本篇文章給大家談?wù)動(dòng)猩接兴淖制鹈?，以及九?huà)字有哪些起名字用的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,我國(guó)山及山脈之名除了單、雙字外，還有三字的，其中兩座還挺有名
• 2,屬虎有山有水有樹(shù)林的名字
• 3,全國(guó)爆款姓名大賞，看看有沒(méi)有你的名字
• 4,極簡(jiǎn)《中國(guó)書(shū)法史》（上）

我國(guó)山及山脈之名除了單、雙字外，還有三字的，其中兩座還挺有名

在很多人的認(rèn)知里，我國(guó)的山以及山脈名字，以單字或者雙字的居多，比如單字的有五岳“嵩山、泰山、華山、恒山、衡山”，還有雙字的昆侖山、太行山、長(zhǎng)白山等山脈；當(dāng)然也有不少有著更多字的，比如喜馬拉雅山、珠穆朗瑪峰等，不過(guò)這樣的名字一看就是音譯而來(lái)。

中國(guó)主要山脈圖

此外在一些地方也有著多字的山名，比如清朝編修的《欽定古今圖書(shū)集成.方輿匯編.職方典.錦州府部》中記載的廣寧縣里就有：千家寨山、分水北山、馬市堡山、鎮(zhèn)邊堡山、羊腸河山、公諾兒山、小籽粒山、賀家尖山等三個(gè)字的山名，甚至還有座名為“白臺(tái)子團(tuán)山”的四字山名。

這樣的山名一看就是具有濃郁地方氣息的名字，在全國(guó)范圍來(lái)看，這樣的情況估計(jì)也不在少數(shù)，正是因?yàn)檫@樣的名字“通俗”，所以在正規(guī)的場(chǎng)合以及資料記載中很少出現(xiàn)。但是有兩座三個(gè)字的山名卻是例外，在我國(guó)古代歷史上，它們卻擁有著極大的名氣。這兩座山分別是醫(yī)巫閭山和華不注山。

遼寧北鎮(zhèn)市及醫(yī)巫閭山

醫(yī)巫閭山就位于上面所說(shuō)的廣寧縣，不過(guò)今天的這個(gè)縣名已改為了“北鎮(zhèn)”，是遼寧省錦州市所屬的縣級(jí)市。之所以改為“北鎮(zhèn)”，其實(shí)也是得自于醫(yī)巫閭山。

今天，可能除了北鎮(zhèn)市及周邊，以及喜歡旅游的人們還對(duì)“醫(yī)巫閭山”有所知曉外，再遠(yuǎn)一些地方的人已經(jīng)很少知道這座山了。但是在古代，這座山卻有著赫赫威名，因?yàn)樗俏覈?guó)古代五大“鎮(zhèn)山”之一。

1547年《大明輿地圖》中的醫(yī)無(wú)閭山

鎮(zhèn)山是指一個(gè)區(qū)域內(nèi)的主山，據(jù)《周禮·職方氏》：“每州皆云其山鎮(zhèn)曰某山，取其高大者以為州之鎮(zhèn)也?！睂?duì)這些“主山”古代帝王均給予祭祀之禮，以示安定四方。醫(yī)巫閭山成為“鎮(zhèn)山”最早傳說(shuō)是在舜時(shí)期，舜封十二州的鎮(zhèn)山，其中幽州的鎮(zhèn)山就是醫(yī)巫閭山，《周禮·職方》記載：“幽州，山曰醫(yī)無(wú)閭。即此。亦謂之北鎮(zhèn)?！?/p>

醫(yī)巫閭山位置示意圖

到了隋朝開(kāi)皇十四年，皇帝正式下詔以醫(yī)無(wú)閭為北鎮(zhèn)。它與越州（紹興）的會(huì)稽山﹑臨朐的沂山﹑冀州的霍山一起并稱為“四鎮(zhèn)”。唐朝又將天柱山列為鎮(zhèn)山中的“中鎮(zhèn)”，至此就形成了除了五岳以外的五大鎮(zhèn)山，即東鎮(zhèn)沂山（山東）、西鎮(zhèn)吳山（陜西）、中鎮(zhèn)天柱山（安徽）、南鎮(zhèn)會(huì)稽山（浙江）、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山（遼寧）。這些鎮(zhèn)山在后來(lái)的歷代被帝王屢屢加封，和“五岳”一樣成為被國(guó)家所祭祀的名山。

衛(wèi)星圖上的醫(yī)巫閭山

醫(yī)巫閭山，據(jù)清朝的《廣寧縣志》記載：

北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山，城西十里，高十馀里，周圍二百四十里，虞舜封十二山以醫(yī)巫閭為幽州之鎮(zhèn)，故名。北鎮(zhèn)掩抱六重，又名六山，下有北鎮(zhèn)廟，歷代帝王皆有封爵，明初，始尊為北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山之神?；是蹇颊氲淙耘f，凡遇大典，遣官祭告如儀。

關(guān)于醫(yī)巫閭山的封爵，唐玄宗天寶十載獲封廣寧公，宋徽宗政和三年封為王，金朝章宗明昌年間，封為廣寧王，元成宗大德二年三月封為貞德廣寧王。明太祖洪武三年夏六月 “始正岳鎮(zhèn)海瀆稱號(hào)，稱北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山之神，去前代所封名號(hào)。正北鎮(zhèn)稱號(hào)。”即把前代所有的公、王等封號(hào)廢除，封其為神。

今天的北鎮(zhèn)廟

明成祖朱棣還專門書(shū)寫(xiě)了《永樂(lè)十九年建北鎮(zhèn)廟敕》：

北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山之神，自昔靈應(yīng)彰顯，而為國(guó)祐民，厥績(jī)尤著。獨(dú)其廟宇至今弗克修治，朕心惓切，夙夜弗怠。敕至，爾等擇日興工，建立祠宇，飭嚴(yán)祀事，以稱朕崇仰之意，故敕。

民國(guó)北鎮(zhèn)縣城及北鎮(zhèn)廟圖

為了祭祀北鎮(zhèn)山，還修建了北鎮(zhèn)廟，民國(guó)《北鎮(zhèn)縣志》記載北鎮(zhèn)廟：“在城西，舜封醫(yī)巫閭山以鎮(zhèn)幽州，歷代因之……”，而明朝王宗彝所撰的《北鎮(zhèn)廟記》記載得尤為詳細(xì)，現(xiàn)擇其主要內(nèi)容于下：

今廟在山之陽(yáng)，去山五里四分里之一，距城三里四分里之三?！?，值兵燹，止遺正殿三間。洪武二十三年，寢殿之南建瓦屋三楹，左右司各一間，別于廟東建宰牲亭，神庫(kù)、神廚各三間，繞以垣墻。永樂(lè)十九年，特敕所司撤其舊而創(chuàng)構(gòu)前殿五間，中殿三間，后殿七間，前又構(gòu)御香殿五間以貯朝廷之降香。通為一臺(tái)，高丈馀，周鑿白石為欄，后殿前左右各建殿五間，前殿前東西各建左右司十一間，又建神馬門，及外垣，磚甃朱門，通二層，入門以漸而高，就地勢(shì)為之也。……

醫(yī)巫閭山所在地在清朝為錦州府廣寧縣，民國(guó)二年（1913年）清理重名縣的運(yùn)動(dòng)中，因與廣東省廣寧縣重名，于是以醫(yī)巫閭山為北鎮(zhèn)，縣因而得名“北鎮(zhèn)”，一直用到今天。

華不注山位于今天山東省濟(jì)南市區(qū)的東北角，其名字為華山。這座山位于黃河以南，小清河以北，按照現(xiàn)代技術(shù)測(cè)量海拔197米，和醫(yī)巫閭山“高十馀里，周圍二百四十里”的規(guī)模簡(jiǎn)直不值一提，但是在古代它也是有著極大的名氣。其原因主要有兩點(diǎn)，一是其地理位置，二是其歷史底蘊(yùn)。

1547年《大明輿地圖》中的華不注山

華不注山是一座孤峰，在周邊地勢(shì)不算太高的情況下，顯得它尤為高大挺拔，據(jù)北魏酈道元 的《水經(jīng)注·濟(jì)水二》記載：“華不注山，單椒秀澤，不連邱陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠發(fā)，望同點(diǎn)黛。”

此外這座山在春秋時(shí)期是齊晉爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)，著名的齊晉“鞍之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里，《左傳》記載魯成公二年（前589年），“齊師、晉師戰(zhàn)于鞍。齊師敗績(jī)，逐之，三周華不注”，齊國(guó)與晉國(guó)在今濟(jì)南馬鞍山對(duì)陣，結(jié)果齊軍統(tǒng)帥齊頃公輕敵，大敗，被晉軍追趕“三周華不注”，繞著華不注山跑了三圈逃跑，正是這繞的三圈成就了華不注山的名氣。

春秋地圖上的華不注山

其實(shí)，華不注山之所以有名，也和其位于濟(jì)南府城附近有關(guān)。古時(shí)居住于府城的文人墨客，每逢天氣晴好之時(shí)，到郊外游玩，位于大、小清河（今天黃河河道原為大清河道）畔的華不注山無(wú)疑是一個(gè)最佳選擇：離府城距離適中，有山有水。宜人的景色給了他們創(chuàng)作的靈感，給華不注山留下了許多優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦以及書(shū)畫(huà)作品。

衛(wèi)星圖上的華不注山

比較有名的有唐朝李白的《游華不注登后追詠》：

昔我游齊都，登華不注峰，茲山何峻拔，綠秀如芙蓉?！?/p>

宋朝曾鞏的《登華不注山》：

虎牙千仞立巉巉，峻拔遙臨濟(jì)水南。……

元朝張養(yǎng)浩的《游華不注》：

蒼煙萬(wàn)頃插孤岑，未許華山冠古今?！?/p>

明朝王世貞的《濟(jì)南道中望華不注》

華不注何崎嵚，青天削立峰岑?！?/p>

趙孟頫的《鵲華秋色圖》

而書(shū)畫(huà)作品則以元朝著名書(shū)法家、畫(huà)家、詩(shī)人趙孟頫所做的《鵲華秋色圖》最為著名。這幅圖為文人畫(huà)風(fēng)式清綠設(shè)色山水畫(huà)，描繪的是華不注山和鵲山的秋天景色，呈現(xiàn)了一片遼闊的沼澤地，遠(yuǎn)處左右矗立著兩座山，左方圓平頂?shù)氖蛆o山，右方尖峰突起，是華不注山。以靈活意蘊(yùn)的筆墨和鮮明活潑的色彩，組成了濟(jì)南郊外鵲山與華不注山一帶的秋日平原景色，在展現(xiàn)了村夫漁叟恬靜樸實(shí)的生活的同時(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)和平寧?kù)o牧歌式生活的向往。這幅圖對(duì)后世中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

陷入都市樓群包圍的華不注山

今天，華不注山一名已被“華山”所代替，都市擴(kuò)張的范圍也已經(jīng)把華不注山包括在內(nèi)。以不到200米的海拔高度，華不注山在有著高科技加成的、越來(lái)越高的建筑物前面逐步失去了高度上的優(yōu)勢(shì)。在未來(lái)可期的時(shí)間里，如果在這座山周邊增加更加高聳的建筑物，其“虎牙桀立，孤峰特拔以刺天”壯觀之景是否會(huì)就此消失？

至于醫(yī)巫閭山，雖然今天已沒(méi)有官方祭祀的“北鎮(zhèn)山”的背景，但“北鎮(zhèn)”之名卻被用在了其側(cè)的城市身上，相信這個(gè)名字再也不會(huì)消失了。

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屬虎有山有水有樹(shù)林的名字

名字是一個(gè)人的象征，好名字可以助運(yùn)其未來(lái)的發(fā)展，比如給人留下好印象獲得好的人緣等。屬虎的寶寶自帶有虎虎生威的氣勢(shì)，給屬虎的寶寶起名字，既要保留這股氣勢(shì)，又要使得名字適合寶寶，不妨試試為寶寶起有山有水有樹(shù)林的名字，契合生肖，也能夠有好的寓意內(nèi)涵。

1、女寶寶屬虎有山的名字

【雪檸】

——雪字下面的結(jié)構(gòu)是一個(gè)往左倒的山字，從字形上來(lái)說(shuō)符合有山的名字查找，用雪字入名喻指高尚純潔，含有一種雨雪霏霏的意境之美，繪有雪花漫天之唯美景象，顯有瀟灑曼妙之姿。檸字則指檸檬，含有一種自然清新之感，靈動(dòng)優(yōu)雅，映襯出女孩子的靈動(dòng)活潑。

【嵐昕】

——嵐字含有山字根，適合屬虎的女寶寶起名，本指山中霧氣，很有唯美之感。昕字表示光明、閃耀的意思，用來(lái)起名意指日光相伴，有浩然正氣。嵐昕一名，繪有天朗氣清之明媚，亦描和煦暖風(fēng)之舒雅，也呈青山綠水之自在，讀來(lái)有漫花叢中之美好溫潤(rùn)，是個(gè)雅致別趣的好名字。

2、女寶寶屬虎有水的名字

【思淼】

——思表示思考、想念，用來(lái)起名引申為有情有義、才思敏捷的意思；淼字含有水，本義指水勢(shì)很大，既溫柔文雅，也有恢宏的氣勢(shì)。思淼一名，語(yǔ)從“楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋”之言，情感之細(xì)膩濃厚，詩(shī)意之美令人難以忘懷。又有志向遠(yuǎn)大之美好寓意，盡顯大氣風(fēng)范。

【夢(mèng)涵】

——夢(mèng)字表示做夢(mèng)、如夢(mèng)如幻之義，用來(lái)起名給人一種朦朧的美感。涵字帶有氵字根，為水也，表示包容、潤(rùn)澤、水澤眾多的意思，用來(lái)起名有氣勢(shì)也有涵養(yǎng)之感。正所謂浮生若夢(mèng)，為歡幾何？這個(gè)名字整體給人以朦朧、夢(mèng)幻的意境，并且還很有詩(shī)意和古風(fēng)的韻味，值得讓人細(xì)細(xì)品味。

3、女寶寶屬虎有樹(shù)林的名字

【羽桐】

——羽字指羽毛，也是古代五音之一，輕盈溫柔，撩人心弦，用來(lái)起名內(nèi)涵頗深。桐為樹(shù)名，指代梧桐，是為高潔品格之象征。羽桐一名，威鳳片羽，鳳棲梧桐，暗喻能辨是非，是為德才兼?zhèn)渲?，能遇貴人。作為人名，給人以涵養(yǎng)、溫柔之感，寓意深遠(yuǎn)，是一個(gè)很好的名字。

【槿安】

——槿一字為木名，其字述有勃勃生機(jī)之意，入名呈有春意盎然、青春煥發(fā)之姿，給人以朝氣蓬勃之感，亦帶有對(duì)其未來(lái)可期，燦爛輝煌的美好祝愿。安之字，入名有寧?kù)o祥和，健康平安之感，其義吉利祥和，悠然恬淡，似有寧?kù)o柔美、儒雅溫順的美好印象。

4、男寶寶屬虎有山的名字

【峻瑋】

——峻字指高山，崇山峻嶺，厚實(shí)可靠，氣勢(shì)磅礴，用來(lái)起名展現(xiàn)出男子的氣概，帶有山字根，適合屬虎的男寶寶起名?，|字指珍貴之物，入名表示男寶寶的父母的珍寶，體現(xiàn)身份顯赫貴氣之義。峻瑋二字，以景喻人，借物喻德，象征鐘靈毓秀、才德兼?zhèn)洌x來(lái)悅耳又好聽(tīng)。

【寧峰】

——寧峰一名含有山，表示福壽康寧，登峰造極。觀寧字，其形挺拔如茂林，喻胸有溝壑之人，言其處事泰然、處變不驚之義。觀峰字，山峰且在高處，喻勇于拼搏之意，明高瞻遠(yuǎn)矚之理。以寧峰作名，言成大事者，需波瀾不驚、鎮(zhèn)定自若，如此方可扶搖直上、飛黃騰達(dá)。

5、男寶寶屬虎有水的名字

【書(shū)源】

——書(shū)源一名有水，表示飽讀詩(shī)書(shū)，追本溯源之義。也可理解為書(shū)之源頭，無(wú)窮無(wú)盡也，暗含學(xué)無(wú)止境之義。同時(shí)也意在提醒要透過(guò)的事物的本質(zhì)，究其本源，不忘初心，方得始終。用作人名，書(shū)香氣息濃厚，寓意學(xué)識(shí)淵博，文采斐然，是一個(gè)內(nèi)涵豐富，字形優(yōu)美和諧的好名字。

【浚程】

——浚字帶有氵，本指疏通之義，程字則表示路程、路途，二者相合符合屬虎男寶寶有水的名字查找。意表前途光明，一帆風(fēng)順，寓其性格，爽朗大方，真誠(chéng)坦率?？３陶Z(yǔ)從“浚郊清渭自天生，程氏先朝舊史成”之言，音律優(yōu)美和諧，是一個(gè)美妙吉利，讀音優(yōu)美，又有文學(xué)涵養(yǎng)的好名字。

6、男寶寶屬虎有樹(shù)林的名字

【栩陽(yáng)】

——栩陽(yáng)一名，指栩栩如生，驕陽(yáng)似火，其中栩字含有木，符合帶有樹(shù)林的名字查找。栩陽(yáng)入名，陽(yáng)光開(kāi)朗、明媚燦爛之形象躍然眼前，令人為之失色，留存于心，難以忘懷。栩陽(yáng)之意，意表活潑開(kāi)朗，陽(yáng)光機(jī)靈，積極向上，活力四射，是一個(gè)樂(lè)觀向上，滿滿正能量的好名字。

【柏宇】

——柏字指高尚節(jié)操，宇字則體現(xiàn)風(fēng)度不凡之義，二者相合作名，仿若一位氣質(zhì)灑脫出塵的翩翩公子立于眼前，又暗存有“嚴(yán)霜肅四宇，玉立古柏身”的詩(shī)意，令人印象深刻，思之不忘。意表品質(zhì)高貴，節(jié)操堅(jiān)定，器宇不凡。是一個(gè)囊括宇宙，有文化涵養(yǎng)，有松柏之志的好名字。

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全國(guó)爆款姓名大賞，看看有沒(méi)有你的名字

取名可以很嚴(yán)肅，結(jié)合生辰八字，寄托美好愿景；取名也可以很隨意，請(qǐng)大師算一卦，自己網(wǎng)上生成。比起人生運(yùn)勢(shì)、性格取向，最新一批升級(jí)當(dāng)父母的 95 后、00 后更在乎取的名字能否與眾不同、出奇制勝。

正如每個(gè)叫“建國(guó)”的爺爺都有個(gè)叫“保國(guó)”的兒子，每對(duì)叫“子軒”和“梓萱”的父母都可能用食物給孩子當(dāng)小名，再把“王者榮耀、王權(quán)富貴、顧得貓寧、孟想陳真、周游列國(guó)”印在戶口本上。

這屆父母取名，真的越來(lái)越有個(gè)性了嗎？

取名就像寫(xiě)論文，追求低查重

“人生識(shí)字憂患始，姓名粗記可以休”，不少人識(shí)字都是從自己的姓名開(kāi)始的。

但對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，正確讀寫(xiě)名字就已經(jīng)是識(shí)字路上一道不小的障礙：?（yǎn）、臸（zhī）、骉（biāo）、鬯（chàng）……筆畫(huà)明明很常見(jiàn)，合在一起后就成了大眾陌生的模樣。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有 6000 萬(wàn)人的姓名含有生僻字 [1]。

除了生僻字，一些字?jǐn)?shù)多、有諧音的姓名也賺足了話題熱度。曾經(jīng)有媒體梳理發(fā)現(xiàn)，過(guò)去十幾年，幾乎每年開(kāi)學(xué)季都有奪人眼球的奇葩姓名出現(xiàn) [2]。

根據(jù)公開(kāi)的新聞報(bào)道、社交帖子等資料，我們統(tǒng)計(jì)了流傳度較廣的特殊名字，總結(jié)出 8 大類命名規(guī)則：生僻難字、幽默搞笑、歷史文化、狂拽酷炫、美好祝愿、知恩圖報(bào)、熱愛(ài)科學(xué)和見(jiàn)賢思齊。

有些名字自帶王室貴族的 Buff。2012 年，一名叫“是朕”的江蘇考生因?yàn)槊痔^(guò)霸氣，走紅網(wǎng)絡(luò) [3]。這位考生最終考入了南京審計(jì)學(xué)院，同校還有一位名為“雍正”的同學(xué) [3]。

聽(tīng)起來(lái)像在搞怪的“黃毛新生”、“王者榮耀”等有趣名字，好不好聽(tīng)尚且沒(méi)有定論，但至少查重率是真的低。

我們對(duì)上述特殊名字進(jìn)行查重，發(fā)現(xiàn)有些看似不可思議的奇葩名字，還真不只存在于段子中。比如一聽(tīng)就喜氣洋洋、仿佛身處春晚《難忘今宵》現(xiàn)場(chǎng)的“何佳歡樂(lè)”，全國(guó)范圍內(nèi)有 37 人都叫這個(gè)名。

看起來(lái)像偏旁部首的“冫冖”，不僅查重率低，還被判定不屬于《通用規(guī)范漢字表》。早在 2013 年，國(guó)務(wù)院就規(guī)定社會(huì)一般應(yīng)用領(lǐng)域的漢字使用應(yīng)以新公布的《通用規(guī)范漢字表》為準(zhǔn) [4]。

語(yǔ)言學(xué)家譚汝為曾在自己的著作提到，很多人取名采用生僻字和新穎的取名格式，就是為了避免出現(xiàn)尷尬的重名現(xiàn)象 [5]。

曾經(jīng) 80 后的名字集中度高達(dá) 43%，到了 2018 年，新生兒的名字集中度降幅已經(jīng)達(dá)到 30% [6]。這屆父母取名，重復(fù)率是真的越來(lái)越低了。

而有一些幸運(yùn)兒，他們從姓氏就已經(jīng)贏在起跑線上了。

人數(shù)最多、斷層領(lǐng)先的復(fù)姓歐陽(yáng)，2021 年的人口數(shù)為 111.7 萬(wàn)，約為王、李兩大姓的 1% [7]。而之后的上官、皇甫、令狐等復(fù)姓，人數(shù)不到 10 萬(wàn)，還沒(méi)有 2020 年姓李的新生兒數(shù)量多 [8]。

歐陽(yáng)、上官、皇甫……看見(jiàn)這些瑪麗蘇感滿滿的姓氏，仿佛魂穿《公主小妹》，高低是個(gè)家族繼承人、集團(tuán) CEO 的身份了。

如果是稀有一些的復(fù)姓——比如“澹臺(tái)”，更是少之又少。比如最近熱播劇《長(zhǎng)月?tīng)a明》中的魔神澹臺(tái)燼，哪怕他用最普遍的“偉”字作名，也很難遇見(jiàn)撞名的情況。

甚至還出現(xiàn)了“新復(fù)姓”，也就是在姓名中同時(shí)使用父姓和母姓，比如張楊浩然。1990 - 2018 年，同時(shí)使用父姓和母姓的人數(shù)增加了 98.2 萬(wàn)，增長(zhǎng)率超過(guò) 830% [7]。

為了取好名，

大家用盡三十六計(jì)

教子一藝，不如賜子好名。

起名，向來(lái)是門大學(xué)問(wèn)。重男輕女的父母會(huì)給女兒取名“招娣”，希望引來(lái)一個(gè)弟弟；事業(yè)低迷的娛樂(lè)圈藝人也會(huì)找大師算命，希望用改名轉(zhuǎn)運(yùn)；但更多的普通人，希望用寓意極佳的字眼迎接新生命的到來(lái)。

時(shí)至今日，如何取好一個(gè)名字依然讓不少新手父母?jìng)兏械健邦^禿”。畢竟，名字既不能太爛大街，又要有美好的含義，還要排除啼笑皆非的諧音情況。

取一個(gè)名字，現(xiàn)在的人都會(huì)考慮多少因素？

我們統(tǒng)計(jì)了豆瓣取名小組的 2351 條帖子及評(píng)論，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人在取名時(shí)，既要好聽(tīng)，還要好寓意，寄托著他們對(duì)子女的期望。

求賜名的帖子中，父母最關(guān)心的還是名字與孩子的貼合度，包括性別、出生時(shí)間。

這一點(diǎn)從名字的異性度中有跡可循。2019 年，一項(xiàng)姓名報(bào)告顯示，10 后名字的“性別區(qū)分度”越來(lái)越?jīng)芪挤置?，體現(xiàn)在“男起女名”的比例減少了一半，“女起男名”的比例也下跌了三分之一 [6]。

其次是名字的含義。取名界有“男楚辭，女詩(shī)經(jīng)”的說(shuō)法，比如屠呦呦和林徽因的名字就出自《詩(shī)經(jīng)》，既有詩(shī)意，又有出處。

根據(jù)公安部戶政管理研究中心發(fā)布的《二〇二一年全國(guó)姓名報(bào)告》，新生兒最常見(jiàn)的字中，澤、梓、子、宇、沐等好聽(tīng)、意義又美好的字眼依然榜上有名。

不得不說(shuō)，這是“梓”掉的一代。從 2016 年第一份中國(guó)姓名大數(shù)據(jù)公布開(kāi)始，“梓”字就備受歡迎 [9]。到了 2021 年，“梓”字依舊在榜單前列。

比如佛山市 2017 - 2022 年的熱門名——梓睿、梓軒、梓豪和梓晴，連續(xù) 6 年銷量領(lǐng)先，家長(zhǎng)們對(duì)于“梓”字的熱情始終如一 [10]。

新手父母?jìng)冎詴?huì)選擇這些字，和大環(huán)境也離不開(kāi)關(guān)系：叫梓的人越來(lái)越多，也就司空見(jiàn)慣了。

當(dāng)然，字是美好的，但是用的人多了，就很容易出現(xiàn)撞名撞音的尷尬情況。很多父母千挑萬(wàn)選、絞盡腦汁想出了一個(gè)名字，結(jié)果到了孩子上學(xué)的年紀(jì)才發(fā)現(xiàn)，班里遍地都是。

事實(shí)上，由于人口眾多，常用漢字為 3500 字，高重名率很普遍 [11][12]。

有些父母為了避免撞名，干脆擺爛，把名字越取越長(zhǎng)。2018 年，四個(gè)字及以上的姓名占比分別為 1.7% 和 0.8%，到了 2020 年，這一比例分別上升至 1.6% 和 1.7% [7][8]。

最后，不難發(fā)現(xiàn)，千禧年之后的孩子們，名字都變得越來(lái)越言情、瑪麗蘇，妥妥的瓊瑤劇走進(jìn)現(xiàn)實(shí)——當(dāng)年熬夜追更、追劇的那批孩子終于長(zhǎng)大當(dāng)父母了。

比如墨與華之所以大熱，就是因?yàn)?2017 年大 IP 熱劇《三生三世十里桃花》大火；諾伊、諾一等名字從爆款姓名排行千名之外一躍成 95 名，也少不了《爸爸去哪兒》的助力 [9]。

大膽預(yù)測(cè)下，再過(guò)幾年，蘭、盛等字會(huì)躋身新生兒爆款字排行榜單嗎？畢竟，這幾年的熱門劇集，都少不了這些字的身影。

極簡(jiǎn)《中國(guó)書(shū)法史》（上）

【黃帝時(shí)代】倉(cāng)頡造字。

商代

【約公元前十六世紀(jì)】商湯建國(guó)《尚書(shū)·多士》：“惟殷先人，有冊(cè)有典?！?/p>

【約公元前十四世紀(jì)】盤(pán)庚遷殷（河南安陽(yáng)小屯），歷二百七十三年不再遷都。中國(guó)已知最早的成熟文字體系于此發(fā)現(xiàn)。

【約公元前十四世紀(jì)下半葉至十三世紀(jì)上半葉】甲骨文第一期書(shū)家（盤(pán)庚、小辛、小乙、武丁，主要在武丁時(shí)）有賓、彀、爭(zhēng)、互、古、韋、永、菔、共、史等百余人，現(xiàn)存近十萬(wàn)片甲骨中他們的作品幾近一半。

【約公元前十三世紀(jì)前后】甲骨文第二期書(shū)家（祖庚、祖甲時(shí)貞人）有大、旅、即、行、兄、出、喜、尹、逐等數(shù)十人。

【約公元前十三世紀(jì)下半葉】甲骨文第三期書(shū)家（廩辛、康丁時(shí)貞人）有彭、寧、逢、教、荷、旅、口、逆、定等數(shù)十人。商代青銅器鑄銘之風(fēng)始。

【約公元前十二世紀(jì)上半葉】甲骨文第四期書(shū)家(武乙、文丁時(shí)貞人))有歷、萬(wàn)、中、車、史、余、子、我，等數(shù)十人。作《司母戊》大方鼎，高133cm，重八百七十五公斤。

【約公元前十二世紀(jì)中葉】甲骨文第五期書(shū)家（帝乙、帝辛?xí)r貞人）有黃、泳、立等。發(fā)現(xiàn)朱、墨書(shū)手跡，與契刻風(fēng)格迥異。甲骨文出現(xiàn)雙刀刻法。作《宰甫卣》《四祀邲其壺》《小臣邑?cái)小贰缎∽由T卣》。周原甲骨年代上限始于此。

西周早期

【公元前一一二二年】

武王（在位七年）　克商。西周建國(guó)，都鎬京。按：武王克商之年從劉歆舊說(shuō)，西周積年取《文獻(xiàn)通考》《通鑒外紀(jì)》記敘。作《利簋》《天亡簋》。

成王（在位三十七年）　周公攝政，制禮樂(lè)?！吨芏Y》載八歲入小學(xué)，保氏掌教國(guó)子，先以“六書(shū)”。作《康侯簋》《禽簋》《我方鼎》《何尊》《叔德簋》《復(fù)尊》。

康王（在位二十六年）　作《沉子也簋》《大盂鼎》《小盂鼎》《庚嬴卣》。

昭王（在位五十一年）　作《令簋》《作冊(cè)令方彝》

穆王（在位五十五年）　作《班簋》《錄伯或簋》《靜簋》大篆字體趨近成熟。

西周中期共王（在位十—十二年）　作《乖伯簋》《頌鼎》《九年衛(wèi)鼎》《師酉簋》。

懿王（在位二十五年）作《吳方彝》《瘐鐘》。

孝王（在位十五年）　作《大克鼎》《小克鼎》《四年盨》

夷王（在位十五—十六年）　作《大簋》《師簋》。

厲王（在位三十七—四十年）　作《多友鼎》《散氏盤(pán)》《虢叔旅鐘》。

西周晚期

【公元前841—828年】共和　作《史頌簋》

【公元前827—782年】宣王　作《頌壺》《兮甲盤(pán)》《虢季子白盤(pán)》《毛公鼎》。

【公元前781—771年】幽王　傳太史籀作大篆十五篇，為最早頒行之字書(shū)。作《函皇父鼎》。

春秋早期

【公元前770—766年】平王　平王東遷洛陽(yáng)。諸侯力政，文字異形開(kāi)始。秦襄公送平王東遷，歸作《石鼓文》。按：石鼓文年代爭(zhēng)議頗多，此從郭沫若說(shuō)。秦承周文化而用籀文。青銅器銘文移到器表，大篆字體向縱長(zhǎng)發(fā)展，開(kāi)始流行刻款。

【公元前697—678年】桓王　二十三年—厘王四年　秦國(guó)作《秦武公鐘》。許國(guó)作《鄦魯生鼎》陳國(guó)作《陳侯簠》。

春秋中期

【公元前576—537年】簡(jiǎn)王十年—景王八年　秦國(guó)（景公）作《秦公簋》。

齊國(guó)作《素命镈》。

【公元前512年以前】敬王八年　楚國(guó)作《王孫遺者鐘》。

徐國(guó)作《沇兒鐘》。

春秋晚期

齊國(guó)作《叔夷镈》

鄭國(guó)作《哀成叔鼎》。

鳥(niǎo)凰龍蟲(chóng)書(shū)開(kāi)始流行于東南楚、蔡、曾、吳、越、宋等國(guó)。

【公元前514—496年】敬王六年—二十四年　吳王闔閭作《吳王光鑒》。

晉國(guó)作《趙孟介壺》《欒書(shū)缶》，以草篆正體化之形式進(jìn)入青銅器銘文。

蔡國(guó)作《蔡侯盤(pán)》《蔡侯產(chǎn)劍》，以鳥(niǎo)、龍書(shū)飾于一器。

楚國(guó)作《王子午鼎》。

吳國(guó)作《王子于戈》，以龍、凰書(shū)飾于一器。

【公元前497—489年】敬王二十三年—三十一年　晉國(guó)世卿趙鞅與卿大夫盟誓（晉定公十五年—二十三年），《侯馬盟書(shū)》即此時(shí)作。

越國(guó)作《越王大子矛》。

戰(zhàn)國(guó)早期

【公元前488—432年】敬王三十二年—考王九年　曾國(guó)作《曾姬無(wú)壺》。楚惠王作《楚王庵璋戈》。齊國(guó)作《陳曼簠》。《信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)竹書(shū)》抄成。曾國(guó)遷隋，作《曾侯乙編鐘》。古璽印開(kāi)始流行，主要有官璽、私璽和吉語(yǔ)璽三類。

戰(zhàn)國(guó)中期

【公元前380 公元前328-311 公元前328—299 公元前316年前后】

安王二十二年　韓烈侯（二十年）作《羌鐘》。

顯王四十一年—赧王四年　秦惠文王刻石求諸天神克制楚（懷王）兵，是為《詛楚文》。

顯王四十一年—郝王十六年　楚懷王授予鄂君《鄂君啟節(jié)》。

慎靚王五年　中山國(guó)戰(zhàn)勝擄燕吉金，作《中山王方壺》等器。刻《公乘得守丘刻石》。長(zhǎng)沙仰天湖楚簡(jiǎn)寫(xiě)定。

長(zhǎng)沙子彈庫(kù)《楚帛書(shū)》抄成。

戰(zhàn)國(guó)晚期

【公元前約221年以前】長(zhǎng)沙左家公山楚墓有毛筆。發(fā)現(xiàn)時(shí)，其鋒穎如新。

【公元前309年】赧王六年　《青川木牘》寫(xiě)定。可證隸書(shū)不始于秦代。

【公元前239年以前】秦始皇八年　天水放馬灘秦國(guó)《日書(shū)》甲、乙兩種及其它簡(jiǎn)策寫(xiě)定。

【公元前242年以后】始皇五年　秦始皇頒行《新郪虎符》。

【公元前237—228年】始皇十年—十九年　楚幽王熊悍作《盦肯盤(pán)》。

【公元前278—217年】秦昭王二十九年—始皇三十年　《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》寫(xiě)（抄）定。其中《日書(shū)》乙本最早，《編年紀(jì)》最晚，《秦律十八種》《秦律雜抄》《封診式》《效律》《法律答問(wèn)》《為吏之道》《語(yǔ)書(shū)》等均抄寫(xiě)于秦統(tǒng)一以前。秦國(guó)璽、印及戳印陶文流行，面目與其通行之篆隸近同。

秦代

【公元前221年】始皇二十六年　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行書(shū)同文字。省改史籀大篆而制定新體—小篆，李斯作《倉(cāng)頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》三種字書(shū)，頒行天下。秦權(quán)量詔版以小篆急就刻制，頒行天下。秦書(shū)有八體：大篆、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)、隸書(shū)。按：實(shí)際上是大篆、小篆、蟲(chóng)書(shū)、隸書(shū)四種字體。其余四種為不同用途，結(jié)構(gòu)、風(fēng)格或有不同。傳蒙恬以兔豪制筆。

【公元前219年】始皇二十八年　始皇東巡所至，李斯為之書(shū)《泰山刻石》《繹山刻石》《瑯琊臺(tái)刻石》。

【公元前218年】始皇二十九年　始皇東巡，李斯書(shū)《芝罘刻石》。

【公元前210年】始皇三十七年　始皇東巡登會(huì)稽山，李斯書(shū)《會(huì)稽刻石》。

【公元前209年】二世元年　秦權(quán)量補(bǔ)刻二世詔辭，此即“兩詔權(quán)”。秦刑徒墓磚刻寫(xiě)于此時(shí)。按：此為中國(guó)古代墓志之權(quán)輿。

西漢早期

【公元前206年】高祖元年　“漢興有草書(shū)”。

按：《說(shuō)文》所言草書(shū)當(dāng)即隸變中出現(xiàn)之草隸，略見(jiàn)牽索與結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)之省簡(jiǎn)。漢律，以秦書(shū)八體取仕、考課官吏。漢印盛行，面目與戰(zhàn)國(guó)古璽及秦璽或異。私印中有鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)書(shū)。漢代銅鏡銘文均陽(yáng)文鑄就，與銅器陰文刻款可為不同風(fēng)格之比觀。又，鏡銘省變小篆，因其中《尚方鏡》起首有“尚方作鏡”語(yǔ)，后人遂名其字為“尚方篆”。長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū)《五十一病方》《春秋事語(yǔ)》《老子》甲本等抄寫(xiě)完成，或早至秦漢之際。江陵張家山漢簡(jiǎn)《闔廬》等寫(xiě)定。臨沂銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》《孫臏兵法》等抄寫(xiě)完成。

【公元前192年】惠帝三年　廢秦“挾書(shū)律”，先秦古書(shū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并流行。長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》抄寫(xiě)完成。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓《遣策》寫(xiě)定。長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū)《老子》乙本抄寫(xiě)完成，或晚至文帝時(shí)。

【公元前171年】文帝九年　南越王作《文帝九年勾鑺》，銘文為標(biāo)準(zhǔn)秦篆。

【公元前165年】文帝十五年　阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《倉(cāng)頡篇》抄寫(xiě)完成，其字當(dāng)即通行之標(biāo)準(zhǔn)古隸。

【公元前158年】后元六年　刻《群臣上酬刻石》。

【公元前157年以前】后元七年　天水放馬灘西漢墓發(fā)現(xiàn)麻紙繪制之地圖。此為最早出現(xiàn)之紙及紙上墨跡。江陵鳳凰山十號(hào)漢墓《木牘遣策》寫(xiě)定。

【公元前149年】景帝中元元年　刻魯北陛石題字。

【公元前156—141年】景帝時(shí)魯恭王壞孔子宅，發(fā)現(xiàn)用戰(zhàn)國(guó)晚期文字抄寫(xiě)之《禮記》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》等古書(shū)，其字被稱之為“古文”?？装矅?guó)以今文正讀之，此即“隸古定”。

西漢中期

【公元前140年以后】武帝建元元年　北平侯張蒼獻(xiàn)古文經(jīng)書(shū)《春秋左氏傳》。

【公元前117年】武帝元狩六年　刻《霍去病墓石刻字》。

【公元前99年】天漢二年　西北漢簡(jiǎn)中最早之紀(jì)年簡(jiǎn)“天漢二年簡(jiǎn)”寫(xiě)于此時(shí)?？装矅?guó)獻(xiàn)壁中所出古文經(jīng)書(shū)。立五經(jīng)博士，崇尚學(xué)術(shù)，小學(xué)倡興，“善史書(shū)”風(fēng)氣蔚成，推進(jìn)隸書(shū)之正體化發(fā)展。

【公元前86—50年】昭帝始元元年—宣帝甘露四年　定縣漢簡(jiǎn)抄寫(xiě)完成，其字已近成熟之“八分”隸書(shū)。

【公元前68年】宣帝地節(jié)二年　刻《楊量買山記》。

【公元前56年】五鳳二年　刻《五鳳二年刻石》

【公元前52年】甘露二年　《居延丞相御史令牘》寫(xiě)定。

西漢晚期

【公元前48—33年】元帝初元元年—竟寧元年　傳史游作《急就章》，此為以草書(shū)作字書(shū)之始。因卷首以“急就奇觚與眾異”起句，故名。元帝善史書(shū)。

【公元前46年】初元三年　刻《上林共府銅升銘》。

【公元前26年】成帝河平三年　刻《麃孝禹刻石》《東安漢里刻石》。

【公元前32—7年】成帝時(shí)劉向、劉歆父子校中秘書(shū)，史籀以下十家，序于六藝之末。《武威儀禮簡(jiǎn)》抄寫(xiě)完成?！段渫跽仍t令冊(cè)》寫(xiě)定。

【公元5年】平帝元始五年　詔令說(shuō)字未央廷中，揚(yáng)雄采以作《訓(xùn)纂篇》，凡五千三百四十字。

【公元7年】孺子?jì)刖訑z二年　刻《居攝兩填壇刻石》。大司空甄豐改定古文。時(shí)有六書(shū)：古文、奇字、篆書(shū)（秦小篆）、佐書(shū)（隸書(shū)）、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。意在復(fù)古，不蹈秦制。古文書(shū)法由此逐漸流行。

【公元9年】王莽始建國(guó)元　新莽《嘉量》頒行，其字風(fēng)格已變秦篆。

【公元15年】天鳳二年　刻《萊子侯刻石》

【公元9-25年】王莽始建國(guó)元年—東漢建武元年　居延《相利善劍刀冊(cè)》寫(xiě)定。

東漢早期

【公元27年】光武帝建武三年　居延紀(jì)年簡(jiǎn)《建武三年簡(jiǎn)》寫(xiě)定。居延簡(jiǎn)草隸《誤死馬駒冊(cè)》寫(xiě)定。

【公元41—49年】建武十七年—二十五年　伏波將軍馬援上書(shū)，奏請(qǐng)正定文字。

【公元52年】建武二十八年　刻《三老諱字忌日記》。

【公元63年】明帝永平六年　刻《開(kāi)通褒斜道摩崖刻石》。

【公元72年】永平十五年　《武威王杖昭令十簡(jiǎn)》寫(xiě)定。

【公元76—78年】章帝建初元年—章和二年　章帝（劉烜）好草書(shū)。韋續(xù)《五十六種書(shū)》稱章草因章帝所好得名，張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》以章草為章帝書(shū)而名。傳章帝書(shū)《頡皇始制文字帖》。

【公元76年】建初元年　刻《大吉買山記刻石》。

【公元76—83年】建初元年—八年　傳王次仲飾隸為八分。

章帝時(shí)曹喜（仲則）善篆，創(chuàng)懸針、垂露之法。杜度（伯度）善草，章帝愛(ài)之，詔使草書(shū)奏事。

【公元88年】章和二年　班固（孟堅(jiān)）著《漢書(shū)》，述“六書(shū)”。

【公元92年】和帝永元四年　立《袁安碑》。

【公元97年】永元九年　刻《王君平闕》。按：此闕與《王文康闕》（94）同時(shí)出土于成都（1980年）。

【公元105年】永元十七年　刻《幽州書(shū)佐秦君石闕》。

【公元105年】殤帝改元蔡倫上所造之紙，時(shí)稱“蔡侯紙”。

元興元年刻《王稚子闕》。

【公元106年】延平元年　刻《陽(yáng)三老石堂畫(huà)像題字》。

東漢中期

【公元115年】安帝元初二年　刻《子游殘石》。

【公元117年】元初四年　立《祀三公山碑》《袁敞碑》。

【公元118年】元初五年　刻《太室石闕》。按：此闕分東、西。西闕銘刻于元初五年，東闕銘刻于延光四年（125）。又，西闕隸書(shū)捺法用雙鉤，為漢代刻石中僅見(jiàn)。漢隸用雙鉤捺法者另有二作：一為河北定縣北莊漢墓墓石題字之一，一為漢代銅器《大官釜》刻款。

【公元121年】建光元年　許慎（叔重）作《說(shuō)文解字》，舉例敘述六書(shū)之旨。刻《馮煥神道闕》。按：此闕宋人著錄為永寧二年，不知永寧僅有一年。實(shí)則永寧二年即建光元年也。

【公元123年】延光二年　刻《開(kāi)母廟石闕銘》《少室石闕銘》。

【公元125年】延光四年　刻《延光殘石》。

【公元133年】順帝陽(yáng)嘉二年　立《陽(yáng)嘉殘碑》。

【公元135年】陽(yáng)嘉四年　刻《延年石室題字》。

【公元137年】永和二年　立《裴岑紀(jì)功碑》。

【公元140年】永和五年　立《沙南侯獲碑》。

【公元78—143年】章帝建初三年—順帝漢安二年　崔瑗（子玉）擅名北中，傳書(shū)《草書(shū)帖》。作《草勢(shì)》。

【公元143年】漢安二年　立《景君碑》。

【公元146年】質(zhì)帝本初元年　立《三公山神碑》。

　東漢晚期

【公元147年】桓帝建和元年　東漢碑碣之風(fēng)大盛，始于桓帝時(shí)。

【公元148年】建和二年　摩崖書(shū)《石門頌》刻成。

【公元151年】元嘉元年　鐘繇（元常）生

【公元153年】永興元年　立《乙瑛碑》。

【公元154年】永興二年　刻《薌他君石祠堂石柱題記》。

【公元156年】永壽二年　立《禮器碑》。朱書(shū)《永壽二年陶瓶題記》。

【公元157年】永壽三年　刻《安國(guó)墓祠題記》。

【公元158年】延熹元年　刻《鄭固碑》《劉平國(guó)摩崖刻石》。

【公元159年】延熹二年　立《張景碑》。

【公元164年】延熹七年　立《孔宙碑》《封龍山碑》。

【公元165年】延熹八年　立《華山碑》《鮮于璜碑》。

【公元168年】靈帝建寧元年　靈帝（劉宏）好書(shū)，自制《皇羲篇》五十章，布衣文吏能為尺牘及工書(shū)鳥(niǎo)篆者皆加引召。立《衡方碑》。

【公元169年】建寧二年　立《史晨碑》。

【公元170年】建寧三年　刻《許阿瞿畫(huà)像志銘》《夏承碑》。

【公元171年】建寧四年　摩崖書(shū)《西狹頌》刻成。立《孔彪碑》《楊叔恭殘碑》。

【公元172年】建寧五年　摩崖書(shū)《郙閣頌》刻成。

【公元173年】熹平二年　摩崖書(shū)《楊淮表記》刻成。

【公元174年】熹平三年　立《婁壽碑》《樊敏碑》。

【公元175年】熹平四年　蔡邕（伯喈）、堂溪典、楊賜、馬日磾、張訓(xùn)、韓說(shuō)、單揚(yáng)等奉詔正定五經(jīng)文字，刻《熹平石經(jīng)》。邕等自書(shū)丹于碑，使工鑄刻。

【公元175年前后】熹平四年　蔡邕撰《篆勢(shì)》。傳蔡邕創(chuàng)飛白書(shū)。傳蔡邕作《九勢(shì)》《筆論》?？獭俄n仁銘》。

【公元177年】熹平六年　立《尹宙碑》。

【公元180年】光和三年　立《三老趙寬碑》。

【公元181年】光和四年　立《三公之碑》《校官碑》。

【公元183年以前】光和六年　草書(shū)風(fēng)大盛，趙壹因作《非草書(shū)》。

【公元183年】光和六年　立《白石神君碑》。

【公元185年】中平二年　立《曹全碑》。

【公元186年】中平三年　立《張遷碑》。

【公元189年以前】中平六年　傳劉德升（君嗣）創(chuàng)行書(shū)。盧植上靈帝書(shū)云：“古文蝌斗，近于為實(shí)?！卑矗捍讼凳籽怨盼挠置蚨非移滹L(fēng)格已生變化者。

【公元189年前后】中平六年　師宜官為能書(shū)之最，大則一字徑丈，小則方寸千言。每至酒家飲，輒題壁鬻睹，收取觀值以酬酒資。書(shū)《耿球碑》。

【約公元192年以前】獻(xiàn)帝初平三年　張芝（伯英）草圣，工夫第一，有池水盡墨之美談。創(chuàng)今草一筆書(shū)。傳張書(shū)《冠軍帖》《消息帖》。

【公元205年】建安十年　曹操（孟德）禁碑。

【公元208年】建安十三年　曹操酷愛(ài)梁鵠（孟皇）書(shū)，懸諸帳中賞玩。是年破荊州，募得梁鵠。

【公元219年】建安二十四年　鐘繇為楷書(shū)之奠基者，以天然勝?gòu)堉?。是年?shū)《賀捷表》。

三國(guó)時(shí)期

【公元220年】魏黃初元年　魏文帝曹丕代漢。傳鐘繇書(shū)《公卿上尊號(hào)表》《文帝受禪表》。

【公元220年前后】黃初元年　邯鄲淳（子叔）傳古文書(shū)法。

【公元221年】黃初二年　鐘繇書(shū)《薦季直表》。其《宣示表》《力命表》《墓田丙舍帖》等書(shū)于此前后。

【公元224年】黃初五年　刻《黃初殘碑》。

【公元230年以前】太和四年　鐘繇撰《論書(shū)》《授子會(huì)論》。

【公元230年】太和四年　鐘繇卒，時(shí)年八十歲。

【公元162—250年】東漢桓帝延熹五年—后魏嘉平二年　胡昭（孔明）善史書(shū)，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)凱（伯儒）、韋誕（仲將）并有名。

【公元227—232年】太和元年—六年　韋誕善書(shū)，尤精題署。魏明帝起凌云臺(tái)，使誕身懸索筐于二十五丈而就榜題書(shū)。誕懼甚，下，鬢發(fā)皆白，誡子孫而絕此楷法。

【公元231年】太和五年　立《曹真碑》。

【公元235年】青龍三年　立《范式碑》。

【公元242年】正始三年　立《丸都山毋丘儉紀(jì)功碑》。

【公元240—248年】正始元年—九年　以古文、小篆、隸書(shū)刻《三體石經(jīng)》，其中古文已“轉(zhuǎn)失淳法”為典型之蝌斗書(shū)。

【公元261年】景元二年　立《王基碑》。

西晉

【公元265—290年】泰始元年—太熙元年　晉武帝司馬炎即皇帝位。置書(shū)博士教習(xí)弟子。西北木簡(jiǎn)中之晉武帝泰始紀(jì)年簡(jiǎn)，已明確向楷書(shū)和行書(shū)過(guò)渡。

【公元272年】東吳鳳凰元年　立《谷朗碑》。

【公元231—273年】魏明帝太和五年—晉武帝泰始九年　成公綏撰《隸書(shū)體》。

【公元276年】吳天璽九年　立《禪國(guó)山碑》。傳皇象（休明）書(shū)《天發(fā)神讖碑》。傳皇象書(shū)《急就章》《文武帖》，撰《論草書(shū)》。

【公元280年】晉太康元年　汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國(guó)魏襄王（公元前318—296）冢，得古文竹書(shū)十余萬(wàn)言，《竹書(shū)紀(jì)年》即其中之一。

【公元222—284年】魏文帝黃初三年—太康五年　杜預(yù)（元?jiǎng)P）書(shū)《十一月帖》。

【公元284年】太康五年　刻《楊紹買地莂》。

【公元289年】太康十年　刻《呂望表》。

【公元220—291年】漢獻(xiàn)帝建安二十五年—晉惠帝永平元年　衛(wèi)瓘（伯玉）善書(shū)，傳“柳葉篆”為其所創(chuàng)。

【公元291年以前】晉惠帝元康元年　衛(wèi)恒（巨山）作《四體書(shū)勢(shì)》，書(shū)《往來(lái)帖》。

【公元300年】魏明帝太和六年—永康元年　張華（茂先）書(shū)《得書(shū)帖》《聞時(shí)帖》。

【公元239—303年】三國(guó)蜀后主延熙二年—晉惠帝太安二年　索靖《幼安》作《草書(shū)狀》。索靖書(shū)《月儀帖》《出師頌》。

【公元261—303年】三國(guó)吳景帝永安四年—晉惠帝太安二年　陸機(jī)（士衡）書(shū)《平復(fù)帖》。

【公元300年】永康元年　刻《左棻墓志》。

【公元303年】太安二年　王羲之（逸少）生。

東晉

【公元307年】永嘉元年　晉元帝避亂過(guò)江、遷都建康，五朝尚文之書(shū)風(fēng)自此始。

【公元276—322年】晉武帝咸寧二年—元帝永昌元年　王廙（世將）書(shū)《上晉元帝表》《廿四日帖》《嫂何如帖》。傳王廙渡江時(shí)藏索靖《七月廿六日帖》于衣中。

【公元323年】明帝泰寧元年　刻《謝鯤墓志》。

【公元266—324年】晉武帝泰始二年—太寧二年　王敦（處仲）書(shū)《蠟節(jié)帖》。

【公元276—339年】晉武帝咸寧二年—成帝咸康五年　王導(dǎo)（茂弘）書(shū)《省示帖》《改朔貼》。傳王導(dǎo)過(guò)江時(shí)猶懷鐘繇《宣示表》于衣帶之內(nèi)。

【公元276—339年】晉武帝泰始五年—咸康五年　郗鑒（道徽）書(shū)《楷書(shū)帖》。

【公元344年】建元二年　王獻(xiàn)之（子敬）生。

【公元345年】永和元年　刻《顏謙婦劉氏墓志》。

【公元348年】永和四年　傳衛(wèi)夫人（鑠）作《筆陣圖》。王羲之書(shū)《樂(lè)毅論》?？獭锻跖d之夫婦墓志》。

【約公元351年】永和七年　王獻(xiàn)之開(kāi)始學(xué)書(shū)。羲之從后掣筆不脫，嘆曰：“此兒書(shū)后當(dāng)有大名”。又獻(xiàn)之以泥帚書(shū)方丈字，觀者如市，羲之見(jiàn)嘆美。作書(shū)與親故云：“子敬飛白大有意”。按《晉書(shū)》稱獻(xiàn)之少時(shí)書(shū)已“咄咄逼人”。

【公元352年以前】永和八年　劉劭撰《飛白書(shū)勢(shì)銘》。

【公元353年以前】永和九年　王羲之書(shū)《姨母帖》《寒切帖》《行穰帖》《省別帖》《長(zhǎng)風(fēng)帖》《此事帖》《初月帖》《十七帖》《快雪時(shí)晴帖》《孔帖中帖》《得示帖》《喪亂帖》《頻有哀禍帖》等。

【公元353年】永和九年三月　王羲之書(shū)《蘭亭集敘》。傳王羲之撰《記白云先生書(shū)訣》。

【公元356年】永和十二年　王羲之書(shū)《黃庭經(jīng)》《東方朔畫(huà)贊》。

【公元358年】升平二年　傳王羲之書(shū)《孝女曹娥碑》?？獭锻蹰}之墓志》。

【公元323—358年】明帝太寧元年—升平二年　王洽（敬和）書(shū)《辱告帖》《仁愛(ài)帖》《兄示帖》《向感塞帖》等。

【公元359年】升平三年　刻《王丹虎墓志》。

【公元361年以前】升平五年　傳王羲之撰《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》《書(shū)論》《筆勢(shì)論》《用筆賦》等。

【公元361年】升平五年　王羲之卒，時(shí)年五十九歲。按：楷書(shū)、行書(shū)、今草之演進(jìn)至王羲之始告完成。

【公元368年】太和三年　立《符秦建元四年產(chǎn)碑》，俗稱《廣武將軍碑》。

【公元312—373年】懷帝永嘉六年—孝武帝寧康元年　桓溫（元子）書(shū)《草書(shū)帖》。

【公元378年】太元三年　刻《謝琰墓志》。

【公元313—384年】愍帝建興元年—孝武帝太元九年　郗愔（方回）書(shū)《草書(shū)帖》。

【公元？年】王薈（敬文）書(shū)《癤腫帖》。

【公元320—385年】元帝太與三年—孝武帝太元十年　謝安（安石）書(shū)《草書(shū)帖》。

【公元386年以前】太元十一年　王獻(xiàn)之書(shū)《十二月帖》（按：傳世《中秋帖》為米芾從此帖節(jié)臨）、《地黃湯帖》《洛神賦》（即《玉版十三行》）、《鵝群帖》《鴨頭凡帖》等。獻(xiàn)之行草能為“一筆書(shū)”，氣息通其隔行。王獻(xiàn)之使楷書(shū)、行書(shū)、今草發(fā)揚(yáng)光大。

【公元386年】太元十一年　王獻(xiàn)之卒，時(shí)年四十三歲。

【公元386年以前】太元十一年　王徽之（子猷）書(shū)《新月帖》。

【公元351—388年】永和七年—太元十三年　王珉（季琰）撰《行書(shū)狀》。王珉書(shū)《行書(shū)帖》《草書(shū)帖》。

【公元399年】安帝隆安三年刻《枳楊陽(yáng)神道闕》。

【公元350—401年】永和六年—隆安五年　王珣（元琳）書(shū)《伯遠(yuǎn)帖》《三月帖》。

【公元405年】晉安帝羲熙元年立《爨寶子碑》。

【公元345—406年】永和元年—羲熙二年　顧愷之（長(zhǎng)康）書(shū)《題女史箴圖》。

【公元414年】羲熙十年　立《好大王碑》。

南北朝

【公元425年】北魏始光二年　王愔撰《古今文字志》。

【公元385—433年】東晉孝武帝太元十年—宋文帝元嘉十年　謝靈運(yùn)書(shū)《王子晉贊》《古詩(shī)帖》《翻經(jīng)臺(tái)記》等。

【公元439年】北魏太延五年　立《大代華岳廟碑》。

【公元370—422年】東晉廢帝太和五年—宋文帝元嘉十九年　羊欣（敬元）書(shū)《筆精帖》。又奉勅進(jìn)《采古來(lái)能書(shū)人名》。

【公元？年】薄紹之（敬叔）書(shū)《日寒帖》《千丈帖》等。

【公元406—455年】晉安帝羲熙二年—宋孝武帝孝建二年　蕭思話書(shū)《奏事帖》《一月三日帖》。

【公元456年】北魏太安二年　寇謙之書(shū)《中岳嵩高靈廟碑》。

【公元457—464年】宋孝武帝大明元年—八年　宋孝武帝（劉駿）好二王書(shū)，詔徐爰等治護(hù)臣民所進(jìn)，以數(shù)十紙為卷。

【公元458年】大明二年　立《爨龍顏碑》。

【公元464年】大明八年　刻《劉懷民墓志》。

【公元414—466年】晉安帝羲熙十年—宋明帝泰始二年　鮑照撰《飛白書(shū)勢(shì)銘》。

【公元467年】泰始三年宋　明帝（劉彧）詔使虞和、巢尚之、徐希秀、孫奉伯等檢理二王書(shū)跡，評(píng)其品題。

【公元470年】泰始六年　虞和奉進(jìn)《論書(shū)表》。

【公元426—485年】宋文帝元嘉三年—齊武帝永明三年　王僧虔書(shū)《王琰帖》《御史帖》《陳情帖》等。王僧虔撰《論書(shū)》《筆意贊》。

【公元488年】北魏太和十二年　刻《暉福寺碑》。

【公元451—491年】宋文帝元嘉二十八年—齊武帝永明九年　王慈（伯寶）書(shū)《柏酒帖》《汝比可也帖》《尊體安和帖》。

【公元460—494年】宋孝武帝大明八年—齊郁林王隆昌元年　蕭子良（云英）著《古今篆隸文體》。

【公元494年】隆昌元年　刻《孝文帝吊比干墓文》。

【公元495年以后】北魏太和十九年　孝文帝（元宏）遷都洛陽(yáng)，行拓拔改元。尚佛教、伽藍(lán)，造龍門石窟佛像，碑、記由是大興。

【公元496年】太和二十年　刻《姚伯多兄弟造像記》。

【公元498年】太和二十二年　刻《始平公造像記》。

【公元501年】景明二年　刻《鄭長(zhǎng)猷造像記》《元澄妃李氏墓志》。

【公元502年】景明三年　刻《孫秋生造像記》。

【公元502—536年】南朝梁天監(jiān)元年—大同二年　梁武帝（蕭衍）即位，與陶宏景信啟往遠(yuǎn)論書(shū)。著《觀鐘繇筆法十二意》《草書(shū)狀》《與陶隱居論書(shū)》。

【公元456—536年】宋孝武帝孝建三年—梁大同二年　陶宏景（通明）撰《與梁武帝論書(shū)啟》。

【公元507年】北魏正始四年　刻《元鑒墓志》《元思墓志》。

【公元508年】永平元年　刻《元祥墓志》《元繼妃石婉墓志》。

【公元509年】永平二年　王遠(yuǎn)書(shū)摩崖《石門銘》。

【公元511年】永平四年　刻《司馬紹墓志》《楊范墓志》《元悅墓志》。鄭道昭（僖伯）書(shū)《鄭羲摩崖》（上、下）、《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》。

【公元512年】北魏延昌元年　刻《元詮墓志》。

【公元441—513年】南朝宋文帝元嘉十八年—梁武帝天監(jiān)十二年　沈約（休文）書(shū)《草書(shū)帖》。

【公元514年】天監(jiān)十三年　傳陶宏景書(shū)《瘞鶴銘》。

【公元515年】北魏延昌四年　刻《王禎墓志》。

【公元516年】北魏熙平元年　刻《劉顏墓志》。鄭道昭卒。生前尚有《云峰》《大基》其它刻石書(shū)跡名之于世。

【公元517年】熙平二年　刻《元懷墓志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》。

【公元519年】神龜二年　刻《元佑墓志》。

【公元522年】正光三年　立《張猛龍碑》。

【公元523年】正光四年　刻《馬鳴寺碑》《姬伯度墓志》《王基墓志》《鞠彥云墓志》《高貞碑》《元秀墓志》。

【公元523年】梁武帝普通四年　袁昻（千里）奉敕撰《古今書(shū)評(píng)》，首以意象批評(píng)論及書(shū)家風(fēng)格。

【公元525年】北魏孝昌元年　刻《李超墓志》。

【公元526年】孝昌二年　刻《元朗墓志》。

【公元531年】普泰元年　刻《元弼墓志》《張黑女墓志》。

【公元533年】永熙二年　刻《賈景等七人造玉像記》《元爽墓志》。

【公元535年】東魏天平二年　刻《司馬升墓志》。

【公元539年】元象二年　刻《高湛墓志》。

【公元540年】興和二年　刻《劉懿墓志》。

【公元541年】興和三年　立《李仲璇修孔子廟碑》。

【公元543年】武定元年　刻《道俗九十人造像記》。

【公元486—548年】南朝齊武帝永明四年—梁武帝太清二年　蕭子云（景喬）書(shū)草書(shū)《千字文》、章草《史孝山出師頌》、正書(shū)《進(jìn)寫(xiě)古啟》《顏回問(wèn)孝》等。

【公元481—549年】南朝齊高帝建元三年—梁武帝太清三年　王筠（元禮）書(shū)《至節(jié)帖》。

【公元487—551年】南朝齊武帝永明五年—梁簡(jiǎn)文帝大寶二年　庚肩吾（子慎）撰《書(shū)品》，次第書(shū)家高下。

【公元？年】梁武帝時(shí)　貝羲淵書(shū)《梁始興忠武王蕭憺碑》

【公元550年】東魏武定八年　穆子容書(shū)《太公呂望表》。

【公元552年】梁元帝承圣元年　梁元帝（蕭繹）撰《碑英》。

【公元555年】北齊天保六年　刻《王憐妻趙氏墓志》。

【公元557年】南朝陳武帝永定元年　歐陽(yáng)詢（信本）生。

【公元558年】永定二年　虞世南（伯施）生。

【公元560年】北齊皇建元年　立《鄉(xiāng)老舉孝羲雋敬碑》。

【公元562年】北齊太寧二年　刻《法勤禪師墓銘》。

【公元？年】南朝陳　陳伯智（策之）書(shū)《習(xí)讀帖》。

【公元564年】北齊河清三年　摩崖書(shū)《重登云峰山記》刻成。

北周

保定四年刻《賀屯植墓志》。

【公元560—565年】南朝陳天嘉年間　傳人盜郗曇墓，獲王羲之及諸名賢書(shū)跡，文帝以賜始興王伯茂。有得《樂(lè)毅論》獻(xiàn)文帝，后歸余杭公主。

【公元567年】北周天和二年　刻《華岳頌》。

【公元568年】北齊天統(tǒng)四年　刻《法朗造像》。

【公元571年】北齊武平二年　刻《僧道略等三百余人造神碑記》，《劉忻墓志》。

【公元573年】武平四年　刻《高僧護(hù)墓志》。

【公元514—577年】南朝梁天監(jiān)十三年—北周武帝建德六年　王褒（子淵）于西魏滅梁之時(shí)（554）被掠入長(zhǎng)安，為周太祖所重，貴游等翕然并學(xué)褒書(shū)。此為南北書(shū)風(fēng)匯合之始。刻《馬天祥造像記》。

【公元578年】北周宣政元年　刻《高妙儀墓志》。

【公元579年】宣政二年　刻《寇嶠妻薛氏墓志》。

【公元580年】大象二年　刻《李雄墓志》。

【公元？年】北周時(shí)　趙文深（本名文淵）為周書(shū)博士，天和元年（566）以題榜之功增邑二百戶。天和二年（567）修《華岳碑》，由趙文淵隸書(shū)。

【公元？年】南朝陳—隋　僧智永書(shū)《真草千字文》八百余本，布施浙東諸寺。

【公元531—590年】南朝梁武帝中大通三年—隋文帝開(kāi)皇十年　顏之推（介）仕齊，齊亡入周，后臣隋。著《論書(shū)》（即《顏氏家訓(xùn)·雜藝》）、《筆墨法》。

隋代

【公元581—600年】隋開(kāi)皇年間　文帝（楊堅(jiān)）捕訪先賢名跡異本，召天下工書(shū)之士于秘府鑒補(bǔ)。趙文深、王褒、庚信、歐陽(yáng)詢、虞世南、李德林、蔡征、韋霈、杜頵、虞士莖等咸集長(zhǎng)安。書(shū)學(xué)大興，碑刻昌盛。

【公元585年】開(kāi)皇五年　刻《趙芬殘碑》。

【公元586年】開(kāi)皇六年　立《龍藏寺碑》。

【公元593年】開(kāi)皇十三年　立《曹子建碑》。

【公元594年】開(kāi)皇十四年　刻《信行禪師銘塔碑》。

【公元596年】開(kāi)皇十六年　褚遂良（登善）生。

【公元597年】開(kāi)皇十七年　刻《美人董氏墓志》。

【公元600年】開(kāi)皇二十年　立《孟顯達(dá)碑》。

【公元601—604年】隋仁壽年間　僧智果撰《心成頌》。

【公元610年】大業(yè)六年　刻《張喬墓志》《董穆墓志》《宮人五品司仗馮氏墓志》《宮人典采六品朱氏墓志》。

【公元613年】大業(yè)九年　刻《皇甫深墓志》《張鳳舉墓志》。

【公元614年】大業(yè)十年　刻《牛暉墓志》《張達(dá)墓志》。

唐代

【公元615年】大業(yè)十一年　刻《張壽墓志》。

【公元618—626年】唐高祖武德元年—九年　唐初推重歐、虞書(shū)法，高句麗遣使求歐陽(yáng)詢書(shū)，虞世南應(yīng)昭為秦王府寫(xiě)《列女傳》裝飾屏風(fēng)。

【公元619年】武德二年　傳秦王李世民使歐陽(yáng)詢就越州辯才（智永徒）處求得《蘭亭敘》。一說(shuō)貞觀中太宗使蕭翼計(jì)賺而得。

【公元626年】武德九年　虞世南書(shū)《孔子廟堂碑》。

【公元627—649年】貞觀元年—二十三年　唐太宗（李世民）好書(shū)。翰林院設(shè)侍書(shū)博士，國(guó)子監(jiān)設(shè)書(shū)學(xué)博士，科舉設(shè)書(shū)科，以書(shū)取仕。太宗酷好王羲之書(shū)，親撰《王羲之傳論》，又?jǐn)?shù)命臣下以臨摹、響拓、硬黃、刻石諸法，使王書(shū)廣為流布。時(shí)有大王書(shū)凡二千零二十紙，裝二十帙，一百二十八卷。大王之書(shū)圣地位至此確立。唐太宗撰《筆法訣》《論書(shū)》《指意》。

【公元630年】貞觀四年　褚遂良書(shū)《枯樹(shù)賦》。

【公元631年】貞觀五年　歐陽(yáng)詢書(shū)《化度寺碑》。

【公元632年】貞觀六年　詔魏徵（玄成）、虞世南、褚遂良辨鑒大王真跡，署名其后。歐陽(yáng)詢書(shū)《九成宮醴泉銘》。歐陽(yáng)詢撰《付善奴傳授訣》《用筆賦》。虞世南撰《筆髓論》《書(shū)旨述》。

【公元637年】貞觀十一年　歐陽(yáng)詢書(shū)《虞公碑》。

【公元638年以前】貞觀十二年　虞世南著《勤學(xué)篇》。臨《蘭亭》、傳書(shū)《汝南公主墓志銘稿》。

【公元638年】貞觀十二年　虞世南卒，時(shí)年八十一歲。詔馮承素摹《樂(lè)毅論》，分賜長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、高士廉、侯君集等人。魏征薦褚遂良與太宗論書(shū)。

【公元639年】貞觀十三年　詔翰林供奉趙模、馮承素等四人各拓《蘭亭敘》數(shù)本，分賜皇太子、諸王、近臣等。

【公元641年以前】貞觀十五年　歐陽(yáng)詢撰《八法》。臨《蘭亭》，書(shū)《張翰思鱸帖》《夢(mèng)奠帖》。

【公元641年】貞觀十五年　歐陽(yáng)詢卒，時(shí)年八十五歲。褚遂良收《伊闕佛龕碑》。

【公元642年】貞觀十六年　褚遂良書(shū)《孟法師碑》。

【公元643年】貞觀十七年　魏征死，太宗親制碑文并書(shū)丹。

【公元647年】貞觀二十一年　唐太宗書(shū)《晉祠銘》，以行書(shū)入碑之始。

【公元648年】貞觀二十二年　唐太宗書(shū)《溫泉銘》。孫過(guò)庭（虔禮）生。

【公元649年以前】貞觀二十三年　褚遂良臨（蘭亭）、書(shū)《房玄齡碑》。撰書(shū)《晉右軍王羲之書(shū)目》。

【公元649年】貞觀二十三年　唐太宗卒，遺命以《蘭亭序》等王羲之真跡隨葬。傳褚遂良書(shū)《文皇哀冊(cè)》。

【公元653年】永徽四年　褚遂良書(shū)《雁塔圣教序》。

【公元654年】永徽五年　褚遂良書(shū)大字《陰符經(jīng)》。

【公元657年】顯慶二年　王行滿書(shū)《圣教序》。

【公元658年以前】顯慶三年　褚遂良撰《論書(shū)》。

【公元658年】顯慶三年　王知敬書(shū)《李靖碑》?？獭锻蹙邮看u塔銘》《楊道綱墓志》。褚遂良卒，時(shí)年六十三歲。

【公元659年】顯慶四年　唐高宗（李治）書(shū)《大唐紀(jì)功頌》。

【公元663年】龍朔三年　歐陽(yáng)通（通師）書(shū)《道因法師碑》。刻褚遂良書(shū)《同州圣教序》。

【公元668年】總章元年　刻《道安禪師塔記》。

【公元？年】傳陸柬之書(shū)《文賦》《五言蘭亭詩(shī)》。

【公元672年】咸亨二年　刻《釋?xiě)讶始跏ソ绦颉贰?/p>

【公元677年】?jī)x鳳二年　唐高宗書(shū)《李績(jī)碑》。

【公元679年】調(diào)露元年　刻《王慶墓志》。

【公元682年】永淳元年　刻《康摩伽基墓志》《賈文行墓志》。

【公元619—682年】武德二年—永淳元年　裴行儉論書(shū)不擇筆墨而妍捷者，惟其與虞世南耳。

【公元687年】垂拱三年　孫過(guò)庭撰并書(shū)《書(shū)譜》。

【公元684—704年】武則天時(shí)　陜西鳳翔（唐天興縣）三畤原發(fā)現(xiàn)《石鼓文》。李嗣真（承胄）撰《書(shū)后品》。

【公元694年】延載元年　刻《房懷亮墓志》。

【公元697年】神功元年　王方慶進(jìn)獻(xiàn)十一代祖王導(dǎo)以下二十八人書(shū)共十卷，武則天命摹寫(xiě)留內(nèi)，即《萬(wàn)歲通天帖》，真本歸還方慶。

【公元650—704年】高宗—武則天時(shí)　王紹宗（承烈）自論書(shū)“被中畫(huà)腹”云云，書(shū)《王征君臨終口授銘》。

【公元699年】圣歷二年　武則天（武曌）撰并書(shū)《升仙太子碑》。薛稷（嗣通）書(shū)《升仙太子碑碑陰題名》?？獭斗恳菽怪尽贰?/p>

【公元700年】久視元年　刻《崔哲墓志》《褚承恩墓志》。

【公元約703年以前】長(zhǎng)安三年　孫過(guò)庭卒，約五十余歲。

【公元705年】神龍?jiān)辍】獭栋擦罟?jié)墓志》。

【公元706年】神龍二年　薛稷書(shū)《信行禪師碑》。鐘紹京（可大）書(shū)《升仙太子碑碑陰題名》。

【公元709年】景龍三年　顏真卿（清臣）生。

【公元710年】景云元年　刻《波斯國(guó)大酋長(zhǎng)阿羅憾丘之銘》。

【公元714年】開(kāi)元二年　刻《戴令言墓志》。何延之撰《蘭亭記》。張旭（伯高）書(shū)《自言帖》。

【公元713—755年】玄宗時(shí)　蔡希綜撰《法書(shū)論》。

【公元717年】開(kāi)元五年　立《葉有道碑》。

【公元720年】開(kāi)元八年　李邕（泰和）書(shū)《李思訓(xùn)碑》。

【公元721年】開(kāi)元九年　僧大雅集王羲之書(shū)《吳文碑》。

【公元725年】開(kāi)元十三年　懷素（藏真）生。

【公元727年】開(kāi)元十五年　張懷瓘撰《書(shū)斷》三卷。

【公元730年】開(kāi)元十八年　李邕書(shū)《麓山寺碑》。

【公元735年】開(kāi)元二十三年　李邕書(shū)《法華寺碑》。

【公元736年】開(kāi)元二十四年　史惟則書(shū)《大智禪師碑》。

【公元738年】開(kāi)元二十六年　鐘紹京書(shū)《靈飛經(jīng)》。

【公元739年】開(kāi)元二十七年　蘇靈芝書(shū)《易州鐵像碑頌》。

【公元741年】開(kāi)元二十九年　張旭書(shū)《郎官石柱記》。

【公元742年】天寶元年　韓擇木書(shū)《祭西岳神告文碑》。

【公元744年以前】天寶三年　賀知章書(shū)《孝經(jīng)》《洛神賦》《胡桃帖》等及《龍瑞宮記》刻石。

【公元745年】天寶四年　唐玄宗書(shū)《石臺(tái)孝經(jīng)》。此前后書(shū)《鹡鸰頌》。

【公元747年以前】天寶六年　李邕書(shū)《李秀碑》（742）、《勝和帖》等十?dāng)?shù)種。

【公元752年】天寶十一年　顏真卿書(shū)《多寶塔感應(yīng)碑》。

【公元754年】天寶十三年　顏真卿書(shū)《東方朔畫(huà)贊》?？獭秾O志謙墓志》。張懷瓘撰《書(shū)估》。鑒真和尚東渡日本，攜帶大批法書(shū)，王書(shū)傳入日本。

【公元約75年】5以前天寶十五年　傳張旭書(shū)《草書(shū)古詩(shī)四帖》《肚痛帖》等數(shù)十種。

【公元758年】干元元年　顏真卿書(shū)《蔡侄文稿》。張懷瓘撰《書(shū)議》。

【公元762年以前】寶應(yīng)元年　李白（太白）書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》。

【公元764年】廣德二年　顏真卿書(shū)《郭家廟碑》。顏真卿書(shū)《爭(zhēng)座位帖》。按：《劉中使帖》所書(shū)時(shí)間當(dāng)與此相近，故附于此。

【公元715—766年】開(kāi)元三年—大歷元年　李華撰論書(shū)《二字訣》。

【公元767年】大歷二年　李陽(yáng)冰（少溫）書(shū)《三墳記》《樓先塋記》。此前后尚勘定《說(shuō)文》三十卷，著《翰林禁經(jīng)》八卷。

【公元768年】大歷三年　瞿令問(wèn)書(shū)《浯溪銘》。徐浩（季海）書(shū)《朱巨川告身帖》。

【公元769年】大歷四年　竇臮（靈長(zhǎng)）撰《述書(shū)賦》。

【公元770年以前】大歷五年　杜甫（子美）書(shū)《兩川夔峽諸詩(shī)石刻》《古柏行》等。

【公元771年】大歷六年　顏真卿書(shū)大字《麻姑仙壇記》，書(shū)摩崖書(shū)《大唐中興頌》。

【公元772年】大歷七年　顏真卿書(shū)《八關(guān)齋記》。

【公元775年】大歷十年　竇蒙（子全）撰《述書(shū)賦語(yǔ)例字格》。

【公元777年】大歷十二年　顏真卿書(shū)《李元靖碑》。

【公元778年】大歷十三年　柳公權(quán)（誠(chéng)懸）生。

【公元779年】大歷十四年　顏真卿書(shū)《顏勤禮碑》。

【公元780年】建中元年　顏真卿書(shū)《顏氏家廟碑》。

【公元781年】建中二年　徐浩書(shū)《不空和尚碑》。

【公元782年以前】建中三年　徐浩撰《論書(shū)》。顏真卿書(shū)《自書(shū)告身帖》《告伯父稿》《蔡明遠(yuǎn)帖》等數(shù)十種，作書(shū)論《述張長(zhǎng)史筆法十二意》。按：此書(shū)論似當(dāng)作于開(kāi)元、天寶之際。

【公元785年以前】貞元元年　懷素書(shū)《自敘帖》《食魚(yú)帖》《苦筍帖》《論書(shū)帖》《小草千字文》等數(shù)十種。

【公元785年】貞元元年　顏真卿卒，時(shí)年七十七歲。

【公元785—804年】貞元時(shí)　韓方明撰《授筆要說(shuō)》。懷素卒，時(shí)年六十一歲。

【公元733—804年】開(kāi)元二十一年—貞元二十年　陸羽撰《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草筆》。

【公元805年】永貞元年　日人最澄歸國(guó)，帶回二王書(shū)跡。翌年空海帶回王羲之、歐陽(yáng)詢等書(shū)家墨跡。

【公元808年】永和三年　盧云卿著《法書(shū)錄》。

【公元809年】元和四年　柳公綽（寬）書(shū)《諸葛武侯祠堂碑》。

【公元818年】元和十三年　張彥遠(yuǎn)（愛(ài)賓）進(jìn)獻(xiàn)家藏古來(lái)名跡。

【公元805—819年】永貞元年—元和十四年　薛濤客居成都，取百花潭水制深紅小彩箋，時(shí)人稱之曰“薛濤箋“。

【公元819年以前】元和十四年　柳宗元（子厚）著《筆精賦》，書(shū)《般丹和尚碑》《南岳彌陀和尚碑》。

【公元806—820年】元和時(shí)　林蘊(yùn)撰《撥鐙四字法》。

【公元820年】元和十五年　柳公權(quán)對(duì)唐穆宗（李恒）進(jìn)“心正則筆正”說(shuō)，后人以為此乃公權(quán)行筆諫也。

【公元824年以前】長(zhǎng)慶四年　韓愈（退之）作《送高閑上人序》。

【公元829年】太和三年　柳公權(quán)書(shū)《李晟碑》。

【公元834年】太和八年　杜牧（牧之）書(shū)《張好好詩(shī)》。

【公元827—835年】太和時(shí)　文宗（李昻）詔以李白歌詩(shī)、裴將軍（旻）舞劍、張旭草書(shū)為“三絕”。

【公元837年】開(kāi)成二年　立《開(kāi)成石經(jīng)》。

【公元838年】開(kāi)成三年　柳公權(quán)書(shū)《符橉碑》。

【公元827—840年】太和元年—開(kāi)成五年　唐玄度待詔翰林，著《九經(jīng)字樣》和《十體書(shū)》各一卷。

【公元841年】會(huì)昌元年　柳公權(quán)書(shū)《玄秘塔碑》。

【公元843年】會(huì)昌三年　柳公權(quán)奉敕書(shū)《神策軍碑》。

【公元846年以前】會(huì)昌六年　白居易（樂(lè)天）書(shū)《冷泉亭記》《錢塘湖石記》等十?dāng)?shù)種。

【公元852年】大中六年　柳公權(quán)書(shū)《高元裕碑》。

【公元855年】大中九年　裴休（公美）書(shū)《定慧禪師碑》。

【公元858年】大中十二年　刻《鄭恒夫人崔氏墓志》。

【公元859年以前】大中十三年　釋高閑書(shū)《草書(shū)千字文》。

【公元865年以前】咸通六年　柳公權(quán)書(shū)《蒙詔帖》。

【公元865年】咸通六年　柳公權(quán)卒，時(shí)年八十八歲。

【公元860—873年】咸通時(shí)　張彥遠(yuǎn)撰《法書(shū)要錄》（或曰是書(shū)成于大中元年—847年以前）。

【公元873年】咸通十四年楊凝式（景度）生。

【公元880年以前】廣明元年　盧攜（子升）撰《臨池訣》。

【公元？年】晚唐時(shí)　韋續(xù)撰《五十六種書(shū)并序》。

【公元？年】中晚唐時(shí)　無(wú)名氏撰《翰林密論二十四條用筆法》。

【公元898—900年】光化時(shí)　釋亞樓著《論書(shū)》。

五代

【公元907—923年】后梁時(shí)　傳耀州節(jié)度使溫韜發(fā)唐太宗昭陵，隨葬之鐘、王等先賢名跡復(fù)傳人間。

【公元936年】后唐清泰三年　契丹南下滅唐，掠寶貨圖籍法收而歸真定。

【公元937年】清泰四年　李?yuàn)J相書(shū)《高麗真澈大師塔碑》。

【公元948年】干佑元年　楊凝式書(shū)《神仙起居法》。

【公元約907—954年后】梁開(kāi)平元年—后周顯德元年　楊凝式書(shū)《夏熱帖》《韭花帖》。

【公元954年】顯德元年　楊凝式卒，時(shí)年八十二歲。

【公元956年】顯德三年　刻《妙法蓮華經(jīng)卷第七》。

【公元約951—960后年】周時(shí)　刻《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》。

米芾的行書(shū)《自題跋尾書(shū)后》

《群玉堂帖》卷八收錄米芾的這件《自題跋尾書(shū)后》，米芾坦言：“芾自命此書(shū)為跋尾書(shū)，惟題于家真跡后，不寫(xiě)以遺人?！边@段材料透露出的信息是：1、“跋尾書(shū)”是專指米芾在家藏真跡后題跋所用的書(shū)體；2、這種書(shū)體與他日常書(shū)寫(xiě)是有所區(qū)別的。此跋尾神采照人，跌宕恣肆，點(diǎn)畫(huà)遒美，筆力勁健，讓人難以釋手。

蔡襄的行楷《大研帖》

釋文：襄啟：大研盈尺，風(fēng)韻異常，齋中之華，繇是而至?；ㄅ枰?佳品，感荷厚意。以珪易邦，若用商於六里則可。真則趙璧難舍， 尚未決之，更須面議也。襄上，彥猷足下。廿一日，甲辰閏月