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他強(qiáng)由他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗;他橫由他橫,明月照大江。雖是九陽(yáng)真經(jīng)中的心得,卻更像張三豐對(duì)敵的一生。
縱使千軍萬(wàn)馬,亦不能動(dòng)搖張三豐分毫。
可讓人疑惑的是,為何武功天下一流的張三豐,終其一生都未曾娶親?將他七個(gè)弟子的名字連起來(lái)讀就會(huì)明白,非是不娶,已誤終生。
張三豐與郭襄年輕時(shí)候的張三豐,也算得上意氣風(fēng)發(fā)。江湖以武論高下,天賦異稟且在相同年紀(jì)取得更高成就,任誰(shuí)都會(huì)心中自傲。
此外,尚未成名便有機(jī)會(huì)和華山論劍的五絕以及神雕俠侶等人有過(guò)一面之緣,這更是了不得的經(jīng)歷。
試想一下,一個(gè)普通的列兵進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)之前,竟然能夠和將軍見(jiàn)上一面,多么振奮人心。
而見(jiàn)過(guò)高山巍峨,張三豐更加用心習(xí)武,不僅從覺(jué)遠(yuǎn)大師手中學(xué)會(huì)斗酒僧留下的《九陽(yáng)真經(jīng)》,更是從楊過(guò)手上討教了幾招。
從此,江湖上的前輩們歸隱,后生晚輩逐漸出頭。可新的時(shí)代開(kāi)啟,郭靖小女郭襄卻不愿意故人就這樣離去。
于是翻遍整個(gè)武林,也只為找到楊過(guò)留下的蛛絲馬跡。風(fēng)陵渡前初相逢,一見(jiàn)楊過(guò)誤終身。
遺憾,伴隨著郭襄的一生。心灰意冷之下,她來(lái)到楊過(guò)離開(kāi)前最后停留的少林寺,也正是在這里遇見(jiàn)覺(jué)遠(yuǎn)大師和張三豐。
眼前的女子溫婉動(dòng)人,亭亭玉立。如果說(shuō)風(fēng)陵渡改變了郭襄的一生,那么少林寺的翠山梨亭之下,還未游歷江湖的張三豐,也因郭襄的出現(xiàn)被改變。
原本這一切都應(yīng)該在郭襄的離去,張三豐的精心修煉中結(jié)束。可天下大變、襄陽(yáng)城破,郭靖黃蓉夫婦戰(zhàn)死沙場(chǎng),中原大地民不聊生。
這讓郭襄弄清一個(gè)道理,兒女情長(zhǎng)終不能長(zhǎng)久,家國(guó)情懷才是真正的責(zé)任所在。
郭襄終于選擇折中,她一力創(chuàng)建峨眉派。雖是女子,卻也像大俠郭靖一樣,從未放棄和蒙古軍兵抗?fàn)幍睦硐搿?/p>
雖遠(yuǎn)在深山林野,也絕不會(huì)讓元軍越雷池一步。民間的疾苦難以改變,武林卻永遠(yuǎn)都要保留正氣。
而之所以說(shuō)是折中,原因就在于峨眉派的第一代大弟子,風(fēng)陵師太。郭襄心里始終記著風(fēng)陵渡,張三豐明白,天下人未曾理解。
七弟子之名許久,張三豐終于成長(zhǎng)為一代武學(xué)宗師,可“功成名就”之際,郭襄卻悄無(wú)聲息地離開(kāi)了人世。
一生在倉(cāng)惶迷茫中度過(guò),雖然創(chuàng)建了峨眉派,卻也無(wú)法給峨眉帶來(lái)太多。神雕俠侶不見(jiàn)、襄陽(yáng)城也破滅,國(guó)破、家破,能夠堅(jiān)持下來(lái),已經(jīng)太不容易。
張三豐在武當(dāng)山山峰之上駐足,天地間又少了一位故人,算不算意難平?
從金庸武俠小說(shuō)的時(shí)間線上來(lái)看,張三豐是等到郭襄死后才開(kāi)始創(chuàng)立武當(dāng),才開(kāi)始收徒傳授自己一生的武學(xué)。
武當(dāng),既有以武力擋之的意思,也有以武止武的愿望。天下不平事,以武當(dāng)止戈,尚武與和諧從不對(duì)立,這便是武當(dāng)。
郭襄生前的愿望,張三豐以另一種方式為她提供支援和幫助。至于對(duì)郭襄的思念,則就如郭襄一般,全放在弟子的姓名之中。
宋遠(yuǎn)橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷利亨、莫聲谷。倘若將這幾人的名字連成一首詩(shī)就會(huì)發(fā)現(xiàn):
遠(yuǎn)橋清淺泛蓮舟,岱巖難阻溪松流。翠山遠(yuǎn)看梨亭立,尚有聲谷空悠悠。
年少時(shí)曾在少林寺山門(mén)下看到一位女子,搖曳著扁舟向山門(mén)駛來(lái)。她的臉上分明沒(méi)有任何表情,卻讓人感到一抹悲傷。
師傅和她說(shuō)了些什么,我只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著,什么也沒(méi)能聽(tīng)清。只覺(jué)得她真好看,像師兄們常說(shuō)的菩薩。
分明是不該有的想法,卻怎么也止不住念頭。天上的佛祖若是能聽(tīng)到我心中的不安,還請(qǐng)?jiān)徫?strong>修行不深、道行不夠。
沒(méi)過(guò)多久,那女子朝我走來(lái),卻再次停下了腳步。我循著她的視線望去,唯有松樹(shù)和溪流,滿(mǎn)山翠綠,生機(jī)盎然。
再回頭的時(shí)候,她已經(jīng)不見(jiàn)。壯著膽子上前尋去,只剩下一抹背影。陽(yáng)光直射入眼睛,卻不覺(jué)得刺眼。耳邊只剩下師傅念叨,我還是沒(méi)有聽(tīng)清說(shuō)了些什么。
尚有聲谷空悠悠,這便是張三豐對(duì)當(dāng)年場(chǎng)景的懷念。人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。風(fēng)陵渡誤了郭襄的一生,少室山下反倒誤了張三豐的一生。
家中生了一對(duì)雙胞胎是一件可喜可賀的事情,但是雙胞胎寶寶名字怎么???家長(zhǎng)朋友們?cè)诮o雙胞胎起名的時(shí)候,都希望能夠把兩人聯(lián)系起來(lái),一輩子不斷、密不可分,下面這篇獨(dú)特的雙胞胎寶寶名字,家長(zhǎng)們來(lái)看看吧。
【心桐 心樺】
心桐和心樺是一對(duì)非常優(yōu)雅的女寶寶名字,能表現(xiàn)出女寶寶心靈手巧,優(yōu)雅溫柔的一面,又有高尚的品格,且桐和樺在女孩用字中也不常見(jiàn),所以搭配起來(lái)還是很獨(dú)特的,不容易撞名。
【亦彤 亦如】
亦字是表示假設(shè),作為副詞的時(shí)候是沒(méi)有什么實(shí)際意義的,但是在用作人名的時(shí)候,非常古典文雅,很適合女孩子溫柔的氣質(zhì),而且彤字是指大紅色,說(shuō)明女寶寶很陽(yáng)光開(kāi)朗,能和別人友好的交往,是一個(gè)十分完美獨(dú)特的名字。
【慕櫻 慕梓】
慕字有愛(ài)慕和敬仰的含義,所以在用作人名的時(shí)候有受人喜愛(ài)之意,櫻字代表櫻樹(shù),梓指梓樹(shù),兩者皆有美好,正直的含義,因?yàn)闃?shù)含有生命力強(qiáng)和朝氣蓬勃的意思,所以取櫻和梓這種字面優(yōu)美的字眼來(lái)取名很特別哦。
【誼禾 誼木】
誼字代表著兩人的情誼,手足之情是沒(méi)有什么能比得了的,禾字則是指谷物作物,木字表示樹(shù)木植物,都是喻指他們?yōu)槿藴睾?,情誼深厚,又積極向上,非常美好的含義。
(依美 依云)(以軒 憶梅)(雅素 智純)
(悅可 云逸)(華風(fēng) 華茂)(承安 承弼)
(悅欣 悅心)(依然 依波)(云臻 蘭若)
(嘉賜 嘉德)(成業(yè) 成益)(艷嬌 艷蕊)
(艷麗 艷芳)(湛藍(lán) 雅愛(ài))(幼怡 幼安)
(智美 智敏)(憶秋 憶彤)(嘉福 嘉良)
(嘉慕 嘉納)(雅艷 雅可)(艷卉 依白)
(玉麒 玉麟)(承運(yùn) 承載)(雅麗 雅惠)
(伯麒 仲麟)(國(guó)泰 安民)(怡寧 以晴)
(云霞 云露)(承澤 承志)(承望 承宣)
(云英 云嵐)(憶雪 英華)(雅柔 雅蕊)
(英秀 穎秀)(承教 承平)(云蔚 云亭)
(成仁 成雙)(雅嫻 雅懿)(芷若 芷文)
(盈秀 迎秋)(嘉年 嘉平)(雅靜 雅潔)
(成蔭 成周)(思麒 思麟)(穎馨 穎然)
(子珍 子萱)(子麒 子麟)(承悅 承允)
(承嗣 承天)(承顏 承業(yè))(雨筠 雨竹)
(語(yǔ)詩(shī) 悅欣)(悅愛(ài) 云夢(mèng))(映波 怡然)
(逸云 逸美)(逸馨 逸云)(瑩琇 穎慧)
(承福 承基)(蘭蕙 蘭夢(mèng))(映寒 映秋)
(雅彤 雅韻)(嘉茂 嘉木)(承德 承恩)
(蘊(yùn)秀 蘊(yùn)美)(雅美 雅云)(語(yǔ)燕 語(yǔ)心)
(瑩玉 瑩華)(以蕊 以彤)(云飛 云澤)
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“世界上最遠(yuǎn)的距離,是我站在你面前,但你卻不知道我愛(ài)你?!边@是泰戈?duì)柕拿?,也是深受大家喜歡的一句愛(ài)情哲學(xué)。
在這個(gè)世界上,愛(ài)情是很美妙的,但是愛(ài)情卻是讓人心痛的。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候都是在錯(cuò)誤的時(shí)間,錯(cuò)誤的地點(diǎn),遇到了正確的人,結(jié)果愛(ài)得轟轟烈烈,愛(ài)到骨髓,但卻終究不能在一起,甚至有的時(shí)候都無(wú)法將愛(ài)說(shuō)出口。
不僅僅我們這些庸俗之人飽受愛(ài)情之苦,其實(shí)有一些超脫之人也深受其害。例如在金庸武俠小說(shuō)倚天屠龍記中,有一位頂級(jí)大師也是如此。
相信大家也知道他的名字,他就是張三豐。作為倚天屠龍記里面活得最久,武功最高的人,他本已看破紅塵,但可惜的是,到最后他都放不下一段愛(ài),甚至為了這段愛(ài),他都終身不娶。那么他愛(ài)的是誰(shuí)呢?為何而愛(ài)呢?
一、高手和美人在小說(shuō)中,我們只知道張三豐天下無(wú)敵,憑借一手陰陽(yáng)無(wú)極功可以力壓正道諸多高手。但其實(shí)張三豐的崛起也并非是一蹴而就,曾經(jīng)她也有過(guò)挫折,甚至在挫折的時(shí)候還遇到過(guò)真愛(ài)。那么這又是為何呢?
事情還得說(shuō)到張三豐還叫張君寶的時(shí)候。根據(jù)小說(shuō)描繪,張君寶是少林寺藏經(jīng)閣的一個(gè)小和尚,拜在掌管藏經(jīng)閣的覺(jué)遠(yuǎn)大師門(mén)下。這位覺(jué)遠(yuǎn)大師是一位隱藏高手,自學(xué)九陽(yáng)真經(jīng),雖不懂任何招式,但亦是一方高手。
不過(guò)因?yàn)榫抨?yáng)真經(jīng)之緣故,覺(jué)遠(yuǎn)大師帶著張君寶追殺尹克西等人,結(jié)果在路上遇到了楊過(guò)與郭襄。這一刻影響的張君寶一生,他不僅得到楊過(guò)的指點(diǎn),用楊過(guò)的4招打敗了尹克西,而且還得到了郭襄的照顧。
用現(xiàn)代人的話(huà)來(lái)說(shuō),出門(mén)遇到貴人,學(xué)得武林絕招,戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵以后,還能美人在畔。青少年的幻想莫過(guò)于此,而張三豐在這一刻受到了極大的觸動(dòng),他永遠(yuǎn)的記住了那個(gè)叫楊過(guò)的高手,也永遠(yuǎn)記住了那個(gè)一笑傾城的郭襄。
二、鐵羅漢在迷迷糊糊之間,居然得到高手指點(diǎn),居然打敗了強(qiáng)敵,而且還看到了美人的微笑。這些事情都使得年輕的張君寶難以克制,青少年的萌動(dòng)開(kāi)始讓他思凡,不僅思念著擂臺(tái)上的武功較量,同時(shí)也思念著少女的芳香。
結(jié)果兩年以后,郭襄為了尋找楊過(guò),又一次來(lái)到了少林寺,張君寶再一次看到了這個(gè)面帶微笑的少女。兩人在交談之中,相交甚歡,可能郭襄只是覺(jué)得找到了一個(gè)好朋友,但張君寶卻開(kāi)始產(chǎn)生情愫。
更加讓人想不到的是,郭襄居然還送了自己的生日禮物鐵羅漢給了張君寶。這件事情可就要了命了,戀愛(ài)中的男孩最怕送禮,一送就耽誤終生。
果不其然,張君寶得到了鐵羅漢,并且在心里面永遠(yuǎn)的記住了郭襄,在某種程度上甚至把這個(gè)鐵羅漢當(dāng)成了定情信物。在這一刻,書(shū)中的張君寶應(yīng)該戀愛(ài)了,只是他的愛(ài)說(shuō)不出口,因?yàn)樗欠痖T(mén)子弟。
后來(lái)的故事大家都知道了,覺(jué)遠(yuǎn)大師圓寂,張君寶獲得了九陽(yáng)真經(jīng)。沒(méi)有了師傅,又被少林寺驅(qū)逐,而且還離開(kāi)了女神。
張三豐受到了巨大的刺激,不過(guò)這個(gè)刺激也算是良性作用,最終他發(fā)憤圖強(qiáng),創(chuàng)立了陰陽(yáng)無(wú)極功,并且開(kāi)宗立派設(shè)立武當(dāng)派,并且自號(hào)張三豐,這就是后來(lái)大名鼎鼎的張真人的由來(lái)。在接下來(lái)的歲月里,這位大師一直都在潛心修道,最終成就了武林第一高手的稱(chēng)號(hào)。
三、張三豐的愛(ài)在后來(lái)的歲月里,所有人看到張三豐只是把他尊奉為大宗師,奉為圣人,甚至稱(chēng)他為仙人。但其實(shí)仔細(xì)想想,張三豐自始至終都沒(méi)有忘記那段愛(ài),并且牽掛了一輩子。
其實(shí)我們可以從書(shū)中看到蛛絲馬跡。首先第1個(gè)就是張三豐一輩子不娶。須知,武當(dāng)派其實(shí)并不禁止娶妻生子,例如像張翠山和殷素素的婚姻,就經(jīng)過(guò)了張三豐的同意,而且還生出了一個(gè)張無(wú)忌。
若是張三豐真的放開(kāi)了曾經(jīng)的情愫,那么他應(yīng)該會(huì)非常坦蕩的找另一個(gè)女孩結(jié)婚生子,至少給自己留下一個(gè)傳承者。但這位大師卻一直守身如玉,并且把1/3的九陽(yáng)神功練到了至陽(yáng)境界,以至于他武功天下無(wú)敵。
這很明顯的說(shuō)明,他守身如玉到了極點(diǎn),是一個(gè)純情處男。
但要說(shuō)張三豐徹底的斷絕了情感,那也是不靠譜的。因?yàn)樵谠?,張三豐遭到了敵人的偷襲,結(jié)果預(yù)料到了少林可能遭到滅門(mén)慘案,于是他居然拿出了隨身攜帶的鐵羅漢,希望交給少林寺繼續(xù)傳承武學(xué)。
要知道這可是當(dāng)年郭襄送給他的信物,如果忘記了曾經(jīng)的愛(ài),又怎么會(huì)流存至今?因此張三豐對(duì)于故鄉(xiāng)的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有斷絕,并且只愛(ài)她一人,即使100多歲都沒(méi)有忘卻。
除此以外,還有一個(gè)很重要的證據(jù)更是說(shuō)明了這一點(diǎn),張三豐在自覺(jué)不自覺(jué)中,對(duì)于自己的徒弟的名字,就已經(jīng)表達(dá)了他那深藏于心中但有強(qiáng)烈的感情。
因?yàn)槿绻麑⑽洚?dāng)7俠的名字連起來(lái),會(huì)很明顯的組成一首七言詩(shī),內(nèi)容為:遠(yuǎn)橋清淺泛蓮舟,岱巖難阻溪松流。翠山遠(yuǎn)看梨亭立,尚有聲谷空悠悠。
7位徒弟的名字俱在其中,但詩(shī)中的含義卻有些讓人感覺(jué)纏綿悱惻。特別是第2句和第4句,難阻溪松流,不正是暗示著,張三豐難以壓抑自己對(duì)于女神的思念嗎?最后表達(dá)空悠悠,不正是表達(dá)自己的愛(ài)終究說(shuō)不出口,只能留下空蕩蕩的回憶嗎?
所以張三豐的愛(ài),愛(ài)的很真誠(chéng),但是卻很隱蔽。作為一位武俠世界里的天花板,武俠世界里面的大宗師,人們看到的只是他高高在上的瀟灑,卻忽略了他其實(shí)也不是神而是人的真摯。這位大師也有七情六欲,也有少年的春心萌動(dòng),只是他在錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn),遇到了對(duì)的人。這可真是悲哀。
結(jié)語(yǔ)所以,很多的讀者在回首看倚天屠龍記之時(shí),都會(huì)非常喜歡張三豐。因?yàn)檫@個(gè)人實(shí)在是太立體太豐富了,他雖然只是一個(gè)配角,但真的具有主角的氣質(zhì),他的身上可以挖掘出更多的精彩。
而且最為重要的是,他和其他的反派人物不同,反派雖然也有七情六欲,但是卻故作正經(jīng),而且甚至當(dāng)面一套背面一套。但張三豐卻始終如一,他從來(lái)不想抹去自己對(duì)于愛(ài)情的追逐,但也從來(lái)不去干預(yù)別人的生活。
因?yàn)樗?,?ài)一個(gè)人就是愛(ài)一個(gè)人,而不是去霸占一個(gè)人。因此張三豐的情感,非常的真摯,但又簡(jiǎn)單,所以他才如此有魅力,所以他才是真正的正派頂點(diǎn)。
相比較于金庸先生其它書(shū)里面的那些反派,例如像岳不群,剛好就與張三豐截然相反。岳不群明明有很大的野心,甚至還有非常強(qiáng)烈的欲望,但她總是裝成正人君子,結(jié)果是既要當(dāng)婊子又要立牌坊,最終把自己從一個(gè)正派人物逼成了絕對(duì)的反派。
說(shuō)到底岳不群還是缺了張三豐的那種灑脫,做人不需要活的那么累,坦蕩一點(diǎn)更好。而且我們也可以學(xué)習(xí)借鑒一下,是我們的就是我們的,沒(méi)必要去強(qiáng)求。人生灑灑脫脫,敢愛(ài)敢恨,這才是真正的修行境界。
因此也說(shuō)不上是郭襄耽誤了張三豐,只不過(guò)這是張三豐的修行與選擇,這也就是人生啊。
參考文獻(xiàn):《倚天屠龍記》《笑傲江湖》
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張三豐無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)還是在金老所創(chuàng)作的武俠小說(shuō)當(dāng)中,都是學(xué)究天人,深不可測(cè),承先啟后繼往開(kāi)來(lái)的的一代大宗師。對(duì)于《倚天屠龍記》中張三豐的七個(gè)弟子的名字,很多人的見(jiàn)解都是不一樣的。
很多人認(rèn)為,七個(gè)人的名字是張三豐對(duì)郭襄的眷戀,我們來(lái)看一下。神雕和倚天當(dāng)中張三豐和郭襄一共見(jiàn)了三次面,一次在華山之巔,一次在少室山外,一次就是何足道拜訪少林。這三次確是張三豐都表現(xiàn)出了愛(ài)慕之意,特別是第二次見(jiàn)面的時(shí)候。所以大家把七個(gè)徒弟的名字聯(lián)想出來(lái)是衣服有情調(diào)的山水畫(huà),也就是當(dāng)初兩人見(jiàn)面的一些場(chǎng)景。有橋、有船、有巖石、有亭子、有山谷、有翠綠的山脈、有松柏溪流。
但是這些都站不住腳跟,如果說(shuō)張三豐為了想念郭襄,他完全可以把徒弟的名字起成羅漢,金絲鐲之類(lèi)更有思念價(jià)值的名字,所以七個(gè)弟子的名字含義可能另有其意,是什么呢讓我們一起分析一下。
我們都知道張三豐在神雕后期出場(chǎng)的時(shí)候才十二歲,他的師傅覺(jué)遠(yuǎn)除了教了他自認(rèn)為是強(qiáng)身健體的《九陽(yáng)神功》基礎(chǔ)之后,就沒(méi)有傳授過(guò)他其他的功夫。本身覺(jué)遠(yuǎn)也不會(huì)其他的武術(shù),直到二人為了追尹克西和瀟湘子在華山遇到了楊過(guò)等人,楊過(guò)傳授了他四招。他才學(xué)會(huì)了幾個(gè)招式,再到后來(lái)何足道拜訪少林張三豐仍然只會(huì)這幾招,只是從郭襄給的一對(duì)羅漢當(dāng)中悟出了羅漢拳。這使得張三豐因?yàn)橛惺嗄甑木抨?yáng)神功基礎(chǔ)所以?xún)?nèi)力已經(jīng)相當(dāng)深厚了,比起何足道相差也不遠(yuǎn)。
這些年當(dāng)中張三豐的武術(shù)招式是沒(méi)有學(xué)習(xí)任何的招數(shù),也沒(méi)有人去教他,而在覺(jué)遠(yuǎn)去世后,他并沒(méi)有去襄陽(yáng)找郭靖,而是到了武當(dāng)山找了一個(gè)巖穴開(kāi)始孜孜不倦的修習(xí)覺(jué)遠(yuǎn)所傳的九陽(yáng)真經(jīng)??柿撕壬饺?、餓了吃野果。某一日他在武當(dāng)山中閑游,仰望浮云,俯視流水,突然頓悟了武學(xué)里以柔克剛的至理,創(chuàng)出了震古爍今的武當(dāng)武功。
在北游寶鳴山,看到有三峰挺秀,卓立云海,他在武學(xué)又有新的領(lǐng)悟,所以自號(hào)“三豐”。
張三豐創(chuàng)立武當(dāng)派后,一日見(jiàn)到真武大帝神像前龜蛇二將,想起長(zhǎng)江和漢水之會(huì)有蛇山、龜山。張三豐心有所感,連夜趕至漢陽(yáng),凝望蛇龜二山,從蛇山婉蜒之勢(shì)、龜山莊穩(wěn)之形中,創(chuàng)了一套精妙無(wú)方的武功。這套武功森然萬(wàn)有,包羅極廣,一人施展不了,而是一套陣法,最多七人同使,便是赫赫有名的真武七截陣。這門(mén)武功如果由武當(dāng)七俠聯(lián)手,相當(dāng)于64位當(dāng)世一流高手,幾乎可以說(shuō)是能挑了整個(gè)武林,可以說(shuō)是張三豐武功的精華。
張三豐一百多歲時(shí),自創(chuàng)太極拳和太極劍的功夫,實(shí)是開(kāi)辟了武學(xué)中從所未有的新天地,跟自來(lái)武學(xué)之道全然不同,講究以靜制動(dòng)、后發(fā)制人。太極拳、太極劍雖然不是從自然中悟出,但也符合自然之理,更符合“柔弱勝剛強(qiáng)”的宇宙大道!
道家鼻祖老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然?!睆埲S發(fā)明的武功,無(wú)不是效法萬(wàn)物自然而然的大道,所以登峰造極,威力極大。張三豐不僅是習(xí)武,而且是修道,武學(xué)境界冠絕金老小說(shuō),無(wú)人匹敵。
我們可以看出來(lái),張三豐的所有武功都是以九陽(yáng)神功為基礎(chǔ)根據(jù)自然變化規(guī)律演化而來(lái)的,這個(gè)和伏羲八卦有很大的相似之處,所以說(shuō)張三豐的武學(xué)是融入了自然法則在里面的,而他的幾個(gè)徒弟的名字也是根據(jù)自然的一些山水意境所起的,并不是因?yàn)樗寄罟宀牌鸬拿帧?/p>
各位大俠您怎么看呢?