如今，許多所謂的“大師”紛紛做起了線上生意，為新生兒提供算運勢、算名字等服務(wù)，還有人打出了國學旗號。通過生辰八字、五行、三才五格“算”出的名字，能行嗎？

盲目隨眾

中孚卦：豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。并利于涉水過河。這是吉利的貞卜。澤上有風，中孚。此卦為吉卦，寓意正直誠信者吉利，會得到朋友的幫助，謀事可成。“澤”有正直、仁愛的意思，“中”有內(nèi)心的意思，“澤中”可以李繼偉內(nèi)心正直堅定。江南易林認為“澤中”適合作為男寶寶的名字，寓意著男寶寶溫潤而澤、中正平和。

B、姓名中的一些編旁畫數(shù)的計算：氵（三點水，是水字的畫數(shù)）算四畫，忄（抱心旁是心字的畫數(shù)）算四畫，扌（提手旁是手的畫數(shù)）四畫，犭（反犬旁）算四畫，艸和屮（草頭）算六畫，辶（走字邊）算七畫，阝（左耳旁邑字）算七畫，阝（右耳旁阜字）八畫。

給公司取名字也可以參考《易經(jīng)》。

據(jù)了解，目前大多數(shù)命理網(wǎng)站的起名方法和名字打分軟件，采用的是五格取名法，又叫五格剖象法。五格起名法是公元1918年初，由日本人熊崎健翁自創(chuàng)的，然而國內(nèi)大多數(shù)人并不知，熊崎健翁是一位“民科”，并不是科學家。而且五格起名法在如今的日本鮮有人問津。中國的命理學人士多數(shù)認為，五格起名法最初是根據(jù)日本人的姓名特征所形成的一套方法論，用來指導中國人的起名，難免“先天不足、水土不服”。

唐朝大詩人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字樂天出于《易·系辭上》：樂天知命，故不憂”。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

善遷

古今之成事者，幾無不讀《易經(jīng)》。原因很簡單，各行各業(yè)都有競爭，每個人都有競爭對手，你的競爭對手讀了《易經(jīng)》，汲取了其中的智慧，就能在競爭中獲得優(yōu)勢，這份優(yōu)勢累積下來，便造就了“成功”。

貞觀是唐太祖李世民的年號，以此開啟史上著名的“貞觀之治”。出自《易經(jīng)大傳》曰：“天地之道，貞觀者也?！?/p>

取名，除了要求有吉祥的內(nèi)涵外，還要通俗、簡單、自然、易記，讀起來語感美，符合現(xiàn)代文化背景下的審美。“鑫?！边@個名字，筆畫繁復(fù)，不方便書寫，也不容易被人記住，這樣的名字打分再高也不是什么好名字。

出處：（澤地萃）兌上坤下-萃卦-周易

王守仁，字伯安，即王陽明

此名字用于男孩非常霸氣，寓意有能力，有擔當，工作表現(xiàn)突出。

如何避免重名或避免使用高頻率字？陳警官建議，市民可關(guān)注福建治安便民公眾號，該公眾號有“新生兒取名指引”服務(wù)項目，可查省內(nèi)重名情況?；蛘?，市民也可將較中意的幾個名字帶到窗口，讓工作人員幫忙查詢重名率再決定。

李嘉誠稱易經(jīng)智慧受用終身，易經(jīng)中“自強不息，厚德載物”一直是他的座右銘；

字形的區(qū)別

幾經(jīng)折騰，阿軒在中意的幾個名字中，選出起名軟件分數(shù)最高的一個，定為孩子的名字。雖然他知道姓名軟件缺乏科學根據(jù)，但也說不出哪里不對，不過，家人對選定的名字很滿意。

出自《臨卦》：《象》曰：“澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
【白話】《象辭》說：《臨卦》的卦象是兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象征督導。君子由此受到啟發(fā)，費盡心思地教導人民，并以其無邊無際的盛德保護人民。

白居易，字樂天

意味著寶貝在人生道路上能樹立畫沙聚米的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個流芳百世的人。

《易經(jīng)》還對世間萬事預(yù)測與規(guī)律總結(jié)，博大精深，包羅萬象，蘊含著中華文明無窮的智慧，其中藏著多少有哲理的名字呢？本期就來分享一些取自《易經(jīng)》中的好名。

1958年至1960年出生的孩子，因為趕上“大躍進”、“煉鋼鐵”、“人民公社”，所以很多人名為“躍進”、“煉鋼”、“鋼煉”、“公社”、 超英、超美；

說話時要言之有物，行為要有始有終。言是言語，表達，是傳達一個人思想品質(zhì)的途徑，言之有物，方見一人品行端正，不虛浮，而行為有始有終，則是外在表現(xiàn)出的個人修養(yǎng)，行為準則。

盈滿則虧，不足則增益，是為天道，盈滿而而流注低下是為地道。益，是不足，充盈，完善，益謙則是指自身的不足，通過時間，會慢慢的好轉(zhuǎn)，越來越好。

取常用的名字，不求出彩，但求穩(wěn)妥，這造就了每個時代獨特的“取名文化”。

錢謙益號牧齋是明末清初散文家，詩人。出自《易．謙》：“天道虧盈而益謙。”亦或《書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道?！?/p>

出自《蒙卦》：《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
【白話】《象辭》說："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。

1964年中央發(fā)出“工業(yè)學大慶、農(nóng)業(yè)學大寨、全國學解放軍”運動在全國展開，有人就取名為“大慶”、“學軍”、“擁軍”；

（3）地格：少年運，是我們發(fā)育時期的運，地格與人格相配就就會對人的一生發(fā)展有密切關(guān)系

言恒

古人云：大富由命，小富由勤。人的命運絕大部分由天定，如果后天的思想和行為也符合天道，那么自然會過得如意順遂。和關(guān)于天道，在我們的經(jīng)典古籍《易經(jīng)》中便有著詳細的記載與啟示。今天，我們就來看一下，蘊藏在《易經(jīng)》里的智慧。

出自《節(jié)卦》：《象》曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
【白話】《象辭》說：《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象，象征以堤防來節(jié)制。水在澤中，一旦滿了就溢出來，而堤防本身就是用來節(jié)制水的盈虛的。君子應(yīng)當效法《節(jié)卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行一事的準則，以此來節(jié)制人們的行為。

張教授認為，取名講究天、地、人三才相和諧，要同時考慮四柱、五行、稟賦等，不僅要選擇寓意美好、深遠的字辭，也要注意念起來朗朗上口，且能給人以親和力。