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文章詳情介紹：

• 1,鄉(xiāng)村小年祭灶神的習(xí)俗，其中的門道有多少？
• 2,養(yǎng)一盆植物還能跟人的五行風(fēng)水有著這么大的關(guān)聯(lián)，后悔晚知道！
• 3,周易寶寶起名改名字：屬兔寓意好大氣的男孩名字推薦
• 4,五行缺火缺木的男孩名字（帶解釋）

鄉(xiāng)村小年祭灶神的習(xí)俗，其中的門道有多少？

俗話說(shuō)：“二十三，祭灶官”。臘月二十三過(guò)小年，不論城市或鄉(xiāng)村，都有祭灶王爺?shù)牧?xí)俗。而在鄉(xiāng)村，祭灶神的儀式會(huì)比城市里更生動(dòng)鮮活。為啥要祭灶神呢？說(shuō)法是蠻多的，灶王爺在大家伙兒眼中既非純粹的鐵面無(wú)私，也不是專打“小報(bào)告”的小人，而是一位通情達(dá)理、圓滑世故、能夠替人消災(zāi)免禍的“好好先生”。

張延偉|文

為了一家人來(lái)年的幸福

小年要好好“賄賂”灶王爺

“祭灶”作為我國(guó)民間一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)、流傳極廣的傳統(tǒng)習(xí)俗，在周代就已流傳開(kāi)來(lái)。

即便到了現(xiàn)在，農(nóng)村人在臘月二十三這天仍然“祭灶”，盡管方式方法已有所不同，但足見(jiàn)從古到今人們都對(duì)灶神非常崇敬。

灶神被人們尊稱為“灶君司命”，傳說(shuō)中他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，專門負(fù)責(zé)管理各家的吃喝事宜，是人們心目中的保護(hù)神。

以前農(nóng)村人們蓋房，差不多都要在灶間東墻壁上設(shè)一個(gè)“灶王爺”的神龕位，其實(shí)這個(gè)神龕也就是在灶臺(tái)上方的墻壁上留置一個(gè)一尺見(jiàn)方、半尺深淺的框臺(tái)，里面供奉灶王爺和灶王奶奶的神位，所謂“老灶爺面朝西，金銀財(cái)寶往家飛?！?/p>

神龕里有擺放灶王爺石膏塑像的，有用紅紙或黃表紙寫上“供奉灶君老爺之位”的，現(xiàn)在一般張貼印制精美甚至是“燙金”的灶王爺灶王奶奶畫像，畫像兩側(cè)還印著諸如“上天言好事，下界降吉祥”“二十三日去，初一五更來(lái)”等聯(lián)句，橫批是“一家之主”或“四季平安”等。

傳說(shuō)灶王爺自上年除夕就一直保護(hù)和監(jiān)督著全家人，到臘月二十三回天宮向玉皇大帝匯報(bào)一家人的善惡德行等，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，將這家人新的一年應(yīng)得的吉兇禍福交于灶王爺之手帶回。

由此看來(lái)，灶王爺?shù)膮R報(bào)直接關(guān)系著一家人來(lái)年生活質(zhì)量的好壞，平時(shí)和灶王爺搞好關(guān)系十分必要。

人們除了在日常節(jié)日好吃好喝供奉灶王爺，在臘月二十三這天更要奢侈一回，千方百計(jì)“賄賂”他，就是“祭灶”。

祭灶一般在晚飯時(shí)進(jìn)行，而且有很多講究。打我記事起，奶奶或母親總要在二十三這天晚上做一鍋面葉兒加面條，而且總會(huì)多放一些肉在里面。

在做飯的間隙把上年貼的灶王爺神像小心翼翼地揭下來(lái)，把新“請(qǐng)”的灶王爺神像貼上去，名曰“換衣裳”。

等飯做好了，先盛上滿滿一大碗放在灶王爺神像面前，上面擺雙筷子，再把灶糖、火燒、煮熟的“刀頭”肉禮、裝滿白酒的酒杯等一一擺好；接著把給灶王爺準(zhǔn)備的“坐騎”——一只大紅公雞用紅布條拴著腿，把公雞兩只翅膀交叉著壓合在一起。

然后開(kāi)始點(diǎn)燃黃裱紙錢，同時(shí)把舊的神像一齊燒了，嘴里念念有詞，大意是：“老灶爺辛苦一年了，平時(shí)好吃好喝都想著您哩，今兒二十三祭灶哩，給您換新衣裳哩；面葉兒、面條、灶糖、火燒、肉您盡管吃，好酒也喝吧；吃好了、喝好了，騎著大紅馬上天去，拜托您到時(shí)候給俺家多多美言幾句，明年繼續(xù)保佑家里一切平安、順順利利。俺全家記著您的大恩大德，好吃好喝一定都想著您......”之類。

隨后把酒杯里的酒一一澆在公雞頭上，公雞撲騰幾下，說(shuō)明灶爺已領(lǐng)會(huì)了主人心意，酒足飯飽騎“馬”上天“言好事”去了。

我們這些孩子早已垂涎欲滴，這會(huì)兒才能享用灶王爺“吃”過(guò)的灶糖、火燒和飯食。

奶奶說(shuō)，吃面葉兒和面條代表“錢串兒”，吃發(fā)面做的火燒寓意來(lái)年“大發(fā)”；給灶王爺吃“灶糖”有兩層意思：一是讓他吃些甜食，多說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)；二是讓灶糖粘住灶王爺?shù)难?，免得他喝醉后胡言亂語(yǔ)。

灶王爺奉命“查戶口”

認(rèn)的“干親”也得去祭灶神

小年除了祭灶神，還有走“干親”的習(xí)俗。

村里到了傍晚時(shí)分，鞭炮就“噼里啪啦”地響個(gè)不停。小時(shí)候，我感覺(jué)奇怪，問(wèn)父親咱家為啥不放鞭炮。

父親說(shuō)，放鞭炮的都是認(rèn)有干親的人家，“干兒”來(lái)向老灶爺“報(bào)到”哩。

解放前農(nóng)村生活條件差，醫(yī)療條件落后，特別是小孩兒家有個(gè)病患什么的醫(yī)治不及時(shí)、耽誤病情，就夭折了。

老人們迷信，說(shuō)這是孩子是“命瓤（弱）”。所以孩子一生下來(lái)，家里人都要找一位算卦先生給孩子掐“八字”，看看命中五行是否欠缺。

然后根據(jù)五行中缺少的，尋找一個(gè)合適的人認(rèn)作“干大（爹）”，與“干大”五行形成互補(bǔ)，由此便可命運(yùn)昌達(dá)、高枕無(wú)憂了。

五行缺木、缺水、缺土的，就選擇村頭長(zhǎng)勢(shì)旺盛的大樹(shù)、村里的水井以及寬闊的“長(zhǎng)尺兒地”作“干大”；還有的直接認(rèn)在打麥場(chǎng)的石磙上、村頭的石磨盤上或水井的轆轤上；更有甚者，干脆把孩子寄認(rèn)在掌管一方水土的“土地爺”身上或者執(zhí)掌人間煙火的老灶爺身上，好托神仙的福氣，保佑孩子平安順達(dá)......

常言說(shuō)“祭灶不祭灶，全家都來(lái)到”。過(guò)去人們講究“祭灶必祭在家”，意思是凡出門在外的人，在臘月二十三這天都要趕回家里來(lái)，因?yàn)樵钔鯛斠谶@天“查戶口”，把一家的人口清點(diǎn)清楚再向向上級(jí)匯報(bào)，替一家人領(lǐng)受一年的吃喝“祿糧”。

凡認(rèn)有干親戚的，干兒干閨女在十二歲之前，每年臘月二十三這天須得在自家和“干大”家分別祭灶，先后順序可視具體情況而定。

干兒、干閨女來(lái)“干大”家參加祭灶儀式，也需攜帶肉禮、灶糖、燒餅、鞭炮、香裱和大公雞等，供奉各類禮物后，面向老灶爺磕六個(gè)“響頭”，表示自己也是這個(gè)家庭的成員之一。

要擱現(xiàn)在這就屬于典型的“雙戶口”了，也不知道灶王爺吃了人家、拿了人家的還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持原則？

灶王爺替窮人擋債

是個(gè)“好好先生”

“小年”也是年關(guān)將近的日子。

“年關(guān)”前后是貧苦家庭特別是借有外債人家最忐忑不安的日子：但凡有能力的都會(huì)在祭灶日之前把賬還了，如果還不上就得想方設(shè)法拖到臘月二十三之后，這樣就算“翻過(guò)年”了，一般情況下債主也不會(huì)再苦苦相逼。

怕就怕借款一方在農(nóng)歷臘月二十三之前騰出手來(lái)上門催款，即便是親朋好友間委婉的提醒，臨過(guò)年的也會(huì)讓家里生活“雪上加霜”。

所以常有人提前找個(gè)理由躲出去，盡量不與債主見(jiàn)面，等祭灶日那天再回家。

這樣就有了“年后加倍努力、早些償還”的理由，但在祭灶時(shí)還另外多了一樣“講究”：除了供奉給灶王爺吃的切成寬窄不一的面葉兒或面條，還要另外搟一個(gè)和鍋蓋一般大小、薄薄的的圓面餅攤在飯鍋表面，將面葉兒或面條蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，最后和面葉兒或面條一起煮熟起鍋，意即值此“一切事情圓圓滿滿，外賬暫且一概（蓋）不說(shuō)”。

二伯父曾任大隊(duì)治保主任，那年冬至日在大隊(duì)部開(kāi)會(huì)日突發(fā)中風(fēng)，也算是因公所致，后經(jīng)公社領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)，在公社衛(wèi)生院看病吃藥都記著公家的帳。

不料到了年底，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)和會(huì)計(jì)居然夾著賬本來(lái)家里催藥錢。

二伯母哭哭啼啼找到公社書記傾訴，書記出身農(nóng)家也算體恤民情，說(shuō)了句：“都祭罷灶了還要啥賬，明年再說(shuō)！”后來(lái)這事也就不了了之了。如今二伯母提起此事還說(shuō)是托了老灶爺?shù)母！?/p>

現(xiàn)在民間要賬的時(shí)間“節(jié)點(diǎn)”幾經(jīng)衍變，已改為臘月二十八了，也就是說(shuō)臘月二十八之前可以到家里要賬，一旦人家貼上門神、對(duì)聯(lián)，就不能再進(jìn)家要賬，只好等到明年了。

這雖沒(méi)有白紙黑字，卻也成了民間約定成俗的規(guī)矩。

由此可見(jiàn)，雖然灶王爺喜歡奉承，接受凡間的各種賄賂，但他也為百姓做好事，能體恤民間疾苦，是個(gè)好神仙。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

作者簡(jiǎn)介

張延偉，男，生于1972年1月，土生土長(zhǎng)的禹州人，身上始終具有勞動(dòng)者的本色，現(xiàn)供職于禹州市國(guó)土資源局，偶有所謂“作品”散見(jiàn)于各級(jí)報(bào)刊。

豫記版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)微信80276821，或者微博私信“豫記”，投稿請(qǐng)發(fā)郵件至

豫記，全球河南人的精神食糧！

養(yǎng)一盆植物還能跟人的五行風(fēng)水有著這么大的關(guān)聯(lián)，后悔晚知道！

其實(shí)挑選植物，也是有很多門道的，養(yǎng)植物也是要看風(fēng)水的，人出生的五行受季節(jié)的影響。植物與五行也有著密不可分的關(guān)系喲!

1、命中缺金的人

命中缺金的人，可選擇五行屬金的植物，必須搭配金屬花器與配件栽種，其中以發(fā)財(cái)樹(shù)、萬(wàn)兩金、金錢樹(shù)、金桔效果最佳。植物盡量擺在西方，這樣有利于肺。

2、命中缺木的人

命中缺木的人，應(yīng)選擇五行屬木的植物，這類植物以綠色種子植物為主，如綠寶石小盆栽、竹柏等，植物盡量擺在東方，有利于肝。

3、命中缺水的人

命中缺水的人，應(yīng)選擇五行屬水的植物，此類植物多為水耕栽培的植物，必須搭配使用藍(lán)色或者透明玻璃的花器，如開(kāi)運(yùn)竹、萬(wàn)年青等。

4、命中缺火的人

命中缺火的人，應(yīng)選擇五行屬火的植物，此類植物為會(huì)開(kāi)花或是會(huì)結(jié)果的植物，必須搭配使用紅色花器，如火鶴花、蝴蝶蘭、鳳仙花等，植物應(yīng)擺在住宅南方，這樣能對(duì)心臟健康有益。

5、命中缺土之人

命中缺土之人，應(yīng)選擇五行屬土的植物，此類植物為室內(nèi)耐陰的植物，必須搭配使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都是不錯(cuò)的選擇。植物應(yīng)擺在住宅中央，這樣能養(yǎng)胃健脾。

其實(shí)養(yǎng)植物，也要看家里有沒(méi)有人對(duì)其過(guò)敏，那些有毒的植物也最好不要養(yǎng)殖哦!

周易寶寶起名改名字：屬兔寓意好大氣的男孩名字推薦

名字的意義對(duì)于每個(gè)人都意義非凡，它比我們的親人朋友陪伴的時(shí)間還久，跟隨我們的一生。那么一起來(lái)看看屬兔寓意好大氣的男孩名字大全，男孩兔年寶寶取名注意事項(xiàng)是什么？下面讓我們一起來(lái)看看吧！

1、注意用字的性別偏向性

從姓名學(xué)上說(shuō)，男女分陰陽(yáng)二極，有的字偏陰柔只適合女孩使用。而詩(shī)經(jīng)中有著許多描寫女子貌美的詞匯，因此父母在給男孩取名時(shí)需要注意用字的性別偏向性，男孩名字中出現(xiàn)過(guò)于陰柔的字，孩子們不明事理心直口快，會(huì)給名主造成心理陰影，不利于其心態(tài)、性格的成長(zhǎng)。

2、注意用字的寓意好壞

中華文化博大精深，許多字的寓意看起來(lái)是好的，但可能有多重含義，因此在給男孩取名選字用字時(shí)，需要多方面查證，注意字的寓意好壞。比如“琀”字，本指美玉，寓意美好讀音也好聽(tīng)，但這個(gè)字所指的其實(shí)是逝世之人口中所含的玉，用作名字不吉利。

3、注意名字是否契合生辰八字

雖然說(shuō)2023年出生的孩子生肖屬兔，兔為木，但不同的出生具體時(shí)間生辰八字也會(huì)不同，這樣一來(lái)孩子在五行上的屬性也會(huì)有所不一樣，因此在取名字的時(shí)候需要考慮用字是否利于生辰八字，對(duì)八字有利，則此名對(duì)孩子的人生會(huì)有更好的造化。

1.浚哲

——此名字取自《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》“濬哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥?！苯Y(jié)合詩(shī)意，浚哲指的是深邃的智慧，用來(lái)給男孩起名字，可以激勵(lì)孩子獲得自信心，督促男孩成為精明能干的人。而且浚字含有氵字根，是兔年寶寶起名宜用部首，搭配哲字取名很有韓范，時(shí)尚又洋氣。

2.其琛

——此名字取自《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》“憬彼淮夷，來(lái)獻(xiàn)其琛。”結(jié)合詩(shī)意，其、琛二字在詩(shī)文中指的都是珍寶的意思，用作男孩名字，寓意男孩出類拔萃、卓爾不凡，寄托了父母的期望之情。并且，而琛字含有兔寶寶起名宜用部首“王、木”，更為名字添有一份吉利。

3.景山

——此名字取自《詩(shī)經(jīng)·殷武》“陟彼景山，松柏丸丸?！睘槊衷鎏砹宋幕瘍?nèi)涵。其中，景字指風(fēng)景、光景之義，也象征著吉祥；山字是生肖兔的宜用字，有助于兔寶寶命理發(fā)展，像大山一樣可靠，給人溫暖。景山一名，不僅寓意美好，讀起來(lái)順口響亮，大氣不俗。

良元 ○ 灝炎 ○ 樂(lè)河 ○ 綸楚 ○ 源源
漢義 ○ 麟倫 ○ 鐘郴 ○ 駿偉 ○ 佳秦
烽鳴 ○ 伊程 ○ 漢旭 ○ 慕麒 ○ 晨清
林楚 ○ 翔逸 ○ 洋希 ○ 西渝 ○ 龍唯
紹朗 ○ 程西 ○ 鋒海 ○ 毅景 ○ 旭陽(yáng)
西鵬 ○ 旭然 ○ 雷學(xué) ○ 京輝 ○ 瀚源
源卓 ○ 烽曦 ○ 宥峰 ○ 澤坤 ○ 新飛
升嘉 ○ 雷鳴 ○ 漢鍵 ○ 岳齊 ○ 樂(lè)嘉
利信 ○ 翰經(jīng) ○ 道超 ○ 亮俊 ○ 海樂(lè)
岳朝 ○ 衛(wèi)京 ○ 浩康 ○ 裕銘 ○ 慕京
嘉浩 ○ 信狄 ○ 景新 ○ 群龍 ○ 謙仲
興強(qiáng) ○ 宸程 ○ 源基 ○ 騰超 ○ 凱秦
逸鳴 ○ 弘源 ○ 峰頌 ○ 宏隆 ○ 衡岳
廣衛(wèi) ○ 建海 ○ 峰宸 ○ 飛喜 ○ 天梁
慶天 ○ 碩倫 ○ 逸正 ○ 禹利 ○ 韋家
渝鋒 ○ 啟聰 ○ 鈞祥 ○ 凱鋒 ○ 宗啟
金漢 ○ 源瑜 ○ 亞晨 ○ 斌金 ○ 志卓
天學(xué) ○ 漢嘉 ○ 雷易 ○ 傳麟 ○ 秋綸
詠秦 ○ 慕迅 ○ 朝東 ○ 偉奇 ○ 騰峰
勤超 ○ 洋斌 ○ 偉綸 ○ 康杉 ○ 海唯
天楚 ○ 亞辰 ○ 海霆 ○ 浩晨 ○ 易秦
旻楚 ○ 峰慕 ○ 杭昀 ○ 旭隆 ○ 騰駒
博晏 ○ 祥凱 ○ 宗秦 ○ 易永 ○ 翰藍(lán)
慕偉 ○ 瀚麟 ○ 啟新 ○ 曉坤 ○ 景江
衛(wèi)威 ○ 凱聰 ○ 昀天 ○ 崢宇 ○ 元康
昀景 ○ 晨源 ○ 翔愷 ○ 亦東 ○ 唯正
西狄 ○ 寅曦 ○ 愷凱 ○ 俊龍 ○ 源倫
道金 ○ 海陽(yáng) ○ 倫基 ○ 東駒 ○ 斌凡
信彥 ○ 偉愷 ○ 鵬永 ○ 海佳 ○ 宸翔
錫琛 ○ 宸宥 ○ 鵬楓 ○ 倫綸 ○ 嘉浩
博愷 ○ 源亦 ○ 洋澤 ○ 光偉 ○ 廷秦
慕駒 ○ 樂(lè)宸 ○ 京倫 ○ 紹源 ○ 洋旻

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，

五行缺火缺木的男孩名字（帶解釋）

如何給缺火缺木的男寶寶起名字呢？而且還要帶解釋，今天小編就來(lái)告訴你！

五行缺火缺木的男孩名字（帶解釋）

煜祺

煜：五行為火，本義為照耀。在人名中引申為光明、明亮、光耀、燦爛等含義。

祺：五行為木，本義為吉祥之意。用于人名引申為幸福美滿。

燁華

燁：五行為火，本義為日光。在人名中引申為生活光明、美好及事業(yè)輝煌。

華：五行為木，本意為花、榮華和光耀的意思。在人名中引申為富貴和顯耀的生活。

炎彬

炎：五行為火，熱。焚燒，燃燒。

彬：五行為木，指溫文爾雅、品德出眾的人。

炎栩

炎：五行為火，熱。焚燒，燃燒。傳說(shuō)中我國(guó)上古時(shí)代的帝王。

栩：五行為木，木名。櫟的別名；姓。漢代有栩丹。

五行缺火缺木的男孩名字（帶解釋）

昱空

昱：五行為火，日光；明亮，照耀。

空：五行為木，意為放松，博大，包容。

楷曦

楷：五行為木，模范、楷模、典范。意為模范、榜樣。

曦：五行為火，太陽(yáng)，陽(yáng)光。

烈柘

烈：五行為火，意為壯烈、正直、剛毅英雄。

柘：五行為木，落葉灌木或小喬木。

爍森

爍：五行為火，發(fā)光的樣子。

森：五行為木，本義是指樹(shù)木叢生的現(xiàn)象，后也形容其他事物的眾多、茂盛或森嚴(yán)，幽暗。作人名時(shí)，主要是取其茂盛、眾多之義。

五行缺火缺木的男孩名字（帶解釋）

旻彥

旻：五行為火，秋天。天，天空。

彥：五行為木，本義為有才學(xué)的人。在人名中引申為德才兼?zhèn)洹⒉偈亓?、名利雙收、成功昌隆等含義。

皓庭

皓：五行為木，本義為光明。在人名中引申為朝氣、活波、光明、潔白等含義。

庭：五行為火，本義為廳堂。在人名中引申為堂堂正正、秉公辦事、吉祥安泰、富貴榮華等含義。

晴凱

晴：五行為火，本義為雨止無(wú)云，天氣晴朗。在人名中引申為陽(yáng)光、活潑、上進(jìn)、美好等含義。

凱：五行為木，凱字主要有溫和、和善、歡樂(lè)等意思。以及表示軍隊(duì)打勝仗后所奏的樂(lè)曲。常見(jiàn)詞語(yǔ)中的凱歌、凱旋等都有較好的意義，人名用凱字，主要表示和睦、成功的意思。

棟旭

棟：指擔(dān)負(fù)重任的人。

旭：五行為木，五行為火，指初升的太陽(yáng)和光亮。

昊栩

昊：五行為火，本義為廣大無(wú)邊，指天。在人名用字中主要有博大、寬廣、浩瀚等含義。

栩五行為木，木名。櫟的別名；姓。漢代有栩丹。