確實有此重要地方志

蘇州古地志，以唐人陸廣微所著《吳地記》為最古，但內(nèi)容極為簡單，只可以說尚是方志的雛形。宋代朱長文著有《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》三卷，始可作為初具規(guī)模的地方志。但這部書完成于元豐七年（1084年），作者在自序中說“……吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中詔修《圖經(jīng)》，每州命官編輯而上，其詳略蓋系乎其人。而諸公刊修者，立類例，據(jù)所錄而刪撮之也。夫舉天下之經(jīng)而修定之，其文不得不簡，故陳跡異聞難于具載。由祥符至今七十年矣，其間近事未有記述也……于是，參考載籍，探摭舊聞，作《圖經(jīng)續(xù)記》三卷，凡《圖經(jīng)》已備者不錄”。這里說得很清楚，在他著此書之前七十年，已有了《圖經(jīng)》，所以他寫的稱為《續(xù)記》。

雯：是一個文靜、文雅的字，代表著父母希望女孩的柔美之義。

十七世志俊，號秀升，妣鐘氏，生六子：恩典、祥典、高典、浩典、謨典、紹典。

結(jié)繩以記事是人類最初的記錄方式，“以質(zhì)劑結(jié)信而止訟”是人們對契約內(nèi)在功能的最初認識。

“重建后的‘五姓祠’，成為廣大村民看書、看報、文體娛樂和開展新時代文明實踐活動、傳承紅色基因的愛國主義教育基地?！彪p湖村黨支部書記、廣湖寨“守望相助”志愿服務隊隊長馮源豐介紹，宗祠的重建，也激發(fā)了鄉(xiāng)村建設的內(nèi)生動力。

他寫的《讓她降落》成為電視劇《金粉世家》的片尾曲而被觀眾所熟知。

磊昌、 葉鏡、 聰瑋、 鏡延、

契約作為憑證，就是作為權(quán)利的憑證，是立契當事人追求利益的表征。契約當事人在契約約定各自權(quán)利義務。在傳統(tǒng)社會中，口頭契約也是經(jīng)常發(fā)生的，但其所適用的領域和標的物往往是價值比較小，對人們的生活影響比較的小的物品和社會關系。但是，對于人們生活戚戚相關的田宅、婚姻、家庭繼承等方面，往往還是要訂立契約的，畢竟契約是作為權(quán)利行使的憑證。

可見，鄡陽是“總納十川，同臻一瀆”的贛江總樞紐。而在而修河、贛江、撫河、信江、饒河等豫章郡五大河流下游，分別設置了海昏、南昌、南城、余汗和鄱陽5縣，顯然是豫章郡根據(jù)郡域中5大河流要塞重地所設立，目的在于捍衛(wèi)豫章郡城鄡陽，可有力地起到遏制南越和閩越通過水路進犯中原的企圖，同時也能利用鄡陽平原經(jīng)濟優(yōu)勢集結(jié)兵員，實施兵力機動調(diào)遣出擊。豫章郡十八縣其余的彭澤、柴?？h在鄡陽北部，保障贛江與彭蠡湖和長江的交通安全；新淦、安平、廬陵、贛、雩都、南埜等沿贛江溯源而上的縣，是針對南越國分設的從鄡陽至贛南接續(xù)轉(zhuǎn)運兵員糧草重要水路軍事交通據(jù)點；艾、宜春、建成等縣，則負責鄡陽溝通與長沙國（漢初豫章郡一度屬焉）的聯(lián)絡以實現(xiàn)戰(zhàn)略后援的目的。

　　永寧元年（120年），西南夷撣國王獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭。明年元會，作之于庭，安帝與群臣共觀，大奇之。禪獨離席舉手大言日：“昔齊、魯為夾谷之會，齊作侏儒之樂，仲尼誅之。又日：‘放鄭聲，遠佞人?！弁踔?，不宜設夷狄之技?！鄙袝愔役雷喽U日：“古者合歡之樂舞于堂，四夷之樂陳于門，故《詩》云‘以雅以南，韎任朱離’。今撣國越流沙，逾縣度（興都庫什山），萬里貢獻，非鄭、衛(wèi)之聲，佞人之比，而禪廷訕朝政，請劾禪下獄。”[67]

（前缺）

南潦河是修河最大的一級支流潦河南支。一般認為，南潦河發(fā)源于奉新百丈山[47]，自上富以上為上游，是河流的發(fā)源段，坐落于高山峽谷之間，水流湍急，瀑布直瀉而下，落差較大，河面較窄，寬度約15—70米之間，河底多亂石、漂礫，基巖露頭，坡降陡；上富至會埠為中游段，河面稍寬，約100—150米左右，河底多為漂礫、卵石和粗砂，坡降逐漸減弱；會埠至店前山匯合口為下游，河面寬闊，一般在200—450米左右，河底多為粗、細沙，坡降平緩。南潦河中、下游流過的上富、會埠和奉新3塊盆地，地勢較平坦水流緩慢[48]。由于經(jīng)常山洪暴發(fā)，繚水有規(guī)律的漲落，洪水退去時留下的淤泥在河谷兩岸盆地逐漸形成大片肥沃土地，使得這里很早就具備適宜人類居住、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并形成古代聚落的條件，如上富就有冶城遺址。

［50］季羨林校注：《大唐西域記校注》，第808頁。

十八世祥典，號家興，妣鄭氏，生三子：朝堂、朝杰、朝新。

二十世劉正，妣王氏。

二十世發(fā)廷，妣黃興珍，生一子：選輝。

〔11〕張春芳《北朝馮氏家族源流及墓群位置探析》，《青年文學家》2015年第32期。

酈氏所說的繚水“分為二水之處”，基本上可以作為確定西漢?；杩h治的地理參照物標記，就其附近人文地理面貌而言，這里恰好是安義縣的萬埠鎮(zhèn)和東陽鎮(zhèn)隔岸相望之處?，F(xiàn)代潦河早已是一橋飛渡成為了通途，但直到清代，這里仍是繚水津渡之要。萬埠鎮(zhèn)即萬家埠，通名為“埠”的地名，具有很強烈的古越人聚落特征，專名“萬家”，則折射出這里可能很早就是戶口匯聚之所。

（一）

〔27〕段銳超在《北朝民族認同研究》一文也認為《國語孝經(jīng)》形成于北魏遷洛以后。

事實上，廣湖寨并非只有一座宗祠。

二十世順昌，妣張朝芳，生四子二女：選云、選清、選富、選友。選英、選瓊。

十九世朝權(quán)，妣歐氏，生三子：升廷、秀廷、旭廷。

［52］夏德著，朱杰勤譯：《大秦國全錄》，商務印書館，1964年，第61頁。

兩年后，三寶帶著音樂劇《蝶》赴韓國演出，韓國人現(xiàn)場看后很驚訝，認為這部劇已經(jīng)超過了日韓的水準。

拓跋濬想要冊封陸麗為平原王，陸麗推辭道：“陛下是國家正統(tǒng)，理當繼承帝位，臣只是順應人心，不敢貪天之功，接受陛下如此重賞?！?/p>

十九世朝棟，妣周氏，生二子三女：和廷、江廷。秀廷、瓊廷、桂蓉。

巧合的是，三寶也很少再為愛情劇寫歌，只是偶爾做做純音樂。

關于南昌建縣并在漢代成為豫章郡治的問題，學術界一直有許多不同的看法。近年有學者通過對古代文獻記載的歷史地名、歷史事件和地貌環(huán)境、文化遺址等進行一系列地對照考察，提出了漢代豫章郡治不在今贛撫平原上的南昌，而是位于古鄡陽平原核心區(qū)的鄡陽。1982年江西省文物考古研究所在都昌縣四望山泗山村進行的考古勘探的古城遺址，極有可能就是漢代豫章郡治，即郡縣合一的鄡陽古城[⑥]。這一研究初步回應了關于漢代豫章郡治、南昌縣區(qū)域與海昏侯國地望在歷史文獻記載中的諸多矛盾問題。不過，豫章郡治鄡陽說，雖然指出了漢代豫章郡治的地望不在南昌縣城而在鄡陽縣城，但可能忽略了漢代豫章郡治有一個由古鄡陽平原向今贛撫平原遷移的過程。

［11］白鳥庫吉著，王古魯譯：《見于大秦傳中的中國思想》，《塞外史地論文譯叢》第1輯，商務印書館，1938年版，第104-105頁。

二十世西廷，妣陳延珍，生一女：選萍。