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文章詳情介紹：

• 1,被嫡庶神教當(dāng)工具人的唐思禮、皇甫煒、王暢，到底是怎么回事？

被嫡庶神教當(dāng)工具人的唐思禮、皇甫煒、王暢，到底是怎么回事？

作者寫在前面的話：

每當(dāng)有什么豪門新聞時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的嫡庶神教就會(huì)活躍一陣子，討伐小三、踩踏二婚啥的，但最近某豪門庶女大婚，居然沒看到有嫡庶神教在新聞底下蹦跶。

俺還有點(diǎn)稀奇，怎么前陣子口口聲聲說自家嫡子、嫡女絕不會(huì)娶庶女、嫁私生子的“嫡妻”們，咋不出來(lái)討伐了？難不成都被豪門庶女金光閃閃的嫁妝給閃花眼了？

眾所周知，魏晉南北朝是我國(guó)最重嫡庶的時(shí)代了，但在網(wǎng)絡(luò)嫡庶神教們的叫囂下，唐朝卻成為新的嫡庶重災(zāi)區(qū)。

唐朝表示一臉懵逼：啥？我朝庶出皇帝一堆堆、還有一大串未婚中老青年（沒娶妻不立皇后、都算未婚），你給我說我朝最重原配、最愛嫡子？我呸！俺沒你那么嫡庶神教，少碰瓷兒勞資！

為什么唐朝成為嫡庶神教們的新寵呢？

唐思禮、皇甫煒、王暢三位工具人，要負(fù)起一定的責(zé)任，他仨經(jīng)常被嫡庶神教們拎出來(lái)當(dāng)例子，因?yàn)樘扑级Y有庶子但墓志上卻寫無(wú)嗣，皇甫煒有庶子卻過繼侄子承襲香火，王暢則是略過庶子把爵位傳給侄子。

于是，在嫡庶神教們的筆下，這仨工具人就成了“并非個(gè)例”的“典型現(xiàn)象”，“說明了部分貴族男子沒有嫡子，寧可讓侄子來(lái)繼嗣也不愿讓庶子繼承香火，可見小妾生的兒子地位之低下，竟然連侄子都比不過”。

以及“雖然這些例子并不代表所有的貴族都會(huì)無(wú)視庶子的繼承權(quán)，但庶子的地位之低下，由此可見一斑”。

那么，不幸淪為嫡庶神教工具人的三位唐朝人“重嫡輕庶”的行為，到底是怎么回事呢？

唐思禮(820—871)，字子敬，生前職務(wù)是銀青光祿大夫、檢校太子賓客、杭州長(zhǎng)史兼監(jiān)察御史、上柱國(guó)，本人史書無(wú)傳，但和兩任妻子均有墓志傳世。

依據(jù)三方墓志，簡(jiǎn)單介紹下唐思禮一家的情況：

唐思禮卒于唐懿宗咸通十二年（871）六月七日，享年52歲，倒推就是生于元和十五年（820），不知道什么原因，唐思禮結(jié)婚很晚，在大中十年（856）時(shí)，已經(jīng)37歲的老男人唐思禮，迎娶才17歲的妙齡少女王太真（840-862）為妻。

要搞清楚，古代男人未婚不代表身邊沒有婢妾，唐思禮亦然，就在他結(jié)婚當(dāng)年，他身邊的婢妾某人就有身孕，并在他夫妻婚后次年大中十一年（857），生下庶長(zhǎng)子丑漢。

而婚后一周年都不孕的王太真，只能在佛前祈求神佛讓她早生嫡子，但一直到咸通三年（862）才有孕，在她有孕前一年，唐思禮的婢妾，又為他生下庶長(zhǎng)女遂娘。

王太真是個(gè)很溫柔善良的閨閣女，她對(duì)唐思禮的婢妾（或者也是庶子女的生母）很不錯(cuò)，“又有女奴，每許侍余之櫛，以已之珍玩之物，俾自選以寵與之。其寬容柔順恤下如此也”，對(duì)庶子女也很好，“憐育二子，過于己出”。

咸通三年十一月十六日夜，王太真分娩一個(gè)男孩，但很不幸，孩子生下來(lái)就夭折，悲傷的王太真也去世，享年23歲。當(dāng)時(shí)唐思禮43歲，庶長(zhǎng)子丑漢6歲，庶長(zhǎng)女遂娘2歲。

之后的某年，撫育幼子女的中年鰥夫唐思禮，又迎娶比他小21歲的繼室妻子俞夫人（841-870），為他教養(yǎng)子女打理家務(wù)，“余以齒發(fā)中年，男女弱歲，幸承姻托，以冀偕老,奈何星律方周，而奄隨萬(wàn)壑，追惟平昔,痛悼難處”，但俞夫人也不幸在咸通十一年（870）六月十五日早亡，享年30歲。

當(dāng)時(shí)已經(jīng)51歲的唐思禮，在王夫人亡故一年后就也去世，唐思禮死時(shí)，他的庶長(zhǎng)子丑漢（即理謹(jǐn)）才15歲，“長(zhǎng)而未冠，幼而未＊。稚孤若此，視之發(fā)悲”。

以上就是唐家的基本情況，關(guān)于唐思禮的妻、子情況，唐的墓志如是寫到：

娶王氏、俞氏，皆早亡。無(wú)嗣。有男子二人：曰理謹(jǐn)，道兒；女子三人：曰遂娘、閱師、杭娘；長(zhǎng)而未冠，幼而未＊。稚孤若此，視之發(fā)悲。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）

因?yàn)橛小盁o(wú)嗣”那兩個(gè)字，唐思禮墓志的這段內(nèi)容，一直被嫡庶神教們津津樂道，視為唐朝庶子地位低下的重要證據(jù)，看看唐思禮多重視嫡庶！庶子在他眼里都不算兒子，所以他墓志寫無(wú)嗣。

其實(shí)在早前兒就有人拿唐思禮墓志上的“無(wú)嗣”來(lái)杠我，當(dāng)時(shí)我沒看到唐墓志的原文，還以為唐思禮真就是那種典型的個(gè)例呢。

當(dāng)看到墓志原文后，俺就疑惑了，是不是墓志斷句斷錯(cuò)了？墓志原意思應(yīng)該是指唐的兩位夫人均早亡無(wú)嗣吧？可不是說唐思禮無(wú)嗣，“娶王氏、俞氏，皆早亡。無(wú)嗣”應(yīng)該斷成“娶王氏、俞氏，皆早亡無(wú)嗣”才更通順吧？

基于這個(gè)想法，猴格就去扒拉扒拉唐朝墓志，看能不能找到相似的類型，還真扒出來(lái)：

在《前知桂陽(yáng)監(jiān)將仕郎侍御史內(nèi)供奉李ギ夫人京兆金氏墓志銘》中，號(hào)稱“賢婦”的金夫人也沒孩子，“及歸李氏，中外戚眷，咸號(hào)賢婦。夫人無(wú)嗣，撫訓(xùn)前夫人男三人，過人己子”。

她的墓志上，由她撫養(yǎng)的三位前夫人之子，也名列其上，“嗣子敬玄、次子敬、次子敬元，并哀毀形容，遠(yuǎn)侍靈襯，追號(hào)罔極”。

在另一則《陳諷墓志銘》中，志主陳諷沒有兒子只能過繼侄子，墓志就直接說：

“公無(wú)嗣，有女一人，適廣王府司馬、御史大夫、邵陽(yáng)秦驥。公兄弟六人：長(zhǎng)兄曰計(jì)···公早娶樂安任氏，即右龍武大將軍傅禮之女，···先公永逝于世。猶子承彥，年雖髫齔，干惠難倫，行實(shí)由中，泣而啟護(hù)”。

根據(jù)金夫人、陳府君兩方墓志可以看出，夫人無(wú)嗣就寫在夫人之后，公本人無(wú)嗣的就寫在公之后，所以，據(jù)此是不是可以推斷唐思禮墓志原文的意思，其實(shí)是指兩位夫人皆早亡無(wú)嗣？而不是指唐思禮無(wú)嗣呢？

當(dāng)然，嫡庶神教也可以咬死就是唐思禮無(wú)嗣，他們高興就好。

唐思禮的墓志是文林郎、前守池州青陽(yáng)縣尉趙遠(yuǎn)撰寫的，他應(yīng)該是唐思禮的朋友，唐思禮的庶長(zhǎng)子當(dāng)時(shí)都15歲了，也沒有嫡母在堂，誰(shuí)會(huì)那么缺心眼在人家爹墓志上寫無(wú)嗣??？

再說了，唐律也有明確規(guī)定庶子有繼承權(quán)，趙遠(yuǎn)為啥要和律法去杠啊？難道為了迎合千年后嫡庶神教們的意淫么？

皇甫煒（813-865），字重光，出自皇甫世家，同樣史書無(wú)傳，但夫妻有墓志傳世，其家族也有很多成員墓志存留。

根據(jù)墓志介紹皇甫煒一家的情況：

皇甫煒生于元和八年（813），比唐思禮大七歲，兩人算同時(shí)代的人。他在大中二年（848），35歲時(shí)科舉及第，并被主考官白敏中看上，白敏中就把適齡的庶長(zhǎng)女大白氏許配給皇甫煒為妻。

大白氏在婚后六年病亡，大中七年（853）二月八日死于洛陽(yáng)，她沒有生育。老岳父白敏中很欣賞大女婿的能力，決定再續(xù)姻親，就在大中十年（856）二月二十五，把原配妻子生的才17歲的嫡長(zhǎng)女小白氏（也是他當(dāng)時(shí)唯一的閨女），嫁給已經(jīng)44歲的庶女婿皇甫煒做繼妻。

小白氏跟著前姐夫、現(xiàn)丈夫去陜地做官，此時(shí)，皇甫煒的庶長(zhǎng)子皇甫令孫，以及三個(gè)庶女卯娘、多相、阿蟲，很可能就在小白結(jié)婚的這一年前后出生，小白是進(jìn)門就喜當(dāng)媽。

第二年（857）八月，小白氏被弟弟白徵復(fù)接到荊門歸寧，因?yàn)樗奇?zhèn)荊門了。當(dāng)時(shí)小白才有身孕，在弟弟的陪同下來(lái)到荊門。

在陜地任期已滿的皇甫煒，沒等朝廷新差遣派下來(lái)，就拖兒帶女于十二月十一日趕到荊門，陪小嬌妻在娘家小住。

大中十二年（858）正月十日，小白氏生育嫡子，但兒子在生下來(lái)幾天后就夭折了，悲傷的小白氏傷心欲絕。

盡管皇甫煒日夜看護(hù)，“晝夜視疾，日翼平愈，禱祠醫(yī)藥，知無(wú)不為”，小白氏仍于二月十三亡故，享年19歲，唉，46歲的皇甫煒再次喪妻。

這時(shí)候白敏中可是一個(gè)閨女都沒有了，兩次喪妻的皇甫煒也沒有再娶妻，在咸通六年（865）十月二十二，亡于撫州任上，享年53歲。

以上是皇甫煒的情況，關(guān)于他的妻、子情況，墓志如是寫到：

兩娶太原白氏，并故中書令敏中之息女，皆蘭質(zhì)方春，而蕣華先謝，以猶子為嗣，曰合兒。有別出子一人，曰令孫。女子三人曰卯娘。曰多相。曰阿蟲。咸在孩孺。未有知識(shí)。其姪凝以七年七月三十日泣奉。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）

因?yàn)榛矢樐怪緦懰浴蔼q子為嗣”，就也被嫡庶神教津津樂道，視為唐朝庶子卑賤的證據(jù)，看看皇甫煒多重視嫡庶！寧愿過繼侄子繼承香火，也不承認(rèn)庶子。

真是這樣嗎？當(dāng)然不是！

嫡庶神教在引用皇甫煒墓志時(shí)，總是故意只引用前半部分、皇甫煒以侄子為嗣的記載，卻對(duì)墓志后半部分說皇甫煒?biāo)膫€(gè)庶出子女“咸在孩孺、未有知識(shí)”、還沒能力主喪的事實(shí)視而不見。

皇甫煒的庶子令孫，當(dāng)時(shí)不會(huì)超過10歲，家里又沒主母當(dāng)家，皇甫煒只能過繼年長(zhǎng)的侄子充當(dāng)喪主主持家務(wù)，同時(shí)也要在未來(lái)承擔(dān)起撫養(yǎng)教育四個(gè)弟弟妹妹的責(zé)任。

其實(shí)，像皇甫煒這種因兒子年幼立侄子承嗣的舉措，在唐朝是比較普遍的。

據(jù)《段文絢墓志》記載，段文絢先娶何氏，生一兒一女后亡故，兒子也在弱冠之年早亡；繼妻寇氏，生嫡子白澤后亡故；第三位妻子張氏，沒來(lái)及生育，段文絢就死了。

段文絢死時(shí)，嫡子段白澤還不超過三歲，“襁褓未離，學(xué)語(yǔ)學(xué)步”，他只能給妻子張氏留下遺言，“以侄□遂前右內(nèi)率府兵曹參軍承嗣。居喪軌范”。

還有《田章墓志》記載，田章一共有九個(gè)閨女五個(gè)兒子，但他亡故時(shí)，只有三個(gè)大女兒嫁人，剩下的六女五男，“馀稚女小男，年尚沖幼，未閑禮則，方俟囑配”，也只能過繼嗣子主喪，“嗣子綽，守官邛州大邑縣尉”。

如果說田綽是田章親子，墓志敘述就不會(huì)把他放在稚女小男、年尚沖幼之后，所以，猴格推測(cè)田綽也是過繼子（歡迎質(zhì)疑這一條）。

當(dāng)然，如果不愿意過繼嗣子的，也可以由親屬主喪，什么情況都有，比如：

據(jù)《裴行著墓志》記載，裴行著有三個(gè)兒子三個(gè)女兒，但裴行著亡故時(shí)，六個(gè)孩子“皆以小未識(shí)所歸，良可悲也”！最后由侄女主喪，“幸親侄女杜氏主辦喪事，一無(wú)闕□”。

以及《趙石墓志》記載，趙石在亡故時(shí)兩個(gè)兒子都年幼，只能讓女婿主喪送終，“公生二男二女，長(zhǎng)子堅(jiān)，童年也，次子殷，幼歲也。早喪父母，哭無(wú)常聲。長(zhǎng)女適于天水董氏，佳婿哀情，送終以禮”。

還有《高可方墓志》記載，大宦官高力士的曾孫高可方（不要問我大宦官為啥有子孫的問題），在亡故時(shí)，也因?yàn)閮蓚€(gè)兒子年幼，由弟弟主喪，“夫人焦氏，早喪，有一女，年未及笄。后娶王氏，生二子。長(zhǎng)才小學(xué)，次則襁褓。女一人，尚在齠齔”。

所以說，認(rèn)真翻閱墓志后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，被嫡庶神教當(dāng)工具人的皇甫煒立侄子為嗣子主喪，并不是無(wú)視庶子，而是因?yàn)槲ㄒ坏膬鹤幽挲g太小了，所以只能立嗣。

如果皇甫煒真如嫡庶神教意淫的那樣看重嫡庶，不待見庶出的，他當(dāng)初怎么可能會(huì)迎娶白敏中的庶長(zhǎng)女為妻呢？不應(yīng)該昂著頭對(duì)座師白敏中說：老師，我可是高貴的嫡子，你家卑賤的庶女是配不上我滴！

所以說，歪歪娶了庶女為妻的皇甫煒會(huì)不待見庶子，這不是撤單嗎？如果他立嗣主喪的行為是沒把庶子當(dāng)回事，那上面列舉的例子里，有嫡子還立嗣子、由侄女、女婿、弟弟主喪的志主們，也都是不把嫡子當(dāng)回事嗎？

最后說王暢，王暢本人史書無(wú)傳，也沒有墓志傳世，只知道他是盛唐時(shí)期的人物，他是怎么淪為嫡庶神教的工具人呢？

因?yàn)橥鯐呈钦娴牡帐窠?，不知道啥原因，王暢越過庶子，讓侄子承襲自己的爵位。所以，王暢就被嫡庶神教們奉為教宗，他可太給嫡庶神教爭(zhēng)氣了，寧愿把爵位傳給侄子都不給庶子！

但是呢，這個(gè)讓嫡庶神教揚(yáng)眉吐氣的騷操作，是違法的！??！也就是說，王暢的行為觸犯律法了，正是因?yàn)樗狼皬U子立侄的行為，讓他侄子淪為法制咖，最后還是由庶子襲爵。

這樣的結(jié)果，自然是嫡庶神教們不能接受的，所以，她們?cè)谝猛鯐呈论E時(shí)，就故意無(wú)視結(jié)果，單單拿王暢讓侄子襲爵的行為，給自己的歪理邪說——庶子地位低下、家業(yè)寧與侄子不與庶子——站臺(tái)。

張鷟撰寫的判詞《羽林將軍王暢薨無(wú)嫡子取侄男襲爵庶子告不合承》中，曾簡(jiǎn)單敘述案情：

就是王暢放棄庶子，“棄其庶子、收彼侄男”，把爵位讓侄子承襲了，然后庶子不愿意，就告官了，最后被朝廷糾正過來(lái)，判決王暢侄子屬于詐襲，處以徒刑，由應(yīng)該襲爵的庶子承襲爵位。

張鷟在判詞中寫的很清楚，“父昭子穆，千齡不易之儀；繼祖承祧，萬(wàn)代相承之道；若骨肉無(wú)爽，鸤鳩之美克昌；血屬不同，螟蛉之子何寄”，沒有嫡子，孽子、旁生也能光宗耀祖，“枚皋孽子，不廢光門；裴秀旁生，無(wú)妨貴族”，“側(cè)男自須紹允，猶子不合承宗”。

你沒有嫡子就該庶子承祧，侄子不是你的直系骨肉血脈，是不應(yīng)該承宗的，且律法有明文規(guī)定，有嫡立嫡，無(wú)嫡立庶，不能隨便給非直系子孫之外的人承襲。

非子孫而詐承襲者從詐假官法，若無(wú)官蔭，詐承他蔭而得官者，徒三年。（《唐律疏議》）

王侄子就這樣被叔伯王暢給坑了，因?yàn)樵p襲被處以徒刑，原本想著是個(gè)大餡餅?zāi)?，誰(shuí)知道餡餅里面帶毒啊！

寫到這里，俺有點(diǎn)悵然，原來(lái)，鬧了半天，就不說唐思禮和皇甫煒，最給嫡庶神教爭(zhēng)氣的工具人王暢，居然因?yàn)闊o(wú)視庶子，最終讓親侄子淪為法制咖??！真是讓人啼笑皆非······

就是這樣。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)侵刪。

參考資料：《唐代墓志匯編續(xù)集》、《欽定四庫(kù)全書·唐律疏義·卷二十五·唐·長(zhǎng)孫無(wú)忌等·撰·詐偽(凡二十七條)·非正嫡詐承襲(問答一)》、《欽定全唐文·卷一百七十二·張鷟(一)》等等

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