本篇文章給大家談?wù)勎逍腥蹦净鹌鹈?,以及木火屬性的名字的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
五行學(xué)說(shuō)是研究木、火、土、金、水、五類事物屬性的內(nèi)涵、特征、歸類方法以及調(diào)節(jié)機(jī)制,并用以解釋自然界萬(wàn)物的發(fā)生,發(fā)展,變化及相互聯(lián)系的一種古代哲學(xué)理論,是中國(guó)古代的唯物辯證觀和方法論,含有原始質(zhì)樸的系統(tǒng)論思想,五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為,自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物可以在不同層面上分為木,火,土,金,水五個(gè)方面,從而構(gòu)成不同級(jí)別的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。五行之間的生克制化維系著系統(tǒng)內(nèi)部和系統(tǒng)之間的相對(duì)穩(wěn)定,因此,五行學(xué)說(shuō)是研究事物內(nèi)部和事物之間最一般的功能及結(jié)構(gòu)關(guān)系的理論。
五行的概念
五行是對(duì)木,火,土,金,水五類事物屬性的概括,五行起源于古代的“五方”觀念,古人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中,對(duì)生活、生產(chǎn)資料經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真的觀察,認(rèn)識(shí)到木,火,土,金,水是日常生產(chǎn)和生活中不可缺少的最基本物質(zhì),所以有“水火者,百姓之所飲食也;金木者,百姓之所興作也;土者,萬(wàn)物之所資生也,是為人用”
(《尚書(shū)大傳·周傳》)的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上,提出了“五材”概念,后來(lái)古代哲學(xué)家進(jìn)一步引申運(yùn)用,認(rèn)為世界一切事物都是由這五種基本事物的運(yùn)動(dòng)變化而生成。前人將五種事物之間的制約關(guān)系總結(jié)認(rèn)為“木得金而伐,火得水而滅,土得木而達(dá),金得火而缺,水得土而絕,萬(wàn)物盡然,不可勝竭”(《素問(wèn)·寶命全形論》)。這是前人在生產(chǎn)生活過(guò)程中,對(duì)五種物質(zhì)之間資助制約關(guān)系認(rèn)識(shí),抽象的實(shí)錄。
五行學(xué)說(shuō),一方面認(rèn)為世界萬(wàn)物是由這五種最基本的物質(zhì)構(gòu)成的,這是對(duì)世界的物質(zhì)性所作出的正確認(rèn)識(shí),另一方面認(rèn)為任何事物之間都不是孤立的,靜止的,而是在不斷資生,制約的運(yùn)動(dòng)變化之中,維持著協(xié)調(diào)、平衡的狀態(tài)。
從姓名學(xué)上說(shuō),名字對(duì)人的一生有著極大的影響,甚至可以從名字中推算出人未來(lái)的發(fā)展方向以及人生的經(jīng)歷 。
接下來(lái)子墨老師特意整理了了如下初見(jiàn)入心的女寶寶名字,眾里尋它千百度,驀然回首,佳名就在此文處。
宇弘
點(diǎn)評(píng):宇是指有風(fēng)度,美好,風(fēng)度翩翩,溫文儒雅。
兒氣
點(diǎn)評(píng):男寶寶起名字,應(yīng)該突出其堅(jiān)強(qiáng)、陽(yáng)剛之氣,也就是小編所介紹到的兒氣概。因?yàn)槟泻⒌男蜗笤谌藗兊男闹幸恢币詠?lái)都是充滿力量感的,給人一種頂天立地的感覺(jué)。那么如果在名字中融入該特點(diǎn),則會(huì)與其形象更加符合;就比如“偉霆”這個(gè)名字,非常的陽(yáng)剛帥氣。
凱風(fēng)
解析:凱風(fēng)此名,其取自于楚辭中“凱風(fēng)自南,吹彼棘心”,是一大氣而清雅的男孩名字,其中凱為凱旋的含義,作為男孩的名字,寓指男孩前程似錦之義。而風(fēng)延伸詩(shī)句之清雅悠然氛圍,意境清雅,惠風(fēng)和暢,很有一種翩翩公子的氣質(zhì)。名字讀起來(lái)好聽(tīng)大氣,便如君子臨風(fēng)那般的溫雅。
丞逸
名字分析:古有言:“將軍額上能走馬,宰相肚里能行船”,丞之字便懷其意,含文學(xué)底蘊(yùn),以輕柔之語(yǔ)述人生哲理,言成大事者,必不拘小節(jié),胸襟開(kāi)闊,眼界深遠(yuǎn)。逸字,則給人灑脫大氣,恣意逍遙之感。以丞逸為名,抒以青山綠水、任我逍遙之情,表以非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)之態(tài)。
淵達(dá)
來(lái)源:"吾重陶淵明,達(dá)生知止足。"——《全唐詩(shī) 高士詠·陶征君》
解釋:“淵達(dá)”選自于句中,可以理解為擁有如陶淵明一般不慕名利的心境,擁有曠達(dá)敞亮的心境?!皽Y達(dá)”適合作為男孩名字,寓意孩子心胸寬廣、豁達(dá)大度。給孩子起名“淵達(dá)”也代表他擁有遠(yuǎn)大的前程。
楚夏
釋意:名字取《謁禹廟》“不復(fù)聞夏樂(lè),唯馀奏楚幽”,“楚”字,衣冠楚楚也,用于男寶寶名字中指寶寶容貌俊秀,行事有章程,是一個(gè)具有道德感的人?!跋摹睘榧竟?jié)之字,用于寶寶名字中賦予名字的清新之感。楚夏一名,蘊(yùn)含了詩(shī)文的詩(shī)意清新之氣,顯得文雅詩(shī)意,彰顯寶寶風(fēng)華如月之感。
明遠(yuǎn)
注釋:此名字取自四書(shū)五經(jīng)中的《尚書(shū)·太甲中》:“視遠(yuǎn)惟明,聽(tīng)德惟聰?!泵髯种腹饷?、聰明,遠(yuǎn)字指遙遠(yuǎn),二字搭配起名延伸了句意內(nèi)涵的同時(shí),也表示男孩前程光明,聰慧卓越,志向遠(yuǎn)大,未來(lái)成就不凡。明遠(yuǎn)一名,讀起來(lái)悅耳好聽(tīng),意境唯美又大氣,有一種光影縹緲的美感。
樂(lè)成
"聲達(dá)樂(lè)成,降歆豐潔。"——《全唐詩(shī) 郊廟歌辭·享文敬太子廟樂(lè)章·請(qǐng)神》
點(diǎn)評(píng):“樂(lè)成”選于詩(shī)中,“樂(lè)成”的含義是樂(lè)于成全,歡喜活潑,寓意在歡喜中有所成就。“樂(lè)成”不僅有積樂(lè)觀的人生態(tài)度的含義還有著成熟穩(wěn)重的意思,“樂(lè)成”用作男孩名字體現(xiàn)了孩子的穩(wěn)重與樂(lè)觀,寄托了父母希望孩子能夠平安喜樂(lè)、自在快活度過(guò)一生的美好祝愿。
景炎
釋意:景字五行屬木,炎字上下皆為火,景炎此名符合帶木帶火的男孩名字查找。所謂無(wú)光不成景,故景字有光明、希望之意;炎字從二火,熱烈熾盛,表意氣焰極盛、事業(yè)興旺。景炎此名,驕陽(yáng)似火,生氣蓬勃,用作人名,也如驕陽(yáng)之溫暖,固有凌云壯志、功標(biāo)青史之寓意。
皓帆
意思:“帆”字五行屬水,皓帆二字木水組合,水生木,木更旺。水木相搭為名的男孩人多個(gè)性善良,有勇有謀,在未來(lái)的人生旅途中能如皓海中的帆,乘風(fēng)破浪,直濟(jì)滄海,皓帆從五行或內(nèi)涵來(lái)說(shuō)皆適宜男孩取名,寓意著男孩能刻苦耐勞,有所成就。
成律
詩(shī)詞出處:"律中夷則,序應(yīng)收成。"——《全唐詩(shī) 唐明堂樂(lè)章·商音》
點(diǎn)評(píng):“成”的本義一般認(rèn)為是完成,也有人認(rèn)為本義是城。由完成引申為成熟、成年。又引申為成就、成績(jī),另有“成為”、“變成”之義?!奥伞狈▌t、規(guī)章;約束、遵循;中國(guó)古代審定樂(lè)音高低的標(biāo)準(zhǔn)?!俺陕伞弊鳛槟袑殞毜拿衷⒁鈱?lái)能夠功成名就,為人守法奉公,廉政無(wú)私。
我們的父輩名中,輩分用字一般取寓意較好的字來(lái)使用。在這種宗族觀念下,一般排輩分主要體現(xiàn)在男丁中,女子不入宗譜,故不采納。現(xiàn)今,許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的,但一般只是任選一個(gè)相同的字用在姊妹中,以表示姐妹關(guān)系,并無(wú)序輩之意。
行輩字是宗族內(nèi)部按一定次序排列的,并不是父母或本人可以隨便選用的。宗譜的行輩字派用以加強(qiáng)宗法制度,所以其用字也充分反映了這一目的
主要有三類
一類是美德或吉祥的字,如:德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等
第二類是希望宗族延續(xù)和昌盛的字,如:永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等
第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字,如:澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內(nèi)容,一般由家庭中的某一位名人制訂,編成幾句吉祥話,有的文人甚至將其寫(xiě)成詩(shī),比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆,和良端世美,才智瑞寧聰”;湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明,成先于后,世澤延長(zhǎng),齊家有猷?!?/p>
寶寶關(guān)聯(lián)起名可以分為如下幾種情況:
一、規(guī)定字輩,如家譜中確定的,如孔孟家譜字,家譜的名稱及字輩起名
二、取名二字名中有一字相同如:
顧炎武 《日知錄·排行》:兄弟二名而用其一字者,世謂之排行,如德宗、德文,義符、義真之類。起自晉末,漢人所未有也。《水經(jīng)注》:“昔北平侯王譚不同王莽之政,子興生五子,并避亂隱居。
三、還有一種是同輩分取名用同一偏旁
憑借偏旁明輩分。一個(gè)家族同一輩分的子弟,講究以同一偏旁字命名。例如初唐著名文學(xué)家王勃,哥哥名叫王勮,弟名王助;唐朝名相姚崇為三個(gè)兒子分別命名為姚彝、姚異、姚弈;唐朝名將郭子儀八個(gè)兒子,分別名為:郭曜、郭旰、郭晞、郭晫、郭晤、郭曖、郭曙、郭映。
其實(shí)古人給我們留下字輩排行是非常有意義的,但是現(xiàn)在我們受西方的影響,已經(jīng)不再重視家族上的家譜了,都是按照父母喜歡的名字來(lái)給寶寶命名,希望二胎的開(kāi)放,能讓我們重新認(rèn)識(shí)字輩排行的中國(guó)文化。
下面推薦張姓“子”字輩名字,供大家查考:
張子彥 | zhāng zǐ yàn | 7+3+9=19 | 11+3+9=23 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->12(木) 外格->10(水) 總格->23(火) 三才->木火木 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子杰 | zhāng zǐ jié | 7+3+8=18 | 11+3+12=26 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->15(土) 外格->13(火) 總格->26(土) 三才->木火土 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子皓 | zhāng zǐ hào | 7+3+12=22 | 11+3+12=26 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->15(土) 外格->13(火) 總格->26(土) 三才->木火土 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子凱 | zhāng zǐ kǎi | 7+3+8=18 | 11+3+12=26 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->15(土) 外格->13(火) 總格->26(土) 三才->木火土 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子榮 | zhāng zǐ róng | 7+3+9=19 | 11+3+14=28 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->17(金) 外格->15(土) 總格->28(金) 三才->木火金 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子赫 | zhāng zǐ hè | 7+3+14=24 | 11+3+14=28 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->17(金) 外格->15(土) 總格->28(金) 三才->木火金 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子毅 | zhāng zǐ yì | 7+3+15=25 | 11+3+15=29 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->18(金) 外格->16(土) 總格->29(水) 三才->木火金 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子冠 | zhāng zǐ guān,guàn | 7+3+9=19 | 11+3+9=23 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->12(木) 外格->10(水) 總格->23(火) 三才->木火木 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子國(guó) | zhāng zǐ guó | 7+3+8=18 | 11+3+11=25 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->14(火) 外格->12(木) 總格->25(土) 三才->木火火 |
精選姓名 | 拼音 | 簡(jiǎn)體筆畫(huà) | 康熙筆畫(huà) | 五行 |
張子岳 | zhāng zǐ yuè | 7+3+8=18 | 11+3+17=31 | 火水木 |
天格->12(木) 人格->14(火) 地格->20(水) 外格->18(金) 總格->31(木) 三才->木火水 |
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