本篇文章給大家談?wù)勂鹈帜泻?，以?4畫(huà)字有哪些起名字用的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,男孩名字：200個(gè)清新好聽(tīng)的男孩名，個(gè)個(gè)有文采、有典故
• 2,炎熱暑假，我們給中小學(xué)生推薦了8本文史哲書(shū)

男孩名字：200個(gè)清新好聽(tīng)的男孩名，個(gè)個(gè)有文采、有典故

清新好聽(tīng)，又有文采典故的好名字，能夠?qū)⒚种械膶庫(kù)o帶給寶寶，讓寶寶擁有一個(gè)閑適恬淡的內(nèi)心，懂得品味生活的美好。男孩名字應(yīng)該體現(xiàn)出男孩的陽(yáng)光與樂(lè)觀以及男兒氣魄與豪情，如何能取一個(gè)適合男孩，又有文采典故的好名字呢？

江南易林從歷史典籍中國(guó)精心整理了200個(gè)清新好聽(tīng)的男孩名字，適合文質(zhì)彬彬而又清新灑脫的男孩。

明禮

出處：便明朝、有詔自天來(lái)，君王禮-滿江紅-全宋詞

“明禮”選自宋詞，意思是，下次你受詔書(shū)而來(lái)，就以君王的禮節(jié)待你?！懊鞫Y”可以理解為明德惟馨、敬賢禮士。江南易林認(rèn)為“明禮”適合作為男孩的名字，寓意寶寶品德高尚、克己復(fù)禮、性格樸實(shí)敦厚，待人接物禮貌有加，家教良好，給人以一種非常紳士的印象。

念成

出處：一念清凈，烈焰成池-概論-菜根譚

“念成”選自菜根譚，意思是一念清靜者，則進(jìn)入無(wú)善無(wú)惡的如如不動(dòng)的本體。這時(shí)地獄烈焰就會(huì)全部熄滅，變成一個(gè)波瀾不驚的水池。告訴我們內(nèi)心澄凈的重要。江南易林認(rèn)為“念成”適合作為男孩名字，寓意寶寶聰穎好學(xué)、睿智明達(dá)、心念所想皆能成真。

天祥

出處：風(fēng)傳率土慶，日表繼天祥-千秋節(jié)宴-全唐詩(shī)

“天祥”選自唐詩(shī)，意思是風(fēng)傳遞了節(jié)日的喜慶氣氛，天時(shí)和順、百姓安居樂(lè)業(yè)。江南易林認(rèn)為“天祥”適合作為男孩名字，可以理解為心懷寬廣、人生吉祥，寓意寶寶敢想敢為、有一股沖勁兒，能夠承天之祐、人生順利。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

光溪

出處：溪光初透徹，秋色正清華-題白蘋(píng)洲-全唐詩(shī)

“光溪”選自唐詩(shī)，意思是溪流清澈舒適，濃濃秋色正是清新時(shí)候。江南易林認(rèn)為“光溪”適合作為男孩名字，可以理解為光芒萬(wàn)丈、清俊如溪，寓意寶寶聰明伶俐，思維遼闊，心胸寬廣，猶如小溪一樣清俊純潔。

松山

出處：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏-九歌-楚辭

“松山”選自楚辭，意思是山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮。香草杜若象征高潔的品行，松柏清泉象征正直的氣節(jié)。江南易林認(rèn)為“松山”適合作為男孩名字，寓意寶寶品格高尚、正直堅(jiān)毅，像松柏、高山一樣堅(jiān)韌。

亭然

出處：新亭風(fēng)景尚依然-虞美人（贈(zèng)蔡子因）-全宋詞

“亭然”選自宋詞，意思是雖是新建的亭子卻是一樣晴好的風(fēng)景。江南易林認(rèn)為“亭然”適合作為男孩名字，可以理解為正直屹立的樣子，寓意寶寶有一顆樂(lè)觀開(kāi)朗的心，能夠憑借自己的毅力和勇氣，活得精彩美好。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

柏新

出處：徂徠之松，新甫之柏-閟宮-詩(shī)經(jīng)

“柏新”選自詩(shī)經(jīng)，意思是建廟用徂來(lái)新甫山的松柏，修造師們又鋸斷又測(cè)高程。江南易林認(rèn)為“柏新”適合作為男孩名字，寓可以理解為松柏四季常青，寓意寶寶有松柏之姿和松柏之壽，正直坦蕩、清新儒雅，一生福氣美滿。

上文中的好名字清新中充滿文學(xué)氣息，家長(zhǎng)如果想給男寶寶取一個(gè)這樣名字，不妨從上文挑選。

你對(duì)起名有什么看法或建議嗎？歡迎在文章下方評(píng)論交流。

炎熱暑假，我們給中小學(xué)生推薦了8本文史哲書(shū)

1

赫拉巴爾《過(guò)于喧囂的孤獨(dú)》

作者: ［捷克］博胡米爾.赫拉巴爾，譯者: 楊樂(lè)云，版本：十月文化｜北京十月文藝出版社， 2017年10月

赫拉巴爾是個(gè)捷克小說(shuō)家，一副慈祥老頭的模樣。他喜歡在捷克首都布拉格的小酒館里和工人們一起喝啤酒、聊閑天，并把這些人的經(jīng)歷和對(duì)話當(dāng)成他的小說(shuō)素材。寫(xiě)出他們的故事是赫拉巴爾對(duì)這些人最高的尊重。

《過(guò)于喧囂的孤獨(dú)》是赫拉巴爾最好的作品，他自己曾說(shuō)：“我為它而活著，并為寫(xiě)它推遲了我的死亡?！北緯?shū)的主人公漢嘉，是廢品回收站的打包工，全書(shū)是他的內(nèi)心獨(dú)白。三十五年來(lái)，他在潮濕的地下室里，用壓力機(jī)處理廢紙和書(shū)籍，在這個(gè)過(guò)程中，他遇到好書(shū)就挪不開(kāi)眼，把書(shū)收為己有。漢嘉是個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他把自己融進(jìn)那些偉大作家的思想和句子里，但悖謬的是，他又不得不把這些代表著精神傳統(tǒng)的書(shū)籍一批批放進(jìn)壓力機(jī)，讓它們消失。在一些時(shí)代，這樣的悖謬就是會(huì)發(fā)生，也給了我們反思的機(jī)會(huì)。

2

海明威《老人與海》

作者: [美國(guó)] 歐內(nèi)斯特·海明威，翻譯：李育超，版本：人民文學(xué)出版社，2018年4月

海明威是二十世紀(jì)最有名氣的作家之一，如果你喜歡文學(xué)，他的名字應(yīng)該已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。關(guān)于海明威有幾個(gè)標(biāo)簽，其中一個(gè)是“硬漢”形象，他熱愛(ài)拳擊，無(wú)所畏懼，充滿斗爭(zhēng)精神。他的這一性格特點(diǎn)，自然也融入到了他的小說(shuō)里。另外一個(gè)標(biāo)簽似乎比較“專業(yè)”，就是他著名的創(chuàng)作方式，“冰山理論”，就是把故事的大部分藏在水平面以下，只露出一小部分，這也是他的小說(shuō)之所以耐讀的原因之一。

海明威最重要的作品就是中篇小說(shuō)《老人與?！?，讀完它不需要多長(zhǎng)時(shí)間，最多只要占用你半個(gè)下午，但讀完之后你會(huì)長(zhǎng)久地想著它。《老人與?！返墓适潞芎?jiǎn)單，一個(gè)老漁夫，幾十天沒(méi)有捕到魚(yú)，有一天他像往常一樣出海，遇到一條大馬林魚(yú)，費(fèi)盡心力把它逮住了，但在返程的路上，一群嗜血的鯊魚(yú)圍住老人和馬林魚(yú)，最后把馬林魚(yú)吃得只剩下一副骨架，一副殘骸。在物質(zhì)上老人似乎最終一無(wú)所得，但顯然，和馬林魚(yú)、鯊魚(yú)以及大海斗爭(zhēng)的過(guò)程，才是他的所得，就像我們的生活一樣，生活是一個(gè)過(guò)程，而不是任何結(jié)果。

3

《蘇菲的世界》

作者: [挪威]喬斯坦·賈德，譯者:蕭寶森，版本:作家出版社 2017年8月

《蘇菲的世界》是一本經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的哲學(xué)啟蒙讀物。相較于羅素的《西方哲學(xué)史》等同樣備受推薦的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，《蘇菲的世界》的門(mén)檻更低，非常適合作為中學(xué)生等青少年讀者的第一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)?！短K菲的世界》講述了一位14歲的少女蘇菲在不斷接到極不尋常的來(lái)信后，在信中神秘導(dǎo)師的指引下，一步步思考蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾等人類史上的哲學(xué)家所思考過(guò)的問(wèn)題。讀者會(huì)自然地與書(shū)中的蘇菲一同探究那些指向人生與世界終極意義的問(wèn)題，并在閱讀過(guò)程中了解到哲學(xué)的歷史發(fā)展和基本概念，而蘇菲不斷收到神秘信件的謎團(tuán)本身也能勾起讀者不斷閱讀下去的興趣。

自1991年出版以來(lái)，《蘇菲的世界》已經(jīng)成為了世界級(jí)的暢銷(xiāo)書(shū)，國(guó)內(nèi)也多次再版。作為一本哲學(xué)入門(mén)的書(shū)，其可讀性和經(jīng)典性已毋需贅言。如果你還不知道《蘇菲的世界》，又對(duì)哲學(xué)有興趣，這已經(jīng)足夠成為你閱讀這本書(shū)的理由。

4

《從驚奇開(kāi)始：青少年哲學(xué)第一課》

作者: 劉擎 / 蔡文菁 / 錢(qián)立卿 / 陳勇 / 武云 / 施璇 / 冷欣 / 高松，版本: 北京日?qǐng)?bào)出版社·理想國(guó)｜風(fēng)之回響RESONANCE，2022年1月

亞里士多德說(shuō)：“哲學(xué)始于對(duì)世界的好奇”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，接觸哲學(xué)從來(lái)都不會(huì)太早，畢竟年少的時(shí)候，人們總是對(duì)這個(gè)世界有著諸多的好奇和困惑。由八位高校哲學(xué)教師共同授課結(jié)集成的這本《從驚奇開(kāi)始》，正是一本為青少年讀者準(zhǔn)備的哲學(xué)導(dǎo)論。相較于高深繁難的理論推演，本書(shū)的宗旨在于結(jié)合生活語(yǔ)境，引導(dǎo)青少年將具體的生活經(jīng)驗(yàn)“去熟悉化”并試著用更為思辨的視角去審視它。為什么亞里士多德說(shuō)，只有真正有德性的人才會(huì)成為朋友？除了血緣之別，我們與家人和與陌生人的關(guān)系有什么本質(zhì)的不同？如今已經(jīng)無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)，真的讓我們的生活更美好了嗎？這些每個(gè)年齡段的人都會(huì)好奇的問(wèn)題，都是本書(shū)引人攀爬哲學(xué)大廈的階梯。而對(duì)于年輕的讀者們來(lái)說(shuō)，在提供知識(shí)之外，哲學(xué)更大的價(jià)值可能在于塑造價(jià)值觀。正如學(xué)者劉擎在書(shū)的導(dǎo)論中所寫(xiě)，哲學(xué)并不教人特定的知識(shí)，而是教人因?yàn)橹t遜而智慧?！爸雷约阂粺o(wú)所知，這本身是一種“深知”。

5

《米拉的猜想》

作者: [英] 安格斯·班克羅夫特 / [英] 拉爾夫·費(fèi)弗爾，版本: 上海文化出版社·后浪，2021年12月

在哲學(xué)通史作品中，《蘇菲的世界》享有盛名?！睹桌牟孪搿房梢苑Q作是社會(huì)學(xué)版的《蘇菲的世界》，社會(huì)學(xué)家班克羅夫特構(gòu)建了一個(gè)18歲女孩米拉的虛擬世界，通過(guò)她在生活中的種種遭遇，完全用青少年的視角來(lái)講述理智、情感、慣習(xí)、性別、權(quán)力、資本、階級(jí)等深刻的社會(huì)學(xué)議題。本書(shū)一經(jīng)出版便廣受歡迎，十余年來(lái)，它已經(jīng)成為包括悉尼大學(xué)、布里斯托大學(xué)等在內(nèi)的多所大學(xué)社會(huì)學(xué)教師的參考書(shū)。本書(shū)不僅從語(yǔ)言形式上讓社會(huì)學(xué)變得易于理解，更是在每一章節(jié)的總結(jié)部分都采用了“米拉涂鴉”的形式。班克羅夫特認(rèn)為，這是一種非常容易喚起讀者共鳴的記筆記的方式。很多時(shí)候，比起用條理清晰的文字系統(tǒng)化地總結(jié)學(xué)到的知識(shí)，更重要的是我們能用自己的語(yǔ)言闡述自己理解的知識(shí)：“對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，我們有著更多隨意使用學(xué)習(xí)工具的權(quán)利”?！睹桌牟孪搿芬矅L試讓社會(huì)學(xué)成為青少年“自己的社會(huì)學(xué)”。

6

《逐陸記》（共四卷）

作者：曲飛，版本：后浪｜民主與建設(shè)出版社2023年1月

世界史有很多種觀察的視角，這套《逐陸記》的特點(diǎn)是通過(guò)描繪7場(chǎng)影響人類文明進(jìn)程的洲際戰(zhàn)爭(zhēng)，緩緩展開(kāi)一幅橫跨2500年的歷史畫(huà)卷。從希波戰(zhàn)爭(zhēng)、迦太基共和國(guó)興亡、十字軍東征和蒙古人西征，到西班牙征服美洲、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，作者善于運(yùn)用親切隨和的文風(fēng)筆觸，深入挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)背后的邏輯與博弈，以此為切口一窺不同時(shí)期世界上發(fā)生的重大事件。同時(shí)，作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)同一時(shí)期中西方世界進(jìn)行橫向比較，為正在學(xué)習(xí)歷史、或?qū)v史感興趣的中學(xué)生提供了一個(gè)了解和觀察自我與他者的絕佳窗口。

《逐陸記》首次出版于十年前，本次全新修訂版不僅修訂了內(nèi)容，更配合書(shū)中內(nèi)容重新繪制了36幅地圖，對(duì)世界史不甚了解的年輕讀者也能輕松閱讀。同時(shí)，想要深入學(xué)習(xí)的讀者也可以通過(guò)書(shū)中的注視和參考文獻(xiàn)進(jìn)一步了解那些膾炙人口的歷史故事背后的細(xì)節(jié)。這種兼具通俗寫(xiě)作與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格讓《逐陸記》成為一套非常適合中學(xué)生在閑暇時(shí)期拓展視野的歷史讀物。

7

《秦制兩千年：封建帝王的權(quán)力規(guī)則》

作者：諶旭彬，版本：浙江人民出版社，2021年7月

“中國(guó)兩千多年的制度，猶秦制也?！绷?jiǎn)⒊诎倌昵暗倪@番話雖然簡(jiǎn)短，卻不能不說(shuō)深入中國(guó)歷史之三昧。秦朝雖然二世而亡，但其所構(gòu)建的權(quán)力規(guī)則，卻運(yùn)行不輟，并隨著時(shí)間的推移不斷強(qiáng)化。歷代帝王雖然表面上以儒家仁政自詡，對(duì)秦制構(gòu)建的基礎(chǔ)申商韓非之法斥為暴秦之政，棄若敝履，但內(nèi)里卻將其作為治政之本。秦制之本色可以簡(jiǎn)單地一分為二，對(duì)上是權(quán)力的奪取與分配，對(duì)下則是資源的控制與榨取。簡(jiǎn)而言之，即是強(qiáng)君與弱民。因此，帝制時(shí)代歷朝君主將皇權(quán)不斷向下滲透，將生殺予奪之權(quán)全部歸于己手，因此無(wú)不追求散沙化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，消滅有可能對(duì)皇權(quán)造成威脅的社會(huì)組織，此即是梁?jiǎn)⒊畤@的“我國(guó)萬(wàn)事不進(jìn)步，而獨(dú)防民之術(shù)乃突過(guò)于先進(jìn)國(guó)，此真可為痛哭也”。

秦制既是中國(guó)帝制時(shí)代歷朝相沿的權(quán)力規(guī)則，也是王朝興廢的一個(gè)難解的死扣，歷朝開(kāi)創(chuàng)雖然都吸取前朝教訓(xùn)以求國(guó)祚延續(xù)千秋萬(wàn)代，但最終卻依然在秦制的邏輯中走向覆滅之途，時(shí)代轉(zhuǎn)換，演員易裝，舞臺(tái)上卻重復(fù)上演同樣的戲碼，所謂的經(jīng)驗(yàn)，常常都成了教訓(xùn)，而教訓(xùn)，最終又化為經(jīng)驗(yàn)，但歷朝歷代君主卻又奔走其中，不能自拔——因?yàn)樵贈(zèng)]有哪種欲望比掌控一切的權(quán)力嗜欲更加誘人了，哪怕結(jié)局已經(jīng)劃定，也值得一試，這也是秦制之所以為秦制可以行之二千年的原因。我們常說(shuō)“以史為鑒，可以知興替”，這本書(shū)可以說(shuō)是解讀中國(guó)王朝時(shí)代興衰成敗的一把鑰匙。

8

《榆林道》

作者：胡成，版本：后浪 | 上海文藝出版社，2022年6月

榆林道上似乎并沒(méi)有多少榆樹(shù)，抬眼望去，是層層疊疊的塵土，堆積成無(wú)盡的遠(yuǎn)方，一頭連接著故園，一頭連接著邊關(guān)，歷史在腳下，現(xiàn)實(shí)在眼前。胡成在《榆林道》中記述的旅程，正是行走在歷史與現(xiàn)實(shí)之間層層疊疊的塵土之中，從故園走向邊關(guān)。比起那些喜好夸談西北漢唐輝煌、鐵馬長(zhǎng)風(fēng)的著作，胡成更將目光聚焦在離我們?nèi)绱饲薪鼌s又如此陌生的明清及至近百年的歷史，它們誠(chéng)然不夠恢宏，但同樣厚重地積累成今天西北的模樣。那些被風(fēng)沙漫漶的殘碑?dāng)囗?，那些被蛛網(wǎng)封存的方志舊籍，被他一一踏訪識(shí)讀，湮沒(méi)的舊聞，成為紙端新的記憶。一路上，他會(huì)駐足傾聽(tīng)那些陌生的聲音，直到它們變得熟悉，他會(huì)停步凝望那些曾經(jīng)年輕的身影，在漫漫古道上，漸次老去，最終化為古道上不知名的塵土。

好在，他還有一支筆，他將這些本該飄散在歲月中的塵土，一顆一顆地記錄下來(lái)，至少讓翻開(kāi)他的書(shū)的讀者，會(huì)記住這些身影，會(huì)聽(tīng)到那些聲音——米脂城的艾老太太、白城則的劉大娘，韋州城的閆老漢，作者與他們相見(jiàn)、相識(shí)、相別，盡管不知道自己下次踏上這條古道時(shí)，是否還能與他們?cè)俣认嘁?jiàn)，但他還是依然一次又一次踏上這條古道。因?yàn)檫@條路上，有太多相似的歷史、相似的人和相似的命運(yùn)，相似到那些分明陌生的名字，卻能讓我們感到如此熟悉。

作者/張進(jìn) 劉亞光 李永博 李夏恩

編輯/王銘博 李陽(yáng)

校對(duì)/趙琳