關(guān)于“木”，《說文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行，從草，下象其根。凡木之屬皆從木。莫卜切。

木字的篆、隸、楷、行、草。

cún yǐ gān táng

mò bēi sī rǎn

jiàn mào biàn sè

蕁 麻

19：狂

　　婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌，予入自外，取食之，婢持去不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)，孺人又指予以為笑。

勞謙謹(jǐn)敕

《將無同: 中古史研究論文集》，胡寶國(guó)著，中華書局2020年1月版，406頁(yè)，66.00元

一、“草隸”還是“草、隸”

在當(dāng)下較易得的古籍整理本中，連讀“草隸”者居多，如此處理，用上述兩種說法都能講得通，解釋起來比較靈活。當(dāng)然也有例外，周勛初先生團(tuán)隊(duì)校訂本《冊(cè)府元龜》中就同時(shí)出現(xiàn)兩種句讀方式，如卷一九〇有“南齊太祖工草、隸書”，卷一九二有“草、隸、尺牘莫不奇妙”，在這兩處之外卻均作二字連讀，殊為奇怪。又比如黃大宏先生整理《八代談藪校箋》，其正編卷下第六十七條作“瑯琊王僧虔博通經(jīng)史，兼善草、隸”，清楚明白地將之視為兩種字體，但在處理涉及張融、蕭子云、蕭特的文字時(shí)，又均未讀斷。實(shí)際上，這些文句的語(yǔ)境都是相似的，對(duì)于“草隸”二字不同的句讀方式反映出點(diǎn)校者未能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

一、“草隸”為偏正短語(yǔ)，意為草率的隸書。試舉兩例。陳直先生采金石文字為《史》《漢》補(bǔ)注，有云“敦煌、居延兩木簡(jiǎn)，多屬于草隸書范圍”（《史記新證·三王世家》），并以居延出土“入南書二封”簡(jiǎn)冊(cè)（即著名的“永元器物簿”）及西安南郊出土東漢《公羊》磚為典型（《漢書新證·藝文志》）；近年，橫田恭三先生撰文徑言“草隸”就是“草率的隸書”，可與章草、今草等概念并提，他還將“草隸”淵源上溯至戰(zhàn)國(guó)晚期，舉凡睡虎地M4、里耶J1出土的墨書字跡，只要草率些都可如此稱呼（《談草隸的產(chǎn)生及其真相》，2014）；

二，“草隸”為并列短語(yǔ)，意為草書和隸書。這一解釋當(dāng)出于對(duì)梁庾肩吾《書品》序中如下字句的解讀：

三，“草隸”有時(shí)作并列短語(yǔ)，意與二同，有時(shí)卻可泛指書法藝術(shù)。此說以逢成華先生論辯最詳，他認(rèn)為“草隸”之所以在晉唐時(shí)期發(fā)生詞義泛化，是由于此時(shí)隸書的實(shí)用性、草書的藝術(shù)性無可替代，且草、隸所指較入唐之后更為寬泛，楷、行、八分俱可被囊括其中，故語(yǔ)義自然發(fā)生泛化，進(jìn)入日常語(yǔ)言（《“草隸”辨》，2017）。

我部分同意第三種說法。逢文所引之外，以下兩種史料似更確鑿?！赌鲜贰ず尉慈輦鳌份d其：

不過，我并不認(rèn)為“草隸”在當(dāng)時(shí)可以涵蓋書法藝術(shù)的全部，準(zhǔn)確地說，“草隸”僅可代指日常書寫公私文牘的技藝。若某人善題榜、雜體、銘石一類，則需要特別說明。如《陳書·謝貞傳》：“（貞）年十三，略通五經(jīng)大旨，尤善《左氏傳》，工草隸蟲篆?！薄段簳ご扌畟鳌罚骸埃ㄐ┯壬撇蓦`行押之書，為世摹楷?！薄侗笔贰ら惻鳌罚骸埃ㄅ┠茏瓡?，草隸尤善，為當(dāng)時(shí)之妙?！北彼慰烫纭洞净w帖》《大觀帖》所收錄者便以這類公私文牘為主，其與“草隸”稱謂相通可在兩《唐書》中覓得蹤跡?！杜f唐書·蕭直傳》：“兼古今朝臣圖，歷代知名人畫，魏、晉已來草隸真跡數(shù)百卷，古碑、古器、藥方、格式、錢譜、璽譜之類，當(dāng)代名公尺題，無不畢備?！薄缎绿茣ろf述傳》：“古草隸帖、秘書、古器圖譜無不備?！笨傊?，語(yǔ)義泛化的“草隸”正是從狹義的草、隸二體發(fā)展而來，又與漢唐間日常書寫的特點(diǎn)密不可分。

至于第一種說法即“草率的隸書”，屬于望文生義。既然漢末以降“草隸”習(xí)見于文獻(xiàn)，為免歧義還是修正為宜。需要說明的是，北朝的日常書風(fēng)在十六國(guó)時(shí)期與南方略有差異，待入北魏后，南朝化趨勢(shì)則愈發(fā)顯著，且北朝“善草隸”者也多集中在北魏之后，故“草隸”概念在文獻(xiàn)中并無南北之別。

二、何人善草隸

一“枚”箋紙尺寸幾何我并不清楚，但若以現(xiàn)存唐摹右軍帖如《孔侍中》《初月》等比照當(dāng)相差不遠(yuǎn)，容字在四、五行上下。即使尺寸不大，一次拿出“九萬枚”也是驚人的數(shù)量了，造紙產(chǎn)能可見一斑。晉人還喜為各類箋紙撰寫詩(shī)賦，今部分見于《初學(xué)記·文部》，這同樣緣于造紙術(shù)的極大發(fā)展。

三、學(xué)書兩徑：“門業(yè)”與“規(guī)摹”

四、依附性技藝：“知識(shí)時(shí)代”下的書藝

《樂毅論》乃微粗健，恐非真跡，《太師箴》小復(fù)方媚，筆力過嫩，書體乖異。（梁武帝與陶隱居《論書啟》第一）

夫運(yùn)筆邪則無芒角，執(zhí)手寬則書緩弱，點(diǎn)掣短則法擁腫，點(diǎn)掣長(zhǎng)則法離澌。（梁武帝與陶隱居《論書啟》第二）

此直一藝之工，非吾所謂勝事，此道心之臣，非吾所謂無欲也。（梁武帝與陶隱居《論書啟》第二）

橫折 由橫和豎結(jié)合而成，其勢(shì)平而直，方棱方角，精神外耀。

據(jù)：對(duì)應(yīng)兩個(gè)繁體字：占(據(jù))，(據(jù))點(diǎn)，憑(據(jù))，拮(據(jù))

今天，漢字從危機(jī)中走出來了嗎？未來漢字會(huì)不會(huì)消亡？

02 嘉名

春色豈知心

朱：對(duì)應(yīng)兩個(gè)繁體字：(硃)[注：名詞：朱砂]，(朱)紅色

人盡皆知

男生名字

yǎn zhái qū fù

11

Ｆ發(fā)[發(fā)][髮] 豐[豐] 風(fēng)[風(fēng)] 礬[礬] 范[範(fàn)] 飛[飛] 墳[墳] 奮[奮] 糞[糞] 鳳[鳳] 膚[膚] 婦[婦] 復(fù)[復(fù)][複]