測(cè)字起名的優(yōu)缺點(diǎn)(八字測(cè)字起名)

　　孫少芳是中國(guó)當(dāng)代易學(xué)風(fēng)水名師、專家和講師，自幼受外祖父的指點(diǎn)，傳授易經(jīng)要領(lǐng)，加上少年勤奮好學(xué)、博覽群書，更加深愛易學(xué)、風(fēng)水建筑學(xué)和姓名學(xué)的傳統(tǒng)文化。重點(diǎn)研究易經(jīng)、風(fēng)水、姓名、四柱預(yù)測(cè)，為當(dāng)?shù)卣痛?、中、小型企事業(yè)單位的基建發(fā)展運(yùn)作、預(yù)測(cè)、選址、規(guī)劃、策劃、命名、預(yù)算等做出了很多的貢獻(xiàn)，被社會(huì)高度重視和認(rèn)可。

　　金祿自幼喜文喜易，文昌旺地，聰慧多才，曾在國(guó)家、省、市各級(jí)多家報(bào)刊雜志載稿700多篇。太極旺地，獨(dú)僻易經(jīng)，情有獨(dú)鐘，博學(xué)廣汲，三人行必有我?guī)?。從事易學(xué)研究廿多年，對(duì)《子平》、《三命通會(huì)》、《地理五訣》、《陽(yáng)宅三要》、《入地眼》、《姓名學(xué)》、《鐵板術(shù)數(shù)》等研究廣泛，尤其擅長(zhǎng)名字名稱學(xué)、四柱預(yù)測(cè)學(xué)及化煞避災(zāi)、命運(yùn)調(diào)整。其計(jì)四柱預(yù)測(cè)學(xué)數(shù)千例，調(diào)整命運(yùn)數(shù)百例，學(xué)風(fēng)樸實(shí)，見地獨(dú)特，準(zhǔn)確率高，效果甚佳。

萬(wàn)物皆有陰陽(yáng),如白天是陽(yáng),晚上是陰。男人是陽(yáng),女人是陰。天干地支也分陰陽(yáng)：

面分三停，字分三截。上主初限，中主中限，下主下限，類同面相。一字聯(lián)絡(luò)，骨肉同門。

五行火，雖然也是偏弱的，但是火偏弱不會(huì)傷害他本人，因?yàn)榛鹑绻饋砭蜁?huì)把他原本并不太多的木給燃燒了，所以這個(gè)命格只需要加強(qiáng)水木兩種五行的力量，而火，可以置之不理！那么在姓名方面，也是以五行木為主，同時(shí)輔以水來生木，姓名就需要水木兩種五行的漢字！

土形之字活而圓，用神清楚是英賢。筆底到頭無間斷，一家榮耀有余錢。

四柱八字：即人的出生密碼，決定一個(gè)人的一生運(yùn)勢(shì)。年柱即出生年份，坊間稱之為屬相。雖年柱為根，但同年、同屬相人運(yùn)勢(shì)不一，所以運(yùn)勢(shì)不能只看年柱，還需結(jié)合四柱八字而定。

師易玄學(xué)為自明朝雲(yún)南孔先生得邵雍（安樂先生）皇極數(shù)正傳至今第二十七代門生。主以四柱八字命理、測(cè)字、風(fēng)水開運(yùn)為精。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年歷史傳承。

　　鐘應(yīng)堂是學(xué)術(shù)系四代祖?zhèn)骼吓?，先祖曾與鬼谷子先師，楊公先師及賴布衣等，得其風(fēng)水真?zhèn)?。乃易學(xué)，掌相，命理，姓名秘學(xué)等。先祖曾與中國(guó)功臣葉劍英，新加坡總理李光耀之祖先在梅縣和大埔，覓龍?jiān)煅?，隨得風(fēng)水之妙，使后代英雄輩出，光宗耀祖。其更改名字，招牌命名，相格掌紋，靈驗(yàn)非常，深受尊崇，盛名遠(yuǎn)播，曾著有《姓名學(xué)》、《姓名與命運(yùn)》、《語(yǔ)言與姓名文化》等書籍。

用神加直五行真，謀望營(yíng)為百事成。疾病官非兼口舌，縫逢兇處不成兇。

小妹:不是叫梁天樂嗎？又改了??！其實(shí)，叫梁天爍也行??！“火+樂”多好聽??！

乾坤筆滿，父母俱存；乾筆有虧，父親先走；坤筆一破，母要早亡。坎為房產(chǎn)，也是祖業(yè)，

夢(mèng)醒之后，王元規(guī)回想再三，仍不知其意。等到他應(yīng)試成功，被授與河南府河清縣主簿一官時(shí)，他才大夢(mèng)醒來，豁然了悟。

張宅聽到這已嚇得魂不附體。后果然在第三年戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。

其中姓氏則代表著家族的共性，而名字則代表其人的特殊性，即個(gè)性特點(diǎn)和本色。因此，可以這樣說，姓名這種特殊符號(hào)，不僅代表其姓氏家族幾代人的共性特點(diǎn)、運(yùn)程，同時(shí)也集中體現(xiàn)出其本人的一生運(yùn)程和個(gè)性。包括性格、健康、事業(yè)、命運(yùn)等等情況信息。姓名即是本家族情、意、志的繼承，又是其個(gè)人精氣神的含與包容，傳達(dá)了天地人間的玄機(jī)。

有田有日會(huì)神興，見客逢人不必尋。馬星原是灣弓腳，四點(diǎn)原來用亦同。

二四為肩，六八為足。取象比類，字如其人。預(yù)測(cè)疾病，應(yīng)驗(yàn)如神。筆畫均勻，干凈利索。

水火多源，木枯無枝，子孫宗派，于此可思。終身事業(yè)，我即用神，生我者吉，克我者兇。

六親既定，認(rèn)定用神。察其旺衰，斷其吉兇。字無用神，始推末筆，末筆參差，諸事不吉。

人元藏于地支，天干如樹干，地支如樹根。

起名字最重要的一點(diǎn)就是結(jié)合生辰八字的喜用神來考慮，簡(jiǎn)單的講，就是配合喜用神五行屬性選漢字。當(dāng)然喜神、用神也得有個(gè)先后主次之分，用神為主，喜神為輔，缺喜神尚可，缺用神則起不到好的幫扶效果。在生辰八字命格之中，對(duì)日主最有利的五行就是 “用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。所以在起名方面，就需要配合對(duì)日主和命格有利的五行用神！

圓融莫測(cè)其變，來去無阻其通，筆法先詳衰旺，得意始定吉兇。

子寅辰午申戌是陽(yáng),

筆端勢(shì)小事無成，粗俗須知業(yè)不精。起頭落筆如鶯嘴，心襄奸謀刻薄人。

青龍值用神，萬(wàn)事皆無阻；若是無水澤，猶為受用苦。

筆劃剛健，力量識(shí)見。筆劃精神，必有聲名。筆劃光發(fā)，榮顯通達(dá)。筆劃氯勢(shì)，慷慨意志。

方圓端正筆無塵，年少登科入翰林。只恐弱木逢金克，纏身疾病不明萌。

末后一筆，一身之原，如無破綻，福壽綿綿。一字聯(lián)絡(luò)，骨肉同門，孤懸一點(diǎn)，游子飄蓬。

“你這個(gè)夢(mèng)不是個(gè)好夢(mèng)啊。你騎著馬，馬在八卦中屬離，離為火，烈焰騰騰，而你的名為宅，宅為屋，火與屋相遇，不是好兆。你上山，也就是人上山，從字形上說，山上有人，恰恰像一個(gè)“兇＇字。你只見松柏不見自家的門，是你沒有歸路，將會(huì)臥尸荒野。你繞屋三周，也就是三年。想你三年之后必有大禍臨頭?！?/p>

字如十筆以下，一筆定其九歲，若在五筆之間，一筆管十六年。

貴人在字，禍?zhǔn)铝⑾?。逢險(xiǎn)可救，財(cái)利必高。士口言鳥，此為喜神?；橐鰬賽?，大吉大利。

下筆頭高志必雄，落頭不是正經(jīng)人。尖頭禿尾人無智，老死沖門不得名。

末筆明五行，所用看六神；先定吉兇主，然后字中尋。

六親宮位和六親星是無法表述日主一生的事，所以先賢又將日主的社會(huì)關(guān)系比如財(cái)、事業(yè)、工作等等也可以生克表述推演，此十種生克關(guān)系，稱為十神，比如正財(cái)、偏財(cái)、正官、偏官、食神、傷官、比肩、劫財(cái)，十神形象生動(dòng)，內(nèi)涵豐富，字面意思理解即可。十神以天干為表，地支常靜止，地支的藏干如藏在屋里的人，透干或藏支的天干跟日主生克，比如生我者為印為父母，克我者官殺為子女，我生者食傷子女，我克者為才為妻父，同我者比劫為兄弟姐妹朋友，十神非常形象生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。比如同是我克的五行，正財(cái)是老婆，是要辦證光明正大娶進(jìn)來，也代表財(cái)產(chǎn)、工資，就是來路正、長(zhǎng)久的意思，偏財(cái)是女友、情人、小三、意外獎(jiǎng)金等，短暫、不正式、意外之意，類像太多，可見十神正偏神是有本質(zhì)區(qū)別。故此古人將十神分為吉兇兩大類，同性五行相生相克為偏，異性五行相生相克為正。正神比如正財(cái)、正官、正印、食神為吉神，偏神如七殺、劫財(cái)、偏印是兇神，另外偏財(cái)、比肩中性一般以吉神論。吉神喜生、護(hù)，要保護(hù)好。兇神喜克，克其兇性，才能為我所用。

如上例,日主為己土，命是土命。首先看他生在什么樣的時(shí)節(jié)，生在冬天子月,子藏屬癸水,己土克癸水，十神是偏財(cái)，即偏財(cái)格，然后看他是什么時(shí)辰生,是亥時(shí),水旺的時(shí)辰，日主在節(jié)令上氣弱，不得月令也不得時(shí)令，身弱財(cái)旺。再看日主有沒根氣助力，戌土和丑土助力，雖弱一點(diǎn)有強(qiáng)根氣，也可承擔(dān)去生克的力量，日主有根氣不弱，是不用在管他是到底強(qiáng)多少、弱多少。接著還是看月令，月令是偏財(cái)，上天給了個(gè)吉神供你用，那吉神是不是要保護(hù)，地支靜止的都是根氣，八個(gè)字不必都看，一般看透干的生克就行，天干透什么都要跟月令搭配看，月令的格跟天干十神搭配關(guān)系就是格局。而且有一定的先后關(guān)系，一般是年月先、后日時(shí)。月令透出的字先看，有的不是月令透的十神也有先后，比如透的官、殺等，不管在年月時(shí)透出都要先論，透干的官或殺跟月令的搭配是否吉利，正如歌訣“”有官先論官，無官方論用“說的就是這個(gè)意思。但不能誤解為，透官就是官格，而是透官要先考慮官或殺跟月令格局的搭配，然后在考慮別。接著看，己土生子月偏財(cái)格，天干透官、殺、劫財(cái)十神，正常是按順序從年開始看透的字，現(xiàn)在透官殺，所以要先看官、殺是不是配合月令的格局，怎么知道合不合？《淵海子平》《子平真詮》古人幾千年前就在書上寫的有方法，查下古書，剛開始可能不知怎么看,比如上例為財(cái)格，你就直接查論正偏財(cái)篇就可。然后這個(gè)命如何？財(cái)格透官又透殺，叫官殺混雜，原文“財(cái)格之貴局不一，有財(cái)旺生官者，身強(qiáng)而不透?jìng)?，不混七煞，貴格也。”可見，混七殺是忌神，格局破，斷定是沒有什么富貴，縱觀全文，破格如果有救還可發(fā)達(dá)，混雜的五行要克掉一個(gè)留一個(gè)也可，原局八字是沒有救應(yīng)，說明命運(yùn)就比較平常。命一般大運(yùn)走好，也能彌補(bǔ)，命格走什么運(yùn)好？原局有2個(gè)問題，一是官殺混雜，大運(yùn)不讓他混即可，走金克去一個(gè)留一個(gè)，一個(gè)是身弱才殺重，大運(yùn)助身就可。所以走印比食神傷官都算好運(yùn)，但食神傷官最好，能提升層次，印比運(yùn)是助身，不能解決根本的官殺混雜的問題，雖算好運(yùn)順暢，相比食神傷要差好多?？创筮\(yùn)，日主一路印比，15歲丙寅開始一路順暢，大體不錯(cuò)。那日主能達(dá)到什么高度？因?yàn)榛祀s沒解決，就是上天給你安排的大好前途你沾不上邊，是上不了富貴，但運(yùn)順暢小康小康之上小富以下還是有希望，相對(duì)常人來說已算高高一大層次。大運(yùn)就是大概而論，具體的是干什么適合，是政、商、企業(yè)、創(chuàng)業(yè)等等根據(jù)不同的命格成格高低，每個(gè)人都不一樣，然后簡(jiǎn)單的知道自己命格高低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足推斷命運(yùn)，更需要你去結(jié)合流年的干支變化命局五行生克綜合分析命主的人生事項(xiàng)，求學(xué)、求職、事業(yè)、感情、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)等等，懂得基本的格局知道自己的命格高低然后就可在網(wǎng)上找找資料對(duì)比分析自己的流年吉兇。即便你命格高也要一步步奮斗，做適合自己的事然后努力提升，直到實(shí)現(xiàn)自己。命運(yùn)的意義是趨吉避兇，知道何時(shí)可為，何時(shí)可不為，遇見不吉處調(diào)整心態(tài)提前預(yù)備，遇見吉利時(shí)，不得意，更加努力付出。