《菜根譚》中說“人生最大的幸福莫過于無牽無掛”，然而現(xiàn)實生活中父母總是牽掛著孩子的成長，這份牽掛何嘗不是一種幸福？家長朋友可以將這份幸福的寓意融入到寶寶的名字中，給男孩取一個陽光詩意的美名，祝愿寶寶未來春風(fēng)十里，擁抱朝陽。

下面是江南易林從我國古詩詞之中整理的300個男孩名字，每個名字都藏著詩意，含著寓意，家長朋友不容錯過。

▲南京高等師范學(xué)校求學(xué)時期

關(guān)于柴先生批注的古籍，《點校本新五代史》批注與《書目答問補正》批注都出了，我準(zhǔn)備再出兩部，包括《宋史》《資治通鑒》和其他史籍的批注。

“陸績是清廉的典范，陸游是愛國詩人，陸秀夫是民族英雄，他們的廉潔奉公和愛國精神遠遠地影響著后代的人們。陸氏英杰，眾如銀河繁星，令人敬佩?！庇窳质锌图液Ｍ饴?lián)誼會副秘書長趙彥行如是說。

鈴?。?strong>陸維釗、莊徽室。

靖(金)、意(土)、雁(木)、憶(土)

為茂

子：本意為寶寶，兒或女；也指驕子、有大學(xué)問、有品行的人。子字五行屬水，作為姓名喻指天資聰穎、才氣、質(zhì)量崇高；昂：指高昂，昂然，昂昂勃發(fā)等模樣，本義氣宇不凡，優(yōu)秀人才優(yōu)秀。昂字五行屬火，作為姓名喻指意氣奮發(fā)、氣宇不凡、心胸開闊。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

“瀚羽”選自唐詩，這句詩的意思是：校尉緊急傳羽書，飛奔浩瀚之沙海，匈奴單于舉獵火光照已到我狼山?！板稹敝傅氖呛棋澈?、飛羽傳書，作為男孩名字，彰顯了不凡的氣魄和磊落的胸襟，寓意寶寶志向高遠、奮發(fā)上進、所向披靡。

出處：日月有明，容光必照焉-第13章 盡心上-孟子

陶灼灼，出自《詩經(jīng)·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。其中“灼”是熱情洋溢，也是明白透徹，同時再結(jié)合姓氏給寶寶起名“陶灼灼”還有一種陶器在烈火中淬成的感覺，可謂是名字與姓氏結(jié)合完美的典范，寓意著寶寶具有真知灼見，必有一番成就。

「陸夫人」本名姓“錢”名叫“夫人”，是蜀山派玄冥宗的六長老，并有著這樣一句神臺詞【在蜀山派你可以不知道武功蓋世的宗主，也可以不知道大弟子?xùn)|方蕪穹，但是你絕對不能不知道“陸夫人”】。陸夫人是【陸氏弗拉格綜合癥患者】這個“弗拉格”就是flag的意思，開光神嘴，她講出的話都會被反過來應(yīng)驗，甚至已經(jīng)達到了“扭轉(zhuǎn)因果”堪比對城的大法器！對于這種詭異的現(xiàn)象、門派弟子們都認(rèn)為陸夫人“有病”，沒有人敢與她說話，門派內(nèi)還有著不成文的規(guī)矩『不要和紫頭發(fā)的人一起玩』

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

　　然峪 京馳 譽首 向嵐 誼涵 戎裕

“陸績?yōu)橛袅痔兀瑸檎辶?，有政績。后來任官期滿，坐船經(jīng)海道還鄉(xiāng)時，因無物可載，只得將一塊兩米高、一米寬、半米厚的大石壓住船艙，以減輕風(fēng)浪的顛簸，此石即為官清正廉明的寫照，稱‘廉石’……”3月6日，在興業(yè)縣石南鎮(zhèn)龐村戰(zhàn)嶺屯83歲的陸有芝老人家中，他侃侃而談，對陸氏先賢的事跡如數(shù)家珍。

1949年之后，柴先生一方面積極擁護新中國，一方面又顯得較為消沉，長時間不寫文章。這種矛盾現(xiàn)象，能請您談?wù)剢幔?/p>

何田田，出自《江南》江南可采蓮，蓮葉何田田。其中“田”就是種植農(nóng)作物的土地 ，是人生活的根本，同時“田”又與“甜”同音，結(jié)合何姓給寶寶起名“何田田”光念一念就口齒生香，甜進心里。

陸紹，生于1918年，北流市民安鎮(zhèn)高車村人，廣西山歌學(xué)會會員。自18歲起學(xué)歌，刻苦演練，不久成為北流市內(nèi)著名歌手。1940年起常到名山、茂林、新圩、隆盛、六靖、容縣，甚至貴港等地對歌，會過茂林張日明，北流羅予芳、韋開英、謝十娘、覃秀英等著名歌手。中華人民共和國成立后配合清匪反霸、分田地、興修水利等運動，用山歌形式進行宣傳。近年來寶刀未老，每年三次到北流參加文化館舉辦的山歌宣傳活動。有人贊道：“自學(xué)唱歌到今時，解放前后唱歌詩。隨時開口隨時有，句句唱出成歌詞?！边@也是對他一生的評價。

【陸慕凡】

敦睦宗族

話說回來，先輩們維護鄉(xiāng)里和諧團結(jié)的初衷，在改姓事件若干年后就經(jīng)歷了考驗。當(dāng)時抗戰(zhàn)爆發(fā)，潮汕沿海先后淪陷，日寇的魔爪多次企圖伸向西臚一帶。西臚境內(nèi)不同血脈的陳氏鄉(xiāng)親眾志成城，團結(jié)起來武裝保衛(wèi)家鄉(xiāng)，惠迪祖祠也一度騰出來作為抗日力量的臨時駐地。后來全西臚的抗日斗爭取得了多場勝利。

苑舟

適興

柴念東：他對自己的學(xué)術(shù)成果有一個總結(jié)，“文革”時批判修正主義教育路線，讓他寫交代材料，他做了一個排序，說自己下功夫最多的是宋史，其次是清代學(xué)術(shù)史，再次是明清之際的通史——他喜歡南明史，之后就是通鑒學(xué)、目錄學(xué)之類。但是他在宋史上沒有取得什么成果，就是1941年寫過一篇《宋宦官參預(yù)軍事考》。曾經(jīng)有人提到，柴先生上一代的學(xué)人各有分工，陳援老研究五代史，對宋以后的歷史很熟悉，陳寅恪研究魏晉南北史，王國維研究先秦史，而陳援老的兒子陳樂素是宋史大家，可能來自父親的有意安排。其實柴先生對宋史是非常熟悉的。1961年9 月1 日，《光明日報》發(fā)表錢仲聯(lián)寫的《關(guān)于陸游和陸秀夫的新材料——〈會稽陸氏族譜〉讀后記》一文，此文根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的《會稽陸氏族譜》得出結(jié)論：陸游是陸秀夫的曾祖父。柴先生大概用了一周查找相關(guān)資料，寫成《陸秀夫是否為放翁曾孫？》一文，于1961年9 月15日在《光明日報》上發(fā)表，對錢仲聯(lián)提出質(zhì)疑。他通過嚴(yán)密考證，發(fā)現(xiàn)《會稽陸氏族譜》把陸放翁和陸秀夫扯到一起，純屬牽強附會。有意思的是，當(dāng)時錢仲聯(lián)跟柴先生住在同一個院子，其實靠得很近，僅有一箭距離，但是彼此并無討論，只是各自埋頭寫文章。柴先生將此文寄到光明日報社的同時，也寄給陳援老一份，陳援老當(dāng)然是認(rèn)可的，大加稱贊，只是錢仲聯(lián)對這篇文章并不服氣，柴先生還在日記里留下了譏諷的一筆。

之前讀柴德庚先生的著作，有一個非常深刻的印象：他對老師陳垣先生的治學(xué)方法乃至文風(fēng)都心摹手追，學(xué)得非常到位。很可惜，他在六十二歲這個史學(xué)家的“黃金年齡”就不幸去世了。對此，您在書中也提到了，要公允評價柴德賡先生，需要把他和同時代的史學(xué)家在同一年齡段進行比較。那么，從柴先生對陳垣治學(xué)風(fēng)格的繼承和發(fā)揚方面，以及他與同時代人的史學(xué)功底的比較方面，我們今天應(yīng)該怎么評價他呢？

歷代陸姓族譜演進簡略

↑西臚民居的“忠貞毓秀”門匾

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我整理柴先生的日記，能從中看出來，他在日常生活中對每一個人都十分關(guān)注，即便一個普普通通的人，甚至一生就見過一次，他都很關(guān)注這個人的情況。舉個例子，柴先生的女兒，也就是我的姑姑，1958年夏天從北師大畢業(yè)，分配到安徽一個小縣城里教書，1958年年底他去南京開會，順道去看我姑姑，當(dāng)時為了趕上過江的輪渡，他和一位工人合租了一輛三輪車，相當(dāng)于今天的“拼車”。一會兒工夫，他就問出來這位工人叫什么名字、在哪里上班，然后詳細(xì)地記在日記里。對任何一個人際交往的細(xì)節(jié)，他都很留心。