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文章詳情介紹：

• 1,簡(jiǎn)單大氣好寫的寶寶名字
• 2,姓氏探源：呂、申、許、齊，本是一家人

簡(jiǎn)單大氣好寫的寶寶名字

男孩名字

【以澤】 一鳴驚人 天之驕子

【蘇堯】 才智超群 翩若驚鴻

【予丞】 王佐之才 雄才偉略

【允卓】 才藝言行 卓逸不群

【星也 】冉冉之星 言言善也

【今安】 一生平安 今生永伴

【亦北】 前程似錦 含蓄內(nèi)秀

【江言】 風(fēng)度翩翩 出類拔萃

女孩名字

【予樂(lè)】 予諾一生 歲月喜樂(lè)

【亦可】 一心一意 妙不可言

【一檸】 德藝雙馨 寧?kù)o致遠(yuǎn)

【心月】 心靈手巧 閉月羞花

【云汐】 直上青云 汐水如嫣

【書(shū)禾】 知書(shū)達(dá)理 朝氣蓬勃

【今茉】 清新恬靜 茉莉花開(kāi)

【若岺 】天若驚鴻 一帆風(fēng)順

半糖半仙的古詩(shī)詞女孩名字

【可尋】 兮夜芳菲路，春風(fēng)正可尋

【輕羅】 輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗

【婉若】 翩若驚鴻，婉若游龍

【嫻靜】 嫻靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)

【傾歡】 名花傾國(guó)兩相歡,常得君王帶笑

【冰弦】 十八年來(lái)墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦

【似晚】 好是月明微露下，似晚涼、初向清泉浴。

【清苡】 薏苡亦何有，奚囊澈底清

姓氏探源：呂、申、許、齊，本是一家人

許姓呂姓本一家

近日，潁川派推文介紹了清華簡(jiǎn)《封許之命》。

這一分封許國(guó)時(shí)的古老文獻(xiàn)揭示：許國(guó)第一代國(guó)君許文叔，真實(shí)姓名為呂丁，與姜太公呂尚是近親。

《封許之命》中的“呂丁”字樣

有網(wǎng)友表示不解：許姓以許由、許文叔為遠(yuǎn)祖，難道說(shuō)許姓原本姓呂嗎？

呂姓、許姓一家親，本是文史常識(shí)。

此外，申姓、齊姓，也和他們是一家人。

許慎像

許慎自敘族源：呂出于姜，許出于呂

被譽(yù)為“字圣”的許慎，在《說(shuō)文解字序》中自敘族源：

曾曾小子，祖自炎神。

縉云相黃，共承高辛。

太岳佐夏，呂叔作藩。

俾侯于許，世祚遺靈。

自彼徂召，宅此汝瀕。

——炎帝、縉云氏、共工氏為遠(yuǎn)祖，姜姓。

堯帝時(shí)，伯夷以四岳之職被封呂國(guó)。

呂國(guó)后世，又有文叔封于許國(guó)，也就是《封許之命》中的呂丁。

許國(guó)后人中，有一脈流散至召陵，也就是許慎一族。

從這段文字中，可以看出從姜姓到呂姓，呂姓到許姓的分枝關(guān)系。

我們把呂尚（字子牙）稱為姜太公、姜子牙，正是因?yàn)榻帐菂问系谋驹础?/p>

許國(guó)后人以許為姓，也沒(méi)必要和呂姓斷絕關(guān)聯(lián)。

許由，能和呂姓撇開(kāi)嗎？

那么，傳說(shuō)中的許由，生活年代應(yīng)該比許文叔呂丁早許多，將他視為許姓始祖，就能與呂姓脫離聯(lián)系嗎？

在各種記載里，許由職責(zé)是主掌四岳、與伯夷職能重疊，據(jù)章太炎等分析，他們其實(shí)是一家人，甚至是同一人。

許國(guó)成立之前，這片區(qū)域稱為許地。掌控嵩山的勢(shì)力到了這里，才有了許由的稱呼。

由于伯夷與許由出現(xiàn)在不同時(shí)空中，也有人推斷，二者很可能是世襲稱謂，而不是具體人物。

這是另外的話題。

從《詩(shī)經(jīng)》探尋申、呂、許關(guān)聯(lián)

揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

這是《詩(shī)經(jīng)》里的《揚(yáng)之水》，譯文如下：

平緩流動(dòng)的水啊，沖不走成捆的木柴。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能和我駐守申國(guó)城寨。想念你啊想念你，何時(shí)我才能回到故里？

平緩流動(dòng)的水啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能共我守衛(wèi)甫國(guó)城堡。想念你啊想念你，何時(shí)我才能回到故里？

平緩流動(dòng)的水啊，也流不動(dòng)成捆的柳枝。那位遠(yuǎn)方的人兒啊，不能與我守衛(wèi)許國(guó)城池。想念你啊想念你，何時(shí)我才能回到故里？

春秋時(shí)代，天子權(quán)威削弱。

周平王（前770—前720年在位）母親是申國(guó)人，申國(guó)常受楚國(guó)侵?jǐn)_。

周平王遂抽調(diào)軍隊(duì)到申國(guó)屯墾駐守。這些周朝士兵遠(yuǎn)離故土，歌以抒懣。

申國(guó)，在今信陽(yáng)境內(nèi)。

甫國(guó)，在今南陽(yáng)西，原稱呂國(guó)。

許國(guó)，即今許昌一帶。

士兵們抱怨申國(guó)，為什么捎帶上甫國(guó)與許國(guó)呢？

正因?yàn)槿龂?guó)同源，均為姜姓，親如一家，密不可分。

朱熹給出的解釋是：甫、許兩國(guó)與申國(guó)，同出姜姓且地域相近，故派兵一并衛(wèi)護(hù)。

總而言之，這三個(gè)諸候國(guó)，也就是呂、申、許這三個(gè)姓，就緊緊抱團(tuán)的家族勢(shì)力。

姜太公像

呂、申、許大家族掌握著神權(quán)

呂、申、許這三姓，還有一個(gè)特殊的背景，那就是世代承擔(dān)著祭祀大岳、四岳的職責(zé)，掌握著神權(quán)。

我們說(shuō)許由是“大岳、四岳之后”，其實(shí)就是執(zhí)掌嵩山等神山祭祀權(quán)的家族傳人。

也正因此，許由墓才會(huì)出現(xiàn)在嵩山之旁，箕山之上。

鄭樵《通志》稱：申氏，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，號(hào)申伯。

依然是“四岳之后”。

《詩(shī)經(jīng)·嵩高》云：

嵩高維岳，駿極于天,

維岳降神，生甫及申。

維申及甫，維周之翰。

四國(guó)于蕃，四方于宣……

意思是說(shuō)，申、甫（呂）都是“嵩岳之后”，是周王朝有力的支持者。

至于呂姓的神通，有姜子牙作代表。

姜子牙為什么能夠分封諸神？正因他的神通是祖?zhèn)鞯?，是天然繼承的權(quán)力，而不是拜師學(xué)來(lái)的技術(shù)。

掌握神權(quán)的人，代表神靈發(fā)言，實(shí)際上掌控著生殺予奪。

隨著社會(huì)職能的分化，“四岳之后”開(kāi)始進(jìn)入法律界，“司明刑”。

呂丁就是其中之一。

《封神演義》：姜太公是許州人

姜太公呂尚分封于齊國(guó)，其后裔遂為齊姓。

《國(guó)語(yǔ)·》說(shuō)：“齊、許、申、呂由太姜。”重申了四國(guó)同源的關(guān)系。

又說(shuō)：“申呂雖衰，齊許猶在?！钡竭@時(shí)候，申、呂兩國(guó)衰落了，好在還有齊國(guó)和許國(guó)，作為大家族新的根據(jù)地。

如果搞不懂這幾個(gè)姓氏關(guān)聯(lián)，詩(shī)經(jīng)里的《揚(yáng)之水》和《嵩高》也就讀不明白。

讀古文獻(xiàn)遇到這幾個(gè)姓氏，首先要考慮他們的特殊關(guān)系。

《封神演義》中，不止一次介紹姜子牙是“東海許州人”。

“東?！焙美斫猓友婪庠邶R國(guó)，挨著東海。

那么說(shuō)他是“許州人”呢？正因?yàn)獒陨侥_下的許地，是他祖上的地盤。

呂夷簡(jiǎn)像

思考題：呂夷簡(jiǎn)為何封為申國(guó)公、許國(guó)公？

北宋，大丞相呂夷簡(jiǎn)先后被封為申國(guó)公、許國(guó)公。

那時(shí)的封地雖是虛的，但封在哪兒，一般尊重家族源流。

讀到這里，你就會(huì)明白：呂夷簡(jiǎn)得到這樣的封號(hào)，順理成章。

呂夷簡(jiǎn)被封為許國(guó)公后，“紅杏枝頭春意鬧”的作者宋祁獻(xiàn)上兩首長(zhǎng)詩(shī)：《嗣嵩詩(shī)》與《許康詩(shī)》。

宋祁在序言里回顧了呂姓歷史，稱贊呂夷簡(jiǎn)作為四岳之后，能封在申國(guó)、許國(guó)，承繼了祖宗榮耀。

“嗣嵩。大丞相四岳之后，復(fù)國(guó)于申也?！?/p>

“許康。申公均政，勞而康乎許也。昔四岳之裔在商周間，有申有甫，有齊有許，而公又作屏焉。邦人宜之，故作是詩(shī)也?！?/p>

不可一概而論

呂、申、許、齊是一家，僅基于以上歷史脈絡(luò)而言。

至于其他族源派生出的同名姓氏，另當(dāng)別論。

根據(jù)現(xiàn)有資料，呂姓有三個(gè)來(lái)源。

其一，出自姜姓后裔，以國(guó)為姓；

其二，出自姬姓魏氏；

其三，出自少數(shù)民族改姓。

其他各姓，多有類似情況。

呂、申、許、齊各姓間套近乎，首先應(yīng)該確認(rèn)一下：“你是黃帝子孫呢，還是炎帝子孫？”

如果同是姜姓后裔，那就可以肯定地說(shuō)：

三千年前是一家！