取名的學(xué)問(wèn)手抄報(bào)(取名的學(xué)問(wèn)論文)

討論

比如：丹麥對(duì)飽和脂肪征稅——對(duì)脂肪的消費(fèi)、替代模式和消費(fèi)價(jià)格的短期影響（The Danish tax on saturated fat – Short run effects on consumption, substitution patterns and consumer prices of fats）。

如果導(dǎo)師比較厲害的話，通常平時(shí)是沒(méi)什么時(shí)間帶學(xué)生的。

近代早期是理性的世紀(jì)、科學(xué)的世紀(jì)。理性覺(jué)醒和科學(xué)的誕生給巫術(shù)、煉金術(shù)和全部古代前科學(xué)解釋致命一擊，取得了精準(zhǔn)的、無(wú)可質(zhì)疑的解釋和預(yù)測(cè)?？茖W(xué)和技術(shù)在人類生活尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大范圍、大規(guī)模應(yīng)用徹底改變?cè)缙诮詠?lái)的人類生活。科學(xué)技術(shù)的輝煌成就鼓舞了全人類。

關(guān)鍵詞：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人的特性、法則、機(jī)制

社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人，特別是由人組成的社會(huì)的運(yùn)行和變遷規(guī)律。人屬于靈長(zhǎng)目動(dòng)物，所以我們一般會(huì)以為社會(huì)科學(xué)與生物學(xué)有著緊密的聯(lián)系，生物學(xué)是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。不錯(cuò)，人類的確有很強(qiáng)的動(dòng)物性。靈長(zhǎng)目動(dòng)物的許多習(xí)性在人類社會(huì)也都有所反映。靈長(zhǎng)目動(dòng)物有很強(qiáng)的地域性，人類也有很強(qiáng)的地域性(小到兩個(gè)同桌學(xué)生在桌上互劃“38線”，大到領(lǐng)土之爭(zhēng));靈長(zhǎng)目動(dòng)物是政治動(dòng)物(Waal 1989)，人類也是;即使是人類的經(jīng)濟(jì)行為，它在靈長(zhǎng)目動(dòng)物中也有表現(xiàn)：有些靈長(zhǎng)目動(dòng)物能制作簡(jiǎn)單工具并進(jìn)行物物交換。但是人與靈長(zhǎng)目動(dòng)物有個(gè)根本性的區(qū)別，那就是靈長(zhǎng)目動(dòng)物的個(gè)體行為基本上還是由本能決定的，而人是既有本能，又特別講策略，又會(huì)運(yùn)用意識(shí)形態(tài)和價(jià)值來(lái)論證自己行為正確性的動(dòng)物(以下簡(jiǎn)稱“人的特征”)。本文中“人”是一個(gè)泛指，可以是個(gè)人，也可以是一個(gè)團(tuán)體，同時(shí)也可以是社會(huì)科學(xué)家。作為社會(huì)行動(dòng)者的個(gè)人和團(tuán)體(例如國(guó)家、公司、社會(huì)組織、等等)以及作為研究者的社會(huì)科學(xué)家，他們?cè)谛再|(zhì)上有著很大的區(qū)別，但這三者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都在很大程度上受到人的特性的型塑。

研究生如何訓(xùn)練自己？就是每天、每周或每個(gè)月給自己一個(gè)挑戰(zhàn)，要每隔一段時(shí)間就給自己一個(gè)挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)一個(gè)你做不到的東西，你不一定要求自己每次都能順利克服那個(gè)挑戰(zhàn)，但是要努力去嘗試。

如果想說(shuō)明研究結(jié)果和發(fā)現(xiàn)，可以用一個(gè)完整的句子，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)或研究的意義，也可以加一個(gè)子標(biāo)題，但作者不直接陳述研究結(jié)果，相反，作者提出他們研究的主要問(wèn)題。

而有的學(xué)校又規(guī)定，如果導(dǎo)師一作學(xué)生二作，畢業(yè)時(shí)等同于學(xué)生一作處理。

正如每個(gè)叫“建國(guó)”的爺爺都有個(gè)叫“保國(guó)”的兒子，每對(duì)叫“子軒”和“梓萱”的父母都可能用食物給孩子當(dāng)小名，再把“王權(quán)富貴、顧得貓寧、孟想陳真、周游列國(guó)”印在戶口本上。

這是國(guó)內(nèi)作者常用的標(biāo)題，但國(guó)內(nèi)作者常起的題目形式是“基于XXX的方法的XXX的研究”，建議去掉”研究“這個(gè)詞，這是多余的，特別是英文標(biāo)題，有字?jǐn)?shù)的限制。

爆款名字的誕生，其實(shí)和時(shí)代密不可分。

畢竟，2021年男性新生兒數(shù)量也只有468萬(wàn)人，而叫沐宸、沐辰的男孩們就占了0.8% [13]。乍一看不算多，但換算到現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)于每三個(gè)班，就有可能出現(xiàn)一個(gè)叫 mu chen 的男孩。

　　在常用的社會(huì)科學(xué)方法中，訪談?wù){(diào)查時(shí)訪談?wù)叩奶卣?知識(shí)面、性格和價(jià)值觀)、被訪談?wù)叩奶卣饕约皟烧咧g的互動(dòng)方式都得不到有效的控制;參與式觀察所能觀察到的往往是研究者的感官能夠和愿意接受的信號(hào);歷史文獻(xiàn)方法面對(duì)的是一大堆前人帶著不同目的而留下的材料;網(wǎng)絡(luò)方法在取樣上有許多方面難以得到有效控制，而且因?yàn)槠渥⒁饬χ泻苌儆芯W(wǎng)絡(luò)關(guān)系的內(nèi)容，研究結(jié)論往往是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林;問(wèn)卷調(diào)查最多只“控制”了問(wèn)卷設(shè)計(jì)者注意到的和想控制的“變量”，并且調(diào)查結(jié)果會(huì)顯著地受到提問(wèn)方式的影響;博弈論方法作出的是給定社會(huì)機(jī)制和前提條件下的演繹，卻完全不能保證任何相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的確是在按演繹邏輯發(fā)展。行動(dòng)者計(jì)算機(jī)模擬法(agent-based simulation)對(duì)環(huán)境、社會(huì)機(jī)制和人的行為模式都作設(shè)定，模擬結(jié)果基本上只有啟發(fā)意義。

　　尚七賢：仰慕“竹林七賢”的才華和人品。“竹林七賢”是指魏晉之際的嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮威、王戌、劉伶七人，他們經(jīng)常聚會(huì)于竹林，談詩(shī)論文，被稱為“竹林七賢”。

3） 多位作者的署名之間應(yīng)以“,”隔開(kāi)。不同工作單位的作者，應(yīng)在姓名右上角加注阿拉伯?dāng)?shù)字序號(hào) ,并在其工作單位名稱之前加上與作者姓名序號(hào)相同的數(shù)字,以便于建立作者與其工作單位之間的關(guān)系；各工作單位之間連排時(shí)以“；”隔開(kāi)。

但應(yīng)聘時(shí)，學(xué)校人事處給反饋小李的成果卻是：1篇SSCI，3篇CSSCI，其余的都不算。

①題名；

如果指向一般主題下某個(gè)特定子主題，可以使用短語(yǔ)主要由名詞組成，清楚地說(shuō)明整個(gè)主題，后跟冒號(hào)（或其他非字母數(shù)字字符）和副主題。 這種結(jié)構(gòu)在臨床案例、研究論文和評(píng)論中非常常見(jiàn)。比如：北京大學(xué)圖書(shū)館研究數(shù)據(jù)管理實(shí)施：促進(jìn)開(kāi)放科學(xué)和推廣開(kāi)放數(shù)據(jù)（Research Data Management Implementation at Peking University Library: Forster and Promote Open Science and Open Data）。

　　由于本體性的模糊，以這三種概念為依托的社會(huì)科學(xué)研究都帶著自己的先天不足。

何江文 1 ，歐陽(yáng)大宏 2