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在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是最重要的,影響最深遠(yuǎn)的學(xué)說(shuō)。

沛凝 沛縈 沛熙 沛星 沛崢

除此之外，還可通過(guò)飾品加以催旺運(yùn)勢(shì)，補(bǔ)足所缺那一行。而具體如何補(bǔ)足，可以問(wèn)川魂風(fēng)水。

峻輕 峻茂 葉峻 峻駱 峻熙

人們用五行相生這種方式命名,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的一種生存理念,是中國(guó)式智慧的一種標(biāo)準(zhǔn)反映。

關(guān)系說(shuō)明

自身本命，是指生辰八字中日柱的天干，這代表的就是寶寶的本命五行。

萬(wàn)物之根均為數(shù)，宇宙也是數(shù)。數(shù)始于一而終于十。五行也是數(shù)，按傳統(tǒng)的五行理論

首先就是要知曉你的生辰，然后在進(jìn)行排柱，要通過(guò)排年柱、月柱、日柱、時(shí)柱知曉結(jié)果。

例如：寶寶八字五行喜“火”，那么起名適用的字應(yīng)該是屬性為火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、煒、煬、煜等。

上面問(wèn)題可以表述為圖一，一目了然。

例子2：如2013年2月21日9時(shí)4分，老黃歷的天干地支是葵巳蛇年，甲寅虎月，戊午馬日，丁巳蛇時(shí)。根據(jù)上面的表1和表2，我們可以得知五行，

「之堅(jiān)」「容隱」

對(duì)于一般民眾來(lái)說(shuō),雖然也有子孫生生不息,綿延不斷的愿望,但其所處的低下卑微的社會(huì)地位,使他們用五行順序命名的愿望較之社會(huì)地位高,生活優(yōu)裕,希冀長(zhǎng)存,子孫長(zhǎng)富的上流人的愿望淡弱得多。他們更多的是為現(xiàn)實(shí)生活所困擾,企求能夠改變自己或后輩的命運(yùn)。

至 嶼 峻 岳 一 允 歲 予

時(shí)澤 時(shí)悅 時(shí)晏 時(shí)俊 時(shí)霄

申酉屬西方金,為秋,申為陽(yáng)金,酉為陰金;

中國(guó)古代哲學(xué)歷來(lái)講“天人合一”,強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”,“自然”和“人為”的合一?，F(xiàn)代人多把此種理論視為東方文化中人與自然關(guān)系和諧的依據(jù)。盡管“天人合一”以后引發(fā)出“天人感應(yīng)”的封建神秘學(xué)說(shuō),但注重人與自然的關(guān)系,畢竟是有科學(xué)道理的。

和峻 津和 和夕 和玖 和瀟

語(yǔ)桐 桐茉 境桐 夢(mèng)桐 洛桐

彥允 允琪 諾允 允詩(shī) 凝允

我們都有四柱；也就是出生的年、月、日、時(shí)。通過(guò)四柱排立的方法，找出一個(gè)人的生辰八字。

以五六為土，五為陽(yáng)土，六為陰士

五方是指東、南、西、北、中五個(gè)方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

熙鑰、淑馨

鑾苑、曦熙

五行學(xué)說(shuō)具有樸素唯物論和辯證法因素,對(duì)中國(guó)古代自然科學(xué)的發(fā)展起到了重要作用，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)和民眾生活也產(chǎn)生了重要影響。

楚峰 慕峰 凱峰 陸峰 序峰

香潤(rùn)、莉怡

秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”?？私鸬氖腔?，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。

而那些帶有五行偏旁部首的姓氏就更多了，如江、涂、董、杜、狄、耿、楊、柳、柏、宋、梁、麻、梅、林、杭、榮、松、桑、桂、柴、權(quán)、熊、......等等。

池得龍：這個(gè)名字嗎很好，池為姓為根氣，得到了龍，而且龍得水則發(fā)，龍者帝王將相也，必然會(huì)多與當(dāng)官的往來(lái)。(他的朋友中有幾個(gè)是中央部長(zhǎng)級(jí)別的)

寅卯屬東方木,為春,寅為陽(yáng)木,卯為陰木;

星命術(shù)認(rèn)為世界萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩性。而陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個(gè)世界的縮影。同世界的多變相對(duì)應(yīng)，由一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)所涵陰陽(yáng)五行之氣可測(cè)知某一生命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時(shí)太陽(yáng)的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定。出生時(shí)的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬(wàn)別的人生命運(yùn)。

接下來(lái)就是根據(jù)數(shù)理平衡的關(guān)系，尋找筆畫(huà)數(shù)合適的，屬性符合五行喜忌的取名用字。

就是因?yàn)槔钭钟赡?、子?gòu)成，兼具木、水兩種五行屬性;劉字的繁體字為“劉”，左邊下半部“金”，右邊則為立刀旁，五行金的屬性也很明顯。

顧：本義是回頭看。還有照管，探望，拜訪等含義。，用作人名意指關(guān)心、照顧、有愛(ài)心之義；

運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)命名,不但隱含生生不息,子孫綿延的意圖,而且給受儒家思想支配行事的中國(guó)人在命名上提供了一個(gè)理論依據(jù)。幾個(gè)人名聯(lián)系在一起,構(gòu)成了五行運(yùn)轉(zhuǎn)的模式,既解決了后人子孫生生不息的生存理念需求,又為今生、來(lái)世、后世等宿命觀念,輪回因果觀念創(chuàng)立開(kāi)辟了一條通道。

以九十為水，九為陽(yáng)水，十為陰水

通過(guò)分析這個(gè)寶寶的八字五行：金木 土木 木土 木水(4木, 0火, 2土, 1金, 1水)，可以明顯看出：五行木旺、缺火。因此可以判斷出這個(gè)寶寶的八字喜“火”，起名最好用五行屬性為“火”的字。

“清允”這個(gè)名字不僅很溫柔，而且也很動(dòng)聽(tīng)，在這個(gè)名字中，“清”字很美，既有一種不食人間煙火的氣質(zhì)，又代表著清雅和純潔，是一個(gè)很文雅的字?！霸省笔钦J(rèn)可、公正、誠(chéng)實(shí)的意思，是一個(gè)很有寓意，也帶有中華民族傳統(tǒng)美德的字。因此，“清允”這個(gè)名字清新脫俗，優(yōu)雅大方，給人一種很美的體驗(yàn)。

沐曦、曦琪

②是有很多缺項(xiàng)往往是忌神，是對(duì)你不好的五行，這樣的五行就像疾病一樣，避之不及，哪里還能補(bǔ)呢!只會(huì)越補(bǔ)越兇!!而分析這些缺項(xiàng)是否是喜神忌神，需要專業(yè)的功底，如果您不懂相關(guān)知識(shí)，切記不要亂補(bǔ)!

春季里萬(wàn)木復(fù)蘇，所以以木為當(dāng)令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”?？四镜氖墙穑鹪诖杭緦佟扒簟?。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。

魯迅有一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》曾涉及到了用五行學(xué)說(shuō)命名的一種方式。他在小說(shuō)中描寫道:

丹慧、睿芬

用金木水火土五行起名，最突出的要數(shù)明朝朱元璋家族了。