本篇文章給大家談?wù)勅∶止P畫(huà)按照什么字典字體，以及起名字幾個(gè)筆畫(huà)最好的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,商業(yè)起名——字形：簡(jiǎn)單大方
• 2,怎樣起個(gè)好名字4好名字的標(biāo)準(zhǔn)（四）
• 3,字體書(shū)體辨
• 4,除了“女詩(shī)經(jīng)、男楚辭”，名字還應(yīng)該這么起

商業(yè)起名——字形：簡(jiǎn)單大方

很多企業(yè)在宣傳企業(yè)名字的時(shí)候都喜歡使用一些藝術(shù)字體，以求達(dá)到奪人眼球的效果，但我們是否忽略了文字自身帶來(lái)的視覺(jué)美感？

漢字本身就是一種具備獨(dú)特美感的文字，中國(guó)漢字雖然多達(dá)4萬(wàn)多字的數(shù)量，但大多數(shù)漢字都擁有清晰的結(jié)構(gòu)，以及非常合理的比例。對(duì)于商業(yè)起名而言，漢字的就可以從漢字本身思考美感。

1.字形的選擇要有和諧、平穩(wěn)感

從字形筆畫(huà)的角度考慮，名字前后組成的漢字筆畫(huà)差異不宜太過(guò)明顯，否則很容易造成一種頭重腳輕、或者前小后大的違和感。

2.文字結(jié)構(gòu)可以多樣化搭配

中國(guó)漢字的結(jié)構(gòu)多達(dá)十余種，而且每一種都具備相應(yīng)的“建筑美感”，通過(guò)不同結(jié)構(gòu)文字的搭配，組成的名字也可以附加更多的視覺(jué)元素，從而帶來(lái)一種視覺(jué)上的新鮮感。

3.簡(jiǎn)易字的使用要有力度感

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怎樣起個(gè)好名字4好名字的標(biāo)準(zhǔn)（四）

陳振桂教授目前已出版著作100本，在有關(guān)大學(xué)使用的教材10本，其中兩本是國(guó)家規(guī)劃教材。

二、書(shū)寫(xiě)容易好看，筆畫(huà)多少均稱(chēng)和諧

字形作為組成名字的基本元素，雖然不像含義和聲音那么重要，但如果在取名時(shí)不注意字形的搭配，會(huì)使名字缺乏美感，尤其是在書(shū)寫(xiě)的直觀(guān)上，如搭配不當(dāng)，總讓人覺(jué)得不是一個(gè)完美的名字。

姓名用字在整體上是應(yīng)該講究一些“形體美”的。一般說(shuō)來(lái)，獨(dú)體字的筆畫(huà)比較少，形體比較簡(jiǎn)單；而合成字的筆畫(huà)比較多，形體也比較復(fù)雜。在合成字中，上中下結(jié)構(gòu)的字和左中右結(jié)構(gòu)的字，筆畫(huà)更多一些，形體也更為復(fù)雜一些。

　　姓名形體和諧與否、平穩(wěn)與否，首先取決于姓氏。因?yàn)橐粋€(gè)人的姓氏是先天帶來(lái)的、固定的，而名字則是后天的、人為的。因此，每個(gè)人的姓也就成了整個(gè)姓名結(jié)構(gòu)和形體的基準(zhǔn)點(diǎn)和參照物。

　　如“丁”姓，是一個(gè)獨(dú)體結(jié)構(gòu)的字，筆畫(huà)比較少，因此，與之配合的名字用字，最好也是筆畫(huà)比較少的。如叫“丁小平”、“丁玉川”、“丁日昌”，其整體結(jié)構(gòu)和形體給人的感覺(jué)就比較勻稱(chēng)、和諧、舒服。如叫“丁繁贏(yíng)”、“丁德鶴”，就會(huì)給人以頭小身子重的感覺(jué)，不和諧。而叫“丁一繁”，則又會(huì)給人一種前輕后沉的感覺(jué)，同樣不和諧。

　　又如“燕”姓，是一個(gè)上中下結(jié)構(gòu)的字，筆畫(huà)較多，與之配合的字最好也是筆畫(huà)較多的。如取名“燕紫蕾”，從整體結(jié)構(gòu)和形體來(lái)看是比較勻稱(chēng)的。如叫“燕一平”，就顯得有些頭重腳輕；“燕紫一”，又讓人覺(jué)得失去了平衡。要是叫做“燕一蕾”還可以，因?yàn)槠湫纬蕦?duì)稱(chēng)，讓人感覺(jué)是一條扁擔(dān)挑兩只筐，不失平衡。

單字名也是這樣。如“丁平”、“戴麟”、“王元”、“燕蕾”，整體結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)和諧；而用“丁贏(yíng)”、“戴立”、“王飆”、“燕一”，就顯得頭小身重和頭重腳輕了。

姓名的整體結(jié)構(gòu)和形體不僅要從字的筆畫(huà)入手，還要著眼于字形的變化。如“國(guó)”姓，為全包圍的結(jié)構(gòu)。如果叫做“國(guó)團(tuán)圓”，用字都是全包圍結(jié)構(gòu)，且不講其語(yǔ)音和諧、順拗，單從這一姓名的整體結(jié)構(gòu)和形體來(lái)看，就讓人感到單調(diào)、缺少變化、封閉壓抑。為了使姓名各字更美觀(guān)和諧，寫(xiě)出來(lái)更好看好認(rèn)，在名字的字形方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實(shí)用大全》，

　　1. 注意名字各字之間的組合。無(wú)論是筆畫(huà)較多的姓氏還是筆畫(huà)較少的姓氏，在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的取名實(shí)踐中，基本形成了一套較為固定的規(guī)律，即在取兩字名時(shí)，筆畫(huà)較少的姓氏一般不用筆畫(huà)較多的字作名，以免視覺(jué)上形成反差，造成尾大頭小的視覺(jué)效果。同樣，筆畫(huà)較多的姓氏也盡量避免用筆畫(huà)較少的字作名，以免因虎頭蛇尾而顯得不美觀(guān)。

　　經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，人們逐漸發(fā)現(xiàn)取三個(gè)字的姓名可以減少視覺(jué)上的不和諧感。因?yàn)樵谌中彰?，無(wú)論最后一個(gè)字的筆畫(huà)多么復(fù)雜，只要在它的前面加上一個(gè)筆畫(huà)較少的字，一切問(wèn)題都可以解決。如取姓名“豐愷”、“龔飛”、“蔣龍”，等等，雖然名字含義不錯(cuò)，但從字形的搭配上看總有一些美中不足，如果把它們分別改為三字姓名，變成豐子愷、龔一飛、蔣子龍，在視覺(jué)上的不和諧感就不那么突出了，同時(shí)也使名字顯得更加美觀(guān)、協(xié)調(diào)、勻稱(chēng)。

　　2. 盡量避免用太冷僻的字。漢字?jǐn)?shù)量浩繁，《康熙字典》就收有42114個(gè)字，而其中3萬(wàn)多字是不常見(jiàn)的，常見(jiàn)的字，一般在 3000字左右。有的人在起名字時(shí)，總是喜歡用一些不常見(jiàn)的字，有的字甚至在普通字典上也查不到。也許這些人認(rèn)為，用一般人不認(rèn)識(shí)的冷僻字起名，就會(huì)給人一種有學(xué)問(wèn)、有教養(yǎng)的好印象。其實(shí)不然，名字是一個(gè)人與他人交流的符號(hào)，如果別人不認(rèn)識(shí)，這種交流就很不方便。而且從心理學(xué)講，當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的名字難以認(rèn)讀時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生一種不愉快的感覺(jué)，甚至不愿與之交往。有位心理學(xué)專(zhuān)家做過(guò)統(tǒng)計(jì)，凡用比較冷僻的字起名的人，一般社交能力都稍差，且80％的人性情也都顯得較為孤僻?？磥?lái)，這是頗有道理的。

　　3.盡量避免用筆畫(huà)太多的字。例如，“瀛鼟墨”這個(gè)名字，姓19畫(huà)，名分別為23和15畫(huà)。這個(gè)名字好不好呢?從下面兩個(gè)方面看，這個(gè)名字不好。首先，筆畫(huà)太多，寫(xiě)起來(lái)極為不便。假如一個(gè)小孩起了這個(gè)名字，還不知要等多久才能夠自認(rèn)自寫(xiě)自己的名字，甚至因?yàn)樘y寫(xiě)，使他喪失對(duì)寫(xiě)字的興趣和信心。其次，這個(gè)名字共計(jì)57畫(huà)，不論是寫(xiě)出來(lái)還是打印出來(lái)，簡(jiǎn)直就是三個(gè)“黑團(tuán)團(tuán)”，真給人一種“墨”的感覺(jué)。因此，起名時(shí)，筆畫(huà)不宜太多。

4.盡量避免姓名各字的偏旁部首完全相同。例如：聶耷、刁習(xí)司、何信仆、江浪潮、邊連選、空寧字、郭郁邦，等等，這些名字的字義、字音都不錯(cuò)，但卻犯了姓名各字偏旁部首完全相同的錯(cuò)誤，給人一種單調(diào)、刻板的感覺(jué)，缺乏新鮮感。

2021年7月8.日

敬告讀者：本人從7月2日起，將連續(xù)發(fā)表好名字的標(biāo)準(zhǔn)、起名的構(gòu)思、起名的方法，但怎樣才能起個(gè)好名字？具體可詳細(xì)閱讀《起名實(shí)用大全》。

字體書(shū)體辨

文/要文慧

【摘 要】

關(guān)于“字體”“書(shū)體”的概念，學(xué)界多有混同。本文認(rèn)為“字體”與“書(shū)體”的指代范圍不同，應(yīng)作區(qū)分?！白煮w”指篆、隸、草、行、楷五種常用類(lèi)型的漢字形體；“書(shū)體”指諸如歐、顏、柳、趙等書(shū)家具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，或某一流派個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的漢字形體。

【關(guān)鍵詞】 字體 書(shū)體 字體演變 書(shū)寫(xiě)風(fēng)格

“字體”與“書(shū)體”兩詞只有一字之差，但其所指代的漢字形體結(jié)構(gòu)的體系不同，兩者概念不同。近年來(lái)，現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)明顯，文字學(xué)與書(shū)法學(xué)都是基于漢字進(jìn)行研究的學(xué)科，但研究領(lǐng)域的側(cè)重又有所不同，文字學(xué)注重對(duì)漢字形體及其演變的研究；書(shū)法學(xué)則注重對(duì)漢字形體書(shū)寫(xiě)及其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格特征的研究。故對(duì)于“字體”與“書(shū)體”的概念內(nèi)涵存在差異。

漢字學(xué)的研究已有很長(zhǎng)的歷史，漢代時(shí)文字識(shí)寫(xiě)是小學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，兼顧字的形、音、意，稱(chēng)之為“小學(xué)”，主要是漢字的日常實(shí)用性功能。王鳳陽(yáng)在《漢字學(xué)》中說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代或一個(gè)時(shí)期的文字風(fēng)格是多種多樣的。”［1］因運(yùn)筆或間架布白特征不同形成的不同字的風(fēng)格即“個(gè)人字體”，因書(shū)寫(xiě)工具不同形成不同字的風(fēng)格即“工具字體”，因用途不同形成的不同文字書(shū)風(fēng)即“用途字體”，這些都體現(xiàn)文字的各種不同風(fēng)格。但這是書(shū)法家、美術(shù)家研究的字體，不是文字學(xué)所研究的字體。［2］王鳳陽(yáng)先生作為文字學(xué)家，認(rèn)識(shí)到文字學(xué)與書(shū)法學(xué)研究的“字體”不同，但究竟有何差異，王先生并未具體說(shuō)明。歐陽(yáng)中石先生在《書(shū)法教程》中說(shuō)：“字體在各種體制的展示中，人的書(shū)寫(xiě)作用，又必然有著各種不同，遂有‘書(shū)體’的區(qū)別。”［3］歐陽(yáng)先生此處運(yùn)用了“書(shū)體”概念，說(shuō)明在他看來(lái)“字體”與“書(shū)體”是不同概念。

以往研究者對(duì)“字體”與“書(shū)體”概念的看法有兩種類(lèi)型：一種是兩者概念等同，不做區(qū)分。另一種則認(rèn)為，“字體”指篆、隸、草、行、楷五種常用類(lèi)型的漢字形體；“書(shū)體”指諸如歐、顏、柳、趙等書(shū)家具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，或某一流派個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的漢字形體。筆者同意后者。本文對(duì)“字體”和“書(shū)體”運(yùn)用情況進(jìn)行梳理（表1），可知兩者不做區(qū)分現(xiàn)象一直存在。

表1 “字體”和書(shū)體運(yùn)用情況

從表中可以看出，歐陽(yáng)中石與沃興華對(duì)字體、書(shū)體概念的認(rèn)識(shí)很清晰，認(rèn)為篆、隸、草、行、楷是“字體”，歐、顏、柳、趙是“書(shū)體”。

漢字研究中“體”指漢字的外在結(jié)構(gòu)形體。東漢許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“體”釋義為：“總十二屬也，從骨豊聲?！敝溉巳硭胁课坏木C合形體，是人體的外在形態(tài)表現(xiàn)。王鳳陽(yáng)在《漢字學(xué)》也闡釋了“體”的概念：“是全身的各個(gè)部分——身體四肢等——的總稱(chēng)，換句話(huà)說(shuō)，‘體’就是外形、容姿。”［4］《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ份d：“自爾秦書(shū)有八體，一曰大篆、二曰小篆、三曰刻符……八曰隸書(shū)，漢興有草書(shū)。”［5］為八種不同漢字形“體”。王寧在《漢字字體研究新突破——重讀啟功先生的古代字體論述稿》中對(duì)“體”有三種解讀：其一，表示文字的組織構(gòu)造；其二，表示大類(lèi)型總風(fēng)格；其三，代表某一書(shū)家某一流派的總風(fēng)格。［6］把“字體”的重點(diǎn)放在“體”上，表示漢字形體組織。關(guān)于漢字形體，黃德寬先生《古文字學(xué)》說(shuō)：“形體，指文字的外在形態(tài)，即文字結(jié)構(gòu)所顯示出的整體輪廓和書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)姿態(tài)?！保?］即認(rèn)為形體包含漢字的所有形體架構(gòu)。

最初的漢字形體“畫(huà)成其物，隨體詰屈”，根據(jù)要表達(dá)物的形體，用抽象線(xiàn)條勾勒出該物象的外輪廓線(xiàn)及內(nèi)部特征性部位，然后賦予其特定的內(nèi)涵，組成能完整記錄語(yǔ)言的文字?！绑w”指形體，由抽象的物象形體表達(dá)文字含義。漢字研究中，“體”的字面意思為漢字的形體，包含由表達(dá)漢字意義的各部件組織構(gòu)造的字形，及其構(gòu)建組合所呈現(xiàn)的外形輪廓，還包含某一書(shū)家所具有特征性的書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)外形。

“字體”指篆、隸、草、行、楷五種常用類(lèi)型的漢字形體。東漢許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ份d：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字，字者，言孳乳而浸多也。”［8］根據(jù)具體物象，勾勒出能表達(dá)該物象特征的抽象形體，賦予其特定含義，即象形字，謂之文；再由文滋生，通過(guò)增添義符、聲符組成各種能表達(dá)詞意的形體，即謂之字?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“字”的闡釋?zhuān)骸叭橐玻瑥淖釉阱蚕拢右嗦?。”篆?shū)字形為

，“宀”外輪廓像是房屋狀，內(nèi)里為“子”。“字”有生育、孕育新生兒之意，由母及子具有次序性。筆形方圓結(jié)合、字形呈扁勢(shì)的隸書(shū)脫胎于筆形以圓為主的篆書(shū)，草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)脫胎于隸書(shū)，字體演變也具有順序性。“字”隱含的次序性，側(cè)面說(shuō)明漢字由篆隸到草、行、楷順序性的發(fā)展演變，用“字體”表述更為準(zhǔn)確。

由于馬克思著作中關(guān)于異化范疇的運(yùn)用直接體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》及其之后的一段時(shí)間內(nèi)，因此，在有關(guān)馬克思異化理論在其思想發(fā)展歷程中的地位和作用存在著不同的看法和觀(guān)點(diǎn)，主要爭(zhēng)論集中于異化理論是否是貫穿馬克思一生的致思理路。異化理論中斷結(jié)論的得出，更多來(lái)自于對(duì)文本的簡(jiǎn)單化詮釋?zhuān)鄙賹?duì)于馬克思異化思想的深度挖掘。因此，目前“貫穿說(shuō)”和“揚(yáng)棄說(shuō)”成為了主導(dǎo)性的觀(guān)點(diǎn)。

關(guān)于“字體”的定義，文字學(xué)界與書(shū)法界均有論述。啟功《古代字體論稿》對(duì)“字體”概念表述為：“是指文字的形狀，包含兩方面：其一指文字的組織構(gòu)造以及它所屬的大類(lèi)型、總風(fēng)格?！涠改骋粫?shū)家、某一流派的藝術(shù)風(fēng)格。例如歐體、顏體等?！保?］啟功先生認(rèn)為的“字體”包含一切有具體內(nèi)涵的漢字輪廓形體，既包括所屬的篆、隸、草、行、楷五種常用類(lèi)型的漢字形體，又包括書(shū)家或某一流派個(gè)性書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的形體。由此可見(jiàn)，啟功先生的“字體”概念包含了一切具有外在形體特征的漢字形體。同樣，王鳳陽(yáng)在《漢字學(xué)》中說(shuō)“字體”就是“字的外在形式特征，就是字的風(fēng)格”［10］。構(gòu)成漢字的部件符號(hào)呈現(xiàn)出的外形特征，即是漢字的風(fēng)格。篆、隸、草、行、楷五種常用字體具有各自的特征性形體，而楷書(shū)中不同書(shū)家的不同書(shū)寫(xiě)方式也各自有個(gè)性書(shū)風(fēng)的形體，王鳳陽(yáng)先生認(rèn)為這兩種形體都可稱(chēng)為“字體”。又說(shuō)：“唐宋以后，因?yàn)樯鐣?huì)上的標(biāo)準(zhǔn)字體久已是虞、歐、褚、顏等著名書(shū)家的字體了，所以提標(biāo)準(zhǔn)體就意味著是這些人寫(xiě)的那種書(shū)體?！保?1］王鳳陽(yáng)先生所說(shuō)的“字體”，是指唐宋社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)字體，是虞、歐、褚、顏所寫(xiě)的字體，即楷書(shū)，這是合理的。但說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)體是虞、歐、褚、顏等著名書(shū)家寫(xiě)的那種“書(shū)體”，就有問(wèn)題了。標(biāo)準(zhǔn)體“字體”與書(shū)家“書(shū)體”是不對(duì)等的。虞、歐、褚、顏所寫(xiě)的“字體”為楷書(shū)，但不同書(shū)家有不同的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，各自“書(shū)體”不同，如“顏體”就是指顏真卿所寫(xiě)的是外拓飽滿(mǎn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的“書(shū)體”。從“字體”角度來(lái)看，同為楷書(shū)，但又是具有不同書(shū)寫(xiě)風(fēng)格特征的“書(shū)體”。王鳳陽(yáng)還說(shuō)：“縱觀(guān)文字的歷史，書(shū)體上的革新歷來(lái)自民間書(shū)手?！保?2］以甲骨文開(kāi)始，縱觀(guān)漢字演變發(fā)展的過(guò)程，隸書(shū)通過(guò)解散篆書(shū)線(xiàn)條化的弧線(xiàn)，縮短弧線(xiàn)的筆程，變弧線(xiàn)為方便快速書(shū)寫(xiě)直線(xiàn)，革除篆書(shū)長(zhǎng)線(xiàn)條，變?yōu)楣P程短的隸書(shū)筆畫(huà)，由篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)的過(guò)程即“隸變”。由篆書(shū)演變成隸書(shū)，稱(chēng)得上是一次革新，故此處用“字體”更為準(zhǔn)確。論及漢字形體演變，應(yīng)將“書(shū)體”改為“字體”更準(zhǔn)確。王鳳陽(yáng)先生將“書(shū)體”等同于“字體”，這種混同是不合適的。

論及漢字字體的演變，裘錫圭《文字學(xué)概要》中講道：“字體的變化則是指文字在形體特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上的總的變化，而且通常是指較明顯較巨大的變化而言。漢字字體演變的過(guò)程可以分為兩大階段，即古文字階段和隸楷階段?！保?3］裘錫圭先生所論述的字體的變化是指漢字形體發(fā)生明顯變化，由篆書(shū)到隸書(shū)，由隸書(shū)到草、行、楷書(shū)，字的筆形、構(gòu)字部件、形體特征都有明顯的區(qū)分度。他所指的字體顯然未包含具有書(shū)家個(gè)人書(shū)寫(xiě)風(fēng)格或某一書(shū)寫(xiě)流派的藝術(shù)風(fēng)格之“體”，這些書(shū)家各具書(shū)風(fēng)之“體”都屬于在一個(gè)大類(lèi)型的“字體”中分離出的小支流，同一字體下的不同書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，在文字學(xué)家看來(lái)，相互之間并沒(méi)有根本上的不同，如同為楷書(shū)“字體”的歐體與顏體，顏體為雄厚寬博的外拓風(fēng)貌，歐體為莊嚴(yán)剛勁的內(nèi)擫結(jié)體，兩者只是書(shū)寫(xiě)風(fēng)貌上有差異，字體一樣，而“書(shū)體”不同。由此可知裘錫圭先生認(rèn)為由篆到隸，到草、行、楷有明顯變化的形體才可稱(chēng)為“字體”。然而，裘錫圭先生在談到漢代隸書(shū)在“書(shū)體”上變化時(shí)說(shuō)：“我國(guó)在東漢晚期書(shū)法工整的碑刻上看到的隸字，結(jié)體一般都是扁方的，用筆也有一套成規(guī)?！保?4］漢字碑刻上的隸書(shū)是成熟的八分書(shū)，筆形以方筆為主，字勢(shì)取橫勢(shì)偏扁，這是成熟隸書(shū)典型的形體特征。對(duì)于描述漢字演變到隸書(shū)，隸書(shū)的形體結(jié)構(gòu)應(yīng)用“字體”。表述為漢隸在“書(shū)體”上的變化，間接說(shuō)明此處裘先生將“書(shū)體”“字體”概念未做區(qū)分。

關(guān)于漢字字體，王寧先生在《漢字構(gòu)形學(xué)講座》也有相關(guān)論述?！皾h字字體，是指不同時(shí)代、不同用途（鼎彝、碑版、書(shū)冊(cè)、信札等），不同書(shū)寫(xiě)工具（筆、刀）、不同書(shū)寫(xiě)方法（筆寫(xiě)、刀刻、范鑄等），不同地區(qū)所形成的漢字書(shū)寫(xiě)的大類(lèi)別和總風(fēng)格?！保?5］王寧先生對(duì)漢字的字體定義也是指漢字書(shū)寫(xiě)的大類(lèi)別和總風(fēng)格，不包含個(gè)人或流派具有藝術(shù)風(fēng)格的形體。篆書(shū)是對(duì)隸書(shū)產(chǎn)生之前所有漢字形體的總稱(chēng)，屬于大的類(lèi)別。隸書(shū)是對(duì)篆書(shū)之后方便快速書(shū)寫(xiě)的漢字風(fēng)格的總稱(chēng)，草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等都屬于漢字字體演變過(guò)程中漢字書(shū)寫(xiě)的大類(lèi)型，所以稱(chēng)之為“字體”。未見(jiàn)王寧先生用“書(shū)體”的概念，但其“字體”的定義是明確的。

綜上所述，啟功先生、王鳳陽(yáng)先生均明確將“書(shū)體”與“字體”視為等同概念，不做區(qū)分。即認(rèn)為篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)屬于“字體”范疇，楷書(shū)中具有個(gè)人書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的歐、顏、柳、趙等也屬于“字體”范疇。這種概念混同不利于漢字學(xué)與書(shū)法學(xué)研究的融通對(duì)話(huà)。

“書(shū)體”指諸如歐、顏、柳、趙等書(shū)家具有個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，或某一流派個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格的漢字形體。《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ份d：“著于竹帛謂之書(shū)，書(shū)者如也?！保?6］書(shū)，箸也，從聿者聲?！绊病钡淖瓡?shū)字形為

，像手把筆，筆桿下扎了毛。東漢蔡邕《筆論》載：“書(shū)者，散也。”［17］《九勢(shì)》云：“夫書(shū)肇乎自然。”［18］古代書(shū)論中“書(shū)”的意義一定與書(shū)寫(xiě)有關(guān)，“書(shū)體”和“字體”是不區(qū)別的。“書(shū)”作動(dòng)詞指書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作，也可作名詞指書(shū)寫(xiě)出來(lái)的成品。啟功先生曾說(shuō)：“字是寫(xiě)出來(lái)的?！蔽峙d華在《中國(guó)書(shū)法史》提道：“書(shū)法是通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)情感意象的藝術(shù)。”［19］書(shū)法藝術(shù)要通過(guò)人書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)表達(dá)思想情感和審美意趣，人作為書(shū)寫(xiě)主體，書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格就有差異。漢字要通過(guò)人的書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)人的性情、品格。沃先生在論及書(shū)法發(fā)展的三個(gè)階段時(shí)說(shuō)：“隋唐以后為繁榮期，字體的發(fā)展已經(jīng)終結(jié)，書(shū)法藝術(shù)主要朝著書(shū)體多樣化的方向發(fā)展……創(chuàng)造出各種各樣的風(fēng)格面貌，形成各種各樣的書(shū)體。”［20］可見(jiàn)，沃興華先生對(duì)“字體”與“書(shū)體”不同概念有清晰的認(rèn)識(shí)。從篆、隸發(fā)展演變到隋唐的草、行、楷已趨成熟，五種常用“字體”演變結(jié)束。在某一種“字體”基礎(chǔ)上，書(shū)法藝術(shù)通過(guò)點(diǎn)畫(huà)或結(jié)體的變化，充分表達(dá)書(shū)寫(xiě)者的審美趣味與藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出具有不同書(shū)寫(xiě)風(fēng)格特征的“書(shū)體”。彭吉象《藝術(shù)學(xué)概論》認(rèn)為：“漢字書(shū)法可以分為五種書(shū)體，即篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)?！保?0］此處用詞不準(zhǔn)確，應(yīng)將“書(shū)體”改為“字體”。陳志平先生在《書(shū)學(xué)史料學(xué)》中，專(zhuān)門(mén)對(duì)書(shū)體史料進(jìn)行論述，梳理了從漢代到明清的書(shū)體論成果，以及與之相關(guān)的碩博論文，但都是基于“書(shū)體”與“字體”為同一概念的基礎(chǔ)之上?？梢?jiàn)書(shū)法學(xué)研究對(duì)字體書(shū)體概念的認(rèn)知也是多有混同的。

漢字字體演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，篆、隸到草、行提高了書(shū)寫(xiě)效率，節(jié)省時(shí)間滿(mǎn)足了快速書(shū)寫(xiě)的需要，凸顯了漢字的實(shí)用性。而漢字書(shū)寫(xiě)筆法是由簡(jiǎn)到繁，筆法的豐富性使?jié)h字的藝術(shù)性增強(qiáng)，書(shū)法藝術(shù)逐漸成為有獨(dú)立審美特征的藝術(shù)形式。談及隸書(shū)到楷書(shū)的演變，姜亮夫在《古文字學(xué)》中提及，除隸書(shū)外的章草、草書(shū)、行書(shū)等“書(shū)體”，都保留隸書(shū)的波磔，但已是解散隸法，用以赴急的“字體”。［21］姜亮夫先生此處的說(shuō)法有兩處有待商榷。其一，只有章草保留了隸書(shū)的波磔，草書(shū)、行書(shū)并未保留。其二，“書(shū)體”的“書(shū)”具有表情達(dá)性的功能，與“字”有區(qū)別，此處“書(shū)體”應(yīng)改為“字體”。郭紹虞在《從書(shū)法中窺測(cè)字體的演變》中在論述字體演變時(shí)，不用“草書(shū)”的名稱(chēng)，而稱(chēng)為“草體”。原因是：“稱(chēng)為‘書(shū)’，多少要牽涉到書(shū)法問(wèn)題，‘草體’是對(duì)正體而言，就容易看出它的本質(zhì)?！保?2］郭先生認(rèn)為從研究字體演變的角度來(lái)看，用“草體”比“草書(shū)”更能準(zhǔn)確、貼切地表達(dá)字體的形體變化。狹義的草體是指草書(shū)的形體，而“草書(shū)”就會(huì)涉及書(shū)寫(xiě)，便也離不開(kāi)人的思想性和情感性，這就不單是對(duì)字體形體的研究，更重要的是與“書(shū)”有關(guān)系。其實(shí)無(wú)論“草體”還是“草書(shū)”，都是字體的概念，草書(shū)固然與書(shū)寫(xiě)有關(guān)，但并不涉及具體書(shū)家風(fēng)格，所以都是“字體”。王鏞先生在《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》中提道：“書(shū)寫(xiě)帶來(lái)了形體的改變，也促進(jìn)了書(shū)體的演進(jìn)。”［23］這里的“形體的改變”，促進(jìn)演進(jìn)的是“字體”，而不是“書(shū)體”。漢字字體的演變要適應(yīng)書(shū)寫(xiě)的要求，基本規(guī)律就是要順應(yīng)右手書(shū)寫(xiě)的生理習(xí)慣，同時(shí)縮短筆程提高書(shū)寫(xiě)效率。以書(shū)寫(xiě)為核心引起的漢字形體改變，應(yīng)為“字體”的改變?！皶?shū)體”只是具有書(shū)寫(xiě)風(fēng)格特征的形體。

字體、書(shū)體概念不同，指稱(chēng)不同，運(yùn)用的場(chǎng)域也會(huì)不同，但字體演變與書(shū)體形成都與書(shū)寫(xiě)直接有關(guān)。漢字字體演變是在書(shū)寫(xiě)中完成的，文字學(xué)家關(guān)注靜態(tài)字形，多關(guān)注外在形體的變化，而對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)中筆法的演變一般不太注意。其實(shí)，由于用筆方式的改變，進(jìn)而引起筆形變化，乃至筆形間的組合關(guān)系發(fā)生變化，進(jìn)而引起整個(gè)漢字字體的演變。可以說(shuō)漢字字體的演變是從筆法變化開(kāi)始的。不同書(shū)家產(chǎn)生不同書(shū)體，這是藝術(shù)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。一種書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格也是書(shū)法家長(zhǎng)期在書(shū)寫(xiě)中形成的，不同字體在同一書(shū)家筆下可以形成統(tǒng)一風(fēng)格的書(shū)體，同一字體不同書(shū)家書(shū)寫(xiě)可以產(chǎn)生不同的書(shū)體。在文字學(xué)與書(shū)法學(xué)研究中，“字體”與“書(shū)體”的概念應(yīng)當(dāng)區(qū)別使用。

【注 釋】

［2］同［1］，第176頁(yè)。

［3］歐陽(yáng)中石：《書(shū)法教程》，高等教育出版社2008年版，第3頁(yè)。

［4］同［1］。

［5］許慎：《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ罚腥A書(shū)局2015年版，第316頁(yè)。

［6］王寧：《漢字字體研究的新突破——重讀啟功先生的〈古代字體論稿〉》，三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2001年第3期，第25—29頁(yè)。

［7］黃德寬：《古文字學(xué)》，上海古籍出版社2019版，第63頁(yè)。

［8］許慎：《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ?，中華書(shū)局2015年版，第316頁(yè)。

［9］啟功：《古代字體論書(shū)稿》，文物出版社1993年版，第1頁(yè)。

［10］同［1］，第176頁(yè)。

［11］同［1］，第203頁(yè)。

［12］同［1］，第206頁(yè)。

［13］裘錫圭：《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書(shū)館2013年版，第35頁(yè)。

［14］同［13］，第84頁(yè)。

［15］王寧：《漢字構(gòu)形學(xué)》，上海教育出版社2002年版，第11頁(yè)。

［16］同［8］。

［17］蔡邕：《筆論》，《歷代書(shū)法論文選》，上海書(shū)畫(huà)出版社2014年版，第5頁(yè)。

［18］同［17］，第6頁(yè)。

［19］沃興華：《中國(guó)書(shū)法史》，湖南美術(shù)出版社2009年版，第3頁(yè)。

［20］同［19］，第9頁(yè)。

［21］彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社2019年版，第148頁(yè)。

［22］姜亮夫：《古文字學(xué)》，重慶出版社2019年版，第56頁(yè)。

［23］郭紹虞：《從書(shū)法中窺測(cè)字體的演變》，《學(xué)術(shù)月刊》1961年第9期，第50—52頁(yè)。

［24］王鏞：《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》，高等教育出版社2004年版，第3頁(yè)。

（孟云飛轉(zhuǎn)自《西泠藝叢》 2021年第10期）

除了“女詩(shī)經(jīng)、男楚辭”，名字還應(yīng)該這么起

名字是一個(gè)人的代號(hào)和稱(chēng)謂，是一個(gè)人的代表。名字起得好，讀起來(lái)朗朗上口也很容易讓人印象深刻；起得不好，會(huì)適得其反、受人嘲笑。所以很多父母都為了給自己孩子起個(gè)好名字大費(fèi)周折。

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我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“女詩(shī)經(jīng)，男楚辭”，還有“文論語(yǔ)，武周易”?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，里面有很多優(yōu)雅的詞語(yǔ)適合給女孩起名；《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，里面的詞語(yǔ)華麗奔放適合給男孩起名；《論語(yǔ)》是儒家代表作，自然適合講究文辭的人；《周易》是周文王所作，產(chǎn)生于周伐商紂王的時(shí)期，這大概是“武周易”的含義。

詩(shī)經(jīng)

比如：

屠呦呦，藥學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)研究院終身研究員，因成功提取青蒿素成為首位獲科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。其名字來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)。小雅。鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；呦呦鹿鳴，食野之蒿?！?/p>

瓊瑤，著名作家、編劇。其名字來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。木瓜》：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！杯偓?，美玉。

戴望舒，著名詩(shī)人、翻譯家。其名字來(lái)自于《楚辭。離騷》：“前望舒便先驅(qū)兮?！蓖妫荷裨?huà)中指為月駕車(chē)的神，含有“光明的前驅(qū)”或“迎取光明”的寓義。

南懷瑾，著名古文字學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、作家。《楚辭。九章。懷沙》：“懷瑾握瑜兮?！辫?，表示美玉。

但是除了“女詩(shī)經(jīng)、男楚辭”，起名字還有其他一些重要的原則。

百家姓

一、簡(jiǎn)單明了。顧名思義，就是名字要簡(jiǎn)單，不要取一些生僻字、筆畫(huà)很多的字。比如說(shuō)起生僻字，別人看到你的名字都不知道怎么讀、或者說(shuō)容易讀錯(cuò)那就印象不好了。筆畫(huà)多的字，自己寫(xiě)起來(lái)都費(fèi)勁、考試的時(shí)候?qū)懽约旱拿侄家加帽容^長(zhǎng)的時(shí)間那就沒(méi)必要了。像這些就是讀起來(lái)費(fèi)勁寫(xiě)起來(lái)也費(fèi)勁的生僻字：“焱、燚、淼、?、?、”，等等。當(dāng)然也不能走另一個(gè)極端就是過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于簡(jiǎn)單就容易重名，比如說(shuō)盡量不要取單名，特別是一些大的姓氏就單名就非常容易重名。

二、音調(diào)協(xié)調(diào)。一般來(lái)說(shuō)名字的最后一個(gè)字不宜是去聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)的第三聲）。因?yàn)槿ヂ暿侨嫡{(diào)，很難發(fā)出洪亮的聲音。比如說(shuō)在街上碰到一個(gè)熟人、但不是很近有點(diǎn)距離，如果他的名字最后一個(gè)字是去聲就很難喊出很大的聲音、你跟對(duì)方打招呼對(duì)方不易聽(tīng)到。去聲的名字也沒(méi)那么鏗鏘有力、擲地有聲?？⒕_、瑾這些字都是去聲。

三、字形相稱(chēng)。就是名字的幾個(gè)字最好是結(jié)構(gòu)是一樣的，比如都是上下結(jié)構(gòu)的或者都是左右結(jié)構(gòu)的。單名單姓是兩個(gè)字結(jié)構(gòu)最好一樣，三個(gè)字的后面至少兩個(gè)字結(jié)構(gòu)一樣，這樣看起來(lái)就美觀(guān)很多。比如說(shuō)宋杰、馮祥、李澤鍇、李圣杰、李肇星，看起來(lái)就不錯(cuò)。但“鍇”字是去聲，就不是很好。另外就是如果說(shuō)三個(gè)字的，就么就是中間筆畫(huà)少、兩頭筆畫(huà)多，要么就是三個(gè)字筆畫(huà)漸多、循序漸進(jìn)的。比如說(shuō)：趙一鳴、吳宇森。但如果三個(gè)字的，中間字筆畫(huà)多、最后一個(gè)字筆畫(huà)少就不是很好，有盛極而衰之意。如：吳翔玉。

四、字義內(nèi)涵。顧名思義就是要有吉祥如意的內(nèi)涵。包括字義和讀音。劉產(chǎn)、范劍、夏建仁、杜琦燕，這些是諧音不好的。

五、寓意豐富。比如說(shuō)是為了紀(jì)念一件事，有些人是國(guó)慶當(dāng)天出生所以就叫某國(guó)慶、在秋天出生的叫某秋燕。比如是名字是來(lái)自典故的，周星馳?！短冱S閣序》里有：“雄州霧列，俊采星馳?！壁w一鳴有“不鳴則已，一鳴驚人”之意。等等。

六、五行相濟(jì)。大家一般認(rèn)為八字里面你缺什么就補(bǔ)什么，這個(gè)是錯(cuò)誤的。而是根據(jù)你的喜用神和忌神來(lái)看的。什么意思呢，比如說(shuō)喜用神，你八字里喜用神是水但八字里也有水那名字也可以有水，因此為是喜用神、是對(duì)你好的東西，可以多多益善。忌神就是對(duì)你不好的東西肯定是越少越好、最好就沒(méi)有。還有公司起名字的，一般來(lái)說(shuō)以股東的八字為主再兼顧行業(yè)五行?，F(xiàn)在還有筆畫(huà)五行、天地人格等這些都不建議參考，這些是起源于中國(guó)但不用了，后來(lái)傳到日本、經(jīng)改造后又傳回中國(guó)。五行的可用以下幾種方法：洛書(shū)九數(shù)五行、字型五行、字義五行、字體分裂五行。洛書(shū)九數(shù)五行很容易理解，字型五行比如說(shuō)“國(guó)”方正為土，字義五行比如說(shuō)“午”在地支里屬火，字體分裂比如說(shuō)“東”字，拆開(kāi)下面有個(gè)“木”字所以屬木。字型一般為尖圓方為好。還有一些字比較復(fù)雜的比如“梓”和“震”，也不建議用?！拌鳌弊鬄槟?、右“辛”為金，而金克木，所以是一個(gè)矛盾的不好的字；“震”上面“雨”屬水，下面“辰”主要屬土、此外還屬金、水，震在八卦里還屬東方木，所以這個(gè)“震”字很復(fù)雜。

五行

除了這個(gè)幾個(gè)原則外，其他原則還有比如說(shuō)三代以?xún)?nèi)不要有相同字或者讀音一樣的字，等原則。其實(shí)最重要的就是簡(jiǎn)單原則和讀音原則。