顧炎武《日知錄》卷二十一論“詩題”云：“古人之詩，有詩而后有題；今人之詩，有題而后有詩。有詩而后有題者，其詩本乎情；有題而后有詩者，其詩徇乎物?！憋@然，顧氏更看重的是“有詩而后有題”的“本乎情”之作，因為它更充分地體現(xiàn)了詩歌的抒情性本質，李商隱的無題詩就屬于此類。就創(chuàng)作傾向而言，李商隱大量寫作無題詩這一行為本身，體現(xiàn)出他作為一個抒情詩人的高度自覺，是他對藝術的最高本質通于自然這一詩學命題的探索。

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“你不是本地人？”女子接過手包，道聲謝，柔聲問。

當目光相遇，他心弦一顫。

腳步聲漸漸近了，輕盈的仿似是踏在云端。

陳遒醇有宋刻書苑，攜至煙雨樓，予讀次，輒有省畫法，為寫癡翁筆意。

師喻

以虞伯施廟堂碑法書此偈。貞觀時，楞嚴猶未經(jīng)翻譯。永興破邪論，亦世諦流布耳。顏魯公頗事道言，李北海但作碑板。懷素著袈裟，犯飲酒戒。草書狂縱，不足與寫經(jīng)手校量功德。唐世書學甚盛，皆不為釋典所用。梁肅房融，其書不稱。惟裴休深于內典，兼臨池之能，淳熙帖所刻是已。至宋蘇、黃兩公，大以翰墨為佛事。宋人書不及唐，其深心般若，故當勝也。余蚤歲習耳根圓通。每書之，幾所謂一舉一回新者。

杜子美作八哀詩，于李北海云“干謁走其門，碑板照四裔。獨步四十年，風聽九皋唳。”北海在當時，特以文名，后乃為書所掩。

試筆帖

書楷，當以黃庭懷素為宗。不可得，則宗女史箴。行書，以米元章、顏魯公為宗。草以十七帖為宗。

此仿倪高士筆也。云林畫法，大都樹木似營丘，寒林山石宗關仝。參以北苑，而各有變局。學古人不能變，便是籬堵間物，去之轉遠，乃由絕似耳。橫云山，吾郡名勝，本陸士龍故居，今敬韜構草舍其下。敬韜韻致書畫，皆類倪高士。故余用倪法作圖贈之。

“城隅綠水明秋月，海上青山隔暮云”。吾郡龍?zhí)兑狗?，身在太白詩中，不作柴桑濠濮間想語矣。

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“不好！你就呆在家里，照顧父母，安排家事，仆役們需要人管束，林家不需要你那份薪水?！?/p>

坡公書多偃筆，亦是一病。此赤壁賦，庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，真跡在王履善家。每波畫盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，非石刻所能傳耳。嗟呼，世人且不知有筆法，況墨法乎。

傅璇琮、謝灼華(2001)。中國藏書通史。寧波：寧波出版社。

“在畫屏在古代中國美術中具有獨特的“三位一體”身份：它既是一種極為重要的繪畫媒材，又是可供近距離欣賞的以不同材料制成的物品，還是協(xié)助建構室內外空間的準建筑構件。這一特性使屏風在傳統(tǒng)美術中扮演了耐人尋味的角色，把圖像、空間和物品這三個視覺藝術中的基本元素凝聚在綜合性的藝術創(chuàng)造之中。這種情況不但在中國美術中是獨特的，在世界藝術史中也不多見。由于這個原因，雖然屏風這一形式在現(xiàn)代時期退出了人們的日常生活，但它的素質已經(jīng)化為中國藝術基因的一部分。它持續(xù)的生命力不是表面的，而是潛藏在中國文化的底蘊和中國藝術家的深層思維之中?！辈哒谷宋坐櫾谡褂[序言中如此寫道。

余長安時，寄仲醇書云：所欲學者，荊關、董巨、李成。此五家畫尤少真跡。南方宋畫，不堪賞鑒。兄等為訪之，作一銘心記。如宋人者，俟弟書成，與合一本。即不能收藏，聊以適意，不令海岳獨行畫史也。

○題王詢真跡

拿定主意后，俞柏生先命令“丹陽”艦先躲在動彈不得的“布拉卡”號后，以“布拉卡”號龐大的身軀作為屏障躲避“黃河”的炮火。隨后，他又拼命催促輪機部門趕快給鍋爐加壓，希望盡快能達到最高航速，同時下令主炮做好戰(zhàn)斗準備以做困獸之斗。

○題濟川圖卷后

為了粉飾這次失敗，臺當局將登船“成仁”的14名官兵以及被“黃河”一炮送上天的16名炮手配享“忠烈祠”，為他們樹立了衣冠冢并且褒揚家屬。但當大陸報紙披露了此事的細節(jié)并配發(fā)了2名軍官尸體和12名投降的水兵照片后，陷入極度尷尬境地的臺當局只能立即將12名死而復生的“烈士牌位”從“忠烈祠”里撤了出來，還將他們的家屬扔進“綠島”的拘留營以免這些人口舌生非。

江南顧大中，嘗于南陵逃捕舫子上，畫杜樊川詩意。時大中未知名，人莫加重。后為過客竊去，乃共嘆惋。予曾見文徵仲畫此詩意，題曰：吾家有趙榮祿仿趙伯駒小幀畫。妙絕，閑一摹之，殊愧不似。今予不復見徵仲筆。去二趙可知矣。

初念終于打斷她的話，驚疑地開口問道。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

米海岳書，無垂不縮，無往不收。此八字真言，無等之咒也。然須結字得勢，海岳自謂集古字，蓋于結字最留意。比其晚年，始自出新意耳。學米書者，惟吳琚絕肖。黃華樗寮，一支半節(jié)。雖虎兒亦不似也。

晚上家宴，除了陸老爺、陸子謙，陸家其他主子們都到了。

今年游白下，見褚遂良西升經(jīng)，結構遒勁，于黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數(shù)日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經(jīng)便落予手，未必追想若此也。

顏清臣忠義大節(jié)，唐代冠冕，人以其書傳。蔡元長書法似米南宮，書以其人掩。兩傷雙美，在人自擇耳。

長生必可學，第不能遇至人授真訣。即得訣，未必能守之終身。予初信此道，已讀禪家書，有悟入，遂不復留情。有詩曰：“未死先教死一場。”非七真不解此語也。

子約

《禮記·坊記》”君子約言，小人先言。 “

“丹陽”號就位后，果然沒多久空軍就向其通報了“布拉卡”號的方位，俞柏生大喜，立即命令“丹陽”艦全速攔截。為了鼓舞“士氣”，他許下賞格，聲稱那些登上“匪船”的人必有重賞，即使沒機會登船的，也人人有獎金拿！果然在物資的刺激下，艦員們“斗志”高昂，迅速抵達了預定的待命位置。

○跋仲方云卿畫

雪江圖，如武陵漁父，悵然桃源。閣下亦曾念之乎？湖上兩峰，似已興盡，惟此結夢，為有情癡。世有以山水為真畫者，何顛倒見也，然恐某纂，亦顛倒見耳。