本篇文章給大家談?wù)劜刈迦似鹈值挠蓙?，以及藏族起名字寶典的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,烏蘭人的心愿、期盼、暢想和愿景
• 2,藏族名字里的含義，想結(jié)交藏族朋友的人收藏一下
• 3,西藏常見名字漢語意思
• 4,「阿族說姓氏」藏族人的名字是怎么起的？為什么沒有姓只有名？

烏蘭人的心愿、期盼、暢想和愿景

來源：人民網(wǎng)

穿越草原、湖泊、戈壁，來到海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣，湛藍(lán)的天空下是這個(gè)冬季凜冽的寒風(fēng)。沒有了70年前爬冰臥雪、風(fēng)餐露宿的惡劣環(huán)境，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展到民生保障，從當(dāng)?shù)馗刹咳罕姾驼憬喙ぷ麝?duì)，都在為建設(shè)更加美好的烏蘭奮勇前行。

張存虎的心愿

張存虎正在講解。人民網(wǎng) 甘海瓊攝

“1951年青藏駝隊(duì)首次進(jìn)藏到現(xiàn)在整整70年，大部分犧牲的駝工都是無名英雄?！蹦玉剤銮嗖伛勱?duì)歷史陳列館館長張存虎說出了他的遺憾。

回看歷史，1951年，中共西北西藏工委在甘肅民勤、武威、和寧夏等地招募駝工、購買駱駝，成立西藏工委駝運(yùn)總隊(duì)；1955年2月24日，西藏運(yùn)輸總隊(duì)建制撤銷，轉(zhuǎn)設(shè)為國營青海省柴達(dá)木駱駝場，后更名為莫河駱駝場。從此，莫河駝隊(duì)在這片土地上砥礪深耕，踵事增華。

如今，莫河駝場借助被列入國家農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范園創(chuàng)建名單的有利契機(jī)，依托“農(nóng)、牧、工、旅”特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，再融合“農(nóng)墾文化”等元素，實(shí)現(xiàn)了以旅游業(yè)帶動農(nóng)、牧、鹽業(yè)融合發(fā)展。

艱苦創(chuàng)業(yè)近70年，莫河駝場正煥發(fā)出新的生機(jī)！而張存虎希望能找到更多的昔日駝工，讓他們的名字被歷史銘記。

楊志忠的駝奶期盼

駱駝奶。人民網(wǎng) 劉沛然攝

“說出來你們可能不相信，之前烏蘭有些養(yǎng)殖駱駝的牧民都不知道怎么擠奶?！睘跆m尚品乳業(yè)負(fù)責(zé)人楊志忠?guī)в浾邊⒂^初具規(guī)模的駝乳制品生產(chǎn)廠房時(shí)發(fā)出感慨?？粗辛双@有國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志證書的柴達(dá)木雙峰駱駝和烏蘭縣有養(yǎng)殖駱駝的傳統(tǒng)和資源稟賦，今年6月，楊志忠正式帶著自己的團(tuán)隊(duì)從新疆來到青海，發(fā)展駝乳制品加工產(chǎn)業(yè)。

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，曾經(jīng)讓烏蘭引以為傲的駱駝漸漸失去原有的地位，不需要駱駝進(jìn)行運(yùn)輸了，海西州又沒有駝奶加工企業(yè)，駝奶無處銷售，牧民養(yǎng)殖駱駝的興致也不高了，加之平時(shí)疏于管理，多數(shù)駱駝已經(jīng)處于半野生狀態(tài)，數(shù)量急劇減少。

本身有好的條件，浪費(fèi)就太可惜了！浙江援青烏蘭工作組千方百計(jì)為牧民養(yǎng)殖馴化駱駝創(chuàng)造條件，幫助牽線從新疆引進(jìn)駱駝馴化專業(yè)技術(shù)人員，以點(diǎn)帶面多層次開展教育培訓(xùn)，并在養(yǎng)殖駝圈、擠奶設(shè)備、中轉(zhuǎn)奶站等建設(shè)以及后期品牌宣傳等方面給予支持。

“你看，駝乳‘掛杯’了，味道一點(diǎn)都不膻?！备叻肿尤橹破贰⒁孜?、口感佳……晃一晃玻璃杯里的駝乳，楊志忠給記者們講解駝奶的好處?！拔覀兊鸟勀袒厥諆r(jià)格能達(dá)到一斤17元?！庇辛笋勅橹破芳庸て髽I(yè)，牧民養(yǎng)殖駱駝的積極性也就高了，楊志忠期盼烏蘭的駝乳制品能受到更多消費(fèi)者的喜愛和認(rèn)可。

蘭宏斌的民宿暢想

宏斌給民宿的壁爐生火。人民網(wǎng) 甘海瓊攝

“之前去浙江參觀民宿，感觸很大。”都蘭河村凡塵客棧的蘭宏斌在壁爐生起火，跟大家聊起他的民宿故事?！拔覀?yōu)跆m縣每年游客很多，民宿不少，但是質(zhì)量一般?！比フ憬瓍⒂^后的蘭宏斌發(fā)現(xiàn)，烏蘭民宿的短板太多了，特別是能彰顯人文特色的民宿經(jīng)營總體處于沿海地區(qū)90年代末水平。

浙江援青創(chuàng)新支援模式、拓寬支援路徑，給想發(fā)展特色民宿的宏斌送來了“枕頭”，先后組織110名民宿經(jīng)營帶頭人和黨政干部，分3批次前往湖州進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)學(xué)習(xí)；幫助60家民宿業(yè)主取名、設(shè)計(jì)LOGO、幫助攝影和網(wǎng)頁制作，數(shù)字化線上線下融合提升營銷能力；又“內(nèi)培”蘭宏斌這樣的本地經(jīng)營者，幫助60余家民宿開展提檔升級改造，落地品牌民宿或新業(yè)態(tài)品牌8家。

“原本打算做蒙式特色民宿，上門服務(wù)的專家建議，我們面對的是大眾游客，現(xiàn)代民宿會更受歡迎?！痹诿袼藿ㄔO(shè)過程中，來自浙江的民宿專家和經(jīng)營者又為蘭宏斌提出了不少意見建議。

蘭宏斌待營業(yè)的民宿。人民網(wǎng) 甘海瓊攝

而在整個(gè)烏蘭，也正探索實(shí)踐“精品民宿、民宿聚落”新模式，幫助利用莫河駝場廢棄老屋，利用紅色文化打造精品民宿；立足茶卡民宿集中連片現(xiàn)狀，從小規(guī)模、漸進(jìn)式、微改造、精提升的角度改善整體風(fēng)貌，助推民宿產(chǎn)業(yè)迭代升級。

一家民宿的成功，換來的是都蘭河村民更多的支持?！耙郧拔覀兙涂糠N田，打工離得遠(yuǎn)又沒技術(shù)，發(fā)展民宿反倒是一條好路子?！狈寇嚑I地、森林氧吧、沙地游樂……站在民宿的平臺，蘭宏斌為記者講述他對民宿的暢想。

傅文虎的智慧數(shù)據(jù)愿景

“大數(shù)據(jù)最怕太分散不能整合，分散就無法發(fā)揮效用?！睘跆m縣智慧數(shù)據(jù)中心，遙感監(jiān)測、文物保護(hù)、智慧旅游、智慧牧場四大場景的數(shù)據(jù)應(yīng)用在大屏上依次顯示。烏蘭縣委常委、副縣長傅文虎介紹，利用原有國土、文旅、農(nóng)牧等數(shù)據(jù)資源，嫁接成熟技術(shù)，烏蘭縣大膽探索西北地區(qū)個(gè)性化需求的場景應(yīng)用，多跨協(xié)同發(fā)改、農(nóng)牧、自然資源、生態(tài)等部門，創(chuàng)新研發(fā)無信號區(qū)的實(shí)用衛(wèi)星通訊方式，使四大場景應(yīng)用功能不斷完善。

傅文虎正在講解智慧數(shù)據(jù)。人民網(wǎng) 甘海瓊攝

以駱駝養(yǎng)殖為例，通過安裝支持北斗+GPS多星多頻高精定位項(xiàng)圈，接收移動信號軌跡進(jìn)行高精定位，并對回傳數(shù)據(jù)進(jìn)行智能分析，實(shí)現(xiàn)離群、破欄、久靜等報(bào)警，幫助牧民遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)掌握牲畜位置、安全等狀況，有效解決了牧民駱駝養(yǎng)殖的痛點(diǎn)、累點(diǎn)，消除了牧民養(yǎng)殖苦累的顧慮。

從茶卡鹽湖景區(qū)旅游旺季的交通提示，到烏蘭縣每個(gè)圖斑的變化；從泉溝墓葬實(shí)時(shí)監(jiān)測，到莫河駝場的駱駝養(yǎng)殖……讓“死”檔案變成“活”資源，以小切口撬動大變化，大數(shù)據(jù)通過發(fā)揮“數(shù)”的巨大潛力，著力解決地廣人稀烏蘭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理上的痛點(diǎn)、難點(diǎn)，提升了高質(zhì)量發(fā)展的能力。開拓眼界、改變思維方式，傅文虎希望未來，大數(shù)據(jù)能發(fā)揮更大的效能。

有傳承和堅(jiān)守的信念，有敢于突破和勇于探索的魄力，有時(shí)時(shí)做不懼千萬事的決心，烏蘭人和新烏蘭人們的心愿、期盼、暢想和愿景，在堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無言的守望等待中，定然會迎來滿山芳華的驚喜。

(責(zé)編：陳晶、張莉萍)

本文來自【人民網(wǎng)】，僅代表作者觀點(diǎn)。全國黨媒信息公共平臺提供信息發(fā)布傳播服務(wù)。

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藏族名字里的含義，想結(jié)交藏族朋友的人收藏一下

人類文明發(fā)展以來，各種文化在世界的各個(gè)角落創(chuàng)造了不同的文化類型。藏文化綿延在青藏圣域的脈絡(luò)里，每一篇章都令人敬畏。藏族名字也代表了藏文化的一部分，是藏族先祖?zhèn)兪来e累起來的寶貴財(cái)富。那么這些讓人倍感神秘的名字到底有怎樣的含義呢？讓我們一起了解一下吧。

朗噶=藏歷30日出生的人

尼瑪=日曜日（星期日）出生的人，太陽

達(dá)瓦=月曜日（星期一）出生的人，月亮

米瑪=火曜日（星期二）出生的人，火星

拉巴=水曜日（星期三）出生的人，水星

普布=木曜日（星期四）出生的人，木星

巴桑=金曜日（星期五）出生的人，金星

藏族名字的寓意

多吉（多杰）=金剛

強(qiáng)巴=彌勒佛

甲央（加洋）=文殊菩薩

扎西=吉祥

次旦（才旦）=壽命永固

次仁（才讓）=長壽

桑吉（桑杰）=佛，覺悟

卓瑪=度母

頓珠（丹珠）=事業(yè)有成

單增（丹增）=持法

卓嘎=白度母

白瑪=蓮花

旺母=自在女

仁增=持明

倫珠=天成

洛桑（羅桑）=心地善良

諾布（羅布）=寶貝

索朗（索娜）=福德

貢布=護(hù)法神，祜主

德吉=平安幸福

央金=妙音天女

拉姆=天女，女天神

平措=吉祥圓滿

格桑=善劫，好運(yùn)

梅朵=花

邊巴=土曜日（星期六）出生的人，土星

土登=佛教

丹巴=教法

益西=智慧

嘉措(江措)=大海

德勒（德琴）=大吉大利

歐珠=事隨人愿，如意成就

杰布（加布）=王

群培（曲培）=弘法，興教

占堆=降妖除魔，克敵制勝

曲禮=傳法

格勒（格列）=吉祥美妙

阿旺=語自在

堅(jiān)村（吉村堅(jiān)贊堅(jiān)參）=勝幢

絳曲（江曲絳秋)=菩提

西藏常見名字漢語意思

1、表示良好祝愿的名字

【次仁】代表長壽，長命百歲

【扎西】代表吉祥，繁榮昌盛

【頓珠】代表諸事完成，事事順心

【桑珠】代表遂意、稱心，如意

2、表示寄托祝福的名字

【洛登】代表有智慧的，聰明的

【拉澤】代表美貌入神的，漂亮的

3、表明對宗教的依附與虔誠的名字

【丹增】——護(hù)持佛法者

【群培】——弘揚(yáng)佛教

【曲吉】——樂于佛業(yè)

4、用自然界的物體起的名字

【達(dá)瓦】——月亮

【尼瑪】——太陽

【白瑪】——蓮花（班瑪）

【梅朵】——花

5、用孩子出生日子起名的名字

【朗剛】——三十日

【次松】——初三

【次捷】——初八

【次幾】——初一

6、用星期為小孩起名的名字

【尼瑪】——日曜日（星期日），太陽

【達(dá)瓦】——月曜日（星期一），月亮

【米瑪】——火曜日（星期二），火星

【拉巴】——水曜日（星期三），水星

【普布】——木曜日（星期四），木星

【巴?！俊痍兹眨ㄐ瞧谖澹?，金星

【邊巴】——土曜日（星期六），土星

7、帶有表示宗教色彩的名字

【強(qiáng)巴】——彌勒佛

【甲央（加洋）】——文殊菩薩

【次旦（才旦）】——壽命永固

【桑吉（桑杰）】——佛，覺悟

【卓瑪】——度母

【頓珠（丹珠）】——事業(yè)有成

【卓嘎】——白度母

【旺姆】——自在女

【仁增】——持明

【倫珠】————天成

【洛桑（羅桑）】——心地善良

【索朗（索娜 索南）】——福德

【貢布】——護(hù)法神

【央金】——妙音天女

【拉姆】——女天神

【平措】——吉祥圓滿

【格桑】——善劫，好運(yùn)

【更?！科召t

8、用職業(yè)來區(qū)別人名的名字

【瑪欽次旦】——炊事員次旦

【諧本齊美】——泥水匠齊美

9、用性別和老幼來區(qū)分名字

【達(dá)娃】男的叫“普達(dá)娃”，女的便叫“普姆達(dá)娃”

【扎西】區(qū)別老小可叫“波扎西”（扎西爺爺），“普扎西”（小孩扎西）

10、地名區(qū)分人名的名字

【堆窮旺推、亞東旺堆】中的“堆窮”和“亞東”都是地名

【仁布多吉、堆龍多吉】中的“仁布”、“堆龍”都是地名

還有些父母為了使孩子成長順?biāo)?，故意把自己的小孩名字起得很隨便，如：“其加”（狗屎）、“帕加”（豬屎）、“其朱”（小狗）等。

這應(yīng)該是和漢族取名最相似的一個(gè)原因了，和咱熟知的“狗蛋”、“二狗子”、“三順子”是不是有異曲同工之妙？

藏族的名字多數(shù)是男女共用的，如，達(dá)瓦、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是嚴(yán)格區(qū)分，只用于女性的，如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆等等。

11、其它藏語名字的寓意

【多吉（多杰）】——金剛

【土登】——佛教

【丹巴】——教法

【益西】——智慧

【嘉措(江措)】——大海

【德勒（德琴）】——大吉大利

【歐珠】——事隨人愿，如意成就

【杰布（加布）】——王

【占堆】——降妖除魔，克敵制勝

【曲禮】——傳法

【格勒（格列）】——吉祥美妙

【阿旺】——語自在

【堅(jiān)村（吉村 堅(jiān)贊 堅(jiān)參）】——勝幢

【絳曲（江曲 絳秋)】——菩提

【卓嘎】——白度母

【諾布】寶貝

【德吉】平安幸福

【赤列】事業(yè)

12、常用男士藏語名字

【益西群培】智慧宏法

【益西阿旺】智慧語自在

【益西江曲】智慧菩提

【益西洛?！恐腔坌牡厣屏?/p>

【益西諾布】智慧寶貝

【益西德吉】智慧平安

【西繞嘉措】智慧海

【西繞平措】智慧圓滿

【益西平措】智慧圓滿

【扎西平措】吉祥圓滿

【班瑪平措】蓮花圓滿

【索南平措】福德圓滿

【香巴平措】菩提圓滿

【丹增平措】持法圓滿

【更桑平措】普賢圓滿

【阿旺平措】語自在圓滿

【仁增平措】持明圓滿

【才仁平措】長壽圓滿

【丹增嘉措】持法海

【丹增諾布】持法寶貝

【丹增赤列】持法事業(yè)

【香巴丹增】菩提持法

【丹增扎西】持法吉祥

【丹增頓珠】持法事成

【蔣陽丹增】文殊持法

【丹增才讓】持法長壽

【丹增阿旺】持法語自在

【丹增西熱】持法智慧

【香巴丹增】菩提持法

【丹增益西】持法智慧

【丹增寧瑪】持法太陽

【丹增才讓】持法長壽

【仁增嘉措】持明海

【仁增諾布】持明寶貝

【仁增扎西】持明吉祥

【扎西群培】吉祥興教

【扎西多吉】吉祥金剛

【益西多吉】智慧金剛

【扎西降措】吉祥海

13、常用女士藏語名字

【益西拉姆】智慧天女

【土登拉姆】佛教天女

【丹巴拉姆】教法天女

【德吉拉姆】福德天女

【平措拉姆】圓滿天女

【蔣陽拉姆】文殊天女

【寧瑪拉姆】太陽天女

【扎西拉姆】吉祥天女

【白瑪拉姆】蓮花天女

【慈誠拉姆】持戒天女

【單增拉姆】持法天女

【仁增拉姆】持明天女

【央金拉姆】妙音天女

【秋吉拉姆】佛法天女

【香巴拉姆】菩提天女

【彭措拉姆】圓滿天女

【卓瑪拉姆】度母天女

【達(dá)瓦拉姆】月亮天女

【才仁拉姆】長壽天女

【索南拉姆】福德天女

【赤列拉姆】事業(yè)天女

【土登卓瑪】佛教度母

【丹巴卓瑪】教法度母

【平措卓瑪】圓滿度母

【蔣陽卓瑪】文殊度母

【扎西卓瑪】吉祥度母

【慈誠卓瑪】持戒度母

【單增卓瑪】持法度母

【仁增拉姆】持明天女

【仁增卓瑪】持明度母

【仁增平措】持明圓滿

【央金卓瑪】妙音度母

【秋吉卓瑪】佛法度母

【香巴卓瑪】菩提度母

【平措卓瑪】圓滿度母

【達(dá)瓦卓瑪】月亮度母

【桑吉拉姆】佛天女

【桑吉卓瑪】佛度母

【桑吉措】佛海

【桑吉麥朵】佛之花

【西繞卓瑪】智慧度母

【德吉卓瑪】福德度母

【根桑梅朵】普賢花

【根桑拉姆】普賢天女

【根桑德吉】普賢福德

【根桑卓瑪】普賢度母

【根桑青措】普賢珍寶

【根桑平措】普賢圓滿

【益西卓瑪】智慧度母

【益西青措】智慧珍寶

【益西央金】智慧妙音天女

【益西平措】智慧圓滿

【益西梅朵】智慧之花

【益西曲珍】智慧法教

【益西德吉】智慧福德

【益西康卓】智慧空行

【益西達(dá)瓦】智慧月亮

【益西寧瑪】智慧太陽

【益西巴姆】智慧事業(yè)

【益西讓姆】智慧自成

【益西卓嘎】智慧白度母

【益西卓瑪】智慧度母

【秋陽卓瑪】法界度母

【白瑪拉姆】蓮花天女

【白瑪青措】蓮花珍寶

【白瑪曲珍】蓮花法教

【白瑪格桑】蓮花覺悟

【白瑪朵嘎】蓮花白度母

【益西措】智慧海

【麥朵措】花之海

【拉姆措】天女海

【桑吉措】佛海

【才仁措】長壽海

【扎西措】吉祥海

【德吉措】福德海

「阿族說姓氏」藏族人的名字是怎么起的？為什么沒有姓只有名？

阿族曾經(jīng)鬧過一個(gè)笑話。在見到一位藏族朋友時(shí)很有禮貌地問他：“您貴姓？”對方卻很尷尬地回答不上來。事后阿族才知道，盡管藏族人一般都是四個(gè)字的名字，卻跟漢族“姓+名”不同，他們是沒有姓氏的。

這是由藏族不同的風(fēng)俗文化原因造成的。

藏族人主要生活在青藏高原，簡稱藏區(qū)，古稱吐蕃。

幾千年來，整個(gè)藏區(qū)社會都保留著眾多母系氏族社會的印跡。譬如人的名字，就沒有嚴(yán)格的姓名之分。比如吐蕃聶赤贊普的后代穆赤贊普、丁赤贊普、索赤贊普、美赤贊普、達(dá)赤贊普、塞赤贊普，他們都取母親名字的一個(gè)字作自己名字的一部分。母親的名字叫"朗·穆穆"，兒子的名字便叫"穆赤"；母親名叫"索·湯湯"，兒子名便叫"索赤"；母親名叫"達(dá)拉嘎姆"，兒子名便稱"達(dá)赤"。

譬如松贊干布，松贊是名字，干布是尊號，意思是“深沉莫測”。

而他的身份則是吐蕃第32代贊普。贊普在藏語里的意思是“雄健的男子”，用來指代君長、國君。

公元641年3月2日，大唐文成公主前往吐蕃嫁給松贊干布，成為吐蕃的王后，并帶去了中原的文化典籍，極大地促進(jìn)了吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

不過藏人只有名字沒有姓氏的習(xí)俗卻一直延續(xù)下來。如：宇妥·去丹貢布、多仁·丹增班覺等，都是用莊園的名字加上自己的名字成為名稱。因?yàn)榍f園領(lǐng)地的世襲的，所以他們的子孫也冠上莊園的名字。如：多嘎·次仁旺杰的兒子叫多嘎·扎西貢布。

只有在出家后才會取消俗名，重取法名。

事實(shí)上，歷史上的藏族人最早是有姓氏的。

據(jù)《印藏史集》、《賢者喜宴》等等有關(guān)書籍的記載，藏文化由獼猴禪師和巖魔女繁衍不絕，逐漸形成了嘎、珠、扎、冬四大姓氏，后來又增加了韋、達(dá)兩個(gè)姓氏。所以就有了四姓氏、六姓氏、十八姓氏的說法。這些氏族后裔與其他部落融合，相繼又派生出諸多姓氏。但這些姓氏僅僅用來區(qū)別不同家族。有些人的名字前面會加上家族名稱；有的家族頭人因效忠朝廷，受封賜姓，其后裔就沿用這些賜姓至今。也有人取名字第一個(gè)音節(jié)的諧音為姓氏。

這一風(fēng)俗一直延續(xù)到佛教傳入西藏才發(fā)生改變。

佛教傳入西藏后，“眾生平等”的觀念深入人心，使藏人由注重血統(tǒng)變?yōu)樽⒅仄降?，一些原來可能象征高貴的姓氏慢慢失去了意義；再加上藏傳佛教強(qiáng)調(diào)對自己上師的絕對忠誠，因此很多佛教徒在為自己起名時(shí)就會舍棄姓氏而采用上師的法號。

因此，我們很難從一個(gè)藏族人的名字中聽出他屬于什么姓氏，只能大概了解他是哪個(gè)上師的學(xué)生或信徒。

這種不重視血統(tǒng)的習(xí)俗客觀上造成了藏人姓氏傳承的退化。

而藏族人在嬰兒出生后也會請活佛、喇嘛，或本家族中德高望重的老人及父母等來起名。因此藏人的很多名字都與佛教相關(guān)，也有以自然事物起名的。大體可分為：

1、以佛、菩薩、保護(hù)神的名號命名。如南色（天子）、先巴（彌勒）、卓瑪（度母）等。

2、以佛教術(shù)語命名。如宗哲（精進(jìn)）、散木旦（禪定）等。

3、以佛教法器等命名。如多杰（金剛）、堅(jiān)參（法幢）等。

4、以吉祥語命名。如扎西（吉祥）、才讓（長壽）、達(dá)杰（昌盛）等。

5、以自然界的物體命名。如南卡（天空）、達(dá)瓦（月亮）、尼瑪（太陽）、白瑪（蓮花）、梅朵（花）

6、以孩子出生日期命名。次吉（初一）、次松（初三）、次捷（初八）、朗嘎（三十日）

7、以星期命名。尼瑪（星期日，也可以譯為“日”、“太陽”）、達(dá)瓦（星期一，也可譯為月亮、月份）、米瑪（星期二）、拉巴（星期三）、普布（星期四）、巴桑（星期五）、邊巴（星期六）

以出生日期和星期等取名的，一般會將日期和星期放在前面，后面再加上兩個(gè)字，就組成了藏族人的名字，例如：達(dá)瓦扎西、次仁桑珠......

和漢族一樣，藏人的名字也會有男女的區(qū)別，一般來說前兩個(gè)可以共用，如：達(dá)娃、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等。

區(qū)分性別的主要是后兩個(gè)字，只用于女性的如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉（姆）決等等。

只用于男性的如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠杰、羅追、占推等。

很多文藝創(chuàng)作者單從字面來理解藏人的名字，以為美麗的辭藻必然是用在女性身上，給一個(gè)少女起名頓珠，還編了凄美的愛情故事。結(jié)果鬧出笑話，還因?yàn)轭}材原因被眾多平臺屏蔽。

觀郡望所在，尋姓氏起源。

看堂號演變，知家族歷史。

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