本篇文章給大家談談起名字的學問講究，以及起名字的禁忌的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,一個人是否命好，看他的名字就知道
• 2,“男不帶天，女不帶仙”，老祖宗取名字的忌諱，并不是迷信有講究
• 3,起名有學問：“男不帶天女不帶仙”，為什么不能用“天”和“仙”
• 4,起名字的學問

一個人是否命好，看他的名字就知道

名字真的會影響命運嗎？

很多人認為，名字就是一個符號而已，過度解讀，就是迷信了。

可是《論語》里卻說：“名不正，言不順；言不順，則事不成?！?/p>

《禮記》有言：“天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡?！?/p>

“名”，除了人的稱謂之外，還是大人物的謚號，象征身份和地位，人生的價值體現(xiàn)等。

由此可見，一個人的名字，體現(xiàn)了命運的安排，不能全信，也不能不信。

01

取名，見智慧。

一個人出生的時候，父母、爺爺奶奶、外公外婆、叔叔阿姨都來圍觀。然后就會考慮，取一個什么名字才好呢？

在我的老家，人們習慣這樣取名：父親的姓，加上自己在宗族里的輩分，再加一個字，組合成名字。

從字面理解，充分體現(xiàn)了長輩對晚輩的期待。

對于一個有文化的長輩來說，名字的來源，是非常有考究的，還不得不絞盡腦汁。

宋仁宗在位時，有一個叫何次公的小官，匯報了自己接手的案件。

案件材料送到了宋仁宗手里，仁宗就問：“這個人，叫‘次公’，是什么意思？”

送材料的人，無法回答。

大臣龐籍在一旁，說：“《前漢書》里寫道，‘黃霸，字次公’。應該可以解釋為，‘霸’比‘王’更次一等。還可以說，這個人或者其家人，仰慕黃霸?！?/p>

仁宗聽了，頻頻點頭。

過了一陣子，龐籍被提拔為宰相。

看來，研究一個人的名字，是一門學問，可以了解別人的愿望，也可以提升自己。

明朝名人王守仁，其名字根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》中的“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”來取的，非常有學問。

光武帝劉秀，出生在濟陽縣。他降臨的時候，房間里特別亮堂，似乎有赤光從窗外照進來，當時稻禾一莖九穗，因此得名秀。

把名字取好了，能夠體現(xiàn)智慧，還能吸引別人的目光，是人生和家庭積極向上的征兆。

02

改名，見格局。

一般來說，一個人的名字定下來了，是不會隨意更改的。

改名字的人，其實是人生遇到了某種機遇，或者某些挫折，然后用改名字方法，來體現(xiàn)。

畫家潘玉良，小時候是個孤兒，名叫陳秀清。后來，她被舅舅賣到了妓院，做了賣唱的歌妓。

當時的名人潘贊化，偶遇了陳秀清，然后為其贖身，并且成婚。為了體現(xiàn)這樣的人生轉(zhuǎn)折，陳秀清改名潘玉良。

北宋的蘇軾，被貶黃州，生活很苦。他和家人在城東的坡上建房子，種地，非?？鞓罚蚨辛恕疤K東坡”的名字。

很多人，修改了名字，看起來是要改變一下精神面貌，或者紀念某件事，其實是人生迎來了一個拐點。

余生會朝著什么方向走，修改名字的時候，就已經(jīng)有了想法。若是堅持這樣走下去，人生的格局就體現(xiàn)了。

蘇軾有了蘇東坡的名字之后，就真正可以定位為文學家了。一輩子都牢記簡樸的生活，舍去了架子，人生更加接地氣。

03

用名，見態(tài)度。

人有了名字，但是如何用呢？

事實上，古人對“名字”是分開用的。名是名，字是字。

比方說，蘇軾，字子瞻。

在社交的時候，用“名”，體現(xiàn)一個人的謙卑，或者上對下、長對少的稱呼。

同輩分的人，熟悉的情況下，用“名”。

普通的社交，下對上，卑微的人對高貴的人，用“字”。

對長輩，是不能直呼其名的，否則就大逆不道了。

總有一些人，不會用名字，影響了自己的前程。

《夢溪筆談》中記錄了一個故事。

名臣盛度在揚州做官的時候，很少接待外人，也不會隨意給人點贊。

推官夏有章從揚州路過，盛度就接待了他，并且表示非常器重。

過了幾天，夏有章寫信給盛度，沒想到信封都沒有打開，就被退回了。

因為信封上，寫著“新圃田從事”，官位掛在眼前，顯然不夠謙虛。

盛度說：“這個人，已經(jīng)是志得意滿了啊?！?/p>

謙虛使人進步，驕傲使人落后。隨時都把自己的大名，放在嘴上，或者炫耀自己的才華和財富，把自己的名字盡量突出來，就是態(tài)度不對了。給自己一個小名，尊稱對方的大名，姿態(tài)越低，命運越貴。

04

舍名，見境界。

人到了一定的年紀，名字變成了習慣的稱呼，并且有了名氣。

總有人，把名字和功勞聯(lián)合在一起。比方說，政治家、物理學家、印刷商和出版商、作家、發(fā)明家和科學家，以及外交官，美國開國元勛之一富蘭克林。

看著“名字”，就令人佩服，但也正是我們需要舍去的。

人要往高處走，就要學會低處開始。

李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家等，但是他在后半生選擇了出家。

他的妻子聽到“出家”的消息，非常悲傷，趕來勸說。

夫妻在西湖，站在不同的小船上對話。

妻子說：“叔同，你為什么......”

李叔同說：“請叫我‘弘一’。”

是啊，不管如何，從現(xiàn)在開始，李叔同的名字，已經(jīng)被舍去了，從今往后，只有弘一法師。

雖然，普通人無法在后半生出家，舍去一切，但是可以看淡自己的功名，也不要在乎有多少人記得自己的功勞。

名氣再大，名字再響亮，都是“虛”的，舍去了，人生才會務實。

05

當然，關(guān)于名字的解讀，每個人的說法不一樣，不要彼此強求認同。

生而為人，就是一個借假修真的過程，因此我們會假借名字，修煉自己，成全自己，期待自己。

弘一法師說過：“不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛?！?/p>

記住自己的名字，但不被名字困擾，人生就會更加自在；記住別人的名字，能夠好好稱呼，人際關(guān)系會變好。

慈善家陳光標說過：“像我的名字一樣，立志做中國慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標桿。”

記住取名的初衷，多留清白在人間，命運就好了。

作者：布衣粗食。

關(guān)注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網(wǎng)絡。

“男不帶天，女不帶仙”，老祖宗取名字的忌諱，并不是迷信有講究

中國上下五千年的氣韻，是任何國家都不能比擬的，它不僅創(chuàng)造了悠久的黃河文明，同時也塑造了塑造了華夏兒女深厚的底氣。

中國的文明貫穿于每一個角落，從橫平豎直的漢字到頗有特色的習俗都無一不彰顯著這個古老國家的厚重與大氣。

每一個國家都有自己獨特的風俗，生活中的一舉一動都包含著祖先的智慧，蘊涵著獨特的哲理。

有著習俗已經(jīng)為年輕人所不齒，認為這是封建迷信，但是迂腐的東西自然會隨著時間被過濾，留下來的正是屬于中華民族的瑰寶，是需要被如今的人們所敬重、所遵從的。

所以在日常生活中，我們自然要踐行祖先留下了文化，因為正是這樣的一點一滴構(gòu)成了黑發(fā)黃膚的中國人。

名字是每個人生下了就有的，是陪伴人一輩子的代號，所以起名的時候一定要慎之又慎，祖先對此便總結(jié)出來了無數(shù)的智慧，比如這一句：“男不帶天，女不帶仙”。

“重男輕女”是中國文化中的一個封建陋習，如今隨著時代的發(fā)展已經(jīng)逐漸被人們所摒棄，但是仍然有一些殘存的思想留存在當下。

老一輩的人認為男孩才能夠頂天立地，所以往往對他們充滿了期盼之情，而為了讓自己的兒孫可以為人龍鳳，闖出一片天，在起名的時候都會夾帶一些看起來霸氣恢宏的字眼。

但是古代有文化的家庭一般都不會在名字里面使用太“大”的字，特別是“天”字和象征著天地的“乾坤”等字樣。

原因就是古人認為這樣的名字容易“壓不住”，遠遠超出子女的控制能力，消耗他們的氣運。有些人的八字天生不夠強，因此平平淡淡的生活才是他們一生的歸途。

但是如果給這樣的人起一個壓不住的名字，那么就好比讓一個體弱多病的人頭頂一堆沉重的石塊行走。

這堆石塊超出了自己力所能及的范圍，不僅不會起到助力的作用，甚至可能會壓垮你的孩子。

一些人覺得這樣的說法是封建迷信，是應當摒棄的糟粕，但是深究其意也能體會到先輩的用意。

一方面是因為上古時期古人對“天地”的崇拜心理，認為天地乾坤孕育了世間萬物，超脫自然的神明也都聚集在天上。

天也塑造了世間萬物運行的“道”，所以天是不可運用在名字中的，既是一種對天的不尊敬，也容易讓子女承受不起。

同時，因為這樣的崇拜，人間之主“皇帝”也自稱天子，慢慢地天子就同皇室緊密聯(lián)系在了一起。

古代是一個封建社會，天子具有無上的權(quán)力，不可隨意褻瀆，不然可能會面臨沉重的懲罰，因此名字中不能帶“天”也成為了古人的共識。

另一方面就是如果名字取得太隆重會讓兒孫產(chǎn)生壓力，如果自己最后沒有達到和自己名字一樣的地位高度，那么勢必會引起他人的嘲笑。

所以古人不用“天”字取名其實也包含著對后代的體諒。

雖然過去女子的地位不高，普通女性往往沒有正經(jīng)的名字，但是一些書香門第、富貴人家還是會為自己心愛的女兒取名取字，只是這些名字不可以隨意叫人知曉。

古人對此也頗有心得，古代對女性的要求是“恪守貞潔”，所以起名字絕對不能輕浮。像“花紅柳綠”等字眼往往大家閨秀是不會使用的。

并且女子起名還有一個特別的忌諱，那就是不能帶“仙”字?！?/strong>仙”來源于中國道教，地位在“神”之上，普通的神明也需要依靠修煉和功績才能得道成仙。

所以“仙”字在古代對于女性來說也是一個壓不住的字眼，特別是到了后世“仙”字還有被靈異化的傾向，比如東北的“出馬仙”、“黃大仙”就是這樣亦正亦邪的例子。

不過比起“男不帶天”，“女不帶仙”這個忌諱相對而言沒有達到百分之百遵守的程度，歷史上道家在我國的地位崇高，一些朝代還會把道教定為國教。

所以在唐宋時期，女子名字封號中帶“仙”反而成為了一種潮流。

比如唐玄宗的同母姊妹成年之后就出家成為了女道士，所以她們的封號也變成了“金仙公主”和“玉真公主”，都是和道教緊密相連的關(guān)系。

宋徽宗本人崇尚道教，不僅他本人自封為“道君”，就連他的女兒當中也有許多名字帶“仙”的情況，比如徽福帝姬“趙金仙”和保福帝姬“趙仙郎”。

但是以上的情況都是在女子本人出家或者是父親信道的時候，并且她們的身份也是金枝玉葉，如果是平民百姓的人家，家里也沒有崇尚道教的人，那么盡量還是避免用“仙”來命名。