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    黃怎么寫毛筆字(王跟黃怎么起名字)

    2023-10-24 21:00:09
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    本篇文章給大家談?wù)匋S怎么寫毛筆字,以及王跟黃怎么起名字的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。

    文章詳情介紹:

    每日一字:黃(750)

    今天起開始逐字解析這幅作品,需要說(shuō)明的是,單字是從田英章先生毛筆楷書字匯上摘取制作的,和作品里面的字稍有不同,望書友們明鑒。

    第一個(gè)字:黃

    黃 huáng:上中下結(jié)構(gòu),上下對(duì)正。

    上部“”旁形扁寬,上收下展。上面“卝”要緊湊,稍抗肩,不要寫高。筆順為左豎、左橫,右橫,最后寫右豎。兩豎相抱,稍重,左低右高,左豎稍短,稍右斜,右豎略長(zhǎng),稍帶撇意;兩橫呼應(yīng),左橫抗肩,右寫為平點(diǎn),接兩豎的中部。長(zhǎng)橫稍抗肩,略呈拱形,虛接上面兩豎,注意起、收筆位置。

    中部“由”字不要寫大,稍抗肩,與上部對(duì)正?!叭铡弊中螌挶?,且上寬下窄,左輕右重,稍抗肩,橫畫等距平行,形態(tài)不同;豎筆實(shí)接長(zhǎng)橫,對(duì)準(zhǔn)上面“卝”中心,垂直有力。

    下部“八”字形寬扁,要寫準(zhǔn)位置和角度。短撇起筆托住“由”字的左下角,角度略平,筆畫不重卻不失力度;最后右點(diǎn)在“由”字右豎內(nèi)側(cè)的下方起筆,角度相比撇筆要稍立,筆畫稍長(zhǎng)、厚重,以平衡整字。

    歐陽(yáng)詢

    褚遂良

    顏真卿

    虞世南

    歐陽(yáng)詢

    董其昌

    黃道周

    蘇軾

    王羲之

    趙孟頫

    米芾

    懷素

    趙佶

    王鐸

    宋 米芾 《蜀素帖》隋 智永 《真草千字文》

    近現(xiàn)代 王福庵 《說(shuō)文部首》隋 智永 《真草千字文》

    唐 孫過(guò)庭 《書譜》

    唐 鐘紹京《靈飛經(jīng)》

    南朝《瘞鶴銘》

    宋 蘇軾 《寒食帖》

    漢《張遷碑》

    宋 蘇軾 《洞庭中山二賦》

    北魏《元懷墓志》

    唐 顏真卿《顏勤禮碑》

    宋 米芾 《致伯修老兄尺牘》元 趙孟頫 《玄妙觀重修三門記》

    元 趙孟頫《前后赤壁賦》唐 懷仁《集王羲之圣教序》

    宋 吳琚 行書《雜詩(shī)帖》等唐 歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》

    扒一扒黃姓起源和黃姓祖先的故事

    根據(jù)2020年全國(guó)第7次人口普查結(jié)果,全國(guó)黃姓人口2680萬(wàn),占全國(guó)總?cè)丝诘?.91%,排在王李張劉陳楊趙之后,在全國(guó)姓氏人口排名中位列第8,今天就來(lái)詳細(xì)扒一扒黃姓起源和黃姓祖先的故事。

    百家姓——黃

    黃姓的主要來(lái)源

    全世界范圍內(nèi),我國(guó)是最早擁有姓氏的國(guó)家,姓氏的歷史在5000年以上,上古時(shí)候,同一血緣最好辨識(shí)的方式,就是同母所生,姓最早誕生在上古的母系社會(huì)之中,用以區(qū)分同一母系所生的后代為同一姓,這也是姓這個(gè)字本身造字的含義,所以中國(guó)最早的上古8大姓姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞都是女字旁的,現(xiàn)代的姓氏全部源自于上古這8大姓。

    進(jìn)入父系社會(huì)以后,延續(xù)了母系社會(huì)的姓,姓用以區(qū)分不同的宗族,同一個(gè)姓表示同一個(gè)血緣關(guān)系父系祖先的后代,同時(shí)為了區(qū)分同一血緣同姓宗族內(nèi)不同的分支,產(chǎn)生了氏的概念,由于氏是用來(lái)區(qū)分同姓宗族內(nèi)每個(gè)小的分支的,所以氏的來(lái)源,通常是讓后代引以為榮的祖上的一些標(biāo)志性的東西。包括:身份、官職、封地、名、字、謚號(hào)、雅號(hào)等等。通常是同一血緣內(nèi)一個(gè)分支通過(guò)分封等形式脫離本宗分家出去以后,就會(huì)形成新的氏族,比如嬴姓造父被封在趙地,后代就逐漸以封地趙為氏了成為嬴姓趙氏。媯姓媯滿被封陳國(guó),后代就以封地陳為氏成為媯姓陳氏。

    到了秦朝,秦始皇廢除分封制,氏的作用逐漸弱化,姓氏才逐漸合二為一,形成了今天的姓,嬴姓趙氏最終姓氏二合一變?yōu)橼w姓,媯姓陳氏最終姓氏二合一變?yōu)殛愋?,?dāng)然,也有嬴姓本宗依然保留了原有的嬴姓今天依然姓嬴。

    黃姓有如下5個(gè)主要來(lái)源,下面逐一詳細(xì)介紹。

    1.源自祖先封地的潢川之黃

    2.源自祖先封地的漢東西黃

    3.源自祖先封地的汾水之黃

    4.源自祖先官職的黃龍之黃

    5.源自祖先官職的黃云之黃

    一、潢川之黃,嬴姓黃氏,伯益始祖,以國(guó)為氏

    南宋鄭樵1161年成書的《通志·氏族略》中對(duì)黃姓起源的記載:黃,嬴姓,大廉之后,受封于黃。今光州定城西十二里有黃國(guó)故城在,楚與國(guó)也。僖十二年為楚所滅,子孫以國(guó)為氏。亦嬴姓十四氏之一也。楚有春申君黃歇。

    潢川嬴姓黃氏的血緣始祖伯益,伯益本姓姬,在舜帝時(shí)期,幫助大禹一起治水成功,受到舜帝賞賜,舜帝將嬴姓賜給伯益,并將女兒嫁給他,還賜予他黑色旗帶,祝福伯益后代昌盛,同時(shí)委任他負(fù)責(zé)馴養(yǎng)調(diào)教鳥獸,伯益成為史料記載中第一個(gè)以嬴為姓的人。

    嬴姓十四氏始祖——伯益

    伯益嬴姓后代根據(jù)封地、官職等逐漸分成十四個(gè)氏族,史稱嬴姓十四氏,具體包含廉、徐、江、 秦 、 趙 、 、梁、馬、葛、谷、繆、鐘、費(fèi)、瞿,黃氏也是嬴姓十四氏之一。

    公元前2148年左右,伯益的長(zhǎng)子大廉建立古黃國(guó),在夏朝和商朝時(shí)期被稱為黃夷。黃夷最早的文字記載可見(jiàn)于商朝的甲骨文中,甲骨文多是用來(lái)占卜的,其中的卜辭中有“伐于黃尹二羌”的記載,講述了商人祭祀,這是關(guān)于黃夷(尹)最早的記載。

    周朝滅商以后,黃夷歸服,得以保留,在周朝黃夷被封為子爵(周朝爵位分五等:公、侯、伯、子、男),所以夏朝和商朝被稱為黃夷的黃國(guó),在周朝被稱之為黃子國(guó)。

    春秋時(shí)期的《竹書紀(jì)年》記載:后相即位,二年,征黃夷。 “后”是夏朝時(shí)期對(duì)君主的尊稱,這個(gè)意思就是夏朝第5代國(guó)君姒相(姒是夏朝國(guó)姓)即位之后,第二年就征伐黃夷。這是夏朝著名的太康失國(guó)、后羿代夏、少康中興時(shí)期的事情。

    黃國(guó)疆域范圍(跨河南和湖北)

    根據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載,夏朝第3任國(guó)君太康沉迷于游樂(lè)狩獵,不理政事,被東夷有窮氏首領(lǐng)后羿奪取了政權(quán),并被后羿所殺,隨后后羿立了太康的弟弟中康為夏王,中康當(dāng)了7年傀儡后駕崩,后羿又立了中康的兒子姒相為夏王,很快又把姒相驅(qū)逐,自己自立為王,當(dāng)了8年夏王,這里的后羿就是后羿射日的原型,世代善射。

    后羿最終被他的大臣兼義子寒浞zhuó跟他的妃子私通后所殺,寒浞自立為王,改國(guó)號(hào)為寒,并且派人到追殺了夏王姒相,試圖斬草除根清理掉夏朝王室后代,偏偏姒相有孕的妃子在亂中從墻洞逃跑回娘家有仍(今山東濟(jì)寧),姒相的遺腹子少康長(zhǎng)大后,召集舊的族人重新集結(jié)力量,時(shí)機(jī)成熟后一起進(jìn)攻寒浞,最終成功復(fù)國(guó)。

    后羿代夏、寒浞滅夏、少康復(fù)國(guó)地圖

    公元前704年,楚國(guó)剛剛開始興起稱霸一方,曾經(jīng)約各方諸侯會(huì)盟,唯獨(dú)黃國(guó)(今河南潢川)、隨國(guó)(今湖北隨州)兩國(guó)不給面子。離楚國(guó)比較近的隨國(guó)直接就被討伐了,黃國(guó)因?yàn)殡x得稍遠(yuǎn)躲過(guò)一劫,只受到了楚國(guó)的口頭譴責(zé)。公元前675年,楚文王首次伐黃,黃國(guó)積極防御試圖依靠強(qiáng)大的齊國(guó)來(lái)抵抗楚國(guó),最終楚國(guó)打敗黃國(guó)后就撤軍了。

    黃國(guó)借著跟強(qiáng)大的齊國(guó)關(guān)系好,不給楚國(guó)上貢,楚國(guó)很不滿。同時(shí)黃國(guó)還自以為是認(rèn)為,從楚國(guó)都城郢yǐng(今湖北江陵)到我黃國(guó)有900里遠(yuǎn)呢,楚國(guó)不能把我怎么樣?結(jié)果公元前649年冬天,楚成王借口黃國(guó)不上貢開始討伐黃國(guó),次年公元前648年夏天,楚國(guó)滅了黃國(guó),黃國(guó)成為楚國(guó)地盤,改稱黃邑。黃國(guó)滅國(guó)后,楚國(guó)并未趕盡殺絕,允許他們繼續(xù)留在此地,黃國(guó)王室公族就以故國(guó)黃為氏,就是嬴姓黃氏,尊伯益為黃氏始祖。

    位于河南潢川縣隆古鄉(xiāng)的黃國(guó)古城范圍

    到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,潢川黃國(guó)的后代黃歇,與同時(shí)代的魏國(guó)信陵君趙無(wú)忌、趙國(guó)平原君趙勝、齊國(guó)孟嘗君田文一起并稱為戰(zhàn)國(guó)四公子。

    公元前272年,秦國(guó)準(zhǔn)備聯(lián)合韓國(guó)和魏國(guó)一起進(jìn)攻楚國(guó),楚頃襄王派黃歇出使秦國(guó),說(shuō)服秦昭王與楚國(guó)結(jié)盟,代價(jià)是黃歇和楚國(guó)太子熊完一起作為人質(zhì)一直留在秦國(guó)10年,公元前263年楚頃襄王病重之際,黃歇在秦國(guó)不同意太子熊完回國(guó)的局面下,偷偷讓熊完打扮成楚國(guó)使臣,跟著來(lái)秦的楚國(guó)使臣回到了楚國(guó),自己獨(dú)自留秦國(guó)收拾殘局,最終秦國(guó)權(quán)衡利弊后還是放他回了楚國(guó)。

    公元前263年,太子熊完回到楚國(guó)3個(gè)月后楚頃襄王病逝,熊完順利即位成為楚考烈王,熊完繼位后立即拜黃歇為相,并封他為春申君,賜淮河以北十二個(gè)縣。如今的上海,是春申君曾經(jīng)的封地,春申君在任內(nèi)曾大力整治申江,疏通河道、抑制水患,深受當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊,為了紀(jì)念他,這條江因此被命名為春申江(今黃浦江),簡(jiǎn)稱申江,上海現(xiàn)在的簡(jiǎn)稱申也來(lái)自春申君,上海很多帶申的地名幾乎都與紀(jì)念春申君有關(guān)。

    春申君黃歇雕像(?—前238)

    自公元前263年被拜相之后,春申君與楚考烈王保持了很長(zhǎng)的君臣信任關(guān)系,期間聯(lián)合其他戰(zhàn)國(guó)四君子六國(guó)共同抗擊秦國(guó)成功,直至20年后,公元前242年,六國(guó)合縱聯(lián)軍與秦國(guó)的交戰(zhàn)中落敗,楚考烈王將戰(zhàn)敗原因歸罪于春申君,從此春申君被楚考烈王冷落。

    楚考烈王一直沒(méi)有子嗣,成為最大的心病,春申君曾幫忙物色合適的女子進(jìn)獻(xiàn)楚王,但都沒(méi)有生子。黃歇的門客趙園帶著自己的妹妹來(lái)進(jìn)獻(xiàn)楚王,聽說(shuō)楚王沒(méi)有子嗣后,又擔(dān)心妹妹進(jìn)獻(xiàn)后生不了孩子而失寵,有點(diǎn)猶豫,結(jié)果他妹妹被春申君看到相中后直接寵幸后懷孕了。后面趙園和春申君密謀將懷孕的趙園妹妹獻(xiàn)給楚王,這樣這個(gè)孩子就有機(jī)會(huì)成為未來(lái)的楚王,二人分別是孩子的舅舅和生父,必將受益。

    趙園妹妹獻(xiàn)給楚王后,楚王果然笑納,次年成功生子,并將這個(gè)孩子立為太子,也就是后來(lái)的楚幽王,趙園擔(dān)心與春申君的密謀泄露,豢養(yǎng)刺客準(zhǔn)備滅口春申君,讓這個(gè)秘密只有他一人知道。公元前238年楚考烈王病逝后,春申君不聽門客的警告,不防備李園,進(jìn)宮處理楚考烈王后事以及立新楚王時(shí),被埋伏在楚王宮門口戟門(棘門)處的李園刺客所殺。

    二、漢東西黃,姬姓黃氏,陸終始祖,以國(guó)為氏

    根據(jù)《史記·楚世家》記載,楚國(guó)的先祖出自顓頊zhuānxū帝高陽(yáng)氏(封地高陽(yáng),今河南杞縣高陽(yáng)鎮(zhèn)),顓頊?zhǔn)屈S帝姬軒轅的孫子,顓頊生子叫稱,稱生子叫卷章,卷章生子叫重黎,重黎在帝嚳kù當(dāng)政時(shí)期,擔(dān)任火正一職,善用火,光照天下,立了大功,帝嚳就賜他祝融的稱號(hào)。帝嚳時(shí)期,共工氏作亂,帝嚳讓重黎平叛,重黎平叛不力,帝嚳不滿,殺了重黎,讓重黎的弟弟吳回接任重黎的火正一職,仍然稱之為祝融。

    漢東西黃姬姓黃氏世系表

    吳回生了個(gè)兒子叫陸終,陸終娶了鬼方氏部落的一個(gè)名叫女嬇kuì的女子,傳說(shuō)懷孕了3年都沒(méi)生出來(lái),不得不剖腹,結(jié)果左邊剖出3個(gè)兒子,右邊剖出3個(gè)兒子,一共6個(gè)兒子,老大樊(昆吾)、老二惠連、老三篯jiān鏗、老四求言、老五曹安、老六季連,這六個(gè)兒子后來(lái)發(fā)展成六個(gè)氏族。

    老大樊,在漢水東面建立黃國(guó),史稱漢東西黃(今湖北宜城縣),公元前675年,巴國(guó)人伐楚國(guó),楚文王被巴國(guó)打敗,楚國(guó)的元老宗親鬻yù拳不許楚文王敗軍之師進(jìn)入楚國(guó)都城郢都,楚文王只得轉(zhuǎn)攻西黃國(guó)得勝后才得以入城。據(jù)考證,《左傳》僖公十一年、僖公十二年所述的黃國(guó)是潢川的黃國(guó),《左傳》桓公八年、莊公十九年所述的黃國(guó)就是漢東西黃國(guó)。公元前650左右,西黃國(guó)被楚國(guó)所滅,黃國(guó)王室公族后人以黃為姓,并尊陸終為黃姓始祖。

    老六季連,是羋姓和楚國(guó)的始祖,也是羋姓發(fā)展出來(lái)的荊楚十八姓的始祖。

    最終,老大樊建的黃國(guó),被老六季連后代建立的楚國(guó),給滅了。。。

    漢東西黃,黃氏始祖——陸終

    有些族譜記載陸終后代所建立的黃國(guó),就在古代的江夏(今湖北武昌附近)

    光緒年間的《禾坪黃氏大成宗譜》中記載:陸終公乃以黃為氏,受郡于江夏。

    南宋大學(xué)者黃震在《江夏源流分派譜引》中記載:昆吾長(zhǎng)子南陸公食采江夏,賜姓為黃,地稱湖廣鄂州。

    從戰(zhàn)國(guó)晚期開始,江夏逐漸成為黃氏的發(fā)展繁衍中心,故有“天下黃姓出江夏,萬(wàn)派朝宗江夏黃”之說(shuō)。

    武漢江夏區(qū)黃氏大宗祠

    三、汾水之黃,張姓黃氏,臺(tái)駘始祖,以國(guó)為氏

    黃帝長(zhǎng)子少昊,有個(gè)兒子(老五)叫張揮,也就是中所介紹的張姓始祖,張揮有個(gè)兒子張昧,擔(dān)任治水官,生了兩個(gè)兒子,分別叫張?jiān)矢瘛埮_(tái)駘dài。臺(tái)駘子承父業(yè)繼續(xù)擔(dān)任治水官職,成功治理了汾河、洮河和大澤。成為華夏歷史上的治水第一人。臺(tái)駘因治水有功,受到顓頊帝的嘉獎(jiǎng),將他封在汾州,后世把他尊為汾河之神,也被稱為臺(tái)神,

    山西太原晉祠臺(tái)駘廟內(nèi)的臺(tái)駘像

    《宋學(xué)士集》中記載:臺(tái)駘封于汾州,其后為沈,姒,蓐,黃諸國(guó),為晉所滅,后亦以黃為氏。

    臺(tái)駘的后代在汾州建立沈、姒、蓐、黃四個(gè)小國(guó),春秋時(shí)期這幾個(gè)小國(guó)都被晉國(guó)所滅。黃國(guó)被滅后,黃國(guó)王室公族就以黃為氏,正所謂汾水之黃,這支張姓黃氏支脈主要集中在山西,尊臺(tái)駘為黃氏始祖。

    除此之外,由于臺(tái)駘是張姓始祖張揮的孫子,算是張姓的第3世祖,所以,在晉祠的臺(tái)駘廟,也被張姓作為張氏祖祠來(lái)進(jìn)行祭祖。

    臺(tái)駘治汾

    山西侯馬臺(tái)駘廟

    汾水之黃世系(與張姓、李姓的關(guān)系)

    四、黃龍之黃,伏羲時(shí)期黃龍后代,以官為氏

    伏羲像

    伏羲,華夏人文始祖,三皇之首,見(jiàn)黃河之中有帶著很特別的圖案龍頭馬身的龍馬瑞獸出現(xiàn)(龍馬負(fù)圖),后來(lái)又見(jiàn)洛水中也發(fā)現(xiàn)一只神龜,龜殼上也有神奇的圖案,這就是河圖洛書,伏羲受河圖洛書啟發(fā)而創(chuàng)造出八卦圖案。河南洛陽(yáng)孟津區(qū)有一座伏羲廟,也叫龍馬負(fù)圖寺,始建于348年,專門為紀(jì)念人文始祖伏羲而建,是河洛文化中河圖出現(xiàn)地,也是中華易學(xué)的發(fā)源地。

    因龍馬負(fù)圖的瑞象,伏羲開始以龍來(lái)命名官職,把春官稱為青龍,也叫蒼龍氏;把夏官稱為赤龍;把秋官稱為白龍;把冬官稱為黑龍;把中官稱為黃龍。根據(jù)《漢書 ·百官公卿表上》的記載,黃龍這個(gè)官職的定位主要是輔佐國(guó)君處理國(guó)務(wù)。

    擔(dān)任中官黃龍官職的后代子孫,有人以先祖的官職為氏,被稱為黃龍氏,后面秦漢時(shí)期姓氏二合一的時(shí)候,簡(jiǎn)稱為黃氏或者龍氏。

    河圖洛書

    河圖、洛書、先天八卦、后天八卦

    洛陽(yáng)孟津龍馬負(fù)圖寺(伏羲廟)

    五、黃云之黃,黃帝時(shí)期黃云后代,以官為氏

    《左傳·昭公十七年》中記載:郯tán國(guó)國(guó)君郯子訪問(wèn)魯國(guó)時(shí),跟魯昭公在席間閑談聊起上古時(shí)期歷代帝王的官職制度,各有特點(diǎn)。

    太昊,即伏羲,習(xí)慣以龍來(lái)設(shè)置官職,是中華龍圖騰的創(chuàng)造者,伏羲因此被稱為龍師。

    少昊即位時(shí),正好有鳳鳥出現(xiàn),就把鳳凰當(dāng)作部族圖騰,是中華鳳圖騰的創(chuàng)造者,少昊當(dāng)政時(shí)期習(xí)慣用鳥的名字來(lái)設(shè)置官職,比如鳳凰總管百鳥,燕子掌管春天,伯勞掌管夏天,鸚雀掌管秋天,錦雞掌管冬天,少昊也因此被稱之為鳳鳥氏。

    黃帝習(xí)慣以云來(lái)設(shè)置官職,比如春官為青云,夏官為縉云,秋官為白云,冬官為黑云,中官叫黃云,因此黃帝也被稱為云師。

    炎帝習(xí)慣以火來(lái)設(shè)置官職,炎帝因此也稱為火師。

    共工習(xí)慣以水來(lái)設(shè)置官職,共工因此也稱為水師。

    黃帝時(shí)期中官黃云的后代子孫,有人以先祖的官職黃云為氏,被稱為黃云氏,秦漢以后姓氏合一逐漸被簡(jiǎn)化稱呼為黃氏、云氏。

    黃帝像

    黃姓的其他來(lái)源

    黃姓的其他來(lái)源主要是改姓,這種改姓的黃姓在黃姓總體人口中是少數(shù),知名的主要有元末蒲姓改黃姓、清末滿族姓改黃姓、元朝陸姓改黃姓。

    一、元末蒲氏改黃姓

    南宋至元朝期間,福建泉州是海上絲綢之路貿(mào)易的重要口岸,蒲壽庚(蒲姓音譯自阿拉伯語(yǔ)的Abu)的阿拉伯祖先宋朝初年就來(lái)了中國(guó),世世代代從事海上貿(mào)易,到蒲壽庚的時(shí)候已經(jīng)成為泉州首屈一指的富豪,蒲壽庚在南宋末年因?yàn)槁首约旱奈溲b商團(tuán)打擊海盜有功,被南宋任命為泉州市舶司提舉,掌管泉州市舶司長(zhǎng)達(dá)30年,當(dāng)時(shí)泉州已取代廣州成為第1大港,蒲氏家族在泉州經(jīng)營(yíng)多年,掌握著當(dāng)時(shí)的軍、政、財(cái)大權(quán),一度壟斷了當(dāng)時(shí)的海上貿(mào)易,成為泉州名副其實(shí)的海皇帝。

    南宋末年,眼看南宋不行了,主動(dòng)叛變出賣南宋,投降元朝,合作態(tài)度受到元世祖忽必烈大加贊賞,他的后代蒲氏家族在元朝繼續(xù)延續(xù)著宋朝時(shí)的海皇帝地位。

    到元朝末年,蒲氏家族眼看元朝又不行了,就聯(lián)合當(dāng)時(shí)泉州的波斯僑民武裝亦思巴奚軍叛變?cè)_(dá)10年(1357-1366),后來(lái)1366年被元朝福建行省平章政事陳友定平定,評(píng)定后遭到元朝大報(bào)復(fù),對(duì)泉州的蒲氏族人全面清洗。

    甚至到了后來(lái)的明朝時(shí)期,朱元璋也極度痛恨蒲氏家族的賣主求榮,繼續(xù)對(duì)蒲氏家族全面打壓,男的全部充軍,女的全部充入教坊司。

    就在這段動(dòng)蕩時(shí)期,蒲氏家族很多成員為了避免殺身之禍,大量改蒲姓為黃姓

    蒲氏家族始祖蒲壽庚(1205-1290)

    二、清朝時(shí)期滿族黃佳氏改黃姓

    清朝時(shí)期,受漢族影響有些滿族多字姓氏逐漸簡(jiǎn)化成單字漢姓。清朝末期,特別1912年清帝遜位以后,滿族皇室和八旗子弟迫于生計(jì)以及為了避禍需要,都直接改漢姓了,其中滿族黃佳氏直接取滿族姓氏第1個(gè)字漢化改姓為黃氏。

    三、元代畫家黃公望陸姓改黃姓

    著名的《富春山居圖》作者,元代畫家黃公望,本姓陸,從小父母雙亡后,就出繼給永嘉平陽(yáng)(今浙江平陽(yáng))的黃氏為義子,他這一支黃氏被稱為富陽(yáng)黃氏。

    黃公望像(1269—1354)

    富春山居圖

    黃字和黃姓?qǐng)D騰的含義

    一、黃字的起源和含義

    關(guān)于黃字的起源,主要有幾種說(shuō)法:

    1.《說(shuō)文解字》解釋是:地之色也。從田從炗,炗亦聲。也就是黃是田地的顏色,用火燒去田地里面的野草最后露出的土地顏色,就是黃。發(fā)音取自炗guāng(=光)。

    2.源自古人佩戴的玉飾,古代的顏色全部都是用具體的物體來(lái)表示的。黃字后來(lái)表示顏色,本意玉佩逐漸被取代,就造了一個(gè)新字“璜”字來(lái)表示原來(lái)的玉佩含義。

    3.源自黃疸病,得此病人臉色偏黃,《爾雅》、《集韻》里面都用黃字來(lái)表示黃疸病。

    4.源自人形,甲骨文的黃字就像一個(gè)站著的人,挺著個(gè)大肚子,表示孕婦或腹脹的人。

    黃字的字形演變

    二、黃姓?qǐng)D騰的含義

    黃姓?qǐng)D騰的乍一看是一個(gè)古代神獸玄武,集龜蛇于一體,象征長(zhǎng)壽、安康。實(shí)際圖騰源自黃字最初的字源,是一個(gè)象形字,中間的一塊環(huán)狀的玉佩,上面是用來(lái)佩戴玉佩的佩衿,古代稱“復(fù)”,下面是玉下方垂著的裝飾物,整個(gè)字形用來(lái)表示祖先身上經(jīng)常佩戴的玉佩。

    黃姓?qǐng)D騰

    黃姓祖地和祭祖活動(dòng)

    黃姓的祖地在3個(gè)古黃國(guó):潢川之黃漢東西黃、汾水之黃

    潢川之黃的黃國(guó)存在時(shí)間最長(zhǎng),從公元前2148年到公元前648年,歷時(shí)1500年,名人輩出,至今還有黃國(guó)故城在河南潢川,是黃氏宗親公認(rèn)的黃氏祖地。

    河南潢川黃國(guó)故城

    2017年10月26日,世界黃氏宗親總會(huì)第十三屆第一次懇親大會(huì)組委會(huì)赴黃姓發(fā)源地位于河南潢川的黃國(guó)故城尋根祭祖。

    2017年世界黃氏宗親總會(huì)在河南潢川的黃國(guó)故城尋根祭祖

    漢東西黃國(guó)的具體地點(diǎn)說(shuō)法不一,但從戰(zhàn)國(guó)晚期起,江夏郡(今武漢一帶)逐漸成了黃氏繁衍發(fā)展的中心,漢丞相黃霸、太尉黃瓊、黃氏第一狀元黃鳳麟都出自江夏郡,逐漸使江夏黃氏成為黃氏第一望族,有了天下黃姓出江夏,萬(wàn)派朝宗江夏黃的說(shuō)法,位于湖北武漢江夏區(qū)的江夏黃氏宗祠,成了黃氏宗親比較認(rèn)可的祖地,在此舉辦過(guò)多場(chǎng)黃氏祭祖活動(dòng)。

    2021年10月28日,海峽兩岸黃氏宗親2021年祭祖活動(dòng)在江夏黃氏大宗祠舉行。

    在江夏黃氏大宗祠舉辦的海峽兩岸黃氏宗親2021年祭祖活動(dòng)

    汾水之黃這個(gè)支脈后代宗族衰弱,典籍史書的人物僅見(jiàn)黃淵一人。汾河沿線山西寧武、山西侯馬、山西太原等建有多個(gè)臺(tái)駘廟,祭祖活動(dòng)比較分散。

    

    說(shuō)文解字;中國(guó)上古社會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段——圣、黃(帝)、王

    圣、黃與王,這三個(gè)稱號(hào)是上古社會(huì)部落首領(lǐng)的稱號(hào),當(dāng)然簡(jiǎn)體字是看不出來(lái)了,將之轉(zhuǎn)化為繁體或“甲骨文”,就能大致明白這三字為什么用于“首領(lǐng)”,或者重要人物。

    ”字的衍變?nèi)鐖D,表示一人用耳朵聆聽口發(fā)出的聲音。人類早期的狩獵時(shí)代,一個(gè)小團(tuán)體出外打獵,需要一個(gè)聽力機(jī)敏的人前去傾聽前方的“獵物”的腳步聲,判斷是小動(dòng)物,就可以直接圍捕,判定是老虎就要直接開溜。

    所以擁有敏銳聽力的人很受重用與信賴,他不光能偵察出野獸出沒(méi)的時(shí)機(jī),增加狩獵概率,也能避免被狩獵。因而這種“敏銳聽力”的人容易獲得同伙的信任與敬佩,無(wú)法之中他就會(huì)成為小團(tuán)體的領(lǐng)袖人物。

    金文的“圣”字作人處高處,傾聽其它人的聲音,并用“嘴”發(fā)出去(發(fā)號(hào)示令),這才是“圣”字最原始的含義。

    漁獵時(shí)代,或者說(shuō)早期氏族社會(huì),人與人之間是相當(dāng)公平,一個(gè)首領(lǐng)的誕生不是靠“武力”,而是靠眾人自動(dòng)歸附。大家覺(jué)得某人“公平”且可以處理問(wèn)題,這些人才會(huì)選“此人”為首領(lǐng),而作為眾人的首領(lǐng),最大的作用就是傾聽這些人問(wèn)題,再解決它,或者“發(fā)明”某種事物與制度,方便大家的生活,比如有巢氏的房,燧人氏的火等等。

    所以在早期氏族社會(huì)里,有巢氏、燧人氏等部族首領(lǐng)會(huì)得到“圣”這個(gè)稱號(hào),雖然這些人在神話里可能是“人皇九頭,伏犧鱗身,女媧蛇軀”等相當(dāng)原始的形象。

    黃(帝)

    “三皇五”,“帝”即表示華夏文明進(jìn)入下一階段——由無(wú)序到有序

    這一階段的部落首領(lǐng)已經(jīng)到了半強(qiáng)制規(guī)范各種社會(huì)制度與設(shè)施的程度,比如黃帝“制衣冠、建舟車、制音律”等,這當(dāng)然不是黃帝發(fā)明這些東西,而是黃帝規(guī)范這些事物的標(biāo)準(zhǔn),如集會(huì)時(shí)坐位次序,穿衣的樣式,用什么聲音(音律)表示開會(huì)信號(hào)等等。

    這些東西的出現(xiàn),證明整個(gè)社會(huì)已經(jīng)形成大型“組織”,有上下之別,整個(gè)社會(huì)帶有半強(qiáng)制的意味,不再是“散漫型”的早期社會(huì)。

    此時(shí)整個(gè)華夏聯(lián)盟的“最高職位”為“黃帝”,分為“黃”與“帝”。

    帝字的原型有二種解釋,其一是植物花朵與莖蒂相連處的形狀,或者為植物膨大的花胚;其二,女性的生殖器官形狀。這二種解釋背后的意味是“生殖”,對(duì)于早期人類而言,生自己與創(chuàng)造自己是一種意思,所以“帝”很有可能指(女性)部落首領(lǐng)。

    ,本義是璜,將漂亮的石頭(玉)佩戴在身上,這可能又是黃帝制定的規(guī)矩。早期社會(huì),生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),為便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),不會(huì)有人愿意整天掛個(gè)石頭在腰間,也就是說(shuō)只有貴族會(huì)用它。

    可以這樣猜想,黃帝統(tǒng)一華夏地區(qū),將眾部落首領(lǐng)召來(lái)開會(huì),各首領(lǐng)一人帶著一件武器,談不好可能就直接開打了。黃帝就用珍貴且漂亮的石頭代替武器,規(guī)定開會(huì)時(shí)以“玉”代替武器,以禮器代替兵器,也可以表達(dá)天下和平不戰(zhàn)的用心。

    也正是如此,人們將統(tǒng)一中原地區(qū)的首領(lǐng),用具有標(biāo)志性的事物稱呼——“黃帝”,只不過(guò)“黃”字只屬于“黃帝”一人,“帝”就像爵位一樣繼承了下去,每一位首領(lǐng)都稱“帝”。

    進(jìn)入“國(guó)家”時(shí)代,最高首領(lǐng)稱為“王”,夏商周的“皇帝”都是某某王,不過(guò)就目前史料來(lái)看,王的名稱來(lái)源于商朝,而它很可能繼承于夏朝。

    那么為何夏或者商的“皇帝”棄用“帝”這個(gè)稱號(hào),而選“王”字呢?

    答案很可能與“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)。

    王字的甲骨文很簡(jiǎn)略,一個(gè)三角形加一橫,后人猜測(cè)是指“帽子”,類似“皇”字?;首秩鐖D,作人戴冠形,上面有三歧突起的裝飾,類似印每次安人部落首領(lǐng)的頭發(fā)帽子,而這種“帽子”只有首領(lǐng)可以戴,而且是越夸張證明其地位越高。

    “王”字是類似的原理,只不過(guò)“皇”表示部落的首領(lǐng),而“王”表示戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者。

    原始社會(huì)到奴隸社會(huì),是人類競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越慘烈,競(jìng)爭(zhēng)由部落爭(zhēng)斗發(fā)展數(shù)萬(wàn)人的戰(zhàn)爭(zhēng),一旦戰(zhàn)爭(zhēng)起,就需要人做全盤性的指揮。而指揮者希望其它人知曉自己的指示與命令,就必須讓部下容易見(jiàn)到他所下的號(hào)令與指示,這就需要指揮者在人群中容易辨別,比如在高處(馬車或者騎馬),穿很夸張的衣服,或者豎一桿很高的旗等等。

    指揮者容易被自己人辨認(rèn),也容易被敵人辨認(rèn),要保衛(wèi)其安全,除了衛(wèi)兵外,還要有一定防衛(wèi)力的盔甲,比如甲骨文“免”字,戴盔甲免受傷害,后來(lái)“免”字發(fā)展成冕,冠冕的意思。

    故而“王”是指指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的主帥,比如商湯、周武王,周穆王等等,這些“君王”親自指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。所以“王”字的來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng),夏商周等“首領(lǐng)”是在戰(zhàn)爭(zhēng)打敗對(duì)手,他們自然要沿用熟悉的一套。

    「實(shí)用技法」書法做舊技巧

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    傳統(tǒng)做舊法:

    一、原料

    1:顏料,如:藤黃、花青、赭石、槐黃、梔子黃、橡碗子、土黃、紅茶、徽墨、朱砂、糖色等。

    2:膠,為了保證染制紙張的質(zhì)量,一定要配制濃淡相宜、合乎需要的膠水。膠水的作用是添加在染色水中,使染色水色度均勻,顏色與水融合為一體,這樣染成的紙張便上下一色,不致發(fā)花。膠水是一種粘性物質(zhì),大體分為動(dòng)物膠和植物膠兩種。動(dòng)物膠是用動(dòng)物的皮、角、骨等制成,品種有牛皮膠、鹿膠、骨膠等,植物膠是用植物粘液制成,品種有樹膠、石花菜膠等。

    3:白礬、排筆、晾桿、搪瓷盆等

    二、染汁的具體制作方法

    以古銅色的仿古紙為例

    方法1:可以直接把橡碗子(北方可用栗子殼代替)放在水里煮,使其中顏色充分釋放,在煮的時(shí)候,還要在水中兌上1-2%的膠水,然后用一大盆,上面放羅篩,將煮好的染汁倒入盆內(nèi)篩出。趁熱進(jìn)行染紙。

    方法2:槐黃、梔子放在清水中煮開,兌上膠水,煮透后過(guò)濾使用。

    方法3:紅茶、糖色加白礬燒煮出色,濾茶加膠制成染汁。

    方法4:國(guó)畫顏料、墨汁調(diào)汁等。

    三、操作方法

    把要染的紙三四張為一沓,平放在工作臺(tái)上,用排筆沾染汁往紙上刷,刷色時(shí)要由淺到深,一層一層的加深,排筆要順著紙紋一筆接一筆刷,刷好后,晾在晾桿上,半干時(shí)分成一張一張的,最后壓平備用。染大張紙,可用特制染槽,將染汁倒入,進(jìn)行拉染。

    四、注意事項(xiàng)

    調(diào)制染汁時(shí),必須注意染汁的顏色須一次調(diào)成,寧可一次多調(diào)些,以免缺后補(bǔ),因?yàn)橹匦抡{(diào)制的染汁,顏色往往不同于前次。

    由于受水質(zhì)、氣候等不確定因素限制,很難規(guī)定出一固定的比例來(lái),所以就必須通過(guò)試色來(lái)測(cè)定。直到配出合適的顏色為止。

    古人的作舊法:

    染紙之法,據(jù)說(shuō)是西晉葛洪(281-341)發(fā)明的。他在研究中發(fā)現(xiàn)黃葉有殺蟲卵的功效,于是就試驗(yàn)用黃葉汁浸染麻紙,由此試制成了世界上第一張用天然染料染成且不遭蟲蛀的加工紙,史稱“黃麻紙”。這種紙外觀呈黃或淡黃色,后來(lái)被廣泛應(yīng)用。

    黃葉染紙古稱“入潢”。方法是:先將黃葉內(nèi)皮切開,放在水里浸出原汁。把剩下的渣子取出搗碎,加水煮沸,裝入布袋,擠出黃汁。復(fù)將殘?jiān)贀v爛,再煮、擠壓。如此三次處理,隨即將幾次的染汁匯合,染紙。

    用過(guò)夜的茶葉水(最好不要用清茶),里邊加上一些醬油,或者點(diǎn)上一點(diǎn)點(diǎn)的墨汁,以保證茶葉水的色度和深度。然后用刷子在宣紙上刷勻,想要特殊的斑點(diǎn)的效果,刷過(guò)制作過(guò)的茶葉水之后,抓把鹽撒在上邊,待干了以后,效果即在眼前!

    民間做舊法:

    一:混合做舊法

    1、先將作品托于一較厚的紙張上,待半干時(shí)用棕刷用力刷,使字口出現(xiàn)少量墨痕。

    2、用黃柏、皂角煮水刷作品多遍??梢韵吹舾∧髌纷兊狞S中帶黑,黃柏可以防止蟲蛀。

    3、將作品揭掉,再重新托于一張新紙上。

    4、用普洱茶末泡水刷作品多遍。

    5、最后把茶末連水倒在作品上,過(guò)夜,除去雜物。

    6、用清水多淋刷作品幾遍,干后揭重新接、托。

    7、用白芨水刷作品,可以提高亮度,使作品有既老又新的感覺(jué)。

    8、裱于第二次的負(fù)被紙上,完成。

    也可以用舊報(bào)紙、紅茶、樹皮、板栗殼等煮水做舊的,也有用砂紙打磨的,但不論如何,最后一定要用白芨水刷一下,否則,墨色出不來(lái)。

    二:茶水+醬油做舊法

    平時(shí)臨帖、創(chuàng)作,為了增加一些趣味,我會(huì)染一些紙以提高自己學(xué)習(xí)的興趣。方法很簡(jiǎn)單:用茶葉水加醬油調(diào)好,將紙平鋪在地板上,用排筆將紙刷勻,自然晾干即可。用醬油有一點(diǎn)不好,就是染色以后,因醬油中含有少量鹽分,所以紙極易受潮雖然不影響書寫,但紙易破,裝裱時(shí)還容易褪色。最好好事用茶葉水染,但茶水不易上色,要多染幾遍才成,比較麻煩。但是用醬油就快的多,一天即可用上。

    寫好以后染色和染色以后書寫所產(chǎn)生的效果也不一樣。寫好后染色,墨色便會(huì)褪去火氣,更具古味,但缺點(diǎn)是把握不好,很容易跑墨。染過(guò)以后書寫,紙質(zhì)有了變化,更接近熟紙,易于點(diǎn)畫的表現(xiàn)。不足的是墨色太新,韻味失去了一些。其實(shí)這些方法都是小巧,非學(xué)書正途。真正的高手還是用白紙去表現(xiàn)墨的韻味,那才最接近書法的本源。

    我用墨一般研墨,但我研墨一般不立即就用,而是將墨蓋好后放上一、兩天。用的時(shí)候,在旁邊放一碟清水,將筆吃飽墨后,筆尖輕點(diǎn)一下清水再寫。

    三:宿墨做舊法

    宿墨在墨韻的表現(xiàn)上十分的豐富,能寫出“活”的味道,并且能生出一種舊氣。

    宿墨的制作可以用一得閣自己制作,方法是先把一得閣煮一下,煮至黏糊狀,有時(shí)候會(huì)看到盆底沉膠糊了,不要緊,這是把一得閣中膠的成分給破壞了,這是第一 步。然后把墨諒干,干了再泡開,如此反復(fù)幾次更好用。寫的時(shí)候先蘸水,后蘸墨,墨和水的層次便會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。用有顆粒的宿墨,寫出來(lái)的字很有質(zhì)感。做的時(shí)候 如果嫌墨少了,千萬(wàn)不能重新加墨汁。

    作者:piikee | 分類:八字起名 | 瀏覽:55 | 評(píng)論:0
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