給車起名字霸氣以及給車起名字

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文章詳情介紹：

• 1,越野車霸氣改裝_硬漢超愛的防爆裝甲車，哪一款是你的夢中戰(zhàn)車
• 2,秦始皇給中國取了個霸氣名字，沿用了2千多年，成為中國代名詞
• 3,秦始皇給中國取了個霸氣名字，沿用兩千多年，從未更改

越野車霸氣改裝_硬漢超愛的防爆裝甲車，哪一款是你的夢中戰(zhàn)車

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秦始皇給中國取了個霸氣名字，沿用了2千多年，成為中國代名詞

中國是一個歷史悠久的國家，有著豐富多彩的文化和民族。在中國的歷史上，有一個人物的影響力無人能及，他就是秦始皇。秦始皇是中國歷史上第一個完成統(tǒng)一大業(yè)的君主，也是第一個使用“皇帝”稱號的君主。

他不僅統(tǒng)一了六國，建立了中央集權(quán)的秦朝，還為中國取了一個霸氣名字——中華。這個名字至今已經(jīng)沿用了兩千多年，成為了中國的代名詞。那么，秦始皇為何給中國取名中華？他的統(tǒng)一思想和政治智慧又是如何體現(xiàn)的呢？

秦始皇的本名是嬴政，也叫趙政，因為他出生于趙國邯鄲，是趙姬和秦異人（后來的秦莊襄王）之子。秦始皇從小就有著雄才大略，渴望統(tǒng)一天下。他繼承了秦國王位后，開始了滅六國的征程。他重用李斯、王翦等人，先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統(tǒng)一中國大業(yè)。

公元前221年，秦始皇認為自己“德兼三皇，功過五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號。同時，在中央實行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時書同文，車同軌，統(tǒng)一貨幣、度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城；修筑靈渠，溝通長江和珠江水系。

秦始皇在完成統(tǒng)一后，為了表達自己對這個國家的期望和愿景，給中國取了一個新名字——中華。這個名字有著深刻的含義和寓意。首先，“中”字表示中國是世界的中心和樞紐，有著優(yōu)越的地理位置和文化地位。其次，“華”字表示中國是一個文明之邦，有著燦爛的文化和民族。再次，“中華”二字合起來表示中國是一個完整而強大的國家，有著共同的語言和制度。最后，“中華”一詞還蘊含著秦始皇對于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的堅定信念和遠大抱負。

可以說，“中華”這個名字是秦始皇對于自己統(tǒng)一事業(yè)的最好總結(jié)。他不僅開創(chuàng)了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的王朝，也開創(chuàng)了中國歷史上第一個多民族的王朝。他不僅統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，也統(tǒng)一了思想、文化、制度。他不僅修筑了長城、靈渠，也修筑了中華民族的共同認同和歸屬感。他是一個偉大的開拓者，也是一個偉大的建設者。

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當然，秦始皇也有他的缺點和錯誤。他在統(tǒng)一后沒有顧及百姓的疲憊和苦難，繼續(xù)征戰(zhàn)四方，大興土木，加重賦稅徭役。他在推行變法時過于急躁和殘酷，引起了各地的反抗和不滿。他在處理政治上的異見時過于專橫和獨斷，導致了李斯、趙高等人的奸佞和篡權(quán)。他在追求長生不老時過于迷信和荒誕，浪費了國家的財力和人力。他在處理文化上的差異時過于強制和暴力，造成了焚書坑儒等慘痛的事件。

秦始皇的功與過是非常明顯和鮮明的。他是一個有著雄才大略、遠見卓識、政治智慧、軍事才能的君主，也是一個有著殘暴無情、專制暴虐、迷信荒唐、疑心重重的暴君。他對中國歷史的貢獻是巨大的，也是無法抹殺的。

他對中國歷史的罪惡是深重的，也是無法洗清的。我們不能因為他的功績而忽視他的罪過，也不能因為他的罪過而否定他的功績。我們應該客觀地、全面地、理性地評價秦始皇這個歷史人物，既看到他所處的歷史環(huán)境和社會條件，也看到他對整個國家和民族發(fā)展所起到的作用和影響。

總之，秦始皇是一個極具爭議性和復雜性的歷史人物。我們不能用簡單的好壞來劃分他，也不能用單一的標準來衡量他。我們只能盡可能地還原歷史真相，理解歷史規(guī)律，探究歷史意義，從而更好地認識秦始皇這個千古一帝。

秦始皇給中國取了個霸氣名字，沿用兩千多年，從未更改

著名詩人李白曾有詩盛贊他：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來”。談到中國歷史，秦始皇自然是避不開的人物。雄主或暴君、賢明或冷酷，千年歷史沉浮中，關于他的功過是非，眾說紛紜，多有爭論。

但不論對他評價如何，他的功績都不容置喙：他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國紛亂的征伐混戰(zhàn)，建立了歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，奠定了其后延續(xù)兩千多年的封建制度。

然而他留給后世中國的遺產(chǎn)不僅限于此，他還為中國留下了一個沿用至今的名字。

賈誼《過秦論》中說秦始皇是“奮六世之余烈“，可見秦國一統(tǒng)天下的大計并非一時之功，而是經(jīng)過了幾代秦君的殫精竭慮，才使得秦始皇擁有了征伐各國的強大資本。

自秦孝公任命商鞅厲行變法之后，秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦莊襄王無不銳意進取，加上張儀、范雎、呂不韋等能臣的不斷輔佐，秦國實力不斷增強，從中原諸國鄙薄的”戎虜“，逐漸成為盤踞西方，天下忌憚的超級大國。

等到秦始皇接掌政權(quán)，他手中的秦國是一臺養(yǎng)精蓄銳許久的戰(zhàn)爭機器。

公元前230年至公元前221年，秦始皇用了10年的時間，攻城掠地，將逡巡函谷關前的六國逐一滅亡，最終達成一統(tǒng)，睥睨天下，從此開啟了中國延續(xù)兩千余年的封建制度。

史記中記載，秦始皇統(tǒng)一之后，為了徹底掌控天下，廢除了分封諸王的舊例，將天下土地重新劃分為36個郡縣，并在其中設立郡守、郡尉、郡監(jiān)，讓他們分掌行政、軍事、檢查的權(quán)力，防止地方首長勢力過大，像東周一樣的割據(jù)情況發(fā)生。

同時把老百姓都稱做“黔首”，因為平民佩戴的頭巾大多是黑色。

另外又將天下的兵器收集起來集中鑄成金鐘金人，放置宮廷之內(nèi)。還將六國過去各行其道的度量衡統(tǒng)一規(guī)劃，使得天下“書同文，車同軌”，統(tǒng)一思想的同時，交通上的便利更利于國家的統(tǒng)治治理。

最后他建立了宰相制度“掌承天子，助理萬機”，將地方權(quán)力悉數(shù)收歸中央，設三公九卿，分工協(xié)作，讓偌大的國家機器合理運行起來。

以上的系列行為，都是秦始皇為帝國長治久安世代延續(xù)而做的規(guī)劃，在他野心勃勃的構(gòu)想中，秦朝能夠按照這一套制度長久延續(xù)下去，這些舉措也確實深刻影響了后世中的中國政治。

中國行事自古講究名分，在做完這一切之后，秦始皇自認立下“自上古以來未嘗有”的功績，自然也要給自己選擇上古以來未嘗有的名號。

于是他自稱“皇帝”，取德兼三皇，功蓋五帝之意，又在前面加上“始”字，意為開始，希望后代能夠從此續(xù)以二世三世，直至萬世，世世代代永無止息，讓贏家天下長盛不衰。

但諷刺的是，秦奴役天下，橫征暴斂，最后二世而亡，不過這是后話了。

在秦統(tǒng)一天下之后，秦始皇便成為了天下共主，但面對六國遺民，他深知武力彈壓、政治監(jiān)視終究不是長久之計，最為根本的方法是讓他們對秦治產(chǎn)生認同，產(chǎn)生精神歸屬感，方能斷絕反叛之念。

于是天下人之共土該叫什么名字，就成為了秦始皇治理中的一道難題，最終經(jīng)過諸多有識之士的討論，“中華”這一我們耳熟能詳?shù)拿直惚磺枚?，成為了中國全境的代稱，并延續(xù)兩千多年沿用至今。

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與“皇帝”的造詞邏輯一樣，中華這一名字是“中”與“華”的并稱。在上古時代，中原氏族實力興盛，便以中為尊,為邊遠地區(qū)的少數(shù)民族安上了“東夷、西戎、南蠻、北狄“的蔑稱。

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從造字形態(tài)也不難看出，在中原諸國的心中，邊緣的“戎狄”與禽獸區(qū)別不大，秦國地處西陲，也因此在長期外交過程中為中原各國奚落鄙視。

秦始皇定名中華，一方面是延續(xù)以中為尊，天下共主的超然地位，同時改名而不遷都，秦國都城依然在西部的咸陽城，多少是有一些為祖先屈辱揚眉吐氣的意氣在內(nèi)了。

一個是來源于華胥，傳說中她在大澤之中踩雷神腳印之后感應生孕，最后生產(chǎn)出了人類始祖：女媧和伏羲，其后傳嗣炎帝黃帝，成為中華民族的始祖，秦始皇取字于她，意在說明秦朝政權(quán)的正統(tǒng)性。

另一說”華”取自于華山，因為中原漢族部落古稱夏族，名源夏水，族名取自水名，而夏水位于雍梁之際，古夏水自然發(fā)源于秦嶺腹地，而古字中華夏同字，故而華字也意指中華肇始，同樣也是在為秦朝政權(quán)的合法性背書。

隨著歷史不斷推進，中國的領土范圍也經(jīng)歷了數(shù)次變遷，而少數(shù)民族與中原文明的交流碰撞，也使得中華這一概念不斷演化，最終形成了現(xiàn)代意義上的中華一詞。

近代歷史上，隨著仁人志士對國家統(tǒng)一的殷切期待，也迫切需要一個統(tǒng)一的稱呼來團結(jié)全國人民。

1902年，梁啟超先生首次提出了“中華民族”概念；1939年，學者顧頡剛發(fā)表《中華民族是一個》，首次指出“中華民族”是一個整體，引發(fā)了學界對“中華民族”的大討論，這一概念自此為大眾熟知；1988年，費孝通先生發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，指出“多元一體”這一中華民族的重要特征并詳細闡述。

時至今日，中華民族的概念跨越了宗族血緣，打破了56個民族的藩籬，形成了如今團結(jié)進步的民族氛圍。

秦始皇的一生，有人說他窮兵黷武，有人說他暴秦苛政，焚書坑儒損毀中華文脈，但作為開創(chuàng)歷史的千古一帝，他無疑在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也為后世留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。

時至今日，中華二字已經(jīng)不僅僅是中國領土的代名詞，更成為了億萬中華兒女內(nèi)心的歸屬，千年血脈浸染延續(xù)，成就了如今中華子女不論身在何處始終心系一處，萬眾一心的自豪感與認同感。