本篇文章給大家談?wù)勎逍腥蹦净鹌鹈?,以及五行缺火起名字的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
五行講到枯燥的地方,其實(shí)都是原則核心,都是化生一切的東西,越抽象的東西越是本質(zhì)。從木到火到金,最后目的都是要滋養(yǎng)萬(wàn)民,重新反哺所有的基礎(chǔ),讓這個(gè)循環(huán)生生不息,這個(gè)金就像一個(gè)大的傘蓋一樣,蔭蔽下邊的所有東西,也像一顆蒼天大樹(shù)一樣蔭蔽所有的東西,自然界生生不息,就靠這五個(gè)循環(huán),所有的創(chuàng)造最后又回饋給創(chuàng)造者,那么讓水無(wú)有窮盡,最后木又從水中生出,生機(jī)無(wú)限。水生木,一個(gè)新的循環(huán)又開(kāi)始了,這就是真正的五行相生。
五行當(dāng)中有陰陽(yáng),每一行都是陰陽(yáng)的結(jié)合體,就像每一個(gè)家庭都有夫妻一樣。木生火,火生土叫順生,郁不生火,火不生木,木還克土,導(dǎo)致三者全病。讓五行順生就天下太平,不然的話,就是一團(tuán)亂麻。不要和沒(méi)有情趣的人在一起呆時(shí)間太長(zhǎng),不要墨守成規(guī),要拒絕一成不變,要讓水中生出木來(lái),充滿生機(jī),身體也一樣,整個(gè)身體被卡住了,被土封住了,五臟六腑都死了,木就是四肢,動(dòng)來(lái)動(dòng)去,所以說(shuō)每個(gè)人都不要成為死水一潭,一定的規(guī)矩要講,但不能讓規(guī)矩卡死。
事物的規(guī)律就是沿著生機(jī)的方向發(fā)展,突破舊有的規(guī)矩,創(chuàng)立新的規(guī)矩。這樣水就會(huì)不停地生木,木就能克制土,任何一方都不能過(guò)于強(qiáng)大。木要把土克壞了也不行,但是任由土發(fā)展也不行,因?yàn)橥涟l(fā)展壯大了,就把水克沒(méi)了,水沒(méi)了木就活不了,這些是連鎖反應(yīng),多有意思。
——本文摘自大千老師《中醫(yī)漫談》,歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論,若轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,謝謝。
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“接續(xù)上古文化,建立氣學(xué)思維”。氣學(xué)中醫(yī)創(chuàng)始人大千老師計(jì)劃用三年時(shí)間,以“氣”為核心主線教授中醫(yī)經(jīng)典,帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)生命本相和疾病實(shí)質(zhì),培養(yǎng)中醫(yī)臨證能力。
如果得出寶寶五行缺火,該怎么取名字才能補(bǔ)火呢?這期可愛(ài)點(diǎn)小編就跟大家分享一些小孩子取名字缺火的內(nèi)容。
屬火的字通常帶有以下部首:丿、ㄨ、忄、心、丙、赤、光、日、火等,家長(zhǎng)們?cè)谄鹈x字時(shí)可以優(yōu)先挑選帶有這些部首的單字。根據(jù)小編觀察,男寶寶名字中采用“日”字旁或者“火”字旁的字居多,女寶寶名字中則主要采用帶有“丿”或者“心”的字。
比如男演員秦昊,命局八字缺火,所以采用了“日”字旁的昊字作為單名,既補(bǔ)足了缺失的五行,又表現(xiàn)了男孩大氣、陽(yáng)光、有朝氣的一面。據(jù)悉3月21日是秦昊與伊能靜夫妻倆結(jié)婚3周年,秦昊自首忘了,伊能靜則以“傻了吧唧的掐死算了”貼圖回應(yīng)。為了紀(jì)念和秦昊結(jié)婚紀(jì)念日,伊能靜一家在陽(yáng)明山看櫻花,一起聚餐其樂(lè)融融。
除了可以直接用五行屬火的字來(lái)給寶寶取名字之外,還可以使用五行屬木的字。世間的五行是相生相克的,在五行相生的原理中,木生火,因此,可以采用木屬性的字來(lái)補(bǔ)足火屬性。木屬性的字通常帶有以下部首:丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。
①、女寶寶名字:
/彤悅/
——彤、悅都是五行屬火的字,彤帶有“丿”,悅帶有“忄”。
彤在人名中指樂(lè)觀、活潑、上進(jìn),悅在人名中指幸福、快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮?!巴異偂币幻哂袑捜荨⒂赂?、樂(lè)觀、愛(ài)等字義暗示,有利于改善女寶寶缺乏自信、意志薄弱的性格特點(diǎn)。
/詩(shī)晗/
——晗是日字旁的字,五行為火。
shī、hán,開(kāi)口音結(jié)尾,便于呼喚。詩(shī)字比較文雅,指詩(shī)歌、詩(shī)情畫(huà)意,形容女孩典雅、柔美。晗指天將明,指女孩樂(lè)觀豁達(dá),對(duì)生活充滿希望。
/念茹/
——念是五行屬火的字,包含部首“心”。
名字“念茹”的聲調(diào)為去聲、陽(yáng)平,先抑后揚(yáng),富有節(jié)奏感。念是信念、懷念之義,比形容女孩意志堅(jiān)定、重情重義。茹是包容、大度的意思,取名念茹大方好聽(tīng)。
②、男寶寶名字:
/晉宇/
——晉的偏旁部首為“日”,可知是五行為火的字。
晉的本義為上進(jìn)、晉封,作為男寶寶名字則是積極進(jìn)取、有所成功的意思。宇是男寶寶起名常用字,晉宇一名有利于改善寶寶意志薄弱、敏感的性格特點(diǎn)。
/焜鵬/
——焜的偏旁部首為“火”,根據(jù)部可知其五行屬性為火。
此名字借鑒了詩(shī)句“圖南未可料,變化有鯤鵬”,指鯤鵬的變化極大,將飛向南天。用屬火的“焜”字來(lái)替代“鯤”,也不會(huì)影響名字的含義,寓意男孩大展宏圖、一飛沖天。
/芮昭/
——昭是屬火的字,偏旁部首為“日”,男寶寶名字中使用率較低。
芮字五行為木,名字“芮昭”為木火搭配,木生火,火旺,這種組合的人富有仁慈心,外表樂(lè)觀,待人誠(chéng)懇,交友甚廣,做事有計(jì)劃。其人意志堅(jiān)定,注重實(shí)際與工作,耐性佳,能克苦耐勞,創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
〔忻愉〕
〔忻忻〕
〔忻歡〕
〔熠欣〕
〔忻慕〕
〔懷思〕
〔懷慕〕
〔明艷〕
〔昌樂(lè)〕
〔星文〕
〔星辰〕
〔熠爍〕
〔暄明〕
〔暄美〕
〔暄和〕
〔暄妍〕
〔心扉〕
〔心犀〕
〔心香〕
〔心曲〕
〔心印〕
〔心月〕
〔心素〕
〔心愫〕
〔心知〕
〔心遠(yuǎn)〕
〔心水〕
〔心諾〕
〔晴嵐〕
〔晴川〕
〔晴曦〕
〔晴霽〕
〔晴天〕
〔晴空〕
〔晴昊〕
〔晴光〕
〔晴雪〕
〔晴碧〕
〔晴霞〕
〔晴虹〕
〔晴暖〕
〔晴靄〕
〔晴飔〕
〔晴麗〕
以上就是小孩子取名字缺火的全部?jī)?nèi)容了,可愛(ài)點(diǎn)也是在網(wǎng)上收集的,有興趣的朋友們自己參考一下吧。
超跑密探今日探案:奔馳概念車 “火”
火,是人們常用的生活手段!因?yàn)樗某霈F(xiàn),促使了人類文明的進(jìn)步,隨著時(shí)代的發(fā)展!人們發(fā)現(xiàn),火可以用于多種用途,不只是拿來(lái)烤肉那么簡(jiǎn)單!他可以提煉,塑形或是成為動(dòng)力!而成為動(dòng)力可能是火的作用中最大的一個(gè)。比如火箭,導(dǎo)彈,飛機(jī),汽車!這些都是火氣很大的主!
除了生活用處,火又是人們對(duì)于創(chuàng)作靈感的來(lái)源!比如畫(huà)畫(huà),雕刻,工藝品等!而現(xiàn)在,來(lái)自奔馳的設(shè)計(jì)師為人們展示了一個(gè)他心目中對(duì)于火的完美呈現(xiàn)——一部名叫火的概念車!
從外形上看,這輛“火”的外形極具張力,形狀像碗一樣的中網(wǎng),采用了“瀑布式”格柵!兩側(cè)的LED燈組不由得讓人們想到了凱迪拉克的標(biāo)志型豎條大燈!另外,車體夸張的線條曲線也讓人覺(jué)得毫無(wú)規(guī)律可循,就跟火本身的特征一樣,你永遠(yuǎn)不能摸清它在燃燒時(shí)火苗的方向會(huì)變到哪里!
底部的三段式進(jìn)氣口相較來(lái)說(shuō)比較過(guò)于低矮,也可能是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)套組的原因!轉(zhuǎn)到車身側(cè)面,分明的棱角加上凹凸的曲線,將這款車身的流暢度完美的演繹出來(lái)!鋁合金輪轂采用纖細(xì)的五幅式設(shè)計(jì)!紅色的卡鉗更顯運(yùn)動(dòng)的本性!
由于采用溜背式車頂?shù)脑O(shè)計(jì),因此尾部的一體性很高!尾燈的造型像一把鋒利的彎刀,而上面豎條的紋路就像刀身上纏繞著一條熊熊烈火一般,這與這輛車“火”的名字非常貼切!另外值得一提的就是,這輛車還有個(gè)玻璃頂設(shè)計(jì),配合著寬大的車體,俯瞰下去十分帶感!
其實(shí)不用說(shuō),大家應(yīng)該也能猜到這是一款電動(dòng)概念車!畢竟未來(lái)汽車的主導(dǎo)地位就是電動(dòng)車,而這輛車具體的參數(shù)數(shù)值目前來(lái)說(shuō)一無(wú)所知,畢竟這還只是一個(gè)“樣子貨”!
從整體來(lái)看,這輛概念車的外型非常前衛(wèi),而且通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法和運(yùn)用,也顯得這輛車非常霸氣!相信沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)對(duì)它產(chǎn)生抗拒性的!如果未來(lái)這輛車能夠?qū)崿F(xiàn)量產(chǎn)化的話,希望它車如其名,能夠賣的紅紅火火!
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名正則言順,玄學(xué)還是科學(xué)?
前幾年的遼視春晚里,宋小寶在全國(guó)人民面前科普了一通五行學(xué)說(shuō):
宋小寶:金木水火土六十年一輪回,金克木、木克土,土克水,水克火……
趙本山:你克我。
這典型的中式笑話,體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)命運(yùn)的理解——人人命中有五行,五行常常不平衡。解決這問(wèn)題的方式之一,就是起一個(gè)具有五行色彩的名字去回應(yīng),像一味藥,損有余而補(bǔ)不足。
當(dāng)五行思想與姓名文化相遇,會(huì)誕生什么?中國(guó)人信“命”,便將其體現(xiàn)在姓名之中,借助五行名字,寄望于改變命運(yùn),調(diào)節(jié)命理。
那五行的原理何在,起名時(shí)又該如何下這藥,我們不妨從南宋進(jìn)士朱松給兒子朱熹起名的案例中,一窺究竟,去感知五行入名這一文化的博大精深。
我給兒子起了個(gè)名叫“朱熹”
公元1130年9月的一天,伴隨著一聲清脆的啼哭聲,被后世奉為理學(xué)大師的朱熹誕生了,抱著懷里的兒子,朱松非常開(kāi)心,腦海里開(kāi)始盤算給孩子起個(gè)什么震古鑠今的名字。
當(dāng)時(shí)的人怎么取名?宋人俞成在《螢雪叢說(shuō)》里說(shuō)道:“今人生子,妄自尊大,多取‘文’‘武’‘富’‘貴’四字為名。不以‘希顏’為名,則以‘望回’為名(仰慕顏回);不以‘次韓’為名,則以‘齊愈’為名(仰慕韓愈)。甚可笑也?!焙莺莸嘏辛艘煌〞r(shí)人取名不夠謙遜的風(fēng)氣。
思索再三,朱松采用了一種更加深刻有內(nèi)涵的方式——五行入名。
在朱松給朱熹起名前,這樣的起名方式已有先例。早在唐代開(kāi)元年間,望族博陵崔氏的子弟崔鎮(zhèn),就給自己三個(gè)兒子依次起名為崔潯、崔澄、崔溆,因?yàn)樽约旱拿帧版?zhèn)”是金字旁,按照金生水的原理,孩子們的名字里少不了一片汪洋。崔家的老四雖然只留下了小名“小多”,想必這多出來(lái)的,也只能是水。
朱松尋思著自己名中有木,孩子名字里必須得有火啊,所以他開(kāi)始按圖索驥,尋找著代表火含義的字。從漢字的角度,可以形補(bǔ)起名。所謂形補(bǔ),就是五行缺啥,就用表達(dá)類似屬性的字或偏旁補(bǔ)充??梢匀』鹱峙员硎娟?yáng)火的字如:火、炎、炳、炫等。也可以選擇日字旁表示陰火的字如:電、早、曉、晨等。
朱松想了半天,最終決定,取一個(gè)有“四點(diǎn)底”的“熹”字。這看似有些無(wú)厘頭,明明應(yīng)取火,卻選了個(gè)四點(diǎn)水,讓人很容易誤解為朱熹是爹,朱松是兒子。實(shí)際上這個(gè)所謂的四點(diǎn)水,讀為火,在古代同火,因而很多表示加熱的漢字,如“蒸”“煮”都用它作部首,“熹”字也有熾熱之意。
▲ 朱熹像
父親不但給了孩子生命,還用自己的名字給后代一種文化意義上的生長(zhǎng)和延續(xù)。
這無(wú)疑讓古代中國(guó)人非常感動(dòng),并愿意把這種呵護(hù)后代的細(xì)節(jié)傳承下去,像朱熹就給自己的兩個(gè)孩子分別取名為“朱埜(yě)”“朱在”,意為火生土。他的孫子叫什么,史書(shū)上沒(méi)有記載,但是通過(guò)曾孫朱浚的名字可以知道,孫子的名字應(yīng)該是繼承了五行入名、相生相衍的原則,用了“金”字旁。
基本原理:五行相生相克
在說(shuō)五行入名之前,我們要先補(bǔ)補(bǔ)五行的課。
在古人看來(lái),世間萬(wàn)物都是由金木水火土五種元素構(gòu)成,它們既是指具體物質(zhì)材料,如《左傳》中所言“天生五材,民并用之”,也指萬(wàn)物所處的五種狀態(tài)和特性。木因?yàn)槟苌L(zhǎng),代表生命、創(chuàng)造力和女性氣質(zhì);火代表著能量和智慧;土因?yàn)楹裰剌d物代表穩(wěn)定和忍耐;金則代表競(jìng)爭(zhēng)、敏銳和男子氣概;水被因形賦義,代表著流動(dòng)和溝通。
▲ 五行生克、五行與干支的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
五行之間的關(guān)系,相生相克,頗像今天的職場(chǎng)關(guān)系,非常微妙。
融洽的時(shí)候,五行可以吃著火鍋唱著歌,成就彼此:
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
一旦到了不和諧的時(shí)候,也會(huì)劍拔弩張,死磕對(duì)方:
土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。
古人喜歡用這一套生克關(guān)系去解釋社會(huì)生活的點(diǎn)滴,大到五德終始說(shuō)——每個(gè)朝代都被附會(huì)為或水德、或土德等五德之一,人們以五行相生相克原理來(lái)解釋朝代更替;小到用五行相生原理給后代起名。
▲ 五行命理。繪畫(huà)/楊兆恩
入宋之后,五行相生取名法日益流行。南宋名臣胡銓,長(zhǎng)子名為胡泳,長(zhǎng)孫名胡槻,取金生水、水生木之意。編著《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的史學(xué)家李燾,生子李壁、李埴,取火生土之意。
將五行入名發(fā)揚(yáng)光大的,卻是在明朝,明太祖朱元璋為子孫取名煞費(fèi)苦心,不僅規(guī)定了各個(gè)支系的字輩,還要求第三個(gè)字符合五行相生的原理。
《明史》有載:“洪武中,太祖以子孫蕃眾,命名慮有重復(fù),乃于東宮、親王世襲,各擬二十字,字為一世。子孫初生,宗人府依世次立雙名,以上一字為據(jù),其下一字取五行偏旁者,以火、土、金、水、木為序?!?strong>明成祖朱棣之后,依次為朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)……正是“木生火、火生土、土生金”。
然而,隨著明宗室人口暴漲,固定偏旁的漢字幾乎都用盡了,為了給皇子皇孫們?nèi)∶?strong>各種奇葩字一一粉墨登場(chǎng)。以金字旁為例,就有鈹、鋰、鑭、鋅、鈉、釙等,一眼望去,有一種元素周期表的即視感。
八字已定,缺啥補(bǔ)啥
我們今天經(jīng)常自嘲五行缺錢、缺房、缺愛(ài),然而“命”里真正缺的五行,除了在相親時(shí)偶爾被提起外,已經(jīng)被現(xiàn)代人逐漸淡忘了。為什么命里會(huì)缺五行?又為何每個(gè)人五行所缺不同?這還得從五行命理和生辰八字說(shuō)起。
漢代王充在《論衡》里說(shuō)道:“案骨節(jié)之法,察皮膚之理,以審人之性命,無(wú)不應(yīng)者?!边@是命相學(xué)的發(fā)端。后來(lái),唐人李虛中創(chuàng)“三柱法”(即年月日各為一柱),宋人徐子平在此基礎(chǔ)上增加一“時(shí)”,合為四柱。四柱就是一個(gè)人的生辰八字。比如今年為己亥年,農(nóng)歷七月為辛未月,初一為庚午日,正午十二點(diǎn)為壬午時(shí),每柱兩字,共八字,己亥、辛未、庚午、壬午,即通常所謂的生辰八字。
▲ 影視作品中的劇照
每一個(gè)孩子出生時(shí),他的八字就已經(jīng)定下了。同時(shí),古人又把五行理論附會(huì)到天干地支上,嬰兒四組八個(gè)字的干支,就對(duì)應(yīng)了五行中的五種屬性——即五行命理,每個(gè)孩子八字不同,自然命中的五行屬性就不一樣了。而五行屬性不同,命也不同。于是通過(guò)八字的五行生克,可以推測(cè)人生命運(yùn),因此這套“算法”廣為推崇,故徐子平被尊為“八字祖師”,而宋代五行取名也蔚然成風(fēng)。
打個(gè)比方,每個(gè)人的五行,好比是上天發(fā)的八張撲克牌,金木水火土,可能是四對(duì)兒,如2金2土2火2水,也可能是單、順子和炸,如某嬰兒的八字是3金2土2火1木,那么他的五行缺水,且金多木少。
▲ 黔東南村子里的命理古書(shū)。攝影/林少波
五行中的某一要素過(guò)多或者不足會(huì)怎樣?在華裔作家譚恩美名作《喜福會(huì)》中,許多人物就因?yàn)槲逍胁蛔愣尸F(xiàn)出各種各樣的問(wèn)題。如吳晶妹的爸爸因火元素太多而脾氣暴躁;胡安美因五行缺木而優(yōu)柔寡斷缺少主見(jiàn),小時(shí)候無(wú)話不聽(tīng),導(dǎo)致苦惱和麻煩重重;最有意思的是,有個(gè)叫江靈多的女人,婚后一直不孕。讓人看過(guò)八字后才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。原來(lái)在五行觀念里,女人必須缺一行才能生子。江靈多本來(lái)五行缺金,婚后卻穿金戴銀,五行一下全了,自然不能有孩子!
就像基督教宣傳人一出生就帶有原罪一樣,我們的祖先也給自己挖了個(gè)大坑——你一出生,絕大多數(shù)命里的五行,不是多了這,就是少了那。解決的辦法就是補(bǔ)足——既然剛出場(chǎng)的游戲人物屬性差點(diǎn)意思,那可得起個(gè)好名字調(diào)和一下屬性,才好開(kāi)始“打怪升級(jí)”。所以魯迅兒時(shí)的小伙伴因?yàn)樯陂c月,五行缺土,被叫做“閏土”。
▲ 少年魯迅和閏土
而《喜福會(huì)》中那些生活在美國(guó)的第一代移民,雖然說(shuō)孩子變成“ABC”(在美國(guó)出生長(zhǎng)大的中國(guó)人),名字變成了洋文,但是在名里補(bǔ)五行的傳統(tǒng)是不會(huì)改變的。如胡安美給女兒起名為蘿絲·胡·喬丹(Rose Hsu Jordan),就是取蘿絲的“玫瑰”之意,用木來(lái)補(bǔ)充女兒五行中木的不足。
我們?cè)倩氐街焖山o朱熹起名的故事里,朱熹出生的時(shí)候,八字分別是:庚戌、丙戌、甲寅、庚午,對(duì)應(yīng)的五行依次為:金土、火土、木木、金火,加在一起是四對(duì)兒,2金2木2土2火,唯獨(dú)缺少五行水。如何補(bǔ)水?
▲ 算命取名不可分時(shí)至今日,命運(yùn)與姓名存在某種密切關(guān)系,仍舊被一些人奉為圭臬。圖為一家起名行的廣告,“八字查運(yùn),改運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)”,就是五行取名的真實(shí)反映,并且大有市場(chǎng)。攝影/朱子浩
在論文《宋代姓名文化研究》中,作者朱孟臻解釋道:“熹”是炙烤的意思,它雖然五行屬火,卻也和水脫不開(kāi)關(guān)系。朱松巧妙地用“熹”作為兒子的名字,既使木生火的相生順序得以保持,同時(shí)又多少給兒子的八字補(bǔ)了水,實(shí)在是一舉兩得。
中國(guó)有一句古老的箴言:“名者,命也?!?/strong>名字和命運(yùn)似乎有著難以名狀的關(guān)系。古人在醫(yī)療技術(shù)落后,知天不易而逆天更難的歲月里,參考五行學(xué)說(shuō)來(lái)起名,既是一種對(duì)自然、生命規(guī)律的探索,又是一種在敬畏之下的自我保護(hù)吧。