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文章詳情介紹：

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中考必考名著：《西游記》最全考點整理+中考真題，建議收藏

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內容簡介

1、《西游記》：長篇章回體神話小說。

2、作者

吳承恩，明代小說家。

3、主要內容

主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。

4、小說主題

本書通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會內容，曲折地反映出現(xiàn)實的社會矛盾，表達了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強烈愿望；深深地植于富有斗爭傳統(tǒng)的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期斗爭生活的藝術概括。它是理想和現(xiàn)實相結合的產(chǎn)物。

5、經(jīng)典故事

（1）孫悟空大鬧天宮 （2）三打白骨精

（3）車遲國斗法 （4）女兒國遇難

（5）真假美猴王 （6）智取紅孩兒

（7）三調芭蕉扇 （8）火燒盤絲洞

（9）天竺國招親 （10）靈山取真經(jīng)

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一、填空

1、《西游記》，長篇章回體神話小說，是古典神話小說中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作品并非全無依傍，它有歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘西行取經(jīng)的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。玄奘取經(jīng)的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源?，F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2、《西游記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，明代人。

3、《西游記》全書一百回，基本由兩大部分組成，第一至十二回是全書的引子，其中前七回寫孫悟空的出身和大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境；第八至十二回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起。第十三回至一百回寫唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于取到真經(jīng)，他們自己也修成正果。蘊含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

4、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

5、《西游記》的作者運用了浪漫主義手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是花果山福地，水簾洞洞天。

6、孫悟空的第一個師傅是菩提祖師，它的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山下。后皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

7、豬八戒又叫悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。

8、沙僧也叫悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。

9、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

10、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學到七十二般變化、筋斗云等神通，又從龍宮索取金箍棒作為兵器。因大鬧天宮被如來佛壓在五行山下，受苦五百年，后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。

11、在護送唐僧去西天取經(jīng)途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。

12、唐僧是如來佛祖的弟子金蟬子轉世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。

13、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三調芭蕉扇。

14、古典文學名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪。

15、通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)，作品的象征意味是很深濃的。天宮是人間朝廷的代稱；玉帝是封建皇帝的化身；孫悟空是人民意愿的化身和民主主義思想的代表。

16、當托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：“實有!實有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當。

17、孫悟空自號齊天大圣。

18、第八十一難是在通天河被老黿翻落河中，弄濕經(jīng)卷。

19、填人名，補足歇后語。

（豬八戒）照鏡子——里外不是人

（豬八戒）見高小姐——改換了頭面

（孫悟空）鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患

（唐僧）念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭

（孫悟空）坐天下 ——毛手毛腳

（豬八戒）吃人參果——不知啥滋味

20、請寫出《西游記》中你印象最深的一個回目的題目：第二十七回 尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。

21、有人對《西游記》道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩?！?/p>

22、孫悟空號稱美猴王和齊天大圣，他桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明，深深贏得了人們的喜愛。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛占小便宜、貪戀女色，因此常常當眾出丑。

23、“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《西游記》，本書中你最喜歡的一個情節(jié)是：大鬧天宮。

24、“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。”這幅對聯(lián)寫的是孫悟空，這個人物出自《西游記》。

二、列舉簡述

1、唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？

答：五行山救悟空，高老莊收悟能，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙悟凈。

2、列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個即可。

答：黑松林遇黃袍老怪，黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算，牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧，平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。

3、列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。

答：白骨精、黃風怪、蝎子精、紅孩兒。

4、《西游記》中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節(jié)。

答：沙僧：大鬧流沙河。豬八戒：高老莊娶親。

5、列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。

答：烏雞國、車遲國、女兒國、玉華洲天竺國。

6、你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語句嗎？

答：①皇帝輪流坐，明年到我家。②人生一世，草木一秋。

三、簡答題

1、談談你對這部小說所反映的主題的理解。

答：諷刺批判社會現(xiàn)實的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。

2、結合相關情節(jié)，說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。

答：蔑視皇權，神通廣大，敢于造反的英雄形象。表現(xiàn)了作者對反抗傳統(tǒng)，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質。

3、結合具體情節(jié)說說唐僧的性格特點和這一形象的典型意義。

答：集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經(jīng)歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功。

4、分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點。

答：沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律；八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚。

5、小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？

答：昏庸無能，不辨忠愚。對封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

6、孫悟空大鬧天宮一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者說這反映了當時社會勞動人民的何種追求?

答：反對壓迫，追求平等，追求自由、民主。

7、唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因為他是肉眼凡胎之外，還有哪些原因是不可忽視的?

答：本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的挑唆。

8、唐僧驅逐孫悟空之后，出現(xiàn)了“真假美猴王”一事，為什么會出現(xiàn)兩個“美猴王”?

答：唐僧師徒生了二心，內部不團結而至。

9、“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?魯迅)《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請舉一例，具體說明這一特點。

答：①鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。

②石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。

10、讀了《西游記》后你感受最深的一點是什么？

答：①這部小說善于說故事，可讀性強；

②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；

③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

11、“三打白骨精”的孫悟空，因師父誤解而被逐回花果山。后來是什么原因促使孫悟空離開花果山，重新保護師父唐僧踏上了西天取經(jīng)的征途?

答：①雖在花果山但心中一直掛念師父的安危(身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧)；

②師父有難(被黃袍老怪捉去)，八戒采用激將法向師兄求救(義激孫悟空)。

四、綜合題

1、（1）有人看了《水滸傳》后，出了一幅上聯(lián)。請你結合《西游記》中的有關情節(jié)對出下聯(lián)。

上聯(lián)：疾惡如仇，魯達拳打鎮(zhèn)關西

下聯(lián)：化險為夷，師徒取得真佛經(jīng)

（2）看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，有人出了一副對子，上聯(lián)是“身殘志堅，保爾唱響生命曲”，請你結合《西游記》中的有關情節(jié)寫出下聯(lián)。

答：降魔伏妖，悟空蕩平取經(jīng)路

2、根據(jù)詩句判斷人物

一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。(沙悟凈)

3、請結合你所讀過的文學名著，完成下列句子。

讀古今中外的名著，不僅可以學到豐富的知識，而且能夠了解社會，懂得人生道理。從老舍《駱駝祥子》里祥子的遭遇中，我們能了解到舊社會的黑暗；從羅貫中《三國演義》里諸葛亮的身上，我們能學到忠誠和智慧；從吳承恩《西游記》里孫悟空的身上，我們能學到愛憎分明的品格；從笛?！遏敒I孫漂流記》里魯濱孫的身上，我們能體會到創(chuàng)造精神和開拓精神。

4、從下面人物中任選一個，寫一則200字左右的人物簡介。

孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒

答：孫悟空——法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒——法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐到人間，錯投豬胎。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破，于是使出離間計，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭斗，白骨精終于被打得露出原形。

紅孩兒——紅孩兒號圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風卷走唐僧，用計騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財童子，終成正果。

5、某校七年一班同學在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說？

正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經(jīng)。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財，是一個可親可敬的人。

反方：我方認為，唐僧膽小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，總是聽信豬八戒的挑唆；他對待妖怪心慈面軟，對待除妖有功的孫悟空卻用緊箍咒來折磨；歷盡千辛萬苦到達西天后，面對傳經(jīng)者索要的“人事”，他卻不知反抗，唯唯諾諾，實在可氣。

6、某校七年二班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？

反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。

正方：我方認為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。

中考真題

1、【2019浙江臺州中考】名著閱讀（10分）

名著閱讀可以采取多部聯(lián)讀的方法。下面是《西游記》《鏡花緣》《格列佛游記》三部作品的閱讀任務，請你完成。

【任務一】

探究《西游記》《鏡花緣》中的“女兒國”。

3.簡要概述唐僧和林之洋在“女兒國”的經(jīng)歷。（2分)

3.《西游記》中女兒國國王相中唐僧后準備留他為國王，自己不惜屈尊為王后，唐僧不答應，最后孫悟空用計獲得通關文牒，并幫助唐僧脫身。《鏡花緣》中女兒國國王相中林之洋后準備招他為妃，林之洋想盡辦法卻脫不了身，受盡折磨，最后在唐敖的幫助下才得以脫身.評分標準：共2分。每點1分。意對即可。

4.作者寫兩人在“女兒國”的經(jīng)歷有何用意？請簡要說說。（2分）

4.《西游記》敘述唐僧在女兒國的經(jīng)歷，意在突出唐僧西天取經(jīng)途中不受外界誘惑的堅定意志?！剁R花緣》敘述林之洋在女兒國的經(jīng)歷，描述女子所受的痛苦，意在表現(xiàn)女兒國的風俗習慣，揭露封建陋習。

【任務二】探究孫悟空、唐敖、格列佛三個人物形象。

3、【2019廣東中考】閱讀下面名著選段，完成小題。

①正行之際，忽聞得有人言語。八戒仔細看時，原來是行者在山凹里，聚集群妖?！谴糇佑行┡滤?，又不敢明明的見他；卻往草崖邊，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當中擠著，也跟那些猴子磕頭。

②不知孫大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白。便問：“那班部中亂拜的是個夷人。是那里來的？拿上來！”說不了，那些小猴，一窩峰，把個八戒推將上來，按倒在地。行者道：“你是那里來的夷人？”八戒低著頭道：“不敢，承問了；不是夷人，是熟人，熟人。”行者道：“我這大圣部下的群猴，都是一般模樣。你這嘴臉生得各樣，相貌有些雷堆，定是別處來的妖魔。既是別處來的，若要投我部下，先來遞個腳色手本，報了名字，我好留你在這隨班點扎。若不留你，你敢在這里亂拜！”八戒低著頭，拱著嘴道：“不羞！就拿出這副嘴臉來了！我和你兄弟也做了幾年，又推認不得，說是甚么夷人！”行者笑道：“抬起頭來我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你認不得我，好道認得嘴耶！”行者忍不住笑道：“豬八戒。”他聽見一聲叫，就一轂轆跳將起來道：“正是，正是！我是豬八戒！”他又思量道：“認得就好說話了?！?/p>

③行者道：“你不跟唐僧取經(jīng)去，卻來這里怎的？想是你沖撞了師父，師父也貶你回來了？有甚貶書，拿來我看?！卑私涞溃骸安辉鴽_撞他。他也沒甚么貶書，也不曾趕我?！毙姓叩溃骸凹葻o貶書，又不曾趕你，你來我這里怎的？”八戒道：“師父想你，著我來請你的?！保ü?jié)選自《西游記》）

（1）第③段中的“這里”是指____；豬八戒來到此地是為了請孫悟空去降服____。

（1）花果山；黃袍怪

（2）《西游記》的語言風格詼諧幽默，請從選文中舉出一例，并作簡要分析。

（2）示例一：如“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子當中擠著”中，“溜”和“擠”等動作滑稽可笑，把八戒不敢見悟空的心理刻畫得淋漓盡致。 示例二：如“你看么！你認不得我，好道認得嘴耶！”中的“好道認得嘴”通過俏皮的語言，突出豬八戒的外貌特征，表現(xiàn)出其憨厚可愛，讓人忍俊不禁。

（3）《西游記》中很多人物保持動物性，又有神的本領，還兼有人的特點，請從孫悟空和豬八戒中任選其一。結合原著簡要分析。

（3）孫悟空：①動物性：長得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機敏、乖巧、好動的習性；②神的本領（神性）：神通廣大，有七十二般變化的神奇本領；③人的特點（人性）：心高氣傲，容易沖動，愛捉弄人，信奉“一日為師終身為父”等。
豬八戒：①動物性：豬八戒嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點；②神的本領（神性）：天蓬元帥出身，會變身術，能騰云駕霧；③人的特點（人性）：愛耍小聰明，愛在師父面前進孫悟空的讒言、動不動就喊“散伙”。

4.【2019四川成都中考】

在敘述中插入詩詞,是《西游記》行文的一個特點。下面是從《西游記》中摘錄的有關孫悟空的詩句,請概括出相應的故事情節(jié)。(2分)

(1)渴飲嫆銅捱歲月,饑餐鐵彈度時光。天災苦困遭磨折,人事凄涼喜命長。(1分) 　　

(1)被定五行山

(2)棒架威風長,槍來野性狂。一個是混元真大圣,一個是正果善財郎。(1分)

(2)大戰(zhàn)紅孩兒

5、【2018長沙中考】《西游記》中有一個有趣的現(xiàn)象：

被孫悟空直接打死的妖魔鬼怪并不多，被太上老君菩薩甚至如來佛祖收走的倒是不少。

請談談你對這個現(xiàn)象的看法。(3 分)

【答案】

這一現(xiàn)象體現(xiàn)了人們和社會對犯錯之人的包容與拯救之心，給予犯錯之人一個改過自新、向善求美的機會，讓整個故事少了一份血腥，多了一些溫情。（其他答案言之有理即可）

6、【2018寧波中考】閱讀第十四回選段，完成題目。(6分)

他見三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應，他就使一個性子，將身一縱，說一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見。只聞得呼的一聲，回東而去。

①結合選段中的相關語句分析孫悟空的性格。(2分)

【答案】

示例1：選段通過“按不住心頭火發(fā)”“使一個性子”“將身一縱”等語句,表現(xiàn)了孫悟空任性(急躁、率性)的性格。示例2：選段通過孫悟空“不必恁般緒咶惡我，我回去便了”等語言，表現(xiàn)了孫悟空任性(急躁、率性)的性格。

②整部小說寫到孫悟空三次離開取經(jīng)團隊，選段寫的是第一次。請寫出孫悟空另一次離隊時的表現(xiàn)，結合選段說明他的成長變化。(4分)

②示例1：孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重說明他成長了。

示例2：孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開后又回來向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。與第一次離隊的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了。(孫悟空離隊時的表現(xiàn)2分，能與第一次離隊比較說明成長變化2分，言之成理即可)

7、【2018河南中考】

有人評價《西游記》“極幻之事中蘊含極真之理”。請從下面兩個具有奇幻色彩的故事中任選一個， 簡述故事情節(jié)，并指出其中蘊含的“極真之理”。(4分)

①悟徹菩提真妙理

②尸魔三戲唐三藏

【答案】

①“故事情節(jié)”：孫悟空向菩提祖師學藝，悟得祖師敲他三下的暗示，半夜跪在祖師榻前求學長生之道；后來祖師傳他七十二般變化和筋斗云的口訣，他自悟自修，學成之后返回花果山?！皹O真之理”示例：求學之道，名師引路不可少，個人領悟和勤學更重要。

②“故事情節(jié)”：尸魔(白骨精)為了吃唐僧肉，先后變化成美麗女子、老婦人和老公公來接近唐僧，都被孫悟空識破并打死了。“極真之理”示例：壞人無論如何偽裝，最終都會被識破，得到應有的懲罰。

8、【2018湖北省四市中考】

那呆子急縱云頭，徑回城里。半霎時，到了館驛。此時人靜月明。兩廊下尋不見師父。只見白馬睡在那廂，渾身水濕，后腿有盤子大小一點青痕。八戒失驚道：“這亡人又不曾走路，怎么身上有汗，腿有青痕？想是歹人打劫師父，把馬打壞了?！蹦前遵R認得是八戒，忽然口吐人言，叫聲“師兄！”這呆子嚇了一跌。爬起來，往外要走，被那馬探探身，一口咬住皂衣，道：“哥啊，你莫怕我。”八戒戰(zhàn)兢兢的道：“兄弟，你怎么今日說起話來了？你但說話，必有大不祥之事?！卑遵R道：“你知師父有難么？”八戒道：“我不知。”白馬道：“你是不知……那妖精變做一個俊俏文人，撞入朝中，與皇帝認了親眷。把我?guī)煾缸冏饕粋€斑斕猛虎，見被眾臣捉住，鎖在朝房鐵籠里面。我聽得這般苦惱，心如刀割。你兩日又不在不知，恐一時傷了性命。只得化龍身去救，不期到朝里，又尋不見師父。及到銀安殿外，遇見妖精，我又變做個宮娥模樣，哄那怪物。那怪物叫我舞刀他看，遂爾留心，砍他一刀，早被他閃過，雙手舉個滿堂紅，把我戰(zhàn)敗。我又飛刀砍去，他又把刀接了，捽下滿堂紅，把我后腿上著了一下；故此鉆在御水河，逃得性命。腿上青是他滿堂紅打的。”

⑴白馬為何會隨唐僧西天取經(jīng)？（2分）

白馬（前身是龍王三太子）犯了死罪，經(jīng)觀音菩薩求情，免除死罪，讓它變身為白馬給唐僧當坐騎，隨唐僧西天取經(jīng)來贖罪。

⑵選文中的白馬勇敢、忠誠，《格列佛游記》中慧骃國里的馬是什么的化身。（2分）

示例：智慧、理性、高貴、友愛、善良等。

⑶中國古典文學研究家周汝昌分別以一個字概括了幾部名著的精神實質，將《三國演義》歸納為“忠”字，將《水滸傳》歸納為“義”字，將《紅樓夢》歸納為“情”字。請你用一個字或者一個詞語歸納《西游記》，并簡述理由。（3分）

示例：

①誠

唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難始終不改初心，用誠心求取真經(jīng)，最終感化天地，功德圓滿。

②專

為了求取真經(jīng)，師徒四人克服重重艱難險阻，用心專一，毫不動搖。

③恒

為了求取真經(jīng)，他們堅持不懈，以一顆恒心感天動地。

④勇

師徒四人敢做常人不敢為之事，勇敢面對妖魔鬼怪，具有大無畏精神。

⑤合作

西天取經(jīng)之路充滿險惡，但唐僧師徒最終能取得真經(jīng)，功德圓滿，靠的是四人團結合作，齊心協(xié)力。

聆雨子：《黑客帝國》又來了，我們自己的大IP在哪里？

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 聆雨子】

1月14日，《黑客帝國4：矩陣重啟》在內地公映。面對它，大家情緒復雜。

一方面，一個系列橫跨二十年，依舊能聚攏、喚醒、收割眾人的記憶與情懷，本身就是奇跡。

另一方面，這第四部早在北美上線時就風評惡劣，當前豆瓣評分依舊不及格，口碑遠低于此前三部。

《黑客帝國4：矩陣重啟》豆瓣得分5.7，口碑與前三部相差甚遠

“黑客帝國”是什么？是個全球聞名的大IP。

無獨有偶，之前也進入中國內地的《007:無暇赴死》，一度成為疫情嚴冬后，好萊塢第二部全球票房破7億美元大關的作品——又一個“大IP”。

“第二部破7億”，那第一部是誰呢？《速度與激情9》——還是一個“大IP”。這倆的豆瓣評分是多少呢？一個6.7，一個5.2，也都不咋地。

它們的持久成功說明什么？說明大IP有多么重要、多么富于力量。它們的疲態(tài)盡顯說明什么？說明大IP也不能躺贏，怎樣延續(xù)其力量，屬于世界性難題。

中國的IP為何常做不好、做不久？

IP，英文全稱為Intellectual property，即知識產(chǎn)權（包括專利權、商標權、著作權和版權）。

IP可以來自一部文學作品、一出舞臺藝術、一本漫畫、一個民間傳說，來自各種各樣可以安放故事基壤和故事雛形的兄弟媒介，當它們被摘取出來、形成了版權、再改編成電影電視劇作品，那就叫“IP影視”了。

在IP影視這龐大的范疇內，各色佼佼者不難信手拈來：哈利波特、侏羅紀公園、星球大戰(zhàn)、銀河護衛(wèi)隊、加勒比海盜、暮光之城、權力的游戲……

甚至，當許許多多的“子IP”光芒閃耀后，還可以二次聯(lián)袂、集體登場、聚合為更加輝煌的“母IP”或“IP矩陣”——君不見，鋼鐵俠、蜘蛛俠、美國隊長都是重磅IP，他們組成的“復仇者聯(lián)盟”，更是超級IP。

為啥影視業(yè)那么偏愛IP？

對觀眾而言，IP意味著降低選擇難度和成本；對制作方而言，IP意味著降低投資風險，提前篩選和聚攏起最核心的用戶。

所以，對IP的使用，已構成當前全世界影視業(yè)內容來源的重要支點，其所提供的產(chǎn)值，已經(jīng)完全不亞于編劇原創(chuàng)。

那么，咱們這兒呢？

從屬于大眾文化與流行文化的小說、游戲、漫畫，在互聯(lián)網(wǎng)消費和泛娛樂化的聯(lián)姻下，促成了IP影視的萌生與繁榮，也就難免會帶上互聯(lián)網(wǎng)性格、流行文化性格和泛娛樂化性格里那些相對負面的東西：魚龍混雜、照貓畫虎、掛羊頭賣狗肉……

第一個有意識在電影領域做IP的，貌似是郭敬明的《小時代》，無論商業(yè)上收益多好，那個系列的口碑與風評，眾所周知。

這使得國產(chǎn)IP在各個起源路徑上都顯得先天不足，讓后來者看著，總會有種急功近利的有罪推定。

粗粗一列，《盜墓筆記》系列、《鬼吹燈》系列、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》、《花千骨》、《三生三世十里桃花》……這些年的國產(chǎn)優(yōu)質IP，幾乎也都是有小說有網(wǎng)游有電影有劇集的立體矩陣，好像也能撐起“百花齊放”的描述。可一旦細摳質量，問題立即暴露：

比如，來源過度集中于網(wǎng)絡小說，類型過度集中于言情、玄幻和盜墓，圈層屬性明顯、用戶斷層嚴重，而且還總是一條道走到黑——年底開播一度位列全網(wǎng)熱搜榜首的《斛珠夫人》深陷滾滾差評，要知道它的母本“九州”系列玄幻，始終是近年里最被國產(chǎn)影視偏愛的IP選題，迄今已有五部改編劇問世，當然了，之前四部，也一樣被罵得很慘；

比如，影視化過程往往有欠打磨，編劇或是“魔改”成癮、將本體全部推翻，或是邏輯漏洞百出、價值觀清奇，全靠搜羅幾個自帶流量的演員支撐門面；

比如，某些IP版權歸屬不明，在各家公司之間輪回流轉，誰都要分一杯羹，最終弄得作品質量時高時低，粉絲也無法固定發(fā)酵、直至漸漸萎縮；

比如，在有限的IP資源跟前，同類型作品總會一哄而上，導致題材周期性地同質化，這種同質化里，又總包含了觸目驚心的泥沙俱下、兩極分化。

結果就是，雖然國內時有看著品相和潛質兼?zhèn)涞暮肐P能冒個頭、提供點驚喜，但其可持續(xù)發(fā)展能力極為不足，各種形態(tài)的高開低走比比皆是：

同一類別IP的迅速下行——同為成熟的科幻小說IP改編，剛出了《流浪地球》這種現(xiàn)象級爆款，馬上就來了《上海堡壘》這樣被群嘲的大爛片；

同一文本IP的迅速下行——同為收視爆表的宮斗IP，《步步驚心》、《宮鎖心玉》在電視上各領風騷，可它倆的電影版幾乎不忍卒視、口碑票房一地雞毛；

同一系列IP的迅速下行：《唐人街探案》是近年大銀幕上最有野心的原創(chuàng)IP，在視野、體量、投資上固然不斷抬升，從東南亞一路進軍紐約再殺入東京，客串陣容也延展向全亞洲明星，可三部的豆瓣評分卻是諷刺性的7.7、6.6、5.3，快降成了等差數(shù)列；

同作者IP的崩壞：流瀲紫《甄嬛傳》已成國劇經(jīng)典IP，到《如懿傳》就只能說毀譽參半，而馬伯庸《長安十二時辰》叫好聲一片，最近的《古董局中局》和《風起洛陽》則相對一般。

IP如何在人家手里被玩出力量？我們的IP又為啥顯得如此缺乏力量？

僅僅是因為水土不服、國情有異、橘生淮南？

早該問這樣的問題。

必須看到，歐美IP繁榮背后的成功秘鑰，與其整個流程的高度工業(yè)化密切相關：

改編事務代理公司在出版物、網(wǎng)絡和其它媒介中尋找故事（可作為IP雛形的潛力股），推薦給制片人，后者加以甄別、支付訂金，使之成為一段時期內可供使用的版權材料，繼而在合作過程中制定極為詳盡的后續(xù)收益分成方案。

版權出讓拆分為優(yōu)先使用權和最終使用權，前者更類似于試用期、磨合期，以降低各方風險，讓大家都有回退余地——畢竟，影視圈的項目不定性較高。

這整一個核心路徑周圍，還有相當專業(yè)的市場調研定位、人物形象設計、劇本不同環(huán)節(jié)編寫、后續(xù)商業(yè)開發(fā)設計、第三方擔保、行業(yè)工會等等團隊與企業(yè)，構筑起精密的協(xié)作系統(tǒng)，提供服務和保障。

也就是說，“應當多多使用IP”在那邊成為了共識之后，“如何好好使用IP”也在那邊生成了模版、標配與流水線。

與之對比，國產(chǎn)IP影視的操作套路，就未免粗糙而想當然：看到某作品大火，立即買入、迅速上馬投拍，主創(chuàng)們似乎永遠懶得去想該如何持久維護、如何深層開發(fā)一類精耕課題，至于“網(wǎng)絡小說和網(wǎng)劇之間的跨文本轉譯到底該如何在劇本、影像層面加以細化”、“網(wǎng)絡小說和電影的受眾究竟是不是一群人、可不可以直接發(fā)生消費平移”這種前期論證，更是顯得嚴重不足。

與那些成功的IP經(jīng)典相反，情懷、忠誠度這種本來該是IP受眾的關鍵詞，反而成了傷及IP自身的理由：數(shù)量龐大的原著粉，不僅不能接受你那些粗制濫造的IP延伸，甚至還充當了你的第一批反對者，責怪你的腦殘選角、五毛特效，毀了他心里的XXX。

且IP改編過多局限于影視劇，沒能以“IP”為產(chǎn)業(yè)鏈的核心，打造閱讀、影視、動漫、游戲、音樂、廣播、周邊衍生品的全方位“IP生態(tài)系統(tǒng)”，沒能實現(xiàn)良性的協(xié)同發(fā)展。

最終，國產(chǎn)IP開發(fā)，充滿了割一波韭菜就跑的雞賊暴發(fā)戶氣質，只能對著一堆又一堆不成熟的、注水成癮的日更網(wǎng)文，鎖死于低段位的藝術品格中，與“毫無新意、侮辱觀眾、集各種爛梗標配于一身”等量齊觀。

欲速不達，四個字足以概括。

要知道，IP本來就是一個歷時性的、必須用足夠的時間去沉淀去檢驗的東西；甚至可以認為，IP的形成，本來就是一種篩選后優(yōu)勝劣汰的結果，而不是一個預設了就能達成的目標。

IP后續(xù)可以帶來的源源不斷的收益，恰恰建立在它復雜而漫長的釀制過程之上。

前面說到的蜘蛛俠、蝙蝠俠、超人，在美國發(fā)酵了幾十年，從二戰(zhàn)以后他們就在那里了，陪伴了多少代美國人（或者全世界少年）成長、點燃了多少代人的英雄夢，這才形成了長期的穩(wěn)定與可靠性，才使之在IP領域立于不敗。

不認識到這一層，國產(chǎn)IP影視的前景，只能持久破敗、持久堪憂。

中國對IP還是有“特殊”貢獻的

當然，本文并非專為妄自菲薄而來，一切也不能出之以“他們就是很行，我們就是很不行”的蓋棺論定。

總有些情況，顯得更耐人尋味一些。

首先，開頭就說到了，IP的延續(xù)，真沒那么容易，《黑客帝國》自己都在走下坡路。

畢竟，商業(yè)題材電影一旦成功實現(xiàn)了IP化，往往會在續(xù)作里把第一部最受歡迎的元素不斷推到極致，這種操作在盈利訴求上很好理解，但在內容上就很容易讓自己走向簡單。

舉個例子：好萊塢諸多大IP科幻片，拍著拍著就成了純粹的恐怖片和怪獸片，起初那種對科學、對環(huán)境、對人與世界之關系所展開的憂思越來越少了，片面的感官刺激卻甚囂塵上——侏羅紀公園系列、異形系列、哥斯拉系列，都是如此。

換而言之，我們在吐槽自家IP維系不力的同時，要看到，大洋彼岸的先行者們也并非一帆風順，也有自己的修羅場要淬煉和面對。

其次，IP的醞釀和成型，并無統(tǒng)一的、說明書式的標準可遵循，很多時候，它背后隱藏著深層的文化性格、群體心理。

同樣是“圍繞某一特定男主角，以高度重合的結構與情節(jié)，敘述一場場似曾相識的經(jīng)歷與事跡”，東西方各有一個旗幟性的IP案例：

軍情六處的“007”詹姆斯邦德，永遠一身特異裝備，永遠到達一個陌生的異域，永遠發(fā)現(xiàn)、卷入、破解、摧毀一場驚天陰謀，永遠順便遇到一位萍水相逢又武藝高強的性感女子，這套路已穿越了半個多世紀。

作為這十年里華語功夫片最成熟的IP，拍了四部且均票房不俗的“葉問”系列，也一直延續(xù)著“一次次看似雷同的操作”：開宗立萬、證明自己是當之無愧的中華武術代言者；外侮出現(xiàn)、國術被輕視、屈辱不斷疊加和累積，那個除了葉問之外的華人最強者試圖洗雪屈辱卻再次被擊敗，于是演繹了新的更高值的屈辱；終于，葉問出場、對決、平手略占優(yōu)勢、負傷漸落下風、找準命門絕地反擊、將對手按在地上一陣猛錘，屈辱洗刷一清。

這倆“一次次看似雷同的操作”，竟然始終沒讓挑剔的觀眾們感到厭倦和煩悶，很大程度源于，它們若合符節(jié)地接榫于兩個國家各自的族群價值認同之上：

007本是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，無論當初以蘇聯(lián)為假想敵，還是如今每每出入中東和非洲、面對恐怖分子和全球犯罪集團，他毫無疑問攜帶著美英“世界秩序維護者”的自我加冕想象；

而葉問赤手空拳把各種不可一世的白人都爆捶了個遍，也無非是中國人走出屈辱的近代史、迎來當前的偉大復興之后，讓濃郁的民族情緒在銀幕上做了滿足與釋放。

同樣，邦德女友一次一換、葉問始終與發(fā)妻相依相伴，這設定也淋漓盡致地體現(xiàn)了東西方兩種倫理觀念——有趣的是，邦女郎形象亦在經(jīng)歷變遷，從早年美麗花瓶到后來作戰(zhàn)隊友到當前亦敵亦友，這背后自然是西方女性平權運動的高揚。

由此可見，IP的成功，總會與這些更復雜、更內在、更隱性的要素息息相關，而這些要素又往往見仁見智，很難進行高下比較。

此外，中國影視IP雖然整體表現(xiàn)不佳，卻也多少提供了一些不一樣的東西，一些“建設有中國特色的IP之路”：

首先是，某些公認的IP到達率不高的領域，卻能在我國煥發(fā)出旺盛的IP存在感。

喜劇給人的印象非常依賴于原創(chuàng)，且受具體時代與文化環(huán)境所限定，因此和IP的關聯(lián)度一直不高，但新世紀以后，國產(chǎn)喜劇尤其是都市愛情輕喜劇對IP的使用相當普遍：

來自小說文本的《杜拉拉升職記》和《失戀33天》，來自舞臺劇的《夏洛特煩惱》和《羞羞的鐵拳》，來自電視劇的《咱們結婚吧》，以及來自海外經(jīng)典電影的《我知女人心》、《新娘大作戰(zhàn)》、《我最好朋友的婚禮》、《北京遇上西雅圖》，百川歸海又各擅勝場。

其次，我們獨特的國情和歷史經(jīng)驗，也釀制了特有的IP類別。

比如“紅色經(jīng)典”——林海雪原、地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)、小兵張嘎，都被翻拍多次，最近的電視劇版《大決戰(zhàn)》，也可看作當初同名電影三部曲的IP復現(xiàn)——那里面包含著一代人乃至幾代人信仰、理想、青春激情的注入，集聚了極為復雜的情感維度，回憶的、沉吟的悵然，與飽滿的、燃爆的激昂同時共存，這無疑是只有中國人能理解、能使用的IP經(jīng)驗。

再次，中國社會所經(jīng)歷的極速前進和變更規(guī)模創(chuàng)造了數(shù)量龐大的群體記憶，以及如今甚囂塵上的對“內卷”的警惕和厭倦，使得國人往往在生存壓力之余，展開迫切的情緒治愈嘗試，此二者都會附著在某種很微觀的地方，這些微觀也就紛紛成了IP。

于是你會發(fā)現(xiàn)，中國人的IP意識日趨不拘一格、日趨“廣義”化，不一定非得是一個故事，可以是一首歌曲（比如被拍成了電影的《同桌的你》），可以是一篇課文（比如同樣被拍成了電影的《李雷和韓梅梅》，甚至可以是一個地點——君不見，“故宮”這個純粹靜止的空間概念，也已“破圈成功”、具備了越來越多的國民性，在元宵的燈火、中秋的月光，在春日、秋色、雪后的各種景觀中以各種方式刷屏，進而帶動了《上新了故宮》、《我在故宮修文物》乃至《國家寶藏》等諸多作品的熱播，成了一個集合了紀錄片、真人秀、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的大IP。

最后，數(shù)量驚人的中國網(wǎng)友，在各種具有狂歡性質的二次元創(chuàng)作中，以創(chuàng)意眾籌和腦洞眾籌，自發(fā)建造出了諸多IP——有些影視劇，就翻拍數(shù)量來講，并不能說完全IP化了，但圍繞它們所出現(xiàn)的無數(shù)同人小說、二次剪輯視頻甚至社交媒體表情包，是不是也算一種特殊的IP擴展呢？

凡此種種，算不算我國對“IP”的特殊貢獻呢？

搞IP，還得向“西游”學習

不止于此，之前我們一切討論，都建立在“IP是當代文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的范疇”這一默認前提上。

如果敢于把目光外擴到更大的歷史縱深、更廣義的判定標準，將“所有不斷地實現(xiàn)了跨文本、跨媒介遷徙的，不斷產(chǎn)出了優(yōu)質內容和文本的恒久故事主題”，都作為“準IP”、“類IP”、“擬IP”看待呢？

那你覺得，西游是不是大IP？三國是不是大IP？當然。

兩部偉大名著，無數(shù)當代影視動畫作品，各種同人小說，多少民間故事、多少地方戲曲、多少話本、多少說唱、多少風俗習慣信仰、多少成語歇后語俗話，統(tǒng)統(tǒng)從中脫胎而來。這不是大IP是什么？

迄今中國電影票房過10億元的不足20部影片中，脫胎自“西游”IP的就有《西游記之大鬧天宮》《西游記之孫悟空三打白骨精》《西游·降魔篇》《西游·伏妖篇》四部，《大圣歸來》也有逼近10億元的票房。

在幾乎每個能想到的藝術形態(tài)里，“西游”IP都留下過不可逾越的豐碑式的權威文本：電視劇領域有央視版《西游記》、動畫領域有上美版《大鬧天宮》、電影領域有周星馳的《大話西游》、網(wǎng)絡小說領域有今何在的《悟空傳》……

哪怕是游戲這個本土IP轉化相對后起和薄弱的行業(yè)中，每年都有與西游IP相關的成功項目開發(fā)，《大話西游》《夢幻西游》《西游降魔篇》等網(wǎng)游和手游頻頻霸榜國內市場，迄今已有破百億的收入。2020年12月，《夢幻西游》手游更是打造出冰雪新天地園區(qū)、在長春正式開園、完成了游戲場景的大規(guī)模線下還原，成為“游戲+文旅”新業(yè)態(tài)的典型創(chuàng)新案例，在國內可謂填補空白的創(chuàng)舉。

上述一切，足見一個古老的 IP基因，在當下依舊蘊含的巨大能量。

除了誕生太早、沒進行過現(xiàn)代法理意義的“知識產(chǎn)權認證”，它被大眾熟知的、作為永恒素材庫的、可被無限衍生的母題價值，不輸于任何一個當下的優(yōu)質IP。

大概可以這么說吧：在漫長的文明發(fā)展史、漫長的“前商業(yè)狀態(tài)”下，我們的民族文化里，其實積累下了極豐富的IP創(chuàng)造經(jīng)驗，這些經(jīng)驗直到如今，還能提供源源不斷的營養(yǎng)。

它們作為IP的孵化發(fā)酵過程，是由歷史完成的，現(xiàn)代傳媒只不過在其趨于成熟和完備階段，非常幸運地直接介入了而已。

正因為它們是由歷史孵化發(fā)酵的，因而規(guī)避了急功近利的通病，自帶歲月淘洗后的底氣。

也因為它們是由歷史孵化發(fā)酵的，因而長期沒被大家意識到“原來這也是IP”、長期沒被當作IP加以研究與對待。

現(xiàn)在意識到，還不晚。

在上述古老IP基因所走過的歷程中，能獲得哪些啟迪呢？

其一，在IP的生成過程里，剔除虛火、戒掉浮躁、保持耐心、留有“讓IP飛一會兒”的定力。

從玄奘取經(jīng)的歷史真實事件，到明代中葉間隔將近900年的跨度，揆諸《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐三藏取經(jīng)詩話》、楊景賢的雜劇《西游記》等諸多文本的探索和準備，才使此IP家族里涌現(xiàn)出了最高成就的那一員——小說《西游記》，這樣的等待時長，自然是值得的，也是必須付出的。

其二，要賦予IP一個優(yōu)勝劣汰的機制，讓真正的優(yōu)秀者得以慢慢浮現(xiàn)。

殊不知跟風行為古來有之，《西游記》行銷坊間后，神魔小說大行其是，《三遂平妖傳》《八仙得道傳》《鐘馗捉鬼傳》《三寶太監(jiān)下西洋傳》一窩蜂出街，可走到今天，只有西游依舊活躍在人們的視線中，這就是時間的淘洗、受眾的揀選，完成的去蕪存菁。

其三，對IP不厭其煩地演繹，不代表“沿襲著某種駕輕就熟的套路、用這幾個人、換個場景再講一遍”；IP每一次生產(chǎn)出新的作品，都該是具備成長性的、不斷注入新活力的。

西游IP演變?yōu)楹伍L盛不衰，還不是來自其豐富的內涵空間與多維層次，讓歷代創(chuàng)作者不斷添加匹配時代需要的詮釋，讓宗教屬性、神話和民間信仰屬性、想象與浪漫主義屬性、世情和人情味屬性、兒童文學屬性、成長屬性、哲學屬性甚至管理學屬性（還記得職場暢銷書《孫悟空是個好員工》嗎）得以匯聚一堂，也讓后世的接收者各得其所、各取所需。

其四，不同IP特點有異，適用范圍也要加以揀選。

西游IP為何比三國IP更多出現(xiàn)在后現(xiàn)代解構、戲仿、逗趣當中（而且還出了《大話西游》和《悟空傳》這樣已經(jīng)獲得主流學術界承認的經(jīng)典）？正因為后者涉及治亂興衰、忠孝節(jié)義等相對嚴肅的道德立意，前者則在問世之初就具有極強的游戲性和趣味性。

最后，也是最重要的，我們萬萬不要再主動把IP廉價化，想當然地將之等同于甜寵、耽美、穿越、古偶、玄幻修仙，不要再忙著去追隨在網(wǎng)文和網(wǎng)游屁股后面、忙著架空歷史與建構異次元空間。我們更應做的，是護送IP返回到歷史和傳統(tǒng)當中，將蘊含其中的民俗風情、神話傳說、英雄史詩、宗教信仰、世道人心與深入民族性格機理內部的核心價值觀，恰到好處、潤物無聲地融于影像的塑造之中。

如何用好我們的經(jīng)典IP，總結其成功經(jīng)驗、歷史傳統(tǒng)、美學品格，如何注重對中國特有IP文化資源的創(chuàng)造性開掘與轉化，如何為IP影視的探索注入強大的中華民族風貌和中國藝術氣質，讓IP走上再造傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新之路，讓IP不僅作為一個商業(yè)機會，更作為一個精神載體、美學載體存在……這些，才是當下國產(chǎn)IP影視最迫切需要厘清的創(chuàng)作思路、最迫切需要踏上的發(fā)展新路。

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除了腦洞還有各處細節(jié) 誠意滿滿的《非人學園》首測測評

網(wǎng)易魔性二次元MOBA《非人學園》于近日開啟了首次對外測試。作為網(wǎng)易MOBA大軍中的另類，《非人學園》主打魔性的二次元畫風，強調腦洞惡搞和充滿梗的英雄人設，而快節(jié)奏輕松的對戰(zhàn)體驗則是游戲的核心。當然，游戲除了這些特色之外，在產(chǎn)品品質和細節(jié)包裝上《非人學園》也是下了狠功夫，下面就跟隨小編一起來體驗下網(wǎng)易這款誠意滿滿的新作吧。

如果說非人學園最大的特色，莫過于他充滿腦洞的人設。在我們的印象中，東方神仙人物為主體的游戲往往都離不開各類仙俠/西游的大框架，而《非人學園》恰好相反，雖說還是熟悉的嫦娥、三藏、白龍馬，但經(jīng)過策劃的腦洞，各路仙魔的核心特征被夸張化的放大，并賦予全新的現(xiàn)代化身份。如三藏和他的禪杖竟然變成一個高冷一個話癆的組合，龍馬帥氣的馬鬃讓他變身為時尚歌手等等。這種既親切又陌生，加上充滿槽點的崩壞性設定，讓人莫名帶感。

充滿創(chuàng)意的設定和足夠新穎的視覺表現(xiàn)相得益彰。弱小的玉兔如何才能保護身邊的嫦娥呢？于是策劃賦予它兄♂貴的變身技能；土地公依然干著自己土地資源的老本行，只是回到現(xiàn)代的他變身成為坐著老板椅，舉著紅酒杯的房產(chǎn)大亨。除此之外，游戲還大膽的采用了各種異形交織的UI設計風格，灰色和玫紅色的反差配色，更是將整個游戲裝扮成一個頗為帶感的漫畫世界。

如果畫面和人設只是視覺，那戰(zhàn)場的玩法設定則是MOBA的核心。在玩法上，網(wǎng)易也做了諸多創(chuàng)新嘗試，包括和農(nóng)藥完全不同的地形（雖然看起來還是三路分路，但是河道入口，野區(qū)草叢的調整，對于MOBA來說已經(jīng)是非常大的差異了），遠古生物調整到地圖的對角點，大龍變身擊殺后可以騎乘的貓，擊殺部分野怪獲得以及河道定時刷新的隨機道具……這些內容看似零碎，實際上對于MOBA而言已經(jīng)是巨大的改動了。游戲整體的對戰(zhàn)波動性更強，對決時間更短，過程也更充滿未知的歡樂。

在陣容搭配的策略上，《非人學園》有延續(xù)MOBA的經(jīng)典內容，比如全球類技能英雄的組合等。也有自己創(chuàng)新的設定，如野區(qū)資源的投放加大而帶來的雙打野或者說雙游走三對線的分路，游戲中也確實是安排這個陣容組合在做引導。除此之外，部分奇妙的設定讓人眼前一亮，如魍魎可以鉆到隊友身體里，全程無需操作跟著隊友一起戰(zhàn)斗，也許這就是網(wǎng)易開創(chuàng)的一種全新帶妹上分方式吧。

說了畫面和玩法，還要說一下游戲的其他細節(jié)。其實細節(jié)的處理是《非人學園》之所以能夠打動玩家的地方（目前Taptap上9.3的評分足以證明玩家對其品質的認可）。在英雄部分，每個英雄都有獨立的語音，英雄或主界面玩家點擊或觸摸英雄身體的不同位置會觸發(fā)各類不同的表情動作語音效果，小編光點嫦娥就可以點出5套不一樣的交互動作來。

而在游戲內，也是細節(jié)滿滿。每個英雄都有獨立回城動作（農(nóng)藥只有皮膚才有哦），不同英雄一起登場還有語音彩蛋，小編就遇到過三藏和龍馬一起登場的語音彩蛋。而在戰(zhàn)場部分，貓島競技場的各處建筑都充滿著開發(fā)者的腦洞，如堆在一起曬圖太陽的貓等，防御塔、主基地也都是貓的形狀。

哦對了，主界面也是各種梗玩出花，比如還未開放的排位賽模式，點擊后會彈出“程序還沒寫完”，郵箱里空的化會顯示“啥都沒有你愁啥”之類，這些豐富的細節(jié)梗足可見《非人學園》開發(fā)組的用心。

當然，說了這么多優(yōu)點，游戲的不足也很多，比如部分安卓機器的閃退卡頓，iPhone X無法適配，連續(xù)簽到BUG等；手感上，技能的連招還比較生硬，極限操作時不流暢；部分英雄的數(shù)值平衡做的還不夠好等等。但瑕不掩瑜，產(chǎn)品畢竟也才是首測階段，整體上《非人學園》這款產(chǎn)品讓我們看到了網(wǎng)易對于MOBA細分市場的用心和專業(yè)，如此多的好評也讓我們有理由相信，這款產(chǎn)品或將在未來帶給我們更多驚喜。拭目以待吧。

輕競技手游《鬧鬧天宮》TapTap、iOS雙榜登頂

春節(jié)將至，由騰訊極光計劃代理、藍港游戲研發(fā)的經(jīng)典西游國風4V4公平競技手游——《鬧鬧天宮》已于1月15日正式開啟全平臺不刪檔，游戲一經(jīng)上線，便獲APP Store本周新游推薦位，并迅速登頂iOS免費榜。TapTap也登上熱門榜第一，評分始終維持在8.5以上的高分段。許多從去年1月首測等待至今的玩家表示：這一年等待完全是值得的.

持續(xù)一整年的期待 “鬧”得玩家望眼欲穿

自《鬧鬧天宮》在去年1月開啟首測時，就已在當時的TapTap上拿下了9.5的高分，雖然當時測試時間只有短短3天，但展露出來的精美畫風和創(chuàng)新玩法，足以成為玩家為其等待一年的理由。

還沒玩夠的首測玩家評論

而在這一年間，TapTap上關于《鬧鬧天宮》的討論從未間斷過，玩家們除了最關心“游戲什么時候正式上線”之外，更多是對《鬧鬧天宮》畫風和玩法創(chuàng)新的肯定。

玩家在TapTap上對《鬧鬧天宮》品質的肯定

就在前不久，《鬧鬧天宮》在2018TapTap年度游戲大賞中，憑借極具辨識度和美學質感的畫風，獲得最佳視覺入圍。這對一款手游來說，無疑是非常難得的。玩家在TapTap上的日常除了最關心“游戲什么時候上線”以外，便是飽含熱情的和鬧鬧官方賬號互動交流，十分和諧地去探討如何將《鬧鬧天宮》做得更好。

活躍得像個“假號”的官號，這樣用心的客群運營已經(jīng)不多了

《鬧鬧天宮》雙榜登頂 口碑穩(wěn)定頗具爆款潛質

《鬧鬧天宮》上線后便迅速登上iOS免費榜第一，蘋果商店也將《鬧鬧天宮》推上了本周新游推薦的首位。

《鬧鬧天宮》登頂iOS免費榜

能收獲這樣的市場成績離不開《鬧鬧天宮》在過去一年對品質的打磨，iOS的評分也一直穩(wěn)定在4.5分左右，不少玩家在評論區(qū)留言說道“畫風超級棒”“沖著神仙畫風來的” 。

iOS《鬧鬧天宮》玩家評論

而在TapTap上，《鬧鬧天宮》更是憑借良好的體驗預期，至今仍保持在8.7的高分水平。眾所周知，TapTap作為一個核心玩家社區(qū)，能拿8分以上的手游都是得到了核心玩家普遍認可的產(chǎn)品。這些高分游戲不一定能在大眾市場上有很好的表現(xiàn)。而《鬧鬧天宮》最難能可貴的地方在于，既得到了核心玩家的認可(獲TapTap8.7高分推薦)，同時也在大眾市場實實在在打出了熱度(登頂iOS免費榜和TapTap熱門榜)。

《鬧鬧天宮》登頂TapTap熱門榜

而《鬧鬧天宮》搶眼的美術風格自然逃不過許多同人畫師的“注意”，微博上已經(jīng)有許多大觸用他們自己擅長的方式來慶祝《鬧鬧天宮》上線。

微博熱門畫師Wmm創(chuàng)作的《鬧鬧天宮》神仙插畫

除此之外，一些游戲kol也在微博上發(fā)聲安利，并在其評論區(qū)引發(fā)粉絲強烈反響，不論是游戲的精致畫風還是其背后西游IP的元素背景，都獲得了大眾的廣泛好評。

微博上游戲kol發(fā)聲安利

微博上游戲kol粉絲評論

良好的市場表現(xiàn)和玩家口碑處處顯示著《鬧鬧天宮》極具有成為下一代爆款MOBA的潛力，那么《鬧鬧天宮》能取得這樣亮眼的上線成績原因是什么？

國風美術驚艷全場 主打輕競技玩法迅速吸睛

自《鬧鬧天宮》在去年1月開啟首測以來，其本身清新活潑的國風水墨畫風便迅速吸引了許多“顏值控”的目光?！遏[鬧天宮》的畫風融合了許多經(jīng)典傳統(tǒng)的國風元素，神仙的造型設計參照了類似“大鬧天宮”“天書奇談”等眾多國產(chǎn)老動畫的人物設計，在色彩搭配方面又極具現(xiàn)代審美，低飽和撞色的水墨復古質感讓每個角色都各具特色。

造型各異極具辨識度的“神仙”畫風

而在選擇神仙的界面，每個神仙的登場臺詞、音效都各不相同，在這里你會發(fā)現(xiàn)，印象中那個好吃懶做的豬八戒竟然化身成了精通穿衣搭配的時尚教主，“精致的豬豬男孩”人設瞬間鮮活了起來。而當你選擇唐僧的時候，那個印象中不茍言笑慈悲為懷的三藏法師竟然跳起了極樂凈土!

唐僧的真·極樂凈土

除了誠意滿滿的畫風之外，MOBA IO的創(chuàng)新玩法同樣十分優(yōu)秀。在《鬧鬧天宮》的一局游戲中，玩家選定角色后，便在天宮地圖中駕云而行展開奪桃大戰(zhàn)，當一方點數(shù)類累計到1000點后，便會進入最后的決勝時刻，戰(zhàn)場局勢瞬息萬變，翻盤和被翻盤可能就在一瞬間!

決勝時刻的激烈團戰(zhàn)

而這樣一局游戲通常會在10分鐘左右決出勝負，10分鐘的單局時長既能保證玩家的操作和策略深度，又不會讓玩家產(chǎn)生明顯的疲倦感。

如果說仙氣十足的國風畫風為《鬧鬧天宮》贏得了許多玩家的“眼緣”，那么輕競技的玩法設計無疑讓《鬧鬧天宮》具備了下一代爆款MOBA類游戲的潛質。假若你也是對游戲的美術有一定追求，同時想換一點新鮮的MOBA玩法，那《鬧鬧天宮》無疑會是一款非常適合你的游戲。