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文章詳情介紹：

• 1,生肖配對(duì)，是何道理？這下終于講明白了
• 2,女孩起名大全：300個(gè)甜美可人、帶有“公主范”的名字

生肖配對(duì)，是何道理？這下終于講明白了

民間婚配，曾經(jīng)一度總講究個(gè)屬相是否相合。比如，舊時(shí)認(rèn)為鼠馬、牛羊、虎猴等兩兩相沖。其中有無(wú)道理可循？

說(shuō)到“生克”這個(gè)詞，宇宙萬(wàn)物，可謂無(wú)所不生，無(wú)物不克。最耳熟的便是五行說(shuō)：木生火、金生水，木克土、水克火，金木水火土五行，各自既有相生也有相克。而“若要死得兇，蜂蜜加香蔥”等民諺，則是相克之說(shuō)在食物領(lǐng)域大行其道。

至于人人都有、言必談之的生肖屬相，自然也不能例外?；閱始奕⒅畷r(shí)，很多人會(huì)拿著生卒時(shí)辰、生肖屬相，找算命先生占卜吉兇，“指導(dǎo)”人生。

相信科學(xué)、唯物主義的人，當(dāng)然對(duì)此嗤之以鼻。但反過(guò)來(lái)想一想，屬相生克一說(shuō)，由來(lái)已久。其存在必有緣由，不妨去一探究竟。

▲ 《西游記》中，人參果也與五行相生相克說(shuō)有關(guān)。

要說(shuō)十二生肖，都有哪些是彼此相克的，可謂眾說(shuō)紛紜。

最典型的一套理論名為“六沖”，即鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬，兩兩相克。何以如此呢？我們知道，十二生肖對(duì)應(yīng)十二地支，是固定搭配，比如子鼠、丑牛。那么，把十二地支順時(shí)針地?cái)[成一個(gè)圓形，表示方位，相對(duì)的一組就是相沖的。早在西漢劉安所著《淮南子》里，就有相關(guān)記載：

何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。

▲ 十二生肖對(duì)應(yīng)十二地支。

清朝四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》輯出了一卷宋人撰寫(xiě)的《三命指迷賦》，屬于命書(shū)、相書(shū)等術(shù)數(shù)之類(lèi)。其中言道：“既生則和，既克以制，四煞乃兇暴之象，六沖為不定之勢(shì)?！毕鄠魇悄纤挝膶W(xué)家、岳飛之孫岳珂對(duì)此補(bǔ)注說(shuō)：“相沖者，十二支戰(zhàn)擊之神，子沖午、丑沖未之類(lèi)，名六沖也，兼逢死絕，則不任大事，動(dòng)作招兇，若逢生旺，一生不定，夭折人矣?！绷鶝_的方位，命主大兇，易招來(lái)禍?zhǔn)隆?/p>

此說(shuō)流傳廣泛，自漢地遠(yuǎn)播邊疆?！独圩屣L(fēng)俗志》就有記錄道，云南地區(qū)的傈僳族中相傳，“虎與猴、馬與鼠、牛與羊、龍與狗、雞與兔相互相克，遇上這樣的屬相，男女不能結(jié)婚，否則容易多病甚至死亡，這樣必須祭‘屈臘尼’（沖犯鬼，傈僳族祭祀的鬼怪），以驅(qū)邪避災(zāi)”。書(shū)中雖未講明緣由，但顯然與六沖之說(shuō)完全一致。

▲ “蛇盤(pán)兔”農(nóng)民畫(huà)。

在古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，還有一套五行理論，也會(huì)應(yīng)用在生肖相克里。東漢學(xué)者王充的《論衡》，最早完整記載了生肖及其五行屬性，如“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也……”木克土，所以虎克犬。

此外，五行可分陰陽(yáng)，與地支一一相對(duì)，比如子鼠為陽(yáng)水，丑牛為陰土等等。當(dāng)然，王充對(duì)此持批判之說(shuō)，王充反駁道：“水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？”但五行之說(shuō)終究大行其道，于是按照古代命理學(xué)的邏輯，夫妻的生肖配對(duì)，以陰陽(yáng)五行來(lái)指導(dǎo)，便影響了婚后生活。

除了六沖，地支里還有六害說(shuō)、相刑說(shuō)，也是不吉。子未（鼠羊）、丑午（牛馬）、寅巳（虎蛇）、卯辰（兔龍）、申亥（猴豬）、酉戌（雞狗），兩兩相害，故稱六害。明代命理學(xué)著作《三命通會(huì)》解釋說(shuō)：“因晝夜陰陽(yáng)之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽(yáng)之氣?！标庩?yáng)之氣，合則利，不合則害。

民間把這一套晦澀理論，用順口溜說(shuō)得明明白白：“白馬犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯(cuò)，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭。”朗朗上口，流傳廣泛。陜西民間曾有木版畫(huà)《十二屬》，十二個(gè)兒童騎著生肖捉對(duì)廝殺，虎蛇相斗、猴豬相斗，也是六害的體現(xiàn)。至于相刑，唐代占星學(xué)著作《乙巳占》記載：“子刑在卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；未刑丑，丑刑戌；辰午酉亥自刑?！毕嘈淌巧酥苹诘刂е械谋憩F(xiàn)，主傷病、官司、是非等。

用陰陽(yáng)五行地支來(lái)指導(dǎo)生活，未免顯得太“學(xué)究”了。民間自有一套套的說(shuō)法，將生肖配對(duì)演繹得五花八門(mén)。比如“龍跟虎，不到老”，意思是“龍虎斗”，不好婚配；羊虎也不能搭伴，意思是“羊入虎口”，這些都是大忌。

發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？在生肖配對(duì)里，虎是鄙視鏈最低端的一環(huán)，它和猴、蛇、龍、羊、狗等屬相都不能相配。若是女方屬虎，就更是萬(wàn)難?！盎⑦M(jìn)門(mén)，必傷大”“女屬虎，男屬狗，虎為獸王定克夫”，傳統(tǒng)社會(huì)中，女性地位低下，對(duì)“虎女”的排斥正是夫權(quán)這座大山的體現(xiàn)。

說(shuō)完相克，再說(shuō)相生。

與六沖、六害類(lèi)似，地支里也有六合、三合之說(shuō)，所謂合，即五行中的某幾行力量的相互吸引和凝聚，如子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未，兩兩相合，是為六合。因此，民間亦有歌謠：“黑鼠黃牛正相合，青虎黑豬上等婚，黃龍白雞更相投，紅蛇白猴滿堂紅，紅馬黃羊兩相隨，青兔黃狗古來(lái)有。”

三合呢，則是申子辰、亥卯未、巳酉丑、寅午戌，四組三者之內(nèi)兩兩相配為吉配。青海河湟地區(qū)曾流行“大相合”，即是將生肖分為四組：猴鼠龍、豬兔羊、蛇雞牛、虎馬狗。

▲ 蛇盤(pán)兔剪紙。

這當(dāng)然也不是定理。在山西陜西等地，至今流傳有“蛇盤(pán)兔，必定富”的諺語(yǔ)，如此結(jié)親的家庭，還要張貼蛇盤(pán)兔剪紙，作為裝飾。山西甚至還制作蛇盤(pán)兔造型的面食。這個(gè)說(shuō)法，可以追溯到數(shù)百年前。

明代文人葉盛在《水東日記》里描述道：“居庸以北，俗擇葬地以驗(yàn)蛇盤(pán)兔為上，昌平侯楊洪赤城葬母處亦然。意者，地氣溫暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦適然耳。昧者至爭(zhēng)地盜葬，訐訟連年，惑哉！”關(guān)外之地，墳地的地形走勢(shì)講究蛇盤(pán)兔，認(rèn)為這是一種吉壤。原來(lái)，兔子與蛇皆是穴居動(dòng)物，地氣溫暖，正宜相配。這便是從生肖的生物習(xí)性來(lái)考量了。

言至于此，關(guān)于生肖生克的淵源，也便一目了然了。首先就是地支，生肖源于地支，天生便“遺傳”了地支的種種基因，地支講究“刑沖合害”，生肖就無(wú)法例外。其次，民間從生肖的動(dòng)物本性出發(fā)，發(fā)明出了一些法則，攪動(dòng)得一汪池水頻起波瀾。因此，就有很多自相矛盾的地方。說(shuō)頭很多，人們方便時(shí)就“各取所需”，拿來(lái)背書(shū)。

文學(xué)家梁實(shí)秋在《算命》里諷刺道，一對(duì)熱戀的青年男女遵照“納吉”的古禮，托人去找算命先生占卜吉兇，“算命先生折騰了半天，閉目搖頭，說(shuō)：‘噯呀，這婚姻怕不成。乾造屬虎，坤造屬龍，虎擲龍拿不相存，當(dāng)年會(huì)此賭乾坤……’”中間人不禁同情那對(duì)男女了，卦金加倍，請(qǐng)先生撮合一下。算命的立刻笑逐顏開(kāi)，說(shuō)：“別忙，我再細(xì)算一下……龍從火里出，虎向水中生。龍?bào)J虎躍，大吉大利。”

你看，哪兒有什么道理可言？人生已經(jīng)如此的艱難，婚姻之前要面臨的挑戰(zhàn)太多，車(chē)子房子票子……就不要再給自己套上一個(gè)生肖配對(duì)的枷鎖吧。

女孩起名大全：300個(gè)甜美可人、帶有“公主范”的名字

相比較兒子，很多父親都希望能有一個(gè)甜美軟糯的小棉襖。

在網(wǎng)上也有非常多的“又想騙我生女兒”系列的短視頻，視頻里的女孩通常長(zhǎng)著一雙靈動(dòng)的大眼睛，皮膚白白凈凈，甜甜地跟父親撒嬌。試問(wèn)哪個(gè)猛男能夠抵擋這樣的甜蜜暴擊？

如果幸運(yùn)的你已經(jīng)擁有了一顆耀眼的明珠，那一定得用心給她起一個(gè)好名字，否則等她將來(lái)懂事了再抱怨：“爸爸，我不喜歡這個(gè)名字?！蹦蔷吞珎星榱恕?/p>

每一個(gè)女孩心里都有一個(gè)公主，所以取的名字一定要甜美可人，帶有“公主范兒”。

萱意

出處：粉破梅梢，綠動(dòng)萱叢，春意已深-沁園春（三榮橫溪閣小宴）-全宋詞

“萱意”選自于句中，可以理解為春日里生機(jī)勃勃的萱草叢。“萱意”適合作為女孩名，“萱”字指的是一種香草，寓意孩子品行高潔、志趣高雅；“意”字指代的是春意，寓意潛力無(wú)窮、精力充沛。因此，起名“萱意”寓意柔美恬靜、志存高遠(yuǎn)。

雪妍

出處：彩燕難雪前夢(mèng)，酥花空點(diǎn)春妍-朝中措-全宋詞

“雪妍”選自于句中，可以理解為冬末春初雪花與春花爭(zhēng)艷?！把╁边m合作為女孩名，具有清冷的氣質(zhì)，形容孩子一如雪花般純潔無(wú)暇，更有花的美麗與嬌艷。也寓意聰明睿智、玲瓏剔透。

清伊

出處：借問(wèn)此行安往，賞清伊修竹-好事近（十二之十一）-全宋詞

“清伊”選自于句中，意思是賞清水與修竹，體現(xiàn)了詞人高雅的志趣?！扒逡痢弊鳛榕⑵鹈线m，寓意孩子如水一樣純凈美麗，如竹子一般高潔。江南易林認(rèn)為“清伊”作為起名，顯示出了江南水鄉(xiāng)的秀氣，賦予孩子一種溫婉靈秀的氣質(zhì)。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

舒新

出處：新荷舒蓋，翠色映波光-滿庭芳-全宋詞

這兩句描寫(xiě)了荷葉舒展，與水光交映的夏日美好景色?！笆嫘隆边x自于句中，可以理解為新生的荷葉在夏日舒展著身姿，驅(qū)散了暑熱。作為女孩起名合適，具有一種小清新的氣質(zhì)，寓意孩子性格溫和，給人一種平易近人的感覺(jué)，和朋友相處十分融洽。

凈月

出處：飲子以明月，凈洗舊塵埃-水調(diào)歌頭-全宋詞

“凈月”選自于句中，可以理解為通過(guò)月光的照耀來(lái)洗凈身上的塵埃，意為從自然的景物中感悟人生的真諦?！皟粼隆弊鳛榕⑵鹈哂幸环N干凈純粹的氣質(zhì)，寓意品德高尚、貞靜賢淑，崇尚大自然的美好，喜歡在安靜的環(huán)境中思考。

韻清

出處：清勝荀香嬌韻好-蝶戀花（和彭孚先韻）-全宋詞

“韻清”選自于句中，體現(xiàn)了出了花的清新韻致。作為女孩起名非常合適，“韻”字常用作女孩名，寓意才華橫溢、氣質(zhì)如蘭；“清”字寓意清雅高尚，不與世俗同流合污。江南易林認(rèn)為起名“韻清”賦予了孩子一種遺世獨(dú)立、超凡脫俗的氣質(zhì)。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

雪寧

出處：寧解車(chē)馬成蹊，高標(biāo)宜雪月，仍便溪谷-念奴嬌（呈蘇季真提舉）-全宋詞

這三句寫(xiě)出了詞人豁達(dá)的人生態(tài)度，也表達(dá)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)之情?！把帯边x自于句中，可以理解為寧愿下馬前行，感受大自然的風(fēng)光。作為女孩起名，賦予了孩子一種隨性坦然的氣質(zhì)，寓意孩子心地善良，為人處事不浮躁，向往寧?kù)o安逸的生活。

雅恩

出處：孫枝秀雅，已掛恩袍春草-感皇恩-全宋詞

這兩句寫(xiě)出了詞人家族中人才濟(jì)濟(jì)。“雅恩”選自于句中，可以理解為兒孫擁有秀雅端莊的品格，已經(jīng)小有所成?！把哦鳌边m合作為女孩名，寓意孩子聰慧靈秀、冰雪聰明，一方面自己肯努力刻苦，一方面又有著上天的庇佑，定能成長(zhǎng)成才。

樂(lè)清

出處：代，過(guò)樂(lè)清，置酒為別，席間作-臨江仙-全宋詞

“樂(lè)清”選自于句中，可以理解為為經(jīng)過(guò)樂(lè)清，在此句中“樂(lè)清”指的是一個(gè)地方。“樂(lè)清”作為起名，可以理解為為清雅的樂(lè)聲，寓意孩子多才多藝，有審美水平，能夠通過(guò)欣賞美的事物達(dá)到心中愉悅，是個(gè)非常純真、美好的人。

夕然

出處：送朝潮，迎夕汐，思茫然-水調(diào)歌頭（上巳日領(lǐng)客往洛陽(yáng)橋）-全宋詞

這三句寫(xiě)出了作者層層遞進(jìn)的思緒，表達(dá)了他廣闊的思緒和滿腔豪情?！跋θ弧弊鳛槠鹈?，可以理解為在傍晚時(shí)刻，看到潮汐翻涌，心中有著無(wú)限的思緒。“夕然”作為女孩起名合適，具有恬靜的氣質(zhì)，寓意知書(shū)達(dá)理、溫文爾雅。

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江南易林，985院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)碩士研究生，國(guó)內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師，也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門(mén)教程 》、《周易命理人生探秘》等書(shū)。擁有近二十年的易學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在八字預(yù)測(cè)、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢(mèng)等易學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的見(jiàn)解和頗深的造詣。