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屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志,明于治亂,嫻(xián)于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任(rèn)之。
1、楚之同姓:楚國王族羋(mǐ)姓,后又有屈、昭、景等氏;楚武王熊通封其子“瑕”于屈(相傳在今湖北秭歸東),其后代因以屈為姓,瑕乃屈原的祖先; 2、楚懷王:熊槐,楚威王之子,楚頃襄王之父,前328年~前299年在位;左徒:楚官名,職位僅次于令尹; 3、博聞強志:見識廣博,記憶力強;明于治亂:通曉國家治亂的道理;嫻:熟悉;辭令:指外交方面應酬交際的語言; 4、接遇:接待,接見;賓客:指諸侯國的使臣。
上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬(zhǔ)草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。
1、上官大夫:楚大夫, 上官”為復姓; 2、同列:同位; 3、害:患; 4、憲令:國家的重要法令; 5、屬:編寫; 6、與:給與。
因讒(chán)之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功曰,以為‘非我莫能為也?!蓖跖?strong>疏屈平。
1、讒:說別人的壞話; 2、伐:夸耀;曰:衍文 (因繕寫、刻版、排版錯誤而多出來的字句), 應無此字; 3、疏:疏遠。
屈平疾王聽之不聰也,讒(chán)諂(chǎn)之蔽明也,邪曲(qū)之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!半x騷”者,猶離憂也。
1、諂:諂媚,奉承; 2、邪曲:不正; 3、《離騷》:最能反映屈原人格的長篇抒情詩,乃我國古代浪漫主義文學的杰作之一;離憂:遭受憂患;離,通“罹”。
[譯文]屈原痛心楚懷王聽信讒言,不能分辨是非,讒言媚語遮蔽了楚懷王的明見,邪惡的小人危害公正無私的人,端方正直的人不被朝廷所容,所以他憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》?!半x騷”,就是遭遇憂患的意思。
夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛(dá),未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間(jiàn)之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗(bàng),能無怨乎?
1、窮:處于困厄;反本:追思根本;反,通“返” ; 2、疾痛:身體上的病痛; 慘怛:內心傷痛; 3、間:離間; 4、見:被。
[譯文]上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時,總是要追念上天和父母,所以勞累疲倦時,沒有不呼叫上天的;病痛和內心悲傷時,沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來侍奉國君,卻被小人離間,可以說身處困境。誠信而被懷疑,忠貞卻被毀謗,能沒有怨憤嗎?
屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!?strong>國風》好(hào)色而不淫,《小雅》怨誹(fěi)而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣。
1、《國風》:《詩三百》中的一部分,包括《周南》、《召南》、《秦風》等十五國風,乃各地民歌,大多涉及男女愛情;淫:過分; 2、《小雅》:《詩三百》中的一部分,乃諷刺時事、反映現(xiàn)實的詩歌。
[譯文]屈原創(chuàng)作《離騷》,是因為他怨憤吧。《詩經》中的《國風》,描寫愛情而不過分,《小雅》對政治有譏刺之言,但未達到犯上作亂的程度。屈原的《離騷》,則兩者之美兼而有之。
上稱帝嚳(kù),下道齊桓(huán),中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡(mǐ)不畢見(xiàn)。
1、帝嚳:上古五帝之一,相傳是黃帝的曾孫,號高辛氏; 2、齊桓:即齊桓公,名小白,春秋五霸之一,前685年~前643年在位; 3、湯:商朝的開國君主;武:指周武王,滅商建立西周王朝; 3、廣崇:廣大崇高; 4、條貫:條理,道理; 5、見:同“現(xiàn)”。
[譯文]遠古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高和國家治亂興亡的道理,都完全表現(xiàn)出來。
其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇(ěr)而見義遠。其志潔,故其稱物芳,其行廉,故死而不容。
1、廉:有棱角,這里指方正; 2、邇:近。
[譯文]他的文章簡約,詞意精微,他的志趣高潔,行為方正。他所稱引的事物微小而其指歸的意義卻極宏大,列舉的事物雖近在眼前,但是寓意深遠。他的志趣高潔,所以多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。
自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中,蟬蛻(tuì)于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢(gòu),皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也。推此志也,雖與日月爭光可也。
1、自疏:自己遠離;濯淖:污濁; 2、蟬蛻:這里是擺脫之意; 3、滋垢:猶污垢; 4、皭然:潔白的樣子; 5、滓:污染。
[譯文]他自動地遠離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,清清白白,出污泥而不染。推究這種志行,即使同日月爭光都可以。
屈原既絀(chù)。其后秦欲伐齊,齊與楚從(zòng)親,惠王患之。乃令張儀詳(yáng)去秦,厚幣委質事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從(zòng)親,楚誠能絕齊,秦愿獻商、於(wū)之地六百里?!背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!?/p>
1、絀:通“黜”, 罷免; 2、從:同“縱”,“合從”乃當時山東六國聯(lián)合抗秦,楚懷王曾為縱長;親:親善; 3、惠王:秦惠王,姓嬴名駟,前 337~前311年在位; 4、張儀:魏人,以“連橫”策略名世,游說山東六國事秦,為惠王重任; 5、詳:通“佯”,假裝;去:離開; 6、幣:財物;委質:向君王獻禮,表示獻身; 7、商、於:秦二地名。 商在今陜西商縣東南,於在今河南內鄉(xiāng)東; 8、使使:派遣使臣,前一個“使”是動詞,后一個“使”是名詞;如:到。
楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅(xī),斬首八萬,虜楚將屈匄(gài),遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒,不救楚,楚大困。
1、丹、 淅:水名。丹水源出陜西商縣西北,東流入河南;淅水源出河南盧氏縣,南流與丹水合; 2、屈匄:楚將; 3、漢中:今湖北西北、陜西東南部一帶; 4、藍田:秦地名,今陜西藍田縣西; 5、鄧:地名,春秋時屬蔡國,后歸楚,今河南郾城東南。
明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉?!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當漢中地,臣請往如楚?!比绯?strong>因厚幣用事者臣靳(jìn)尚,而設詭(guǐ)辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀。是時屈原既疏,不復在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。
1、明年:第二年,即公元前311年; 2、當 :抵; 3、因:用; 4、用事者:當權者;靳尚:楚大夫; 5、詭辯:陰謀狡辯; 6、顧反:回來;反,通“返”。
其后,諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐昧(mò)。時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信,不如毋(wú)行。”懷王稚子子蘭勸王行:“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關,秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nà)。復之秦,竟死于秦而歸葬。
1、諸侯共擊楚:前301年,齊、魏、韓三國聯(lián)兵,攻伐楚國,雙方在垂沙(今河南唐河縣)大戰(zhàn); 2、秦昭王:又稱秦昭襄王,惠王之子,前 306~前251年在位; 3、武關:秦南關,陜西省商洛市丹鳳縣東武關河的北岸,與函谷關、蕭關、大散關成為"秦之四塞"; 4、因留懷王:前299年秦國扣留懷王,前297年懷王逃往趙國,趙國不敢收留他,被秦國追兵捉回,前296年懷王憂郁成疾,命喪咸陽; 5、走:逃跑; 6、內:通“納”。
長子頃(qǐng)襄(xiāng)王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎(jiù)子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉(jí)之,雖放流,眷(juàn)顧楚國,系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國,而欲反覆之,一篇之中,三致意焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
1、頃襄王:熊橫,楚懷王之子,前299年懷王為秦國扣留,時太子熊橫在齊國為人質,后回楚國繼承王位; 2、令尹:為楚國最高行政長官; 3、咎:責難,抱怨;反:通“返”; 4、冀幸:僥幸 希望; 5、反覆:反覆考慮。
人君無愚智賢不肖(xiào),莫不欲求忠以自為(wèi),舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬(zhǔ),而圣君治國累(lěi)世而不見(xiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。
1、屬:連接。
[譯文]作為國君無論其愚笨或明智、賢明或昏庸,沒有不想求得忠臣來為自己服務,選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生,而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn),這是因為所謂忠臣并不忠,所謂賢臣并不賢。
懷王以不知忠臣之分,故內惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削(xuē),亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人之禍也?!兑住吩唬骸熬?xiè)不食,為我心惻(cè),可以汲(jí)。王明,并受其福?!蓖踔幻?,豈足福哉!
1、亡:損失; 2、客死:死于外地; 3、“井渫不食”句為《易 經》井卦九三爻(yáo)辭,意思是說:水井淘干凈了,井水沒人汲飲,使我心里難過,因為井水是供人汲飲的,國王賢明,天下人都能賴以得福;渫:淘去污泥,這里以淘干凈的水比喻賢人,惻:憂傷,悲痛。
令尹子蘭聞之,大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱,被(pī)發(fā)行吟澤畔(pàn)。顏色憔(qiáo)悴(cuì),形容枯(kū)槁(gǎo)。
1、短:誣陷,毀謗; 2、遷:貶謫,放逐; 3、被:同“披”; 4、形容:形體容貌;枯槁:消瘦,憔悴。
漁父(fǔ)見而問之曰:“子非三閭(lǘ)大夫歟(yú)?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放?!?/p>
1、漁父:打漁的老人;父,對老者的尊稱; 2、三閭大夫:楚國掌管王族昭、屈、景三姓事務的官;歟,句末疑問語氣詞; 3、見放:被放逐。
漁父曰:“夫(fú)圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí)?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”
1、凝滯:固執(zhí)拘泥; 2、推移:變遷,轉移; 3、餔:食,吃;糟:酒渣;啜:喝;醨:薄酒; 4、懷瑾握瑜:懷抱美玉,瑾和瑜均為美玉; 5、為:句末疑問語氣詞。
[譯文]漁父說:“作為一個圣人,不拘泥于外界事物的束縛,而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁,為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都醉生夢死,為什么不吃點酒糟,喝點薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質,卻招致自己被放逐呢?”
屈原曰:吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶(mén)汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓(hào)皓之白,而蒙世之溫蠖(huò)乎?“乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨(mì)羅以死。
1、察察:清潔,高潔; 2、汶汶:污濁的樣子; 3、常流:猶言長流,即江流; 4、皓皓:皎潔的樣子; 5、溫蠖:塵滓重積的樣子。
[譯文]屈原說:“我聽說,剛洗過頭的人一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?我寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質,去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭,就自投汨羅江而死。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒(lè)、景差(cuō)之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削(xuē),數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有(yòu)余年,漢有賈生,為長沙王太傅。過湘水,投書以吊屈原。
[譯文]屈原死了以后,楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛好文辭,由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒有人敢于向君王直言諫諍。從這以后,楚國一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國所滅亡。自從屈原自沉汨羅江后一百多年,漢代有個賈誼,擔任長沙王的太傅。路過湘水時,寫了文章來憑吊屈原。
太史公曰:”余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢(yǐng)》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。
1、去:指被貶官放逐;就:指在朝中任職。
[譯文]太史公說:我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,為屈原的抱負不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙,經過屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他做人的高尚品格。看到賈誼憑吊他的文章,文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯,哪個國家不會容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》,認識到他是等同看待生和死,認為被貶和任用是不重要的,這又使我感到茫茫然失落什么了。
《屈原列傳》全文:
屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志,明于治亂,嫻(xián)于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。王甚任(rèn)之。上官大夫與之同列,爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬(zhǔ)草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。因讒(chán)之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功曰,以為‘非我莫能為也?!蓖跖枨?。
屈平疾王聽之不聰也,讒(chán)諂(chǎn)之蔽明也,邪曲(qū)之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛(dá),未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間(jiàn)之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗(bàng),能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。《國風》好(hào)色而不淫,《小雅》怨誹(fěi)而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣。
上稱帝嚳(kù),下道齊桓(huán),中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡(mǐ)不畢見(xiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇(ěr)而見義遠。其志潔,故其稱物芳,其行廉,故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中,蟬蛻(tuì)于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢(gòu),皭(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也。推此志也,雖與日月爭光可也。
屈原既絀(chù)。其后秦欲伐齊,齊與楚從(zòng)親,惠王患之。乃令張儀詳(yáng)去秦,厚幣委質事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從(zòng)親,楚誠能絕齊,秦愿獻商、於(wū)之地六百里?!背淹踟澏艔垉x,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里?!背古?,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅(xī),斬首八萬,虜楚將屈匄(gài),遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒,不救楚,楚大困。
明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉。”張儀聞,乃曰:“以一儀而當漢中地,臣請往如楚?!比绯?,又因厚幣用事者臣靳(jìn)尚,而設詭(guǐ)辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀。是時屈原既疏,不復在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。
其后,諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐昧(mò)。時秦昭王與楚婚,欲與懷王會。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國,不可信,不如毋(wú)行?!睉淹踔勺幼犹m勸王行:“奈何絕秦歡!”懷王卒行。入武關,秦伏兵絕其后,因留懷王,以求割地。懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nà)。復之秦,竟死于秦而歸葬。長子頃(qǐng)襄(xiāng)王立,以其弟子蘭為令尹。楚人既咎(jiù)子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉(jí)之,雖放流,眷(juàn)顧楚國,系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國,而欲反覆之,一篇之中,三致意焉。然終無可奈何,故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖(xiào),莫不欲求忠以自為(wèi),舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬(zhǔ),而圣君治國累(lěi)世而不見(xiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削(xuē),亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰:“井渫(xiè)不食,為我心惻(cè),可以汲(jí)。王明,并受其福?!蓖踔幻鳎M足福哉!
令尹子蘭聞之,大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱,被(pī)發(fā)行吟澤畔(pàn)。顏色憔(qiáo)悴(cuì),形容枯(kū)槁(gǎo)。漁父(fǔ)見而問之曰:“子非三閭(lǘ)大夫歟(yú)?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。”漁父曰:“夫(fú)圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不餔(bū)其糟而啜(chuò)其醨(lí)?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶(mén)汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓(hào)皓之白,而蒙世之溫蠖(huò)乎?“乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨(mì)羅以死。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒(lè)、景差(cuō)之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削(xuē),數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有(yòu)余年,漢有賈生,為長沙王太傅。過湘水,投書以吊屈原。
太史公曰:”余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢(yǐng)》,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國不容,而自令若是!讀《服鳥賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。
清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:
史公作屈原傳,其文便似《離騷》,婉雅凄愴,使人讀之,不禁歔欷欲絕。要之窮愁著書,史公與屈子實有同心,宜其憂思唱嘆,低回不置云。
博字的含義
一、五行:水
二、康熙字典筆畫:12
三、本義:大?!墩f文解字》:“博,大通也”。
四、博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。用作人名意指博大、淵博、包容、奮進之義;
取名推薦
博南
濯錦江邊霞滿天,博南山下草如煙 —《贈沐太華兼憶升庵楊公》
南:
五行:火
寓意:方、右邊、朝氣、順利意指朝氣蓬勃、一帆風順、溫柔知性。
博巖
巖: 五行:土。
本意指高峻的山崖,有高山、高峻、高聳之意;此外還指堅硬、挺拔。
用作人名意指:鍥而不舍,堅韌不拔,持之以恒之義;
博聞
自以智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。—《漢書·東方朔傳》
寓意:博學多才、有修養(yǎng),知識水平高,博學廣聞的美好寓意。
博朗
朗:是開朗、明朗,名字寓意孩子不僅大氣,而且性格開朗,給人很陽光的感覺。
煊博
煊:
五行:火。
本意:形容名聲很大,聲勢很盛,溫暖,光明。
用作人名意指:名聲卓著、有名、聞名遐邇之義;
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【成語】 將欲取之,必先予之
【拼音】 jiāng yù qǔ zhī bì xiān yǔ zhī
【釋義】 要想奪取些什么,得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放松警惕,然后找機會奪取。
【出處】 《老子》三十六章:將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之,是謂微明。
解釋:天意想要讓它收縮,一定是因為它不斷擴張的緣故;天意想要削弱它,一定是因為它已經變得非常強大的緣故;天意想要廢除它,一定是因為它過于興盛了;天意想要去奪取、滅亡它,一定是它太不自量而越度。這些叫做隱蔽微妙的道理。
【近義詞】將取姑也,欲取姑與 欲擒故縱
【反義詞】 無
【成語故事】
春秋時期的晉國(大部分在今山西境內),是當時比較強的諸侯國,但是在晉平公以后,以晉國的公室為代表的舊奴隸主貴族勢力與新興的地主階級之間的斗爭十分激烈。其中代表新興地主階級的是趙、魏、韓、智、范、中行(háng)等六家,職位都是卿大夫,史稱“六卿”。
他們都各自擁有軍隊武裝,在權勢實力超過奴隸主貴族,連晉國國君也被只不過是個擺設,只不過掛個國君空名,沒有什么實權了。其實在這六家之間,他們之間也是互相爭權奪利,先有趙盾弒晉靈公,后有晉厲公滅三郤,欒書、中行偃弒晉厲公,卿族之間也是明爭暗斗、相互攻伐。
而后范、中行兩家發(fā)生叛亂,被晉軍所滅,范家、中行家先后逃到了齊國。這兩家的土地也被其他四家瓜分。接著智伯(智家)開始向魏宣子(魏家)伸手,提出要分魏宣子(魏家)領地的要求。魏宣子(魏家)哪里肯屈服,當即表示拒絕。在魏宣子(魏家)的謀士之中,有個名叫任章的,向魏宣子(魏家)獻計:“請不要正面拒絕智伯(智家),不妨滿足他的要求。他嘗到了甜頭,一定驕傲得意,更加貪得無厭,四處伸手。到那時,其他大夫必然會不滿,從而促使各家聯(lián)合起來。這樣,以你們幾家的兵力,收拾那樣一個孤立無援而又驕傲輕敵的智伯(智家),試想,智伯(智家)還能抵抗的了嗎?”
任章還對魏宣子(魏家)說:“《周書》上不是有這樣幾句嗎:將欲敗之,必姑輔之,將欲取之,必姑與之。將要打敗他,必須姑且?guī)椭?;將要奪取他,必須姑且給(ji)予他。所以現(xiàn)在,你必須姑且給予他土地?!?/p>
魏宣子(魏家)聽了任章的話,認為此計甚妙說得有理,當即照辦,劃出一些土地,給了智伯(智家)。后來,智伯(智家)果然貪得無厭,最終被趙、魏、韓三家所滅。魏宣子不但收回了劃出去的那一部分,還分得了更多的土地。
【造句舉例】
這股敵人很頑強,不是輕而易舉就能拿下的,將欲取之,必先予之,我們要先將舍棄旁邊的高地,等敵人進入包圍圈后再一鼓作氣消滅他們。
【成語接龍】
將欲取之,必先予之 ? 之子于歸 ? 歸老林下 ? 下里巴人 ? 人面獸心 ? 心懸兩地 ? 地地道道 ? 道學先生 ? 生知安行 ? 行不副言 ? 言不逮意 ? 意氣用事 ? 事以密成 ? 成仁取義 ? 義薄云天 ? 天之驕子 ? 子曰詩云 ? 云龍魚水 ? 水天一色 ? 色藝雙絕 ? 絕薪止火 ? 火海刀山 ? 山河表里 ? 里通外國 ? 國無寧日 ? 日昃不食 ? 食不餬口 ? 口角春風 ? 風風雨雨 ? 雨散風流 ? 流里流氣 ? 氣吞湖海 ? 海底撈月 ? 月眉星眼 ? 眼去眉來 ? 來日方長 ? 長戟高門 ? 門戶之見 ? 見鞍思馬 ? 馬角烏頭 ? 頭面人物 ? 物是人非 ? 非昔是今 ? 今生今世 ? 世態(tài)人情 ? 情若手足 ? 足音跫然 ? 然荻讀書 ? 書香人家 ? 家累千金 ? 金華殿語 ? 語近指遠 ? 遠近馳名 ? 名重當時 ? 時易世變 ? 變古易俗 ? 俗下文字 ? 字字珠玉 ? 玉振金聲 ? 聲聞過實 ? 實與有力?
請把您的成語接龍寫在評論里吧很多父母在咨詢起名時,經常會提到用筆畫少的字,主要擔心孩子上學之后不好寫??擅忠话阒挥腥齻€字,如果寫3個字都要擔心,那父母對孩子就太缺乏信心了。
所謂寫名難主要存在小學1到3年級,這也是孩子練字的黃金時期,在這個階段應該讓孩子每天至少拿出30分鐘來練字。不一定多漂亮,但要寫的工整,為以后的學習考試打好基礎。假如每天都能堅持,那還差名字里面的三個字嗎。
當然,筆畫太多的字,也不建議使用,比如鑫、懿、曦、麟、灝、懋之類。因為這樣的字很不好搭配。如果搭配筆畫少的字,比如“丁辰曦”“王一鑫”,整個組合就會明顯失衡,很不協(xié)調,更不會好寫。如果搭配相應筆畫的字,比如“蔣鑫懿”,字形雖然平衡,但過于臃腫、笨重,缺少靈氣。
在字形角度來說,想要名字寫出來好看,最主要的是結構要協(xié)調,比如以下幾種:
第一、姓名中間對稱。如“趙又廷”、“丁禹兮”,把名字中筆畫最多或最少的字放中間。
第二、姓名格式統(tǒng)一。如“秦霄賢”、“張繼科”,均用上下結構或左右結構。
第三、名字結構統(tǒng)一。如“關曉彤”、“朱梓驍”,這樣的名字也是比較好寫的。