水兔命取名字帶什么字好(丙申丁酉山下火相生相克)

本篇文章給大家談談水兔命取名字帶什么字好，以及丙申丁酉山下火相生相克的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,本命年立春日，組裝一盞兔子燈“躲啊躲”
• 2,風水中的納音五行理論
• 3,兔運
• 4,沈前奮易學新說賞析

本命年立春日，組裝一盞兔子燈“躲啊躲”

輪回，六十年一個輪回，仿佛回到生命的初始，水兔重又出現(xiàn)的生肖的序列中。多希望，對我僅是開始，偏偏人生已經(jīng)走了大半。像生肖的輪回一樣，人生也重回到三十年前。多希望不是輪回，而是現(xiàn)實。一切都沒有開始多好。

從來不相信命運，命運其實在冥冥之中掌控著，一直沒有缺席過。

現(xiàn)在，自媒體可以看到三十年前看不到，四十年前不允許看的內(nèi)容，譬如命格與太歲。

太歲是什么？據(jù)說是一種神奇的菌類，可以自己修補缺口，生長不息。偶爾有人在水邊撿拾到太歲的傳聞，能潔凈渾濁的污水。膽大者吃了，味道勝過山珍海味，吃的人還實現(xiàn)了逆生長?？上钪袥]有見過，遑論品嘗。

年前年后，看到很多篇有關二零二三年與太歲相關的文章。因為今年閏二月，有兩個立春，被認為是吉利年份。今年吉利，對大多數(shù)人而言。對有些生肖則不然了。什么犯太歲、害太歲、值星太歲的文字，不斷被推送到眼前。二零二三年，我要注意什么太歲？

立春是新一年第一個節(jié)令，說它是最重要的日子一點不為過。立春日，陰陽交匯。祖宗的星宿文化認為，有些人要躲春了。換言之，就是“躲太歲”。沒看懂的名詞為：生肖命之與流年太歲，有相沖、相刑、相克、相害等，統(tǒng)稱為“犯太歲”。既然知道會“犯”，惹不起躲得起，那就躲吧。

二零二三年為癸卯年，值星太歲叫皮時大將軍，又叫癸卯太歲。皮時大將軍，兔相。莊嚴端坐，負責癸卯年本命禍福吉兇與流年臨犯之厄。本命年穿紅之說，在某一年春晚上，由演員陳沖第一次當眾說出?；蛘呶夜侣崖?，那年才第一次聽說。年后還有報紙對陳沖的這一說法，發(fā)表了批判性文字。

三十幾年過去，本命年忌諱，已經(jīng)成了大眾的風俗。對轉(zhuǎn)了一個甲子的六三年生肖兔人來說，如何防范？看到一位“小大哥”，比我大一周不到。他穿了紅襪子，系了紅皮帶。他還告訴我，應該買一張兔子燈。

好吧，印象中這輩子沒有玩過一張只屬于自己的兔子燈。借著二月四號立春的由頭，二月五號元宵節(jié)玩燈的習俗，搞了一張原木兔子燈。廣告上看到這張燈，一眼喜歡上了。待拿到手上，傻了。需要自己組裝。

玩手工，短板。孩子小時候，有一個學理工科的父親陪著玩，從不動手參與。那倆的動手能力，均非常強。那時候沒想到過，有一天會要自己動手。取出組裝材料，左看右看，抓耳撓腮，像極了老虎吃刺猬，不知從何下手。

找到盒子上說明，一一琢磨。終于第一步走了出來，將有用的零部件拆下，沒用的一一扔掉。配件組合，最簡單的卯榫結(jié)構(gòu)。小木片既是裝飾又是鉚釘，費了九牛二虎之力，兔子燈的兩個面，合龍了。剩下來的簡單：小燈珠裝進去，提手的繩子裝好位置，最外圈糊一圈白紙。試著拎起來，沒有散架。搞定！

會弄的高手，估計十分鐘八分鐘能做好的這張燈，我花了兩小時不止。如果不是本命年，不是看到“躲春”兩個字，大概率這張燈會被我直接扔了。好在，完成了。反過來證明，沒有了依賴，沒有做不成的事兒，只有不去做的人。

文字介紹了“躲春”，也就是“躲太歲”的具體操作方法：二三年立春時間為二月四號上午十點四十四分。在十點到十一點兩個小時里，最好不出門，不見陌生人，不與人發(fā)生爭吵。組裝這張燈，不就是最好的“躲春”嗎？兩個小時的勞動，躲掉了“被犯”的太歲，這一年該太太平平，心想事成了吧？

希望吧。有人說，本命年這一年，很難太平。那么，假如秉承“躲太歲”的“躲”字訣，對駕臨到腦袋上的麻煩與不快，統(tǒng)統(tǒng)一躲了之，是不是該順溜了？

除了屬兔的本命年人，據(jù)說這年還有屬鼠、龍、馬、雞的人需要“躲太歲”。具體地說，屬兔的“值太歲”，做任何事情都需要小心謹慎；屬馬的人“破太歲”，避免盲目沖動；屬鼠的人“刑太歲”，財運不好，做人做事要低調(diào)；屬龍的人“害太歲”，容易被“小人”陷害，不要胡亂結(jié)交朋友；屬雞的人“沖太歲”，易與親朋好友發(fā)生糾紛，做事情要冷靜再冷靜……

不管怎么說，立春或躲太歲，組裝兔子燈的兩小時，“躲”過去了。希望這張承載了祝愿與希望的兔子燈，照亮這一年的每一個夜晚。

風水中的納音五行理論

納音五行指六十甲子之納音五行。按十干十二支相錯為六十，周而復始，如甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具體內(nèi)容即：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；

壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金；

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終于艮坤屬土。

故始于金 ，終于土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之柔弱，火附麗于天，水附麗于地，木以生氣居中。

后天八卦仍以乾居首而逆轉(zhuǎn)，乾兌二金旺于西方，逆轉(zhuǎn)于離火，旺于南方，再轉(zhuǎn)于震巽二木旺于東方，再轉(zhuǎn)坎水旺北方，土旺于四季，所以退居艮坤二維以終。

兔運

　　2023年出生屬什么命格

　　2023年是癸卯年，所以在2023年出生的人都屬生肖兔。2023年是癸卯年，癸的五行屬水，卯為兔，所以2023年出生的屬兔人是水兔之命。

　　2023年出生的屬兔人五行屬什么

　　在2023年屬兔人的五行屬水，水兔個性柔順溫柔，但具備韌性，可以適應不一樣的環(huán)境，知道充分展現(xiàn)自己，但缺陷是原則性不強，非常容易受人影響。此外，水兔頗能順其自然，但也便是由于這個緣故，水兔處世也較為被動和悲觀，好安定，追尋享樂，作事無所作為，不愿竭盡全力，沒有緊迫感。但是假如有人從旁加以促進，持續(xù)地激勵他，讓他創(chuàng)建起信心，追尋努力上進，水兔還可以得到卓越的造就的。所以說，2023年屬兔人的命運還是很好的。

　　2023年出生的屬兔人命運

　　屬兔人在對待感情的過程中，態(tài)度過于保守，因此大部分屬兔人的感情都沒有好的結(jié)果。2如果對這種狀態(tài)不積極改善的話，很可能會晚婚甚至于找不到伴侶。水兔的人少年時期運勢就很不錯，但是財運稍差。中年時期運勢更好，能遇到貴人，財運也頗為順暢。遇到突發(fā)情況，也能應對，在遇到經(jīng)濟困難的時候，也會遇到貴人的相助。水兔的人只要不過于奢侈浪費，自然會衣食無憂。若命中無吉星相扶的水兔人頭腦簡單，剛愎自用，這種人往往難以收獲成功，甚至會四處碰壁，一生碌碌無為

沈前奮易學新說賞析

沈前奮 泗陽縣南劉集鄉(xiāng)，1948年出生，曾任沈黃村團支部書記、南劉集鄉(xiāng)團委委員、泗陽縣公安特情員、

2008年國際奧委會寫信給我，要我親筆聲援奧運!我深知這是國際組織對我的認可和信任，我旗織鮮明地寫到:“迎奧運光榮” ，“反奧運可恥?！薄皣H奧運二00八，隆重舉辦在中華。高舉國旗幟迎奧運，迎接圣火愛國家?！眾W運會向世界立即發(fā)表出去，起到了支援奧運作用，并載入奧運歷史。2008年五一國際勞動節(jié)世界華 人聯(lián)合會總會授于我而內(nèi)外措模人物榮譽稱號，臺灣、香港、日本、韓國、馬來西亞、印度、俄羅斯等一些易學愛好者， 開會時紛紛和我合影留念。并要到我家鄉(xiāng)住地參觀， 我也答應接待。并在我舊居門上寫道，歡迎國內(nèi)外友人參觀！

《卦象儀發(fā)明與易理新說》

作者:沈前奮

一、概說

八卦產(chǎn)生于我們偉大祖國遠古時代，約有七千年的文明歷史。對人類文明有卓越貢獻。卦理是科學道理。研究八卦的專著《周易》，古列為五經(jīng)之首，是中國古代一部自然哲學，對中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠的影響。但歷史上和現(xiàn)今唯心主義者總是利用卦理之奧妙，在一些不懂卦理人面前，說神道鬼，因而在許多人思想上產(chǎn)生成見，一提起“八卦”，就認為是“算命打卦”，是搞“迷信”活動。實在是對“卦理”無知，不了解八卦的奧秘，是缺乏這方面知識所致。

為了去偽存真，辯明八卦之理，應用“卦理”為現(xiàn)實服務，弘揚傳統(tǒng)文化，提高我國和世界的物質(zhì)文明和精神文明水平，我經(jīng)過長期努力研制，終于發(fā)明了古今中外沒有過的事物“卦象儀”。使人們對“卦象”認識有個科學儀器，為易學史上寫下了新的篇章?！柏韵髢x”發(fā)明后，我在使用中又精心地寫了說明文，并作了“卦象儀”分解圖。使學習者一目了然。我總結(jié)學習使用“ 卦象儀”的經(jīng)驗，在“卦理”上也有前所未有的突破，取得了易理新說成果。等于一位產(chǎn)婦生了“一對雙生子”。這項成果的取得，中華人民共和國專利局根據(jù)專利法，授于我專利權(quán)!頒發(fā)了實用新型專利證書，專利號“ZL96231775●6。專利產(chǎn)品“卦象儀”與卦象儀說明文《卦象儀發(fā)明與易理新說》問世，受到國內(nèi)外知識分子叫好。易學史上一些成果，本是人民的智慧，可是歷史記載都標在帝王、圣人、先賢、才子的頭上。今天我發(fā)明創(chuàng)造的“卦象儀與易理新說"是一個普通農(nóng)民所作，我要永遠和勞動人民在一起， 不脫離群眾、不把自已神圣化，為人民服務。

歷史上和現(xiàn)今有些著易者，總是長篇大論，總是照本宣科，捏詞湊章，又加上自己的講解，使文章冗長，又談不出新理，使讀者厭煩。真是你不解釋我倒清楚，你越說使我越糊涂。談易理出現(xiàn)了眾說紛紜。我學習《周易》寫作者的方法。“卦理”雖是從遠古而來，但《周易》卻以獨創(chuàng)為主，不抄之前的《連山、歸藏》 原本內(nèi)容，直接創(chuàng)立新意。文章短而內(nèi)容豐富。避開繁瑣哲學影響。因此我不一一談六十四卦，直接談“卦象儀發(fā)明與易理新說，亦表現(xiàn)獨創(chuàng)性。

“卦象儀“在易學史上既是繼承，又有獨創(chuàng)意義，大大縮短了人們在學習《周易》理論所占用的時間。時間就是財富。談出新理，節(jié)約時間，就是創(chuàng)造兩個文明，即精神文明和物質(zhì)文明。卦象儀的發(fā)明，其經(jīng)濟價值是無可估量的。深遠的歷史意義也是可想而知的。要知”卦象儀”大體情況如何?請看下面《關于卦象儀說明》。

二、關于卦象儀的說明

我經(jīng)過二十多年研究《周易》理論，終于在《周易》理論的基礎上，推陳出新，于1996年3月28日成功地發(fā)明了“卦象儀”。這對于學習研究(周易》理論去搞科學研究有十分重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。1996年4月30日，中華人民共和國專利局接受了我的專利申請，確定了我的專利申請日，申請?zhí)?96231775.6。

“卦象儀”問世受到了廣大知識分子贊揚。各級科委領導人十分重視這一發(fā)明。 國家專利局以最快的速度為我辦理了專利證書。給我以法律保護!

泗陽縣總工會副主席、神州易學研究會秘書長劉其倫同志，第一個認定我的發(fā)明，并為我申報專利提出了不少寶貴意見。泗陽縣廣播電臺編輯部主任周公科同志，高度地評價了我發(fā)明的“卦象儀”。他稱贊道:“前奮發(fā)明‘卦象儀’，古今中外堪稱奇，百科知識大薈萃，載入史冊永傳世”。

《周易》是一門理論很深內(nèi)容十分豐富的自然科學和社會科學的總概括，是人類歷史上第一奇書， 是我國古代光輝燦爛的文化之典范!是傳世之寶!當今國際上認為:“中國的(周易》是人類智慧的結(jié)晶”。世界上不少發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，其原理來自《周易》。如電子計算機就是按“八卦”中國陽文二進制數(shù)學原理創(chuàng)造發(fā)明的?！吨芤住肥墙?jīng)過幾千年歷史考證的科學書籍!而近年來，我們國家有的人對《周易》認識不清，錯誤地把科學書籍，當作迷信書籍!幾乎斷送了我們祖?zhèn)骷覍?造成了人們對《周易》眾說紛紜。有的說是神龜從河里背送來的;有的說是外星球人丟下來的;什么圣人先賢就不用說了。有的權(quán)威人士搞不懂《周易》的科學奧秘干脆說是“迷信”。為糾正人們對《周易》的誤解，開拓古代文化寶藏，我應用馬列主義，毛澤東思想的立場、觀點和方法論，認真看書學習，堅持數(shù)年，遵照讓哲學從哲學家書本和課堂里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏匿J利武器的教導，把復雜多變的“卦象規(guī)律”揭示出來，并創(chuàng)造性地制成儀器“卦象儀”打破了千古之謎。該儀器給當代和后人學習《周易》科學理論帶來方便!有了"卦象儀”，就等于有了入門《周易》的一把鑰匙，只要識字就可以學習《周易》理論。只要認真就能夠很快地掌握應用《周易》理論。人人通易理，個個懂科學為各行各業(yè)服務。

復雜多變的六十四卦，有三百八十四爻。千年以來，后人難以找出六十四卦的規(guī)律，只知其然，不知其所以然。許多圣人先賢，大哲學家對“卦象”講解也有離題現(xiàn)象。我發(fā)明的“卦象儀”裝置極其簡單，組合又極其巧妙!科學地反映卦象與卦理，不容人們摻進半點虛偽!其優(yōu)點不但使人一看就明白，而且深入淺出，裝置簡單的“卦象儀”所含內(nèi)容無所不及，包括天文、地理、醫(yī)學、數(shù)學、哲學、社會科學和自然科學等?！柏韵髢x”對易學史上的一大貢獻!是任何易學家都否定不了的。伏羲書“八卦”，文王作系辭!我在易學上的新貢獻就是創(chuàng)造發(fā)明“卦象儀”。該儀器可以稱之為易學史上第三個里程碑!“卦象儀”作用是很大的，它給人們學習節(jié)省了寶貴的時間，幾年搞不通的卦象原理，甚至幾十年、一輩子搞不通的八卦原理，有了“卦象儀”便一目了然，實在是良師益友。

“卦象儀”是按后天八卦加上一個同樣的八卦組合，就是加、乘和乘方的數(shù)學計算得出來的?！爸邪素浴?、“外八卦”只要一動中卦盤，內(nèi)卦與外卦符組合，就成卦體。中盤轉(zhuǎn)一周，六十四卦就出現(xiàn)了，并且能指出六十四卦各個卦體的方位來，從中很容易發(fā)現(xiàn)“六十四卦”的演變規(guī)律;動卦、靜卦、外卦、內(nèi)卦、陰卦、陽卦、陰變陽、陽變陰，還可以看出新的卦理現(xiàn)象。我把新的卦象表現(xiàn)形式稱之為:“內(nèi)八卦、外八卦、陰八卦、陽八卦、相對八卦、時空八卦?！边@是前人沒有過的提法，是我發(fā)明“卦象儀”在理論上的新發(fā)展!裝置簡單的“卦象儀”，象、數(shù)、理占無所不有。時間只要一秒鐘， “六十四卦”卦象和卦理規(guī)律全反映出來，比電腦還快!《周易》根本理論來自“卦象”之理。只要卦象之理弄懂弄通，其它道理就迎刃而解?！吨芤住返奶攸c就是卦理?！柏韵髢x”的使用簡單，-看就明白。有了“卦象儀”，學習研究《周易》，研究現(xiàn)代科學省力又省時。有識之士者，“卦象儀”是必備之“寶”。

“卦象儀”來自書本理論，又高于書本理論。它能指導書本理論，檢驗書本理論。你是學者也好，教授也好，名家也好，談卦理正確與否，只要用“卦象儀”一對照， 正確與錯誤涇渭分明。這是“卦象儀”的特異功能，是一項真正的發(fā)明創(chuàng)造。原書本上只談到“先天八卦”和“后天八卦”，而卦象儀上能表現(xiàn)出八個“八卦圖”和十六個“八卦圖”。在研究卦理時，我提出離北坎南，兌東震西。有人反對說:“欺師滅祖”。而用“卦象儀”來對照檢驗，完全符合“卦理”，符合客觀事實。如地球繞著太陽轉(zhuǎn)，在地球上不但有北寒帶而且也出現(xiàn)南寒帶。如教條地談南方火是違背客觀事實。我提出的新論點，看起來是唱反調(diào)，實際上符合辯證法“否定之否定”，符合天象。因時間的不同，物體運動的場合不同，那么八卦表示的方位也應不同。教條主義的八卦理論，是違背易理本義的。歷史上和現(xiàn)今一些易學家，一談卦理，就什么先天和后天八卦，什么乾南坎北。其它提法就沒門了。這些易學家是教條主義者，實際上是假秀才!乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、是互相聯(lián)系的，變化的。這才是卦象卦理之本質(zhì)。

為了表示卦象的方位，“卦象儀”正中放上指南針，配上了天干地支，金木水火士五行。即與自然科學配套，與各門知識具體聯(lián)系?！柏韵髢x”的適用性面廣量大不但學習卦理需要它，各行各業(yè)都需要它?！柏韵髢x”表現(xiàn)六十四卦與書本上有一一個大的不同點:書本上六十四卦要一個個標出來， 而“卦象儀”只標出同樣的兩個八封。用則現(xiàn)，不用則隱。能隱能現(xiàn)，是活的。為了說明《周易》理論，“無極生有極，有極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的哲學道理。卦象儀引用數(shù)學辯證法說明道理，儀器中的1234567890就表明切事物從無到有、 從小到大、從生到死、從有到無的哲學思想。無極生有極，有極也可變無極。這個論點，雖然是易理上找不到原詞句，但符合易學道理。數(shù)學辯證法也證明了這個道理。有的人想否定我的這一-論點，說《周易》書上沒有，就不符合易理，這是本本主義!是否定不了我的反論點辯證法的?！柏韵髢x”好象內(nèi)容簡單，而實際上相當于多部巨著，要什么內(nèi)容就包含什么內(nèi)容?！胺庀髢x”好象是一部機器，只要使用它，它就發(fā)揮作用?！柏韵髢x”是理論寶庫中的新式武器。發(fā)明“卦象儀”，這是我多年在黨和人民培養(yǎng)下，敢于攀登科學高峰的結(jié)果。這個成績與黨和人民的培養(yǎng)是分不開的，成績應歸于黨和人民。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。我總認為:真正的良師是人民，真正的大學校是人類社會。在攀登科學高峰的道路上，只有永遠向前，奮斗不止，才能搞取人類知識寶庫頂上的明珠!

三、基礎知識節(jié)要

1、二十四節(jié)推算歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年來6.21, 下半年來8.23,如若時節(jié)有更變，最多相差一兩天。

2、六十花甲納音歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火、戊辰已已大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗中水，戊寅已卯城頭土。庚辰辛已白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子已丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙末沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箱金、

甲辰乙已復燈火，丙午丁未天河水，戊申已酉大驛土，庚成辛亥儀制金、王子交丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁已沙中土，成午已未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

3、二十八宿星

青龍東方七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕。朱雀南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。白虎西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。玄武北方七宿:斗、牛、女、虛、尾、室、壁。

4、十天干所屬

甲乙東方木丙丁 南方火戊已中央土庚辛西方金壬癸北方水

5、十二地支所屬

子水鼠丑土牛寅木虎卯木兔辰土龍已火蛇午火馬未土羊申金猴酉金雞戌土狗亥水豬

6、五行相生相克

金生水水生木 木生火

火生土土生金

金克木木克土土克水

水克火火克金

7、六親相生相克

生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻才，比和者為兄弟。

8、天干相合

甲與已合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

9、地支相合相沖

子與丑合,寅與亥合,卯與戌合,辰與酉合,已與申合,午與未合,子午相沖

丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戌相沖,巳 亥相沖,

10、 五行次序

水一火二木三金四土五

11、八卦象例

乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷

12、八宮所屬

乾屬金坎屬水艮屬土震屬木巽屬木離屬火坤屬土兌屬金

13、六十四卦名

乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。(乾官八卦皆屬金)

坎內(nèi)水、水澤節(jié)、水雷電、水火既済、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。(坎官八卦皆屬水)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。(艮宮八卦皆屬土)

震カ雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、洋雷隨。(震官八卦皆屬木要)

異為風，凡天小畜,風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。(巽宮八卦皆屬木要)

離為火、火山旅、火風鼎、火水未済、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人.〈高宮八卦皆屬火)

坤為地、地雷復、地澤臨、地天奉、雷天大壯.澤天夬、水天需、水地比。(地官八卦皆屬士)

兌為澤、澤為困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。く兄宮八卦皆屬金)

14、納甲裝卦歌(從下裝起)

乾金甲子外壬午，子寅辰午申戌?？菜煲馕焐辏轿缟瓿勺?，艮土丙辰外丙戌，辰午申戌子寅。震木庚子外庚午，子寅辰午申戌。巽木辛丑外辛未，丑亥酉未已卯。離火已卯外已酉，卯丑亥酉未巳。坤土乙未外癸丑，未已卯丑亥酉。兌金丁已外丁亥，已卯丑亥酉未。

15、安世應訣

八卦之首世六當，已下初爻輪上揚，游魂八宮四爻位，歸魂八宮三爻詳。

16、六首歌

甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，已日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。(從下裝起)

17、三合會局歌

申子辰會成水局，巳酉丑會成金局，寅午戌會成火局，亥卯未會成木局。

四、卦象儀推演出易學新論

<卜筮正宗》中的預測是科學假想，被人們劃入唯心主義范疇。但我就是從“假說”里找到了客觀事實。以假成真。如反吟卦，就是引起我發(fā)明的“卦象儀的理論根據(jù)?！薄半x北坎南"這論點， 存在客觀事實。而再也不是主觀臆想?！恫敷哒凇分械姆匆髫砸沧C明我的觀點是正確的。進而推之，我就有發(fā)明“卦象儀”的設想了。我提出相對八卦論，時空八卦論新構(gòu)想。當這一新穎構(gòu)想得到驗證。我終于發(fā)明了卦象儀?！柏韵髢x”揭示了“六十四卦”的內(nèi)在關系和演變的根本規(guī)律?！半x北坎南”的論點是立住腳的。因而我在《關于卦象儀說明》一文中聲稱，任何易學家都否定不了，是有理論根據(jù)的，是經(jīng)過實踐檢驗的，再有客觀事實作證。是有十分把握才敢說這話的啊?！半x北坎南”的新論點確立后，我又設想:“既然八卦方位能向相反方向變動，能不能向時針那樣轉(zhuǎn)動呢?也應該能!我就來搞轉(zhuǎn)動試驗。在1996年3月28日晚間9時這一 試驗成功。我用紙剪了一個內(nèi)八卦盤和外八卦盤。用動靜方法一個個組合觀察。看出了產(chǎn)生“六十四卦” 的規(guī)律來。這樣我就為易學史上譜寫了新的篇章《卦象 儀發(fā)明與易理新說》。并在關于《卦象儀發(fā)明說明》一文中大膽宣稱:“是易學史上第三個里程碑”。

為了實用廣泛起見，我經(jīng)過精心研究，把“卦象儀“與各門知識理論具體聯(lián)系和有機結(jié)合起來。這就不僅是研究“ 卦理”的儀器，而且成了自然科學和社會科學儀器?！柏韵髢x”就這樣問世了。

五、卦象儀用途及使用辦法

(一)看卦象方法:

1.內(nèi)外八卦符重合、即看出八卦。

2.內(nèi)外卦可單獨看。

3.內(nèi)動外靜組合內(nèi)外卦符看卦象。

4.內(nèi)卦盤靜,外卦盤動看卦象.

5.內(nèi)外卦同步轉(zhuǎn)動看.

以上5種觀察方法看“卦象”方位變動。就能揭示卦理來。應用“卦理"再與自然科學具體聯(lián)系起來，與社會聯(lián)系起來。對實際問題就能發(fā)揮指導作用?！柏韵髢x”是科學儀器，使用廣泛復雜，這個說明只能作簡要抽象提示;靠使用者發(fā)揮。

(二)卦象儀組成部分和基本內(nèi)容:

1.卦象儀組成:包括外卦盤、內(nèi)卦盤及水準儀:有哲學和軍事學基本法則:有陰陽萬年歷。

2.卦象儀的基本內(nèi)容:就是六十四卦象推演和陰陽五行法則運用，運用八卦之理的推演及適用于多領域多學科的適用性儀器。

圖中內(nèi)容是理論精華倉庫，有詳有略,有大體又有具體，可由此及彼知一見十地索引。內(nèi)容排布既有橫向聯(lián)系又有縱向聯(lián)系。橫豎成意。既有古代哲理，又有現(xiàn)代新說。既有古代軍事理論又有現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略。其理論古今中外結(jié)合，功用多，使人們易學易懂易用。

“卦象儀”實際上就是理論寶庫。使用者應該根據(jù)自己的本行業(yè)特點聯(lián)系實際，進行由此及彼的借題發(fā)揮?？墒盏搅⒏鸵娪暗膶嶋H效果。

懂得理論是一回事，應用理論又是一回事。就好像學騎自行車一樣，騎自行車的騎法幾句話就說明白了。而真正學會騎自行車要幾小時、幾天才行。使用卦象儀單看懂說明書還不行。必須在使用中學會使用。在應用中提高科學理論水平。

（三）.卦象儀上萬年歷使用說明

天時、地利、人和，是我們工作學習生活中必須掌握的三個要素。陰陽萬年歷是人類掌握天時，征服大自然的一門科學，也是表明卦象卦理的依據(jù)。因而我在“卦象儀”上比較技巧的設計了陰陽萬年歷。我精簡書本上萬年歷理論，找出前人按地球、月亮、太陽運行時空規(guī)律，記年、月、日、時方法，找出不變規(guī)律和可變規(guī)律。設計大小月代替十二個月記月法，用六十花甲和陽歷61日一周轉(zhuǎn)記日法，記年月日時。這樣在卦象儀上萬年歷就形成了。人們就不需要年年更換歷書，這樣，卦象儀就不是單單研究卦象的理論儀器，而是千家萬戶必備之物。其經(jīng)濟價值是不可估量的。

（四）.時間與空間

從"卦象儀”上可以看出時間與空間位置對立統(tǒng)一的規(guī)律。如立春與立秋對立統(tǒng)一，立夏與立冬在對立的一條線上。春分與秋分，夏至與冬至，大寒與小寒，小暑與大暑。二十四節(jié)氣在時間與空間位置上都表現(xiàn)為對立統(tǒng)一從“卦象儀”觀察時間與空間的辯證關系，比書本上表示明顯易懂。在地球上，當有的地方出現(xiàn)大寒時，有的地方必然同時出現(xiàn)炎熱大暑的氣候氣象來。“封象儀”能使我們放眼全球，學會全面看問題，有正確的時空觀念。

（五）.六十花甲子同二十四節(jié)氣一樣，在“卦象儀”

上表現(xiàn)也是對立統(tǒng)一的， 也很明顯。可以使人們清楚地看到宇宙的根本法則是對立統(tǒng)一。 “卦象儀”是研究時間與空間的儀器。對研究天文、地理也起到特有作用。研究天文、地理，掌握農(nóng)時、年景好壞，都可起到科學預測作用。成為人們征服大自然的有力武器。

六、五行新說

“陰陽五行學說”，是我國古代勞動人民認識自然界經(jīng)驗總結(jié)，把大自然歸納為五類物質(zhì)。即金、木、水、火、土五種物質(zhì)，察其之間的變化關系，得出了“陰陽五行學說”，成為人類認識世界理論工具。其實質(zhì)是易學理論豐富和發(fā)展。

“陰陽五行學說”是歷史悠久的一門古代科學理論，而且容易理解、適用廣泛。這是無可爭議的我國古代科學理論。對此我就不加多說了，我要說的是對“陰陽五行學說",要完全繼承豐富它的理論內(nèi)容，提高其理論水平，使它發(fā)揮更有益的作用，應用到實踐中去。

根據(jù)陰陽變通之理，我對“五行學說"進行認真地研究，發(fā)現(xiàn)人們論五行、只談“五行相生相克”，五行也有反客之理。而其他提法就沒有了。我提出了“五行互生論” 以彌補前人“五行學說"內(nèi)容不足。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這就是“五行”相克。

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是“五行相生”。

“五行”也有反克現(xiàn)象古人也談到了。即根據(jù)雙方力量對比產(chǎn)生反克，如火旺可以.....這些理論正確也是無可爭議的。除此談“五行”理論的就沒聽到和看到其他說法。但我根據(jù)客觀事實，和陰陽之理論，對“五行學說"提出新論。即:金生水、水生金、木生火、火生木、土生金、金生土、火生土、土生火、水生木、木生水互生論。這樣看法才完全實際。如火生木，萬物生長靠太陽。沒有陽光，萬物不生，光就是火。這不是火生木嗎?現(xiàn)在人們種植，就是用火灶。本冬季吃不到的蔬菜?，F(xiàn)在一年四季 都能吃上。知道火生木之理。又如土生火，地球內(nèi)部生火，不是土生火嗎?我論地球變成太陽，就是土中生火的道理。水生金，冶煉工匠為了使刀刃鋼性強，進行淬火，這就是水生金。金在水的作用下，鋼性更堅固。木生水，一些果樹結(jié)的水果， 就是木生水。這就是木生水的作用。我提出的“五行互生”是完全符合客觀事實，符合陰陽變通道理的。

“五行互生論”在自然界有科學道理。在社會科學上也符合道理，即:人人為我，我為人人?；ハ鄮椭ハ鄲圩o。都符合“互生論”。把“互生論”充實到“陰陽五行”學說理論中去，指導實踐更有意義。

七、地球?qū)裉栆粯影l(fā)熱發(fā)光

八卦符就是自然界的天、地、山、水、風、澤、雷火等物質(zhì)的符號。六十四卦是自然界- .切物質(zhì)互相聯(lián)系，互相變化的并有規(guī)律的表現(xiàn)形式的符號。是古人對自然界的認識，是智慧的集中表現(xiàn)，是古人根據(jù)自然界，也就是根據(jù)客觀規(guī)律決定意識的宇宙觀，是唯物主義。并不是現(xiàn)在有的人提出“八卦就是算卦”，而埋沒它的科學面目。我發(fā)明的“卦象儀”揭去掩蓋在“八卦”面上的非科學面紗。使人人都知道“八卦”是科學。不是什么神秘之物。并且應用“卦理”來觀察天地。對天體有所新發(fā)現(xiàn)，提出歷史上從來沒有人具體說過的理論性的天文見解;即地球?qū)裉栆粯影l(fā)熱發(fā)光。以引起人們的共認。也是任何天文學家不可否定的。

根據(jù)“八卦中地火、火地、火天、大有”等卦理根據(jù)，引起我對地球運動規(guī)律的研究，也引起我對恒星與行星之間的辨證關系的推理。

根據(jù)八卦中地火符號表示，即我已掌握地理知識的現(xiàn)代科學根據(jù)。古今科學理論根據(jù)結(jié)合，知道地球內(nèi)部有火。看到火地的卦符表現(xiàn)，這就表明地下火可以沖擊地面。水火既濟即水火相生。 我根據(jù)現(xiàn)代科學知識已了解到水遇到一千度以上的高溫，水分子H2O即變化為氫氣和氧氣。氫氣和氧氣又成為著火的燃料。因而地球就有變成太陽一樣的發(fā)熱發(fā)光天體。繼續(xù)推論，一切事物 都有生老病死的發(fā)展過程。從無到有，從有到無，有生有死。那么地球也不例外，地球也是從無到有、從小到大的，地球也將會滅亡。它現(xiàn)在仍在成長中，是-顆行星，它不發(fā)光，它吸收太陽光，地球是凝聚太陽光的，光原子被地球吸收。地球得電子，太陽失去電子。地球增大，太陽變小。如地球上有動植物，動植物吸收光原子，光原子轉(zhuǎn)化為固體，地球就增大。而太陽是揮發(fā)性的物體，因而-天天揮發(fā)流失。太陽滅，地球增長到一定程度時就發(fā)生爆炸了。就像超巨型原子彈-一樣， 就像太陽-樣在宇宙間發(fā)熱發(fā)光!從“卦象儀”中也能表現(xiàn)出地變火，火變地的卦理來。這樣-來我還可以繼續(xù)推論:除了地球外，其它一些類似地球的行星， 它的內(nèi)部也必定有火，也可發(fā)熱發(fā)光。行星和恒星是對立統(tǒng)的。我這一論點符合客觀規(guī)律，無疑是正確的，是新說。

八、我研究易理方法

我學習易理不是以解答詞句，而是以客觀事實為根據(jù)，找出前人以客觀事實決定意識為認識論，以自然現(xiàn)象決定“卦象”，以“卦象”決定“卦理”，以“卦理”決定“易理”，以“易理”聯(lián)系各門自然科學和社會科學理論。我用力抓住這個方法，抓住了陰陽五行學說，注重理解變通道理，與實踐相聯(lián)系，進行大膽設想。不論對什么事都問個為什么?常與不同觀點人辯論問題，進行正反比較，進行總結(jié)。為了豐富自己的知識面，只要你說得對，我就接受。辨別和確定真理，不以名家名言為標準，而以客觀事實、實事求是的科學態(tài)度，堅持實踐檢驗真理為標準，并且不忽視真理對實踐的指導作用，真理與真理之間的互相聯(lián)系作用。我的“卦象儀”正是遵照這一理論， 因此它也能檢驗真理。它有力地批判了真理與真理之間不起作用的錯誤觀點，反對只談實踐檢驗真理是唯一-標準，而看不到真理對實踐的指導作用，真理與真理之間的相互作用，等等機械唯物論、形形色色的唯心主義。

我研究易學理論，不但向自己的教師學，還要向同學們學,向民眾學，并且還向反對自己觀點的人學，有時還要向自己的敵對分子學。如“敵人磨刀我們也磨刀”，這就是向敵人學習嗎!在學習面前的敵人不是別的，是自己的滿足。

我研究易學理論，堅持歷史唯物主義觀念，而且也拜唯心主義者為師。我初學“卦理”時，就是認民間一位很有名望的百歲老人，人稱宋神仙宋義之先生為師。宋先生文化水平高，實踐經(jīng)驗豐富。他任過教師，行過醫(yī)，后又專門研究命理學，易學。研究《周易》與相法有80年經(jīng)歷。他很講衛(wèi)生，活到一百零三歲。我是他最后收下的學生。他把他的實踐經(jīng)驗毫無保留地告訴我。我得到他的真?zhèn)鳌Ｋ胚^“上帝”，外表上是唯心主義者，而實際上也有相當濃厚的唯物主義觀念。這樣對老師的看法和說法，是符合陽中有陰，陰中有陽易學道理。唯心主義者也有唯物主義思想內(nèi)容。唯物主義者如不認真學習，也能走向唯心主義觀念中去。我是唯心主義者宋先生學生，現(xiàn)發(fā)明了“卦象儀”打破千古之謎，來自古人超越古人。事實也說明陰陽變通道理。陰陽易理在變通，五行生克妙無窮，事事須辯陰陽理。繼承發(fā)揚再創(chuàng)新。研究哲學理論，單看唯物主義書，不看唯心主義書是不行的，是提高不了科學理論水平的，這也和打仗一樣，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。

有些人天天講“破除迷信”。說什么“打假”，但沒有戰(zhàn)斗力，不知假。甚至把科學也當作“迷信”來打，分不清真假。這樣的“唯物主義者”是盲動的，沒有戰(zhàn)斗力的，是要打敗仗的。歸根結(jié)底將會變成唯心主義者。

《周易》是科學書籍!其卦理可以用來預測。否定“預測”是唯心主義的“不可知論”的化身。但也要看出唯心論的“先驗論”荒謬。唯心論的“先驗論”說什么未來之事有天神感應，還有一種新說法:“什么磁場聯(lián)系”。未來之事有磁場信息等等。說的神乎其神，比大哥大還靈。未來之事拿個字就知兇吉。只在心誠就發(fā)生磁場聯(lián)系。這樣預測是偽科學。但我們也要分清拿科學工具，知識文字去搞“迷信”，不等于“《周具》”就是迷信，“字”也是黃色加以掃除了。什么叫“迷信”?就是本來沒有這回事而經(jīng)偽造假說，使你相信了，這就是“迷信”。未來之事只有唯物推理才能得知，其他方法是算不到的。就拿我發(fā)明“卦象儀”，在向中華人民共和國專利局申報專利時來說，有的人認為:“八卦是迷信，還申請專利，簡直是神經(jīng)失常!”還有的人說:“算一卦看看怎樣?”因為我把握住客觀事物運動規(guī)律，對未來之事預測是準確無誤的。我堅信地說:“我是未卜先知的，中華人民共和國已在為我辦理專利證書，是定歸批準的，是無可爭議的。你們以后看吧!”以后怎么樣呢?中華人民共和國專利局經(jīng)過一段時間的審查， 無駁回理由，作出了授予專利權(quán)決定。不算卦也知未來這才是真正的預測學。

研究《周易》理論，我不但從《周易》書中去學，并從(周易)之先的歷史上進行分析，又從現(xiàn)代科學書籍中找出根據(jù)，去研究“易理”。這就是“找樹刨根”，因為現(xiàn)代科學包含古代科學文化內(nèi)容。新文化是從古文化發(fā)展而來，溯現(xiàn)代科學之流去尋找古代科學之源。就是人們通常說:“找樹刨根”的方法?，F(xiàn)代科學好比樹，古代科學好比根，用現(xiàn)代科學解開易理之跡，是我研究《易理》，解開“易理”之謎的一個方法，我體會到:滿足于“以古證古”，不看當代科學書籍是不行的。我發(fā)明的“卦象儀”是通古達今的科學儀器，用“卦象儀”來解開“易理”奧秘!是用于研究易學道理的現(xiàn)代化武器，是實現(xiàn)科學現(xiàn)代化的工具之一。

九、談真假預測學

八卦之理是科學的，按八卦之理推算未來過去是科學的。一切事物都在變動中，之前有所反映，也就是給人們的預兆!之后留下跡象，給人們留下了歷史，不知未來與過去不是唯物主義者。

知未來談過去，是人的認識能力。有的人一聽談未來過去，就認為是"迷信”這是無知和熱昏的胡說。人類征服自然，對天時進行掌握，很古就排出萬年歷，推算年月日時。掌握氣節(jié)，預報天氣，這就是預測學。人們要掌握動植物生長規(guī)律，知生知滅，這就是算命。人是高級動物，人類要掌握自己的命運，也就有必要算命。算命是科學的。算是科學的，不會算也談會算，胡亂說一通，就是“迷信”。

國家有命運，黨政有命運，人也有命運。如我們有時常說:“這次大會是決定黨和國家命運的大會”。人也有命運，如這孩子很聰明，讀書很認真，常被評為三好學生，就能預測他將來能上大學。一個人能力有大小，就能知道他前途如何。計劃生育中常講優(yōu)生優(yōu)育，這也是講人的命運、前途。一些相書根據(jù)人的長相斷人生是有一定的科學道理的，但不能過分相信它，或就不相信它。人生命運有兩大方面決定的。一是先天性，二是后天性，雙方結(jié)合起作用。

按相法預測人生很有一些道理，但只能說個大概情況，因為這只是行與性所在。還有一些事情是后天性起作用。一些細節(jié)則要時時應變，不是固定的。天時、地利、人和三結(jié)合來定。就好象萬年歷與天氣預報之間的關系一樣。一年四季、二十四節(jié)氣。歷書上掌握天氣情況是科學的，但天氣有時也有反常現(xiàn)象，如到了霜降未下霜。這一年不能代表歷書 上的二十四節(jié)氣不科學。我們不能廢除萬年歷。要準確掌握天氣情況，不但要掌握歷書，還要掌握當時的天氣情況，作短期預報。這樣就能更準確掌握天氣了。人的命運掌握也要分大體和具體預測，才能有科學道理。要進行多方面分析才能掌握人的命運。否則就是假的?！吨芤住奉A測必須與客觀事實相結(jié)合才準確。推理與事實不符合是偽科學的預測，是不可相信的。

我是一個高中畢業(yè)學歷的中等知識分子，對歷史、地理、天文、數(shù)學、化學、物理、生理、軍事、哲學都有了-定的了解。在學生時代就有文藝創(chuàng)作特長，是學生中的骨干分子。很受所在學校中校長、教師、同學們贊揚!王學成教師曾在學生大會上稱贊我:“有文藝天才”。

走上社會后，我仍受人民群眾歡迎!組織表揚!可是往往因為堅持正義而受挫。現(xiàn)今家鄉(xiāng)大人小孩、男女老少給我畫了像:“說了真話吃了虧，停職檢查把車推....”.走上了自由選擇謀生避難的道路。但我心中仍有為人民爭氣的雄心壯志。失敗是成功之母，最后還是勝利。不管干那一行，只要有決心，都有前途!我就在研究《周易》理論上下功夫!發(fā)明“卦象儀”為易學譜寫新的篇章!創(chuàng)作，創(chuàng)作，在創(chuàng)作!

沈前奮

1997年5月1日