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名字的重要性是不言而喻的,一名之得,可以使你成為人中龍鳳。一名之失,也可以讓你成蟲。由此可見,名字好壞對人生命局影響是很大的,取一個好名字是尤為重要的,怎么取好名字呢?下面為大家介紹的一些取名技巧,是可以看看的。
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[父母姓氏取名]取名方法有很多種,通過父母姓氏來取寶寶名字也是很不錯的方法,這樣取名很有愛,非常浪漫,正好體現(xiàn)了寶寶是父母愛的結晶這句話,如果父母雙方姓氏為周、白,寶寶可以取周慕白為名,這樣取名即好聽,又很浪漫。
[利用八字取名]八字取名是很吉利的方法,也十分符合中國的取名傳統(tǒng),寶寶取名的時候,就可使用八字取名方法,這樣取名是吉利的。
文章轉自:
這里面有花,有魚,金魚,太陽,蝙蝠
這里面有竹子,小鳥,花朵
這里面有蝴蝶,猴子,鳥
這里面有龍,兔子,花朵,豐富吧朋友們。
我前一段時間在西瓜視頻看到一個網(wǎng)友發(fā)了一段視頻,視頻的內(nèi)容是一個街頭有一個藝人在畫名字畫,圍觀的人非常多,留言的朋友也一百多人,我仔細看看,其實我覺得那個藝人畫的太簡單了,沒有我老師教我畫的精彩,他的筆畫除了花沒有其它東西,我老師教我的就豐富多了,里面有魚,有鳥,有兔子,有猴子,有龍,等等,直接上圖吧!
在電腦上發(fā)文章有點生,排版很別扭,想把圖片放下面誰知道跑上面了,朋友們湊合湊合看吧,喜歡名字畫的朋友要留意我后面的文章,我會教大家畫的,昨天晚上直播了,不知道你喜歡嗎?歡迎留言,點贊,謝謝大家了。
江疏影這個名字,想必很多人都聽到過,即便有些一時想不起她是誰,但也會被這個名字所驚艷到,這個名字就是一個典型的具有畫面感覺的名字,無論對仗、意境、韻感更是美到一塌糊涂。所以既然大家喜歡,小編今天也給大家?guī)硪恍O具畫面感的名字,一起來看看吧!
余眠舟
余眠舟,此名既在意境,又在諧音。諧音上,不言而喻,余眠舟,魚眠舟。簡簡單單三個字所勾勒出的畫面,十分鮮明,又令人無限暢想。魚眠舟,水中的游魚,追逐著舟影,一直游向天際太陽升起的地方。
連一川
連一川,此名,在于意象。一川,就是一條河,或一片平原。我所認為的余一川,就是目之所及,乃是無邊無際的平原,山川。它遼闊,它浩瀚,它廣博,它擁有著數(shù)不盡的遠方和無限的可能性,足以滿足人們的所有幻想。讓人不禁想起,賀鑄的《青玉案》“一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨?!?/p>
葉懷山
葉懷山,此名是出于天馬行空的想象力。金秋佳節(jié),紅葉滿坡。雖說是山懷紅葉,豈不也是紅葉懷山,山擁有了葉子,葉子坐擁群山。
高近云
高近云,這名字是出于意境的考慮。人在高處,手攬流云。有的名字,只需要讀一讀,就仿佛輕云拂面,胸襟闊蕩,而“高近云”就是這樣一個名字。
郭鳴柳
郭鳴柳,這是一個意境之名。城墻上,風與陽光共舞。城墻腳下,高柳成畦,嘩嘩作響。此畫,雖不驚艷,但卻讓人無比的愜意。
林曉巒
林曉巒,這個名字關鍵在于畫面。巒即是山巒,山峰,層巒疊嶂,山巒起伏。唐朝殷文圭《樓上看九華》有詩云“四顧巒峰峭莫群,翠峰長與曉光分。盡分明處要清白,獨倚青天絕片云?!?/p>
柳在溪
柳在溪,這個名字在于畫面感。一分在筆墨,兩分在心間,七分歸自然。真正的畫面感,只需要淺嘗輒止,蜻蜓點水,簡單三個字就能勾勒出一幅楊柳岸柳葉翩翩,溪水潺潺的畫面。
韓江雪
韓江雪,這是一個充滿詩詞味道的名字?!扒进B飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”這個名字一出來就能讓想到江水岸邊,白雪皚皚的場景,美的讓人心動。
有朋友過來讓我給他的一張畫起個題目,說是要參加全國美展的。雖說是任務,但對他來說也相當重要,要不然也不會深夜跑來我這兒,拿著一張2×2米的大畫。
畫是一張水墨山水,主體只是一座大山,黑黑的,連樹也不畫一棵,也沒什么云。這相對本地江南才子們畫的以樹與云為主的東西來說,有點不一樣,大概是特意拉開一點距離。
畫看上去還是大氣的。有點范寬《溪山行旅圖》的范兒。但這樣一來,也就不“江南”了。不過,“江南”了又怎么樣?,F(xiàn)在都“全球”了。
我說:就叫“頂天立地”好了。
他也不好意思說不好,但從他吱唔的稱贊中我看出了他的不太滿意。大概,這和他的預期差異有點大。他婉轉地說:是不是有再詩意一點的。
我想“頂天立地”不“詩意”嗎。又一想,現(xiàn)在一般的情況下,“詩意”一點就是“小資”一點。這真是一件讓那些真正的詩人大為沮喪的事,好在現(xiàn)在真正的詩人也不太有。
后來,我只能又給了他幾個。
第二天,我手機沒開,又不在家里,他打了十幾個電話找我。我以為,他越想我的題目越好,要再次向我表示感謝。哪知道,他是越想越不對,要我再給他想幾個。
我這個人是從來沒有給人家選擇的習慣,我給的就一個,這肯定是我以為最好的,當然,在大多數(shù)時候,也是我自己從無數(shù)種可能中選出來的。
于是我說:我只是一個看畫的人,我看到的和你想表達的肯定是有差距的。我不可能和你想的一樣。再說,題目真的這么重要嗎。你以為《溪山行旅圖》就是范寬想要的題目?《游春圖》就是展子虔想要的?
當然,后來還是又給了他幾個。他比較琢磨了好一會,才定了一個,并且表示滿意和感謝。我也不知道他是因為不好意思還是真的滿意。
等到平心靜氣時想想,“頂天立地”是我的風格,但不是他的感覺,對于他來說大概也嫌太強硬了一點,你更不能強硬地塞給人家。
于是在想,有題還是無題,這是個問題。
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一張畫,干嗎一定要有個題目?這大概是為了當畫不在場的時候我們可以用文字和語言來指稱它。因為如果畫在場,我們完全可以指著它說,就是這一張。畫的題目,就如人的名字。
中國人對于“名”的重視真是有點兒至高無上的。
孔子說:名不正,則言不順?!罢笔且患浅乐氐氖?。但有時“無名”本身就是一個“名”,也是可以“言順”的??纯垂旁娎?,有相當多的經(jīng)典名作的題目就叫“無題”。
王國維在《人間詞話》里說過:“詩有題,則詩亡;詞有題,則詞亡。”想想也不太對,歷代有那么多的有題的詩和有題的詞,不但沒亡,而且現(xiàn)在還好好的活在各種文本里,活在人的嘴里,更是活在人的心里,千百年了,還是活得相當?shù)淖虧櫋?/p>
再想想,可能王國維并不是這個意思。他大概想說,不要讓題目限制了你的想象力和闡釋力,不要讓題目屏蔽了詩詞中豐富的意義資源。
就如蘇東坡說,寫詩的時候,“賦詩必此詩,定知非詩人”一樣的道理。董仲舒老早就在《春秋繁露》里說過,“《詩》無達詁”了。
西方音樂家大概也是知道王國維的意思的。在浪漫主義之前,音樂都是“無題”的,這就是所謂的“無標題音樂”。至今,這種音樂仍然被看作是最純粹——也是最高端的樣式。
藝術的“達詁”果然不好,但是,太不“達”恐怕也是個問題。你看,在19世紀中葉浪漫主義之后,西方音樂的主流就“標題”了。
但到了現(xiàn)代主義里“無標題”又回來了,動不動就“標題”為“作品XX號”。其實,這才是“標題”的本意——區(qū)別于其他,就夠了。而現(xiàn)代繪畫,也很有學著這招的。
譚平(北京) 無題
160×200cm 2015年
所以,當我們在為城市新修的街道起名字大傷腦筋——又是征集又是海選又是專家論證又是領導定篤的時候,有人就說了,干嗎這么費勁,吃飽了撐著??纯慈思壹~約,就叫“第X號大街”,想都不用想,找起來又方便。
想到我所在的城市里的幾座跨江大橋,之初只是按建成的先后叫一、二、三、四橋,后來有話語權的人認為這樣太沒文化,于是大動干戈,像是全民總動員似的來起名字,結果,當然是有名字了,不過至今人們還是叫它們“一、二、三、四”。
“達詁”不好,不“達”也不好,這真是個問題。用中國特色的話語說,就是,“一抓就死,一放就亂”。
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題目,其實就是一個觀看與闡釋的標準。藝術的標準——藝術的“題目”本來就是一個“問題”,時不時就有好事者或者沒事者要出來談論——研討“標準”問題。
本來,不談好像并沒有什么問題,一談,倒真成了“問題”,這個“問題”好像就是“談”出來的。所以,維特根斯坦《邏輯哲學論》的最后結論是,“對于不可說的東西就應該保持沉默”。
這讓人想起好萊塢警匪片,警察抓住犯罪嫌疑人時說的第一句話:“你有權保持沉默,你說的每句話都將成為呈堂證供?!?/p>
“你有權保持沉默,但你說的每句話都將成為呈堂證供!”
其實,康德早就說過了,“如果藝術是有標準的,那么我們有什么好爭論的;如果藝術是沒有標準的,那么我們又有什么好爭論的?!?/strong>話是這么說,如果真的這樣,那么,我們這些靠“爭論”藝術吃飯的人怎么辦呢?
在中國畫里,有時候有題就是無題,比如題為“山水”,“仕女”,“梅花”……誰看了還不知道你畫的是山水、仕女、梅花。
有時候無題就是有題,比如題詩與跋語,盡管不能算是題,但是,題中應有之意已經(jīng)說得明白無誤了。
就如“盡信書不如無書”,盡信題也不如無題。臺灣“中央研究院”胡適紀念館主任黃克武告誡胡適文本研究者們,對于胡適自己的解釋要特別當心。
他說:“胡適和徐志摩是很好的朋友,徐志摩會把他的日記拿給胡適看,然后胡適在上面做批注。徐志摩也很了解胡適,他說,凡是胡適文章中有按語的地方都要好好考究,因為這些按語往往都是導引你往錯誤方向理解的,所以胡適說‘知我者志摩’?!?/p>
按“詩無達詁”的說法,其實并不存在“錯誤方向理解”。
齊白石 祖國萬歲
67×33cm 紙本設色
聰明如齊白石者是“玩”題之高手。不用說應老舍之“蛙聲十里出山泉”之題而成就的經(jīng)典之作。你看他,只用了“祖國萬歲”這“四”個字,便讓一棵普通的萬年青榮升為“國家級重大題材”,這可真是“四”兩撥千斤之大師。
* 本文刊登于第817期《美術報》文 | 曹工化 文藝評論家、作家、書畫家