下來，就要戴弁帽，稱為弁髦。

左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。左衽：衣襟開在左邊，錦衣夜行：晚上穿著錦繡的衣服行走。

狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石崇。晏子：齊相國，很儉樸。石崇：晉代富豪，曾作錦幢四十里。

孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。春秋時(shí)孟嘗君手下三千門客都用珠裝飾鞋，稱為珠履客。牛僧儒：唐朝宰相，金釵十二行：指妻妾眾多。

千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。狐貍腋下的毛很珍貴，但很少。

貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。裀：通茵，坐墊。本句意為坐墊重重疊疊。短褐：粗毛布衣。

卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。子夏：孔子的學(xué)生，家貧，衣服上打滿補(bǔ)丁，像掛著很多鶉鳥。公孫弘：漢武帝時(shí)大臣，很儉樸。

南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。德操：司馬德操，漢末人，曾稱贊龐統(tǒng)為“南州冠冤”，即南州人士的領(lǐng)袖。崔浩：北魏人，皇帝曾對崔浩說：裴峻是三河領(lǐng)袖。

虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝褲，所以待有功。韓昭侯命令將一條破舊褲子收藏，等待賞賜給有功之士。

唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。唐文宗曾說：“我這身衣服已洗過三次?！绷珯?quán)卻說：“皇帝應(yīng)該考慮大事，不應(yīng)考慮洗衣服這樣的小事?！币虏恢劐希翰淮﹥芍佤闷さ囊路?，以示節(jié)儉。

衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。

王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。韋固遇到月下老謀深算 ，老人告訴韋固姻緣天定。韋固問：“我的妻子在哪里？”，老人說：“現(xiàn)在只有三歲，城北賣菜陳氏的女孩子就是?！表f固前去看，那個(gè)女孩子很丑，他就讓奴仆用劍刺傷女孩子的眉心。十四年以后，相州刺史王泰將養(yǎng)女嫁給韋固，王氏女子眉心總貼著花鈿，韋固問其中緣由，回答說：“我是郡守的女兒，父親死在任上，小時(shí)候乳母菜撫養(yǎng)我，被賊人刺傷，傷痕還在?！狈X：戴著胸衣。楊貴妃被安祿山抓傷了乳房，就繡了一件胸衣罩在乳房上。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。王章：漢代人，家貧，曾病臥于牛衣中，哭著與妻訣別，妻子說：“城中的人，誰能比得上你，為什么不振作起來，反而哭呢？”后來王章做了京兆尹。

綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。羊叔子：晉代人羊祜，字叔子。任荊州都督時(shí)，穿著斯文，被稱為斯文主將。陶淵明：晉代人。常戴葛巾，穿山里人的衣服，被稱為陸地神仙。

服之不衷，身之災(zāi)也；緼袍不恥，志獨(dú)超歟。衣服不合身份，就有災(zāi)禍。緼袍：舊袍子。子路穿著緼袍，站在穿皮裘的人中間，不覺低人一等，孔子贊揚(yáng)他的志向高。

吳姓起名：吳山青 越山青，兩岸青山相送迎

吳姓，說起來比有些姓更難取名，就因?yàn)橹C音“無”，需要考慮到的因素就更多，比如字義讀音以及含義這方面。有時(shí)候再美好的寓意加上一個(gè)吳（諧音“無”）都有種功敗垂成之感。

點(diǎn)睛起名來提供一下簡單的起名思路。

第一種：巧用諧音，既然吳音同無，那么就利用這個(gè)思路。比如民國學(xué)者吳虞，就是諧音“無虞”，順著這個(gè)點(diǎn)，同樣可以取名吳悠（一生順?biāo)欤瑹o憂無慮），或者吳征（與世無爭，人生又有新的征程）。

第二種：正反意相結(jié)合。無的反義是有、充滿，比如吳有訓(xùn)（字正之，物理學(xué)家，吳音同無，無與有，一對反義詞，容易記憶）、吳有進(jìn)等。

第三種;利用吳的字義解釋。吳有吳國，吳地，江南的意思。很多詩句帶有吳地、江南，可以由此引申。比如李賀《李憑箜篌引》所出：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流，可取名吳高秋。

第四種：字中取意法。為了跟吳姓搭配，可以讓名字的字義取中，也就是既不積極也不消極。這樣無論帶不帶著姓，兩種意思都可以。

以下為點(diǎn)睛起名的參考名字：

男性參考：

吳思博，吳泓宏，吳曜書，吳翰墨，吳懷涵，吳澤宸，吳寒凱，吳嘉航，吳嘯晨，吳語虎，吳昱凡，吳宇靖，吳牧丞，吳宇熙，吳韞凡，吳承睿，吳昊丞，吳泓衡，吳語楠，吳木坤，吳寒辰，吳亦鹿，吳木沛，吳文彬，吳則睿，吳鴻逸，吳煜丞，吳昱鹿，吳則瑜，吳沐書，吳思逸，吳文凡，吳云辰，吳曉晨，吳敬然，吳淵衡，吳牧廷，吳澤愷，吳慕甫，吳則豪，吳平睿，吳知辰，吳沐廷，吳木熙，吳嘯軒，吳慕書，吳慕言，吳笑睿，吳祎宏，吳夕航，吳思瑜，吳奕之，吳平恒，吳淵虎，吳牧軒，吳知白，吳泓然，吳泓航，吳雨晨，吳一信，吳文之，吳滔瑜，吳深墨，吳夕逸，吳鴻瑜，吳淵靖，吳昊之，吳昱彬，吳木愷，吳思恒，吳灃航，吳知之，吳一書，吳泓信，吳一林，吳浩愷，吳承逸，吳滔信，吳奕睿，吳昊辰，吳泓韜，吳昱爾，吳和熙，吳煜沛，吳逸沛，吳一航，吳疏林，吳慕晨，吳一熙，吳寒熙，吳澤墨，吳深凡，吳逸衡，吳知甫，吳深爾，吳梓丞，吳梓言，吳浥宏，吳翰博，吳亦白

女性參考：

吳浥之，吳淑婉，吳語珺，吳灃晗，吳一桐，吳一依，吳詩妤，吳園晗，吳聞琳，吳亦爾，吳亦萌，吳芷彤，吳靜靖，吳一熙，吳一怡，吳慕靖，吳夢琳，吳語帆，吳楚珺，吳文楠，吳安珺，吳雨書，吳萱之，吳伊靖，吳芷霏，吳煙帆，吳墨笑，吳詩歆，吳靜逸，吳奕雪，吳語瑤，吳佳棠，吳之雪，吳夢萌，吳皎綺，吳疏白，吳韻書，吳韞書，吳云楠，吳聞逸，吳佳靖，吳寒靖，吳夢瑜，吳淑言，吳之曦，吳芷逸，吳淑兒，吳朔璇，吳筠甄，吳慕白，吳知靈，吳楚萌，吳奕涵，吳藝靖，吳楚雪，吳深靖，吳文帆，吳曉妍，吳筠靖，吳淑音，吳若璇，吳瑾爾，吳之音，吳萱琪，吳文璇，吳文桐，吳慕歆，吳璟靖，吳淑爾，吳夢婉，吳之璇，吳園馨，吳奕瑜，吳伊婉，吳聞怡，吳沐靖，吳聞晗，吳園桐，吳皎彤，吳逸怡，吳雨晨，吳曼帆，吳亦怡，吳之祺，吳靜沛，吳云雪，吳筠墨，吳詩雪，吳羽萱，吳淑沛，吳皓柔，吳馥書，吳心璇，吳馥靖，吳園墨，吳筠琳，吳韞逸，吳逸墨，吳文昕，吳紫姝

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精選吳姓男女寶寶取名大全，姓吳的趕緊收藏！

吳姓男寶寶取名大全

吳辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）

吳浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

吳瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

吳皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

吳擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）

吳擎宇（不喜歡上面的哪個(gè)還可以選這個(gè)，意思相同）

吳致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）

吳燁磊 （光明磊落）

吳晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）

吳文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）

吳天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

吳英杰（英俊杰出）

吳致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）

吳俊馳（出自成語：俊才星馳）

吳雨澤 (恩惠像雨一樣多)

吳燁磊 （光明磊落）

吳偉奇（偉大、神奇）

吳晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“?！笔侵腔鄣囊馑迹?/p>

吳文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）

吳天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

吳文昊（昊的字意是：廣大無邊）

吳修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）

吳黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

吳遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）

吳旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 )

吳圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

吳俊楠 (?。河⒖?楠：堅(jiān)固 )

吳鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

吳偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

吳榮軒 (軒：氣度不凡 )

吳越澤 (澤：廣博的水源)

吳浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

吳瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

吳皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

吳擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）

吳擎宇（意思同上）

吳志澤 (澤：廣域的水源 )

吳子軒 (軒：氣度不凡 )

吳睿淵 (睿智;學(xué)識淵博)

吳弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)

吳哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)

吳雨澤 (恩惠)

吳楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

吳建輝 (建造輝煌成就)

吳晉鵬( 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 )

吳天磊 (磊：眾石累積 )

吳紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )

吳浩南 (浩：浩大 )

吳澤洋 (廣闊的海洋 )

吳鑫磊 (鑫：財(cái)富 )

吳鵬煊 (煊：光明，讀xuān )

吳博文 (文韜武略，博大精深 )

吳昊強(qiáng) (昊：蒼天，蒼穹 )

吳越澤 (越過廣闊的水源 )

吳旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，后泛指圣人)

吳偉宸 (宸：古代君王的代稱 )

吳志澤 (澤：廣域的水源 )

吳博超 (博：博大 超：超越 )

吳君浩 (君：君子 浩：浩大 )

吳子騫 (騫：高舉，飛起 )

吳鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )

吳炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )

吳鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )

吳偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

吳越彬 （彬：形容文雅 ）

吳風(fēng)華 （風(fēng)華正茂 ）

吳靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

吳明輝 （輝：光明 ）

吳偉誠 (偉：偉大 誠：誠實(shí) )

吳明軒 (軒：氣度不凡 )

吳紹輝 (輝：輝煌 )

吳健柏（(柏：松柏，是長壽的象征?！敖“亍本褪墙】甸L壽的意思）

吳英杰（英俊杰出）

吳修杰（修：形容身材修長高大）

吳志澤 (澤：廣域的水源 )

吳弘文 (弘揚(yáng),文:文學(xué)家)

吳峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

吳嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

吳煜城 (照耀城市)

吳懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

吳燁偉 (燁：光耀)

吳苑博 (博：博學(xué))

吳鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)

吳炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)

吳鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)

吳偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

吳君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)

吳熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）

吳鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）

吳博濤 (博：博學(xué)）

吳苑杰 （杰：杰出）

吳黎昕 （昕：明亮的樣子)

吳燁霖 （燁：光明）

吳晉鵬 （晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 ）

吳燁華 （燁：光耀）

吳煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

吳智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）

吳正豪 （豪：豪氣）

吳昊然 (昊：蒼天，蒼穹）

吳明杰 （明智，杰出）

吳立誠 （誠：誠實(shí)）

吳立軒 （軒：氣度不凡）

吳立輝 （輝：輝煌）

吳峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

吳嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

吳煜城 (照耀城市)

吳懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

吳燁華 燁：光耀

吳煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

吳智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱

吳正豪 豪：豪氣

吳昊然 昊：蒼天，蒼穹

吳志澤 (澤：廣域的水源 )

吳明杰 明智 杰出

吳弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)

吳燁偉 燁：光耀

吳苑博 博：博學(xué)

吳鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉

吳炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅

吳鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡

吳偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源

吳君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹

吳熠彤 熠：光耀 彤：紅色

吳鴻煊 鴻：大也 煊：光明

吳博濤 博：博學(xué)

吳苑杰 杰：杰出

吳黎昕 昕：明亮的樣子

吳燁霖 燁：光明

吳哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)

吳雨澤 (恩惠)

吳楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

吳建輝 (建造輝煌成就)

吳致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）

吳俊馳（出自成語：俊才星馳）

吳雨澤 (恩惠像雨一樣多)

吳燁磊 （光明磊落）

吳國豪（國人因它而自豪）

吳偉奇（偉大、神奇）

吳文博（文采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）

吳天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

吳文昊（昊的字意是：廣大無邊）

吳修杰（修：形容身材修長高大）

吳黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

吳遠(yuǎn)航（好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）

吳旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 )

吳英杰（英俊杰出）

吳圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

吳鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢雄偉

吳俊楠 (?。河⒖?楠：堅(jiān)固 )

吳鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

吳偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

吳榮軒 (軒：氣度不凡 )

吳浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

吳晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大

吳瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

吳昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 炫明 雪松 思源 智淵 思淼

吳曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱

吳立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 語堂 聰健

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.。。。。。。。。。。。。。。吳姓女寶寶取名大全

吳雅靜（優(yōu)雅文靜）

吳夢潔（一個(gè)夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

吳夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸吳）

吳惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

吳漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

吳語嫣 (嫣：美好鮮艷 )

吳桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚?！保?/p>

吳倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）

吳香怡（香氣怡人）

吳靈蕓（在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）

吳倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）

吳玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）

吳茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）

吳正梅（為人正直，能承受各種打擊）

吳美琳（美麗，善良，活潑）

吳歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）

吳優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

吳雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）

吳婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

吳明美（明白事理，長得標(biāo)志美麗，有著花容月貌）

吳可馨（一個(gè)美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）

吳惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

吳漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

吳香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）

吳月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）

吳嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）

吳靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）

吳夢潔（一個(gè)夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

吳凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）

吳美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）

吳雅靜（優(yōu)雅文靜）

吳雪麗（美麗如雪）

吳依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）

吳雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

吳雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

吳怡香（香氣怡人）

吳珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉

吳夢瑤 瑤：美玉

吳婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）

吳睿婕 （意思是聰明的女孩）

吳雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”）

吳靜琪（安靜又乖巧的女孩）

吳彥妮 彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人 妮：指女孩子

吳馨蕊 馨：香氣

吳靜宸 宸：古代君王的代稱

吳雪慧 冰雪聰慧

吳淑穎 賢淑，聰穎

吳樂姍 姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子

吳玥怡 怡：心曠神怡

吳蕓熙 熙：光明

吳鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色

吳璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名

吳天瑜 瑜：美玉

吳婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

吳夢瑤 瑤：美玉

吳靜宸 宸：古代君王的代稱

吳詩琪 (詩情畫意;美玉)

吳美萱 萱：一種忘憂的草

吳雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)

吳煜婷 (照耀;亭亭玉立)

吳笑怡 怡：心曠神怡

吳優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

吳雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）

吳婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

吳雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

吳玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好

吳蕓萱 萱：一種忘憂的草

吳馨彤 馨：香氣 彤：紅色

吳沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）

吳語嫣 (嫣：美好鮮艷 )

吳凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )

吳羽馨 (羽緞;溫馨)

吳靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )

吳瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )

吳漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

吳靈蕓（在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）

吳欣妍（開心愉快，妍是美麗）

吳玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）

吳茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）

吳正梅（為人正直，能承受各種打擊）

吳美琳（美麗，善良，活潑）

吳歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）

吳優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

吳雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）

吳婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

吳明美（明白事理，長得標(biāo)志美麗，有著花容月貌）

吳可馨（與家人生活得非常溫馨）

吳惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）

吳漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什么意義）

吳香茹（香，死后留香百世，茹，沒什么大意義）

吳月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）

吳嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）

吳靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）

吳夢潔（一個(gè)夢幻般的女孩，心地善良，純潔）

吳凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）

吳美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）

吳雅靜（優(yōu)雅文靜）

吳雪麗（美麗如雪）

吳韻寒（即蘊(yùn)涵）

吳莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）

吳夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸吳）

吳沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）

吳欣妍（開心愉快，妍是美麗）

吳曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

吳歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )

吳凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )

吳靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )

吳瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )

吳佑怡( 怡：好心情 )

吳婳祎 (婳：形容女子?jì)轨o美好 祎：形容事物美好 )

吳檀雅 (檀：植物 雅：正規(guī) )

吳若翾 (翾：飛翔 )

吳熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的云彩)

吳詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）

吳靜璇 （聰明文靜）

吳婕珍 （意思是聰明的女孩）

吳沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )

吳琪涵（有美玉一般內(nèi)涵的女孩）

吳佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇?。?/p>

吳雪麗（美麗如雪）

吳依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）

吳雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

吳雨婷（溫柔，聰明，漂亮）

吳怡香（香氣怡人）

吳韻寒（即蘊(yùn)涵）

吳莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）

吳姓名字大全

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吳姓寶寶取名大全！

姓吳的快收藏！

給孩子起名“吳賴”，誰知護(hù)士把名字打錯，父母將錯就錯：不改了

孩子出生之后， 做父母的除了滿心的歡喜，還有一件大事，那就是孩子的名字。因?yàn)樵谛聲r(shí)代，名字不僅僅是一個(gè)人的符合，更是寄托了父母的某種期望，而且，名字落實(shí)之后就要給孩子入戶籍 。所以，給孩子起名字除了費(fèi)神之外，還得有一定的時(shí)效性。

任何一個(gè)孩子在父母心里都有著獨(dú)一無二的位置，當(dāng)然取名字的時(shí)候，也想著取一個(gè)與眾不同的名字，更期望因?yàn)槊掷锾N(yùn)藏的意義，能夠在孩子身上得到體現(xiàn)。所以，有的人不惜費(fèi)力，從書上或者在網(wǎng)絡(luò)上尋找適合孩子的名字，甚至有人不惜重金求人幫忙取名。

但即便如此，還有些名字并不盡人意，要么重復(fù)率太高，要么讀起來有些拗口。

案例：有一位姓吳的網(wǎng)友，就曾經(jīng)因?yàn)榻o孩子起名字，有了一段小小的波折。

因?yàn)樽约盒諈牵拮有召?，所以給孩子起名字的時(shí)候也是費(fèi)了一番周折，曾經(jīng)征求過很多人的意見，取了很多名字，都不甚滿意。后來有朋友建議，干脆給孩子起名“吳賴”好了，因?yàn)楹⒆邮欠蚱薅说膼矍榻Y(jié)晶，正好取了父母雙方的姓組合在一起，這個(gè)名字很新穎，也很順口。夫妻二人一聽，感覺還真不錯，就決定給孩子取名“吳賴”。

名字取好之后，吳先生就去醫(yī)院找護(hù)士給辦理出生證明，結(jié)果就在這個(gè)環(huán)節(jié)出岔子了，因?yàn)?“l(fā)ài”和“nài” 發(fā)音相似，護(hù)士聽了之后，就把名字打成了“吳奈”。

當(dāng)拿到出生證明，夫妻二人打開一看，才發(fā)現(xiàn)上面寫著“吳奈”。起初，二人心里一陣不痛快，自己費(fèi)盡心思給孩子起的名字，就因?yàn)樽o(hù)士的粗心大意，變成了另外一個(gè)名字。

后來二人一合計(jì)：算了，就將錯就錯吧，也許這就是注定。又把這個(gè)名字放在網(wǎng)上一測試，不僅重名不多，而且另有一番寓意：“你奈我何”“任何人都奈何不了我”，至此，夫妻二人欣然接受了這個(gè)名字。

說到起名字，有人說這是一門學(xué)問，其實(shí)這話很有道理。因?yàn)橐粋€(gè)人的名字基本上要伴隨一個(gè)人的一生，所以給孩子起名字的時(shí)候，還是要慎重一些，最好能掌握一些技巧，不僅要避免落入俗套，也要避開一些“坑”。

那么給孩子起名字的時(shí)候，要注意哪些呢？

第一、祖輩用過的名字不要用

對于大多數(shù)人來說，姓名是一種對家族姓、意、志的傳承，作為子孫后代，要避諱祖先的名號，一來表示尊敬，二來利于分辨。因此，在一個(gè)家族中，除了承繼父姓，還有體現(xiàn)輩分的字，后代在起名字的時(shí)候，只要名字中間含有體現(xiàn)輩分的字，就能夠讓別人很容易辨別出誰是爺爺誰是孫子了。

第二、避免用重復(fù)率特別高的字

我們國家的常用漢字大概有四千多個(gè)，而十幾億的人口，可想而知，名字的重復(fù)率會有多高。特別是一些讓很多人感覺較好的字，比如“艷”“麗”“磊”“強(qiáng)”等等，在網(wǎng)上隨便一搜，都是幾十萬的重復(fù)使用。以至于在孩子上學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榘嗬镉袃蓚€(gè)叫“張麗”的，沒辦法的情況下，老師只好用年齡來區(qū)別兩個(gè)孩子，就叫“大張麗”“小張麗”。

建議家長給孩子取名字的時(shí)候，盡量避開這些重復(fù)率高的字，如果實(shí)在想用，最好用另一個(gè)更別致的字與這個(gè)字組合在一起，比如叫“玲”的很多，可以在前面加個(gè)“宜”，是不是感覺雅致呢。

第三、避免用生僻或者筆畫很多的字

家長在給孩子起名字的時(shí)候，有時(shí)候會體現(xiàn)自己的文化修養(yǎng)，就從字典里找出一些生僻或者筆畫很多的字作為孩子的名字，這樣的確避免了重復(fù)，但也帶來了后續(xù)的很多麻煩。

曾經(jīng)看過一個(gè)小插曲，說是一次考試，其他孩子都交卷子了，只有一個(gè)孩子還在寫自己的名字，老師看到孩子的名字后，都深表同情，真是難為這個(gè)孩子了，因?yàn)檫@個(gè)孩子的名字加起來上百的筆畫，讓一個(gè)一年級的小學(xué)生寫真是太不容易了。

另外，因?yàn)樯ё直蝗耸褂幂^少，很多人都不認(rèn)識，特別是孩子上學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槔蠋煵徽J(rèn)識，就很少被老師提問，同學(xué)不認(rèn)識，就經(jīng)?！拔刮刮埂钡姆Q呼，給孩子的學(xué)習(xí)和人際交往帶來一些障礙。

寫在最后：每一個(gè)孩子都是父母手心里的寶，給孩子起一個(gè)時(shí)尚、高端、典雅的名字，是很多父母的心愿，所以在給孩子起名字的時(shí)候，還是要多用心，爭取給孩子起一個(gè)朗朗上口美名。

本期互動話題：各位家長朋友，你給自己的孩子起名字的時(shí)候，有什么好的方法么？你見過有什么取名字的趣事呢？歡迎在評論區(qū)留言。

一路有你，一路相伴。我是誠誠媽，有著豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，希望我的分享能為你帶來一些幫助和啟示。（圖片源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系作者刪除）