十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

常識(shí)系列

記者走訪上海恒通典當(dāng)，這家典當(dāng)鋪主要典當(dāng)珠寶首飾黃金，對(duì)于茅臺(tái)酒，店員表示不能抵押。寶瑞通典當(dāng)行民品典當(dāng)部總監(jiān)劉偉稱，可以做茅臺(tái)酒的典當(dāng)，但僅限于飛天茅臺(tái)，在典當(dāng)價(jià)格評(píng)估方面會(huì)受到年份、度數(shù)、保存完整度等方面的影響。

茅臺(tái)集團(tuán)原董事長袁仁國在接受采訪時(shí)曾表示，要在2020年實(shí)現(xiàn)茅臺(tái)集團(tuán)“千億銷售目標(biāo)”，其中茅臺(tái)酒板塊占700多億元，其余的200多億元靠金融板塊支撐。在李保芳接手茅臺(tái)集團(tuán)董事長后，這種趨勢看上去沒有根本性的發(fā)生改變。

虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，后又與五行配五色學(xué)說結(jié)合，形成“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教將四象納為守護(hù)神，白虎成為“白虎神”。《山海經(jīng)》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，篷發(fā)戴勝”，職務(wù)是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財(cái)神趙公明的坐騎也是黑虎。

《西游記》的齊天大圣孫悟空是猴形象的光輝代表。孫悟空的原型，有說取自印度神猴哈奴曼；也認(rèn)為是神話形象無支祁。宋代《太平廣記》描繪無支祁，”善應(yīng)對(duì)語言……形若猿猴……金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰蹲疾奔“，與孫悟空的武藝本領(lǐng)相似。

成語系列

唐初，內(nèi)外官五品以上皆佩魚符、魚袋。魚符材質(zhì)“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。能佩戴金龜（或金龜袋）均是親王或三品以上官員。后世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。

哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松恚钟灋槿讲?。成都就有始建康熙七年的牛王廟。

五行法圖示

十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動(dòng)物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動(dòng)物印象。

“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

形聲字，同“棍”，表示棒子。如在四川話里邊的口語：“給你一丨子”。

北方游牧民族特別祟馬。保安族流傳神話“雪白馬神”；達(dá)斡爾族稱神馬為“溫古”，該神馬不準(zhǔn)女人騎；滿族也有供奉神馬的習(xí)俗。 《山海經(jīng)》記述天馬，“其狀如白犬而黑頭，見人則飛”。

截止到2017年，茅臺(tái)集團(tuán)在財(cái)務(wù)、基金、融資租賃、保險(xiǎn)、銀行等金融領(lǐng)域多有投資布局。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，茅臺(tái)已經(jīng)控股、參股包括華貴人壽保險(xiǎn)、貴州銀行、貴陽銀行(601997)、貴銀金租在內(nèi)的12家金融企業(yè)，并規(guī)劃加快建設(shè)金融控股公司，力爭在2020年發(fā)展成為產(chǎn)融結(jié)合的酒業(yè)多元投資控股集團(tuán)。

但中泰證券的研報(bào)，早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)貴州茅臺(tái)的金融屬性。

玉兔與月亮，金烏與太陽常相提并論。《淮南子· 精神》說“日中有蹬烏”，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說“日中有金雞”，日與月，太陽屬東方酉雞卻位于西；月亮屬西方卯兔卻居于東，原因是“日月陰陽互藏其宅也”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中吟“半壁見海日，空中聞天雞?！?/p>

猴

基本字義：上下貫通，也有隱晦表示“滾”的意思

“三長兩短”和以前的人死亡入棺木有關(guān)。棺木是用六片木材拼湊的。

中國古代神話的女媧和伏羲均為人首蛇身，《魯靈光殿賦》描“伏羨鱗身，女媧蛇身”，《帝皇世紀(jì)》《路史》《拾遺記》《史記.補(bǔ)三皇五帝》也有記載。河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石，伏蔑執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)，上身著衣，下露蛇尾，相對(duì)而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女媧交合像，他們腰身以下是交合的蛇軀。

中國文化向來龍虎并稱，《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地，龍飛在天、虎行于地。龍虎星象視為守護(hù)星神，《史記》載劉邦”令人望其氣，皆為龍虎“。

而在幾百米外，一家只能容納下兩三人的復(fù)印店，門口掛著珠寶回收的牌子，室內(nèi)墻上貼著老酒回收的小廣告，同樣是黃底印著各種酒的包裝圖案，高價(jià)回收四個(gè)字很扎眼。

上海市長寧區(qū)有一條茅臺(tái)路，盡管這里并不是因茅臺(tái)酒而得名，但這路上卻真實(shí)經(jīng)營著一家國酒茅臺(tái)店。不大的店面擠在路中間，黃色顯眼的店招寫著大紅色的“國酒茅臺(tái)”，茅臺(tái)標(biāo)志旁還配有兩條金龍。

拼音：yī

狗是司風(fēng)之神。甲骨文載“于帝史風(fēng)二犬”；《山海經(jīng)》有黑白犬祭祀風(fēng)神。古人認(rèn)為狗能止風(fēng)，《風(fēng)俗通義》載，“戌之神為風(fēng)伯，故以丙戌日祭于西北”。狗還能揚(yáng)風(fēng)，《墨子》載 “燒黑狗皮揚(yáng)灰風(fēng)即起”。

據(jù)《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。

古人認(rèn)為日月食是天狗所吞。寧波有諺“天狗吃月亮，地下放炮仗”，懷化人說“天狗吃月，臉盆子敲缺”，試圖以聲響嚇退天狗。天狗還導(dǎo)致婦女不育。婦女供奉“送子張仙”，他手執(zhí)彈弓仰天瞄準(zhǔn)，據(jù)說是射殺天狗。

在道家中指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈。

“子，鼠也，盜者銳口，稀須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，盜者男子，青赤色……巳，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全?！?，馬也，盜者長須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也?！?/p>

三媒：男方聘請(qǐng)的媒人、女方聘請(qǐng)的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。

之所以有人如此對(duì)比，是因?yàn)槭詹孛┡_(tái)酒是門生意。

1986 年4 月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡，年代與睡虎地秦簡相近。甲種竹簡也有盜者的記錄：

中國古代神話的女媧和伏羲均為人首蛇身，《魯靈光殿賦》描“伏羨鱗身，女媧蛇身”，《帝皇世紀(jì)》《路史》《拾遺記》《史記.補(bǔ)三皇五帝》也有記載。河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石，伏蔑執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)，上身著衣，下露蛇尾，相對(duì)而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女媧交合像，他們腰身以下是交合的蛇軀。