本篇文章給大家談?wù)?4畫字有哪些起名字用，以及14畫的字適合取名字含義的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,2023年陽剛大氣，事業(yè)有成的男孩名字推薦
• 2,寶寶生辰八字起名測名字：兔年帶木字的男孩名字推薦
• 3,寶寶生辰八字起名測名：劉姓女寶寶成語起名大全
• 4,蘇東坡為中華傳統(tǒng)美學(xué)貢獻(xiàn)了什么

2023年陽剛大氣，事業(yè)有成的男孩名字推薦

取一個(gè)陽剛大氣，事業(yè)有成的男孩名字，一定會讓他的人生充滿陽光。而且還會寬容大度，有領(lǐng)導(dǎo)才能，是每個(gè)父母的期盼。所以，對于2023年出生的男孩子，怎么去給他們?nèi)∶帜?？取什么樣的名字呢?/p>

銘軒

“銘”字的本義是一個(gè)動詞，指在器物上雕刻文字的含義，引申義為銘記、銘刻，用在人名中有剛毅果敢、嚴(yán)于律己的性格，也帶有對其人生與事業(yè)的美好祝福，即平步青云、飛黃騰達(dá)、功成名就?！败帯北玖x指古代一種有圍棚或帷幕的車。用在人名中寓意是高揚(yáng)，飛揚(yáng)，氣度。意指朝氣蓬勃，氣宇軒昂，頂天立地?！般戃帯痹⒁馐聵I(yè)有成、功德無量、聲名顯赫。

沐澤

“沐”字取名的寓意著寶寶的未來能夠成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)，所以用沐字取名的名字能增加好運(yùn)。“澤”水澤、光澤的意思，更有潤澤萬物等比較美好的寓意。預(yù)示孩子心胸寬廣、出類拔萃含義?！般鍧伞鄙癫赊绒?、精神爽朗、澤潤萬物、品性淳明。

爍瀟

“爍”用作名字帶有“火”的寓意，形容人性情如火一般熱情，為人和善開朗，形容人魅力頗佳，聰慧有才；爍為發(fā)光的樣子，光芒耀眼，門庭顯耀的意思?！盀t”本義是水清且深的樣子，也指風(fēng)雨的聲音，取名寓意是瀟灑、風(fēng)度翩翩之義?！盃q瀟”氣宇軒昂、英俊瀟灑、功勛卓越的美好含義。

2023年陽剛大氣，事業(yè)有成的男孩名字推薦

正奕、臻奕、哲奕、

懿奕、益奕、奕卓、

奕仲、奕智、偉浩、

偉浦、偉承、偉明、

皓駿、皓瑾、皓源、

皓帝、皓璠、皓瑾、

偉文、偉櫟、偉軍、

偉宏、偉康、偉屹、

偉棟、偉剛、偉民、

彰奕、元奕、淵奕、

宇奕、瑜奕、宥奕、

佑奕、泳奕、永奕、

偉朗、偉流、偉寧、

偉希、偉堅(jiān)、偉和、

偉槿、偉峰、偉澤、

偉沂、偉埔、偉健、

偉涵、偉星、偉振、

偉強(qiáng)、偉培、偉弘、

偉坤、偉義、偉侖、

皓煜、皓淳、皓東、

皓碩、皓天、皓然、

寶寶生辰八字起名測名字：兔年帶木字的男孩名字推薦

在給寶寶起名的時(shí)候，根據(jù)不同的生肖，不同的五行來選擇不一樣的字來搭配，這樣起名非常吉利，且富有含義。2023年是兔年，給屬兔五行缺木的男孩起名，可以選擇帶木字旁的字來起名，這樣不僅符合男孩生肖命理，而且能夠彌補(bǔ)五行的缺失，一舉兩得。下面就來看看兔年帶木字的男孩名字大全。

櫟堯?

字義：櫟表示櫟樹，木質(zhì)堅(jiān)硬；堯表示高、堯舜、堯天。

音律：櫟、堯的讀音是lì、yáo，聲調(diào)為去聲、陽平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：櫟為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫19畫；堯?yàn)樯舷陆Y(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：正直、堅(jiān)強(qiáng)、品德高尚、才能出眾。

建樹

字義：建表示建造，樹立，成立等；樹指樹木，引申指種植或建立、設(shè)置。

音律：建、樹的讀音是jiàn、shù，聲調(diào)為去聲、去聲，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：建為半包圍結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫9畫；樹為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫16畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩有所建樹，事業(yè)有成，為人楷模。

文彬

字義：文表示文采、智慧、文學(xué)、文化等；彬指文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，形容人文雅有禮貌，富有文采的。

音律：建、樹的讀音是wén、bīn，聲調(diào)為陽平、陰平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：文為單一結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫4畫；彬?yàn)樽笥医Y(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫11畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩學(xué)識淵博、文華辭采、文靜內(nèi)斂，文質(zhì)彬彬。

柏燦

字義：柏表示常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬；燦指燦爛、光彩、鮮明、耀眼、明白、清楚。

音律：柏、燦的讀音是bǎi、càn，聲調(diào)為陽平、陰平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：柏為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫9畫；燦為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫17畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩堅(jiān)強(qiáng)、細(xì)心，前途光明。

楠豪

字義：楠表示楠木，常綠喬木；豪表示指具有杰出才能或財(cái)力出眾的杰出的人物，也指豪爽痛快，氣魄大。

音律：楠、豪的讀音是nán、háo，聲調(diào)為陽平、陽平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：楠為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫13畫；豪為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫14畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩穩(wěn)重踏實(shí)，智慧超群，品德高尚，性格豪爽。

松賢

字義：松指松科植物的總稱，象征頑強(qiáng)、堅(jiān)韌；賢表示人才、賢能、賢良，意義優(yōu)美。

音律：松、賢的讀音是sōng、xián，聲調(diào)為陰平、陽平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：松為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫18畫；賢為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩堅(jiān)強(qiáng)、高貴、長壽、善良、敦厚。

1、【揚(yáng)】五行：火；姓名學(xué)筆畫：13。揚(yáng)字的本義是指飛起或升高，也引伸報(bào)舉起或傳播、稱頌等。
名字舉例：瑾揚(yáng) (jǐn yáng)、揚(yáng)竣 (yáng jùn)、揚(yáng)高 (yáng gāo)、尚揚(yáng) (shàng yáng)、清揚(yáng) (qīng yáng)。

2、【琛】五行：金；姓名學(xué)筆畫：13。意為珍寶。
名字舉例：琛意 (chēn yì)、高琛 (gāo chēn)、琛科 (chēn kē)、夢琛 (mèng chēn)、琛軒 (chēn xuān)。

3、【之】五行：火；姓名學(xué)筆畫：4。助詞、相當(dāng)于“的”字。
名字舉例：陳之 (chén zhī)、之嘉 (zhī jiā)、之彥 (zhī yàn)、鳳之 (fèng zhī)、之也 (zhī yě)。

4、【銀】五行：金；姓名學(xué)筆畫：14。銀字原指礦物中一種僅次于金子的貴重金屬，后來服也擁它鑄造的貨幣，以及像銀子一樣發(fā)白的顏色。人名用銀字，大都取其貴重之義。
名字舉例：海銀 (hǎi yín)、章銀 (zhāng yín)、銀浦 (yín pǔ)、銀梁 (yín liáng)、銀楓 (yín fēng)。

5、【禮】五行：火；姓名學(xué)筆畫：18。禮字的本義是指通過祭論鬼神而獲得幸福，后則指封建統(tǒng)治者所規(guī)定動社會行為法則、規(guī)范、儀式，或者表示對別人尊敬、以禮相待等意義。
名字舉例：章禮 (zhāng lǐ)、松禮 (sōng lǐ)、禮書 (lǐ shū)、禮惠 (lǐ huì)、禮如 (lǐ rú)。

偉霖 ○ 林修 ○ 楚航 ○ 木棉
林海 ○ 梓榆 ○ 然材 ○ 文彬
鈺樸 ○ 敏榆 ○ 星權(quán) ○ 楷博
文森 ○ 榮澤 ○ 榮輝 ○ 信棠
樸炎 ○ 材德 ○ 紹林 ○ 夢華
松風(fēng) ○ 楚航 ○ 榕海 ○ 梓宇
桐君 ○ 修杰 ○ 林濤 ○ 樾磊
林濠 ○ 桓文 ○ 梵志 ○ 澎杉
慕楓 ○ 桓文 ○ 材珺 ○ 榮華
夢翾 ○ 梓豪 ○ 木藍(lán) ○ 榮熙
桐君 ○ 漫榆 ○ 雪松 ○ 金森
森秀 ○ 杉松 ○ 駿森 ○ 榮業(yè)
棟梁 ○ 書楠 ○ 榮盛 ○ 相淳
林楠 ○ 森榮 ○ 材勇 ○ 楚楊
林子 ○ 榮志 ○ 燦杉 ○ 楚云
宇森 ○ 靈杰 ○ 欽林 ○ 樸歌
林桐 ○ 楚懷 ○ 桑葉 ○ 榆英
梓琨 ○ 健柏 ○ 鈞林 ○ 栐培
柏燦 ○ 楠風(fēng) ○ 森立 ○ 梓宇
逸梵 ○ 木犀 ○ 樸學(xué) ○ 楷宸
浩楠 ○ 橋山 ○ 寶森 ○ 林冠

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

寶寶生辰八字起名測名：劉姓女寶寶成語起名大全

劉姓女寶寶成語起名大全，劉逢春：取自成語“枯木逢春”，劉燕燕：取自成語“燕燕鶯鶯”

劉姓女寶寶成語起名大全
劉逢春
取自成語“枯木逢春”
【解釋】：逢：遇到。枯干的樹遇到了春天，又恢復(fù)了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機(jī)。
【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“唐州大乘山和尚問：‘枯樹逢春時(shí)如何？’師曰：‘世間希有?！?br class="sysbr">
劉燕燕
取自成語“燕燕鶯鶯”
【解釋】：比喻嬌妻美妾或年輕女子。
【出自】：金·元好問《題商孟卿家明皇合曲圖》詩：“海棠一株春一國，燕燕鶯鶯作寒食。”

劉濟(jì)美
取自成語“世濟(jì)其美”
【解釋】：指后代繼承前代的美德。
【出自】：《左傳·文公十八年》：“世濟(jì)其美，不隕其名?！笨追f達(dá)疏：“世濟(jì)其美，后世承前世之美?！?br class="sysbr">
劉若蘭
取自成語“契若金蘭”
【解釋】：比喻朋友交情深厚。
【出自】：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?br class="sysbr">
劉子文
取自成語“驥子龍文”
【解釋】：驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。
【出自】：《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河?xùn)|呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。”

劉一謙
取自成語“一謙四益”
【解釋】：謙虛能使人得到好些益處。
【出自】：《周易·謙》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《漢書·藝文志》：“一謙而四益，此其所長也?！?br class="sysbr">
劉藏穎
取自成語“藏鋒斂穎”
【解釋】：比喻不露鋒芒。同“藏鋒斂鍔”。
【出自】：元·戴表元《送吳州判還番陽詩序》：“及乎藏鋒斂穎，韜潛謹(jǐn)飭……潔身寡過，而求自免也。”

劉彬彬
取自成語“彬彬有禮”
【解釋】：彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
【出自】：《史記·太史公自序》：“叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)?！?br class="sysbr">
劉采艷
取自成語“驚采絕艷”
【解釋】：指文采驚人，辭藻華美。
【出自】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·辨騷》：“故能氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能矣?！?br class="sysbr">
劉碧朱
取自成語“眩碧成朱”
【解釋】：比喻顛倒是非。
【出自】：明屠隆《彩毫記·知幾引退》：“宮闈萋菲，眩碧成朱，圣主應(yīng)投杼?！?br class="sysbr">
劉冬清
取自成語“冬溫夏清”
【解釋】：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。
【出自】：北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉。”

劉先鋒
取自成語“開路先鋒”
【解釋】：原指古代軍隊(duì)中先行開路和打頭陣的將領(lǐng)?，F(xiàn)比喻進(jìn)行某項(xiàng)工作的先遣人員。
【出自】：清·張南莊《何典》第十回：“便即點(diǎn)起陰兵，教活死人掛了騎印做大元帥，冒失鬼為開路先鋒，地里鬼、雌雄人為參謀，引兵前去救應(yīng)?！?br class="sysbr">
劉雨晴
取自成語“稱雨道晴”
【解釋】：比喻說話說不到一塊。
【出自】：明·鄒善長《匯苑詳注》卷十五：“縣官甚不和，長官稱雨，贊府道晴，終日如此不和也?！?br class="sysbr">
劉響云
取自成語“游響停云”
【解釋】：形容響亮的歌聲，高入云霄，能使流云受阻而停下來。
【出自】：《列子·湯問》：“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”

劉雁飛
取自成語“燕雁代飛”
【解釋】：燕夏天來溫帶，冬天歸南方；雁冬天來溫帶，夏天歸南方。比喻各自一方，不能相見。

劉春暉
取自成語“寸草春暉”
【解釋】：寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草微薄的心意報(bào)答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情，難報(bào)萬一。
【出自】：唐·孟郊《游子吟》詩：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”

劉明哲
取自成語“明哲保身”
【解釋】：明智的人善于保全自己?，F(xiàn)指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態(tài)度。
【出自】：《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人?！?br class="sysbr">
劉志敏
取自成語“遜志時(shí)敏”
【解釋】：謙虛好學(xué)，時(shí)刻策勵(lì)自己。
【出自】：《尚書·說命下》：“惟學(xué)遜志，務(wù)時(shí)敏，厥修乃來。”

劉金玉
取自成語“金玉良言”
【解釋】：金玉：黃金和美玉。比喻可貴而有價(jià)值的勸告。
【出自】：元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。”

劉香玉
取自成語“憐香惜玉”
【解釋】：惜、憐：愛憐；玉、香：比喻女子。比喻男子對所愛女子的照顧體貼。
【出自】：元·尚仲賢《柳毅傳書》第四折：“相逢沒話說，不見卻思量，全不肯惜玉憐香，則他那古敝性尚然強(qiáng)?！?br class="sysbr">
劉碧青
取自成語“水碧山青”
【解釋】：碧：青綠色。形容景色很美，艷麗如畫。亦作“水綠山青”。

劉紫微
取自成語“清都紫微”
【解釋】：神話傳說中天帝所居之宮闕。

劉木華
取自成語“水木清華”
【解釋】：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。
【出自】：晉·謝混《游西池》詩：“景晨鳴禽集，水木湛清華?！?br class="sysbr">
劉文雅
取自成語“溫文爾雅”
【解釋】：溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動斯文。現(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”

劉精秀
取自成語“精采秀發(fā)”
【解釋】：精采：精神、神采；秀發(fā)：煥發(fā)。形容人的精神煥發(fā)。
【出自】：《晉書·慕容超載記》：“精采秀發(fā)，容止可觀?！?br class="sysbr">
劉春花
取自成語“春花秋實(shí)”
【解釋】：春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行。現(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。
【出自】：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：“楊州鈔關(guān)官署東隅，有銀杏樹一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實(shí)?！?br class="sysbr">
劉艾方
取自成語“未艾方興”
【解釋】：方興未艾。指正在蓬勃向前發(fā)展。

劉明哲
取自成語“明哲保身”
【解釋】：明智的人善于保全自己。現(xiàn)指因怕連累自己而回避原則斗爭的處世態(tài)度。
【出自】：《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人?！?br class="sysbr">
劉婷婷
取自成語“裊裊婷婷”
【解釋】：裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。
【出自】：《隋唐演義》第六七回：“剛到山門，只見裊裊婷婷一行婦女，在巷道中走將進(jìn)來?！?br class="sysbr">
劉玉冰
取自成語“鏤玉裁冰”
【解釋】：比喻構(gòu)思新穎精美。

劉春暉
取自成語“寸草春暉”
【解釋】：寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草微薄的心意報(bào)答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情，難報(bào)萬一。
【出自】：唐·孟郊《游子吟》詩：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?br class="sysbr">

劉冬清
取自成語“冬溫夏清”
【解釋】：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱冬暖夏涼。
【出自】：北魏《張猛龍碑》：“冬溫夏清，曉夕承奉?！?br class="sysbr">
劉書香
取自成語“書香門第”
【解釋】：舊時(shí)指上輩有讀書人的家庭。
【出自】：清·文康《兒女英雄傳》四十回：“如今眼看著書香門第是接下去了，衣飯生涯是靠得住了?！?br class="sysbr">
劉白微
取自成語“白玉微瑕”
【解釋】：潔白的玉上有些小斑點(diǎn)。比喻很好的人或物有些小缺點(diǎn)，美中不足。
【出自】：南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：“白璧微瑕，惟在《閑情》一賦。”

劉超越
取自成語“神超形越”
【解釋】：指身心超逸，不同凡俗。

劉玉香
取自成語“惜玉憐香”
【解釋】：惜、憐：愛憐；玉、香：比喻女子。比喻男子對所愛女子的照顧體貼。
【出自】：元·尚仲賢《柳毅傳書》第四折：“相逢沒話說，不見卻思量，全不肯惜玉憐香，則他那古敝性尚然強(qiáng)。”

劉道進(jìn)
取自成語“倍道兼進(jìn)”
【解釋】：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行進(jìn)。
【出自】：清·錢采《說岳全傳》

劉克勤
取自成語“克勤克儉”
【解釋】：克：能夠。既能勤勞，又能節(jié)儉。
【出自】：《尚書·大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家?！?br class="sysbr">
劉百嬌
取自成語“百媚千嬌”
【解釋】：媚、嬌：美好。形容女子姿態(tài)美好。
【出自】：南朝·陳·徐陵《雜曲》詩：“綠黛紅顏兩相發(fā)，千嬌百態(tài)情無歇?！碧啤埼某伞队蜗煽摺罚骸扒砂倜模齑螣o可比方；弱體輕身，談之不能備盡?！?br class="sysbr">
劉夢圓
取自成語“好夢難圓”
【解釋】：比喻好事難以實(shí)現(xiàn)。
【出自】：明·湯顯祖《紫釵記·劍合釵圓》：“彩云輕散，好夢難圓?！?br class="sysbr">
劉朝云
取自成語“朝云暮雨”
【解釋】：暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚變化，舊時(shí)用以喻指男女的歡會。
【出自】：戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”

劉紫微
取自成語“清都紫微”
【解釋】：神話傳說中天帝所居之宮闕。

劉一粟
取自成語“滄海一粟”
【解釋】：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
【出自】：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“寄蜉蝣于天地，渺蒼海之一粟?！?br class="sysbr">
劉春花
取自成語“春花秋實(shí)”
【解釋】：春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行?，F(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。
【出自】：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：“楊州鈔關(guān)官署東隅，有銀杏樹一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實(shí)?！?br class="sysbr">
劉若蘭
取自成語“契若金蘭”
【解釋】：比喻朋友交情深厚。
【出自】：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?br class="sysbr">
劉冰心
取自成語“一片冰心”
【解釋】：冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【出自】：唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

劉嬌鳳
取自成語“嬌鸞雛鳳”
【解釋】：幼小的鸞鳳。比喻青春年少的情侶。
【出自】：元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第五折：“他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄?！?br class="sysbr">
劉日麗
取自成語“風(fēng)和日麗”
【解釋】：和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。
【出自】：元·李愛山《集賢賓·春日傷別》：“那時(shí)節(jié)和風(fēng)麗日滿東園，花共柳紅嬌綠軟?！鼻濉酋氯恕锻词贰罚骸笆侨诊L(fēng)和日麗，眾多官員，都來祭奠?！?br class="sysbr">
劉小康
取自成語“小康之家”
【解釋】：指可以維持中等生活的家庭。
【出自】：清·李綠園《歧路燈》第八十三回：“小康之家，就看得賭具是解悶的要緊東西?！?br class="sysbr">
劉聰慧
取自成語“聰明智慧”
【解釋】：智力過人，心思敏銳。
【出自】：明·周楫《西湖二集·灑雪堂巧結(jié)良緣》：“不覺魏鵬漸漸長大……聰明智慧，熟于經(jīng)史?！?br class="sysbr">
劉凌霄
取自成語“凌霄之志”
【解釋】：凌霄：高入云霄的志氣。形容遠(yuǎn)大的志向。
【出自】：《晉書·慕容垂載記》：“遇風(fēng)塵之會，必有凌霄之志?！?br class="sysbr">
劉鶯飛
取自成語“鶯飛燕舞”
【解釋】：鶯燕飛舞。象征春光明媚。

劉松姿
取自成語“鶴發(fā)松姿”
【解釋】：白色的頭發(fā)，松樹的姿態(tài)。形容人雖老猶健。
【出自】：金·元好問《紫微劉丈山水為濟(jì)川賦》詩：“千章古木散巖谷，鶴發(fā)松姿馀典刑。”

劉一鳴
取自成語“一鳴驚人”
【解釋】：鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。
【出自】：《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸按锁B不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”

劉樂意
取自成語“安心樂意”
【解釋】：原指心情安寧，情緒愉快。后多指內(nèi)心情愿，十分愉快。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十四回：“我看二嫂子如今倒是安心樂意的孝敬我媽媽，比親媳婦還強(qiáng)十倍呢?！?br class="sysbr">
劉響云
取自成語“游響停云”
【解釋】：形容響亮的歌聲，高入云霄，能使流云受阻而停下來。
【出自】：《列子·湯問》：“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！?br class="sysbr">
劉安榮
取自成語“安富尊榮”
【解釋】：安：安逸；富：富有；尊：尊貴；榮：榮耀。安定富足，尊貴榮華。也指安于富裕安樂的生活。
【出自】：《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮?！?br class="sysbr">
劉依依
取自成語“依依不舍”
【解釋】：依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。
【出自】：明·馮夢龍《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王候》：“那盧楠直送五百余里，兩下依依不舍。”

劉如月
取自成語“面如滿月”
【解釋】：臉盤圓圓的、白白的，象滿月一樣。形容相貌白凈豐滿而有神采。
【出自】：《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“其相貌也，面如滿月，目若青蓮?！?br class="sysbr">
劉彩鳳
取自成語“彩鳳隨鴉”
【解釋】：鳳：鳳凰；鴉：烏鴉。美麗的鳳鳥跟了丑陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。
【出自】：宋·祝穆《事文類聚》：“杜大中起于行伍，妾能詞，有‘彩鳳隨鴉’之句，杜怒曰：‘鴉且打鳳’?！?/p>

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

蘇東坡為中華傳統(tǒng)美學(xué)貢獻(xiàn)了什么

作者：沈榮均

蘇東坡書畫正在形成一個(gè)熱點(diǎn)，并且漸從業(yè)內(nèi)走向大眾。正在舉行的中國美術(shù)館建館60周年系列展覽，就以蘇軾《瀟湘竹石圖》打頭陣；亮相上海圖書館東館的新展“游目騁懷——北宋書家的人文之旅”，有14件碑帖作品與蘇軾有關(guān)；“你好蘇東坡”沉浸式宋韻藝術(shù)展正于長沙巡展；四川博物院前段時(shí)間舉辦了“高山仰止回望東坡——蘇軾主題展”；再往前追溯，三年前故宮博物院舉辦的“千古風(fēng)流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”更是轟動一時(shí)。

蘇東坡最以文學(xué)成就家喻戶曉，人們卻未必知道，這其實(shí)也是中國書法史、美術(shù)史上繞不開的一個(gè)名字。

——編者

藝術(shù)史公認(rèn)，蘇東坡是制定文人書畫規(guī)則的第一人：書法開“尚意書風(fēng)”，列“宋四家”蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾等人之首；繪畫創(chuàng)“士人畫”（“文人畫”），對宋元明清士大夫繪畫的審美取向影響甚大。

蘇東坡的書畫拒絕手段和超越形式，注重日常應(yīng)用的藝術(shù)邏輯，更強(qiáng)調(diào)不拘一格的趣味與靈魂。創(chuàng)作者個(gè)體的生命與“尚意書風(fēng)”“文人畫”共生，高度抽象地詮釋了一個(gè)偉大人物的人生走勢與人際生態(tài)。這也是蘇東坡對中華傳統(tǒng)美學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

“東坡情緒”：以筆墨替代語言的抒情敘事

在宋以前，中國書法日常應(yīng)用多以“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）為標(biāo)準(zhǔn)。王羲之《蘭亭集序》間于行楷之間的“美”，公認(rèn)具有“自然美”與“人工美”的普遍意義。山水不因人而存在，然山水之美卻因人的呼應(yīng)而傳世，兩者又高度契合與協(xié)調(diào)。王羲之的結(jié)構(gòu)和章法，更多反映了眼睛與自然的美好關(guān)系，書法的形式，于此成為自我蕩滌、與世無爭的某種表現(xiàn)主義。

以蘇東坡為代表的“宋四家”的出現(xiàn)，時(shí)間驀地顯得重要了，書法終于迎來革新時(shí)代。線條是時(shí)間的流動，章法是流動的鋪陳。時(shí)間不是被運(yùn)用，而是被表現(xiàn)——直接反映了藝術(shù)家靈感生發(fā)到升華的履歷。其特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)程。主宰進(jìn)程的，一般理解為情緒。情緒又因“我”的秉性而大放異彩。人們開始對于王羲之的“普遍意義”審美疲勞，喜歡上了別扭新奇的“東坡情緒”：向右上傾斜，像個(gè)患有嚴(yán)重風(fēng)濕肩周炎的老年患者，“顛倒”“不安”“扭結(jié)”，顛覆了“均整”“安定”“和諧”的美學(xué)，儼然士大夫們新的時(shí)風(fēng)——在完善中抗?fàn)帲诳範(fàn)幹袡?quán)宜。

在書法史上有著顯赫地位的蘇軾《寒食帖》局部，臺北故宮博物院藏

蘇東坡的“尚意書風(fēng)”，可從《西樓蘇帖》《榿木卷帖》《海棠詩卷》《寒食帖》中觀之。

《西樓蘇帖》最早問世于南宋乾道四年（1168年），由蘇軾的粉絲信州玉山人（即江西玉山人）汪應(yīng)辰（1119年—1176年），在四川制置使、兼知成都府任上，在成都府治西樓所鐫?！段鳂翘K帖》收錄蘇軾行、草、楷詩文和信札共30卷60余篇，時(shí)間跨度從蘇軾29歲到66歲，是第一部蘇軾書法叢帖。其中盛名的有：《表忠觀碑》《黃樓帖》《北游帖》《次韻秦太虛見戲耳聾詩帖》《天際烏云帖》（部分）……《西樓蘇帖》整體表現(xiàn)出蘇軾深厚的唐人楷書基本功，僅止于古法，又如何能夠？于是他又獨(dú)辟蹊徑，造出一套“尚意”的理論來。比如：“作字之法，識淺、見狹、學(xué)不足三者，終不能盡妙，我則心、目、手俱得之矣?！保ㄋ巍だ钫勋^《樂靜集》卷九《跋東坡真跡》引蘇軾論書語）三分功夫，兩分學(xué)養(yǎng)，一分技藝。蘇軾這么說，其實(shí)是謙虛，低調(diào)，鄙視炫技?！皩W(xué)不足”好理解，欲抵達(dá)“識淺”“見狹”，需要哲學(xué)層面的修養(yǎng)。比如，蘇軾極力推崇的書法之“意”或者“道”，并非玄學(xué)——它其實(shí)是與點(diǎn)畫提按、行筆章法，始終隨行，渾然一體，絕不可分述，作等而下解讀的。

《榿木卷帖》，又名《書杜工部榿木詩卷帖》，原藏臺北蘭千山館，現(xiàn)寄藏臺北故宮博物院。手卷正文抄寫杜甫《堂成》一詩。杜詩大概是說蜀中“榿木”因?qū)嵱枚腥讼矏?。手卷正文后面還題有十二行一百零三字跋文。跋文又錄杜詩《覓榿栽》兩句詩眼，加了些說明，松散的閑筆，不過把榿的實(shí)用性質(zhì)，又重復(fù)了一遍。這件作品，詩意和書藝是融合的，杜詩和蘇文是融合的，兩個(gè)生命體是融合的。字體章法的形式，倒是其次的東西。

“烏臺詩案”之后，蘇東坡謫居黃州，書藝隨表意書風(fēng)漸入佳境。

《海棠詩帖》，即《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》。墨跡失傳，現(xiàn)在能看到的是日本早稻田大學(xué)拓本。此帖代表了東坡“渙渙如流水”（宋·李之儀《姑溪居士集》卷十七《莊居阻雨鄰人以紙求書因而信筆》之三）的成熟書風(fēng)。這段節(jié)點(diǎn)的蘇軾，正在調(diào)整自己的狀態(tài)，盡管驚魂未定，想來握筆也是不大穩(wěn)的，但肯定未曾遲輟，就像春水渙渙，逡巡而來，一點(diǎn)點(diǎn)盈滿斗方。他需要在平復(fù)心跳中迂回落筆，在屏息靜氣里調(diào)整由行到走的加速潛行，在尋思和否定中突破筆的管制和墨的困頓。

《寒食帖》在書法史上有著顯赫地位，因?yàn)樘K軾以其命名并設(shè)計(jì)了“尚意”的規(guī)則——以筆墨替代語言的抒情敘事。讀《寒食帖》，往往會談到其內(nèi)容(文本)的敘事性(語境)，與形式(紙本)的情緒性(書境)，兩者高度統(tǒng)一，并以作者和讀者的共鳴實(shí)現(xiàn)。尚意(寫意)的追求，與歷代書法主流不太一樣——它的價(jià)值顯著地有著蘇軾本人道德文化的加持印跡?！逗程愤x擇了以性靈做詩和書帖，它的生命力是中世紀(jì)的蘇軾，面對蒼穹和人生的無聲吶喊，沉重而鮮活，以“帖”的表面形式（物）存在，但此帖不僅是“物”，儼然新的生命體——復(fù)合了蘇軾的生命個(gè)體和美學(xué)理解，以及千百年來人們的共鳴與共識。

《寒食帖》書寫于元豐五年（1082年）三月，把蘇軾人生低谷的悲劇性審美，升華到了一個(gè)現(xiàn)代性的高度。

第一個(gè)收藏《寒食帖》的人，叫張浩，蜀州江源（今四川成都崇州江源）人，河南永安（今河南鞏義）大夫。張浩的收藏事跡，記錄于詩帖的題跋。題跋者系張浩的一個(gè)堂孫，南宋文人張縯。張浩謁見黃庭堅(jiān)，求取題跋的時(shí)間為元符三年（1100年），地點(diǎn)在蜀地眉州青神。黃庭堅(jiān)是蘇軾的門生。是時(shí)，黃庭堅(jiān)剛剛獲得朝廷的特赦，由戎州（今四川宜賓）到眉州青神，看望姑媽張氏。黃庭堅(jiān)見到蘇軾詩帖的時(shí)候，蘇軾剛好也獲特赦，正輾轉(zhuǎn)于北歸途中。黃庭堅(jiān)的草書跋文，清晰可見，歷來被公認(rèn)為蘇軾寒食詩帖不可或缺的連體知音，逆境中彼此關(guān)懷，雖隔千里，一樣演繹著高山流水的千古傳奇。

《寒食帖》是東坡先生在元豐年間不可或缺的“唯一可能性”，它挑戰(zhàn)了先生自己的生活、情緒和想象力，也挑戰(zhàn)了今天我們的接受度——我們不可復(fù)制，是因?yàn)槲覀儫o法與先生感同身受，不僅我們不能，先生自己也不能，因?yàn)橄壬豢赡茉谙乱粋€(gè)“寒食”，再回到《寒食帖》的那一個(gè)寒食午后，也無可能踏進(jìn)《寒食帖》的“那同一條河流”。

“士人畫”:人格與畫品的疊印與加持

蘇東坡和他的半個(gè)老鄉(xiāng)文同（字與可）共創(chuàng)畫竹一派——“湖州竹派”或“湖州畫派”。

元豐二年（1079年）四月下旬，蘇軾剛從徐州到湖州（今浙江湖州吳興）。在此之前，還沉浸于文同新逝的悲情里。精于畫竹的“竹癡”文同，是先生的表兄。湖州的夏天，令人莫名地?zé)┰?。蘇軾翻出書畫曝曬，一眼就看到了文同贈予的竹畫。迎風(fēng)的枝葉曲而不折，梅雨蒸出來的霉點(diǎn)并不影響濃淡渲染的干凈。曬著屋里的書畫，忽然見著了文同的墨竹，睹物思人，不禁潸然……于是有了《文與可畫筼筜谷偃竹記》。文章借文同竹畫，拋出了“成竹在胸”的文人寫意觀，后來也多作畫論來讀：“故畫竹必先得成竹于胸中……”“成竹在胸”，一般視為其開創(chuàng)“士人畫”（“文人畫”）的觀點(diǎn)，和“尚意書風(fēng)”一樣，強(qiáng)調(diào)書畫一體、書人一體、人畫一體與形神兼?zhèn)?。蘇東坡愛竹到癡，自己也畫竹。蘇軾畫竹，師出文與可，卻頗多出入。最大的不同，則是他的竹，悄悄塞了畫者似是而非的私貨——“主意”，還能從中讀出時(shí)間的流動來。

蘇軾和文同共創(chuàng)畫竹一派——“湖州竹派”或“湖州畫派”。圖為蘇軾（傳）《墨竹圖軸》，紐約大都會藝術(shù)博物館藏

除了畫竹，蘇軾還畫枯木和怪石。蘇軾最有名的兩幅傳世畫作，都畫有竹和怪石，一張《枯木怪石圖》，一張《瀟湘竹石圖》。民國時(shí)期，《枯木怪石圖》流落日本。2018年，現(xiàn)身佳士得香港秋拍“不凡——宋代美學(xué)一千年”晚間專場，以約4.6億港元成交，創(chuàng)下蘇軾作品拍賣紀(jì)錄。英國著名藝評家Alastair Sooke，認(rèn)為此畫令藝術(shù)家的內(nèi)心世界成為重要的藝術(shù)主題，是蘇軾“為藝術(shù)史帶來的貢獻(xiàn)”?！稙t湘竹石圖》，為鄧拓所得，贈予中國美術(shù)館收藏至今，被譽(yù)為中國美術(shù)館鎮(zhèn)館之寶之一。

《枯木怪石圖》，在竹和怪石之外，多出來一個(gè)主體：枯木?！稙t湘竹石圖》，放大了竹，隱去了枯木。其間有著怎樣的深意，不得而知。它們都給了我深刻的印象。石不像石，像“黑洞”。木不像木，像“龍卷風(fēng)”。竹也被嚴(yán)重地弱化，即便《瀟湘竹石圖》那樣突出“竹”，竹在繪畫者的筆下，也是柔軟纖細(xì)彎曲的，像百折不撓的枯草，更像在營造某種困境。有了困境，才有突圍，曲線和墨色為走出困境提供可能——曲線和墨色螺旋而進(jìn)——日常的態(tài)度和過程。

被譽(yù)為中國美術(shù)館鎮(zhèn)館之寶之一的蘇軾《瀟湘竹石圖》局部

蘇軾把對“竹”的個(gè)性化理解彰顯到極致，甚至將蔥綠的竹子給變了色，畫為赤紅。突破水墨畫竹的規(guī)矩，施以與北宋的天空不太協(xié)調(diào)的重色，描畫出千年后的今天，我們看起來仍然不顯過時(shí)的現(xiàn)代派“紅竹子”。欣賞“紅竹子”，需要時(shí)間慢下來，需要時(shí)光回流，需要內(nèi)省和折射的力量。這些都與肌體和心志承受“內(nèi)壓”痛苦的品質(zhì)有關(guān)。

以朱砂寫竹，是東坡形而上的發(fā)明。而“枯木”更像某種與公共話語體系不太合拍的“情緒”。蘇軾開始關(guān)注“枯木”的意象，最早或在赴任徐州的時(shí)候，而不是在烏臺詩案之后的黃州蟄伏。蘇軾路過濟(jì)南，與友李公擇等人游檻泉（趵突泉），賞梅插梅，還在檻泉亭墻上留了一枝水墨的枯木?！拔鯇幨辏?077年），東坡先生過濟(jì)南，寫枯木一枝于檻泉亭之壁”（清·馮云鹓《濟(jì)南金石志》卷四）。亭主叫劉詔，收藏了此畫，并在元祐年間刻石。石刻后來“流浪于別館”。金大定二十九年(1189年)，禹城王國寶徙石刻置遠(yuǎn)塵庵，常山李彥文記之，后又移植儒學(xué)大成殿左壁。明初靖難之役，筆跡遂失，禹城石刻尚存。世人慕名傳拓眾多，縣中小吏不勝煩擾，投石于井，碎為數(shù)段。一年后，禹城學(xué)官再次將碎石，從井里撈出，拼接置原處。明嘉靖年間，福建王姓教諭將石刻拋棄。自此，蘇軾的枯木墨跡，湮滅人世?，F(xiàn)在看到的《枯木怪石圖》，據(jù)說就是那件作品?？上o畫者的名款和確鑿作畫年份。我更傾向于那張無名的枯木作于黃州，因?yàn)榭菽?、怪石和竹，三位一體的審美，更符合先生的黃州涅槃：“所作枯木，枝干虬屈無端倪。石皴亦奇怪，如其胸中盤郁也?！保ㄋ巍む嚧弧懂嬂^·軒冕才賢》）

竹、枯木和怪石，被蘇東坡賦予了特別的符號寄托，人格與畫品的疊印與加持——竹、枯木和怪石三位一體。它們不只是竹、枯木和怪石，也是極端抽象的意念和人格榜樣，是中國傳統(tǒng)士大夫的美學(xué)立意和態(tài)度。從蘇軾討論文同的竹畫始，到“論畫與形似，見與兒童鄰……詩畫本一律，天工與清新”（蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），中國畫的價(jià)值觀有了根本性的轉(zhuǎn)變。開創(chuàng)者蘇軾，自此開創(chuàng)了一條叫“士人畫”或“文人畫”也叫“南畫”的先河。

（作者為藝評人）

來源： 文匯報(bào)