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文章詳情介紹：

• 1,你給狗狗取的名字，出賣了你的年齡，說的好準！
• 2,秦始皇每天累不累？

你給狗狗取的名字，出賣了你的年齡，說的好準！

不同年代的人，對于取名的方式都會有不同的偏好，除了會在孩子的身上體現(xiàn)，也會在狗狗的身上體現(xiàn)哦。

告訴你一個秘密，你給狗狗取的名字出賣了你的年齡，說的好準～

都是爺爺奶奶輩的人了，給狗狗取名字講究的就是一個方便記憶，一般都是從狗狗身上某些突出的特征取名或者是直接采用疊字，更有記憶點。

例如，球球、皮皮、花花、白白、毛毛、豆豆，這些名字雖然沒有特別大的含義，但是狗狗卻很容易記住哦，用疊字的主人更加聰明的勒～

相對比60后的疊字，70就更加的懶惰了，認真什么的根本就不存在的好伐？那是更加的簡單粗暴，十條狗里面有九條都是撞名的。

例如，大黃、小黑、小花、阿黃，可以說這些名字就是看到狗狗就脫口而出的名字，后面叫的順口就不想改了，干脆就這個吧！

80后開始，就是很有自己想法的一代了，取名不再那么的簡單單調(diào)，他們更加喜歡給狗狗取一些充滿寓意的名字，

例如，元寶、狗富貴、旺財、來福、百萬等等，一聽就知道主人想發(fā)財?shù)男目?0后也是特別文藝的一代人，它們也會取些文藝點的名字，像十月、團子、十五、初一等等，誰能拒絕呢～

對于90后來說，他們已經(jīng)被干飯魂給占領(lǐng)了，天天就想著干飯，干飯最重要，所以給狗狗取的名字也大都和食物有關(guān)的。

例如，可樂、包子、漢堡、豆包、糯米、蛋黃、布丁、雪碧，看起來就很好吃（bushi），估計喊狗子的時候，自己都餓了吧。

最放蕩不羈愛自由的一代，取名的方式那是相當?shù)恼眩?g網(wǎng)絡(luò)的他們給狗狗取名也是很有個性的。

例如，王子、李大錘、王霹靂、狗蛋、翠花，主打的就是一個標新立異！

因為10后還比較小，正是看各種奧特曼和芭比公主的時候，所以給狗狗的取名也……你懂的。

例如，戴拿、索菲亞、芭比、李迪迦，估計狗子知道以后都要哭暈在廁所了……

1.首先鏟屎官要多在狗狗的身邊叫它的名字，讓它對這個名字熟悉起來。

2.每次叫狗狗的時候，它看向你就要立馬給它一些零食獎勵，增強它的正向記憶。

3.后面可以升級難度，離狗狗一段距離，當你呼喊的時候，向你跑過來就馬上給點零食，慢慢的訓(xùn)練狗狗就會知道自己的名字了。

除了狗狗的名字，鏟屎官也要多關(guān)注狗狗的飲食，因為這關(guān)乎著狗狗的健康，狗狗吃的好了，體質(zhì)才更好，才能陪你更久，所以狗糧要選擇品質(zhì)好的喂食。

結(jié)語：你家狗狗叫什么名字，你又是幾幾后呢？

歡迎在評論區(qū)，留言、互動～

秦始皇每天累不累？

西漢人對秦始皇沒什么好印象，所以《史記》還有當時其他很多著作對秦始皇有很多批判。司馬遷借儒生之口說：“天下之事，無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈（程），不中呈不得休息。”用現(xiàn)在話講就是獨裁專制。所以秦始皇每天要看的簡牘文書很多，著名秦漢史學(xué)者王子今教授專門寫過一篇文章來算秦始皇每天閱讀量約多少，結(jié)果是每天要看318000字。他的工作很辛苦，相當于每天讀一本挺厚的書。我自己后來又算了一下，大概14萬字。無論如何，司馬遷的意思是說，秦始皇每天工作量很大，他的獨裁造成秦朝很快崩潰。那么他為什么這么累？秦朝，包括后來漢朝到底是怎么管理的？這都是很大的問題。是不是皇帝只要日理萬機，一個人就能把所有事情處理好？

我們先看一下秦朝建立的國家體制。這個體制實際上是一個金字塔形，從上到下，我把它簡單地稱為一君眾臣萬民體制。這完全是個描述性的說法，因我不太滿意過去常說的“專制主義”“中央集權(quán)”，暫時又找不到什么更合適的術(shù)語。秦帝國的架構(gòu)，最上面是皇帝，其次是朝廷，下面是郡，然后是縣和道。道相當于我們現(xiàn)在的旗或自治縣，就是下轄有少數(shù)民族的行政機構(gòu)，和縣同級。當時一共有九百多個縣和道，其下又有鄉(xiāng)、里。

兩漢基本繼承了這個架構(gòu)，只不過稍有變化。數(shù)量上郡由50多個增加到100出頭，另外漢代部分地恢復(fù)了分封制，有國。后來發(fā)展成虛封，那些諸侯王實際上只有衣食租稅，沒有行政權(quán)力。所以總的來講還是郡縣體制?？h道、鄉(xiāng)里，在漢代也延續(xù)下來，只不過數(shù)量增加，漢代縣的數(shù)量有1500多個（西漢），東漢有1100多個。另外一個變化是州的出現(xiàn)，這是武帝時候出現(xiàn)的一個監(jiān)察性的機構(gòu)，到東漢末年才變?yōu)橐患壍牡胤叫姓^(qū)劃。朝廷是三公九卿制，從秦代開始到東漢后期一直如此。任官制度方面，西周、春秋到戰(zhàn)國的世卿世祿的世襲制度變成了流官制度，縣、道長吏以上的主要官員由皇帝任命，而且不能在本人籍貫所屬地做官，這樣的傳統(tǒng)至少從漢代開始，一直延續(xù)到現(xiàn)在。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者推算，秦朝的人口大概是4000萬。以上是對秦朝的一個簡單描述。

從秦漢的制度演變，我們可以看到這些制度在歷史上的延續(xù)性。要提醒大家的是，這個基本架構(gòu)實際上一直延續(xù)到清代，某種程度上也延續(xù)到了今天。制度是變和不變的統(tǒng)一：縣級機構(gòu)現(xiàn)在還在，只是數(shù)量增加到兩千多個；另外管轄少數(shù)民族的機構(gòu)不再叫道，現(xiàn)在叫旗、自治縣。鄉(xiāng)也還有，臺灣地區(qū)至今還有里長。過去官員稱縣長或縣令的，現(xiàn)在仍稱為縣長。這些等于兩千多年只有數(shù)量的增減，而實質(zhì)一直沿用，構(gòu)成不變的一面?？み@一層級幾百年要變一次，從郡到州、郡，再到后代的道、路、省，這些機構(gòu)存續(xù)超越了朝代。朝廷設(shè)置變化是最頻繁的，十幾年就一變。整體觀察，官僚機構(gòu)最上層變化最快，下層反而是最穩(wěn)定的，像火山一樣，下層是凝固的，火山口不斷噴發(fā)流動，變化最快。但我們過去往往會忽略這些不變的因素。古代史家也很有意思，正史中的《百官志》《職官志》一類的主要記述朝廷的機構(gòu)與職掌，地方制度寫得很簡單，他們大概是注意到這部分幾百年甚至更長時間也沒什么變化，到現(xiàn)在幾千年變化也不多。

大家對作為個人的皇帝，相對比較熟悉，但從制度層面，可能就比較陌生，我舉幾個例子來講。譬如皇帝的信物：璽。某種意義上來說皇帝本人還不如這些璽重要，拿著這些璽綬才能被認可是皇帝?？v使不是皇帝，擁有璽綬，別人也不敢冒犯。西漢哀帝臨終前將帝璽給了寵臣董賢，讓他不要輕易給人。董賢手捧帝璽，別人無可奈何，只能哄他交出來。一旦帝璽脫手，董賢立刻淪為任人宰割的魚肉，被迫自殺。

……

要講秦始皇到底累不累，不能不考慮約4000萬人口、300萬平方公里的大帝國，靠秦始皇每天看14萬字，能不能管理好？《史記》的描述肯定是夸大其詞，獨木難成林，秦始皇少不了需要眾多臣下來幫助他，以前是靠世卿世祿的貴族，戰(zhàn)國以后開始使用流官來統(tǒng)治。更要注意的是，秦國統(tǒng)一了東方六國，各國風俗語言都不相同。至今中國還有七大方言（或說十大），很多南方方言北方人聽不懂，歷史上更是如此?！抖Y記》講“五方之民，言語不通，嗜欲不同”。西漢末年揚雄撰寫的《方言》一書記錄了各地的語言資料，詞匯不同之外，也涉及發(fā)音上的差別。如卷一：

嫁、逝、徂、適：往也。自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。逝，秦晉語也。徂，齊語也。適，宋魯語也。往，凡語也。

上面記錄的主要是各地詞匯上的區(qū)別。又如卷三：

庸謂之倯，轉(zhuǎn)語也。

這一條講的是發(fā)音上的不同。由此不難發(fā)現(xiàn)當時各地在語言文字上相當大的差別。為了解決語言不通的問題，順利地讓政令下達，只能依靠文字。

1975—1976年，在湖北云夢縣睡虎地秦墓出土的秦律中，有一篇名為“內(nèi)史雜”，有這樣的規(guī)定：

有事請也，必以書，毋口請，毋羈請。

意思是說，有事情一定要用文字形式向上級請示，不能口頭請示，也不能托人找關(guān)系。這一規(guī)定就是為了適應(yīng)跨越熟人社會的需要而做出的，強調(diào)使用書面文字作為溝通工具。這條律令非常重要，將秦的統(tǒng)治奠定在文字的基礎(chǔ)上，適應(yīng)了廣土眾民、語言難通的現(xiàn)實。這是個劃時代的變化，以前并非如此。西周時期不需這么多文書，分封制下層層受封，封君管理自己的屬民，數(shù)量有限，君臣世代居于一地，語言上無隔閡，事務(wù)亦有限。秦統(tǒng)一后，面對龐大的人口與廣袤疆域，文字開始發(fā)揮作用。到東漢，王充在《論衡·別通篇》中說：“蕭何入秦，收拾文書，見蕭何世家。漢所以能制九州者，文書之力也。以文書御天下，天下之富，孰與家人之財？”這是一個歷史性的變化，影響直至當下，到現(xiàn)在我們也常要做書面報告，機構(gòu)之間要靠文書上行下達。

湖南龍山縣的里耶鎮(zhèn)地處湖北、湖南、重慶交界，今天仍是個非常偏僻的地方。2002年，在里耶古城的一口井里面發(fā)現(xiàn)了一大批簡牘，是我們第一次見到的秦朝地方行政文書，現(xiàn)在已經(jīng)公布了一部分。這批資料是司馬遷沒見過的，某種意義上我們可以超越司馬遷，從而對秦朝有更真切的了解。這批簡牘主要是秦代洞庭郡遷陵縣的文書，因出土地現(xiàn)屬里耶鎮(zhèn)，故稱里耶秦簡。

秦簡之外，我們現(xiàn)在能看到的漢簡很多，包括出土于各類遺址的，如甘肅內(nèi)蒙古長城烽燧沿線出土的居延漢簡、甘肅敦煌東北懸泉置出土的漢代文書、湖南長沙五一廣場出土的簡牘、北大漢簡，等等，還有不少發(fā)現(xiàn)于墓葬。除墓葬出土的簡牘以外，遺址（包括古井）出土的基本是文書，數(shù)量最多。簡牘出土時往往已散亂，甚至殘斷、破碎，并非簡牘的原貌。當時大多文書簡牘應(yīng)該是編連成冊的。漢代文書中，我們見到最長的一份是七十七枚簡編連在一起的冊書，實際是由五個冊書編連起來的東漢時期的文書。

居延查科爾帖（A27， Tsakhortei）烽燧遺址出土的東漢永元器物簿（128.1）

這些秦漢簡牘有助于我們重新認識秦漢史。僅舉一例，北大漢簡中的《趙正書》，其內(nèi)容表明秦二世是合法繼位。司馬遷認為秦二世是和趙高、李斯合謀篡位，《趙正書》的出土，對傳統(tǒng)說法構(gòu)成挑戰(zhàn)，衍生出很多新的問題。總之，秦漢時代各類官府文書很多，大家可以參考學(xué)者整理后的成果，比如李均明的《秦漢簡牘文書分類輯解》（文物出版社，2009年）、李天虹的《居延漢簡簿籍分類研究》（科學(xué)出版社，2003年），還有富谷至的《木簡竹簡述說的古代中國》（人民出版社，2007年）等，進一步了解秦漢簡牘文書的基本內(nèi)容。

秦漢時代要用文書統(tǒng)治天下，前提就是大家會寫字。通過書同文，秦國用小篆統(tǒng)一了六國的文字。以前只有貴族會寫字，現(xiàn)在則需要大量的人員處理文書，所以秦帝國乃至更早的戰(zhàn)國時期，就慢慢開始有意培養(yǎng)會寫字、寫文書的人。湖北荊州張家山漢墓出土的西漢初年《二年律令》（一般認為是呂后二年，前186年）里，就有專門的《史律》。

……

“史”的角色是書記官，史、卜的孩子從十七歲開始學(xué)習。經(jīng)過三年，史學(xué)童要能背誦默寫五千個單字，另外每個字要會八種寫法。漢代無法像今天這樣推廣普通話，各地小吏說話發(fā)音不同，但書寫要一致。他們要參加考試，在郡里考第一名才可以做縣級的小吏（縣令史）。此后三年小吏們再經(jīng)過考試，第一名才能成為尚書卒史，也就是郡府里的小吏。這是西漢初年的法律規(guī)定，秦朝也一定有類似的要求。經(jīng)過這樣的嚴格訓(xùn)練和選拔，才能培養(yǎng)出一支干部隊伍，幫助秦漢統(tǒng)治天下。到東漢時期，要求學(xué)童背誦默寫的字增多至九千，字體則減少一些，因為很多字體已經(jīng)不用了。無論如何，要成為官吏，認字是必需的要求。相關(guān)研究可以參考邢義田的《漢代〈倉頡〉、〈急就〉、八體和“史書”問題——再論秦漢官吏如何學(xué)習文字》。

……

要實現(xiàn)對秦朝4000萬人口或是漢代6000萬人口的管理，有了文字與文書還不夠。實際上從戰(zhàn)國開始，隨著官僚制國家的建立，就開始制定律令。睡虎地秦簡中已經(jīng)出現(xiàn)了18種秦律，《秦律雜抄》中也有很多秦律名目；此外岳麓秦簡中，還可以見到許多律和令。那些反復(fù)出現(xiàn)的事務(wù)多可以根據(jù)律令來進行管理。

大家來看一條很重要的律令，四川青川縣秦墓里發(fā)現(xiàn)的秦國《為田律》木牘（秦武王二年，前309年）?！稙樘锫伞窚蚀_的名稱是《更修為田律》，商鞅變法的時候有一條措施是為田開阡陌，那大概是第一次制定《為田律》，這一份是對此加以修改的新律。具體內(nèi)容如下：

二年十一月己酉朔朔日，王命丞相戊、內(nèi)史匽民、臂更修《為田律》：田廣一步、袤八則，為畛，畝二畛，一百（陌）道。百畝為頃，一千（阡）道，道廣三步。封高四尺，大稱其高。捋（埒）高尺，下厚二尺。以秋八月修封捋，正彊畔，及發(fā)千百之大草。九月大除道及阪險，十月為橋，修波隄，利津梁，鮮草離。非除道之時而有陷敗不可行，輒為之。 （以上為正面）

其中講到田寬多少、長多少，一畝有多少田壟，道路設(shè)置在什么位置，道路多寬，每個月要做什么，等等，對百姓圍繞田的活動做了一些規(guī)定。這些規(guī)定和商鞅變法有密切關(guān)系，從前我們認為它們開創(chuàng)了私有制，現(xiàn)在看來應(yīng)該是授田制，如果非要用公有私有的視角來看，稱為公有（國有）制更合適。

這份寫在木牘上的文書就形制而言，一開始有年月日、官職與官員的名，形式上還是文書。與之對照，我們再看一看西漢初年《二年律令》中的《田律》，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上雖然做了一些修改，但都不是原則性的，漢代的田律大部分還是沿用秦代的。我們經(jīng)常講漢承秦制，從律令上看確實有很多這樣的情況，上述不過是個例子。只是開頭的年月日沒有了，律文形式化，原來文書的格式被取消了。

律令的發(fā)展演變是不斷前行的，從戰(zhàn)國到秦到西漢如此，西漢到東漢也是如此。大家再來看賊律的演變，賊律是刑事犯罪處理的關(guān)鍵。對比《二年律令·賊律》和張家界市城西古人堤遺址出土的東漢時期的《賊律》，后代的律文根據(jù)現(xiàn)實情況較之前進行了增補：

這樣的增補一定很多，可惜東漢有關(guān)律令的材料不多，能像這樣進行直接對比的例子很少。

《晉書·刑法志》對律令演變有一系列描述，是唐人眼中的西漢律令發(fā)展史，卻和我們現(xiàn)在出土的材料對應(yīng)不上。我們看到呂后二年的材料已經(jīng)有二十七種律，一種令，《晉書·刑法志》的記載卻并非如此，所以唐人說法恐怕有很大的問題，現(xiàn)在需要利用出土材料重新認識西漢時期的律令發(fā)展演變問題。另外值得注意的是，傳統(tǒng)上認為中國的“律”涉及的都是刑事問題，“令”涉及的是行政問題。其實在漢代，《戶律》《田律》都是民政方面的，還有很多“律”是行政方面的，包括《傳食律》《均輸律》《置吏律》等都涉及行政管理?！奥伞敝魉痉ㄐ淌掳讣傲睢惫苄姓俏簳x以后才出現(xiàn)的區(qū)分。

應(yīng)如何看待秦漢乃至整個中國古代律令治國的體制？關(guān)于這個問題，古人有自己的描述。西晉惠帝（290—306年在位）時，三公尚書劉頌上書說：

又君臣之分，各有所司。法欲必奉，故令主者守文；理有窮塞，故使大臣釋滯；事有時宜，故人主權(quán)斷。主者守文，若（張）釋之執(zhí)犯蹕之平也；大臣釋滯，若公孫弘斷郭解之獄也；人主權(quán)斷，若漢祖戮丁公之為也。天下萬事，自非斯格重為，故不近似此類，不得出以意妄議，其余皆以律令從事。然后法信于下，人聽不惑，吏不容奸，可以言政。人主軌斯格以責群下，大臣小吏各守其局，則法一矣。

前人包括研究法制史的學(xué)者很少引用這段話，我覺得它非常重要。這段話討論的是對刑事案件的處理，實際上我們可以把它推廣到對律令在管理國家中的作用，以及不同的人和律令關(guān)系的理解。劉頌講到君臣分工，具體分為三類：一是小吏，作為負責人一定要嚴守條文（主者守文）；二是大臣，如果條文內(nèi)部有矛盾，要由大臣進行疏通解釋，決定適用哪一條（大臣釋滯）；三是人主，事有時宜，皇帝可以超越具體律令根據(jù)實際情況斟酌裁斷（人主權(quán)斷）。后面各舉了一個例子：一是“主者守文”的例子，西漢文帝出行的時候有人藏在橋下，驚動車馬，文帝很生氣，要嚴肅處理，但廷尉張釋之主張嚴格按照法律處理。二是“大臣釋滯”的例子，即郭解本不知殺人事，更未參與，御史大夫公孫弘議斷“（郭）解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆不道”而受族誅，見《史記》卷一百二十四《游俠列傳》；三是“人主權(quán)斷”的例子，丁公是季布同母異父的弟弟，本是項羽將領(lǐng)，曾在楚漢戰(zhàn)爭中陣前放劉邦一馬，項羽被滅后丁公來謁見劉邦，劉邦以丁公對項羽不忠為由殺之，見《史記》卷一百《季布列傳》。通常投誠當予以表彰，但人主權(quán)斷如此。后代也有許多例子，證明皇帝經(jīng)常有超越律令的決斷空間。上述三分大致對應(yīng)于傳統(tǒng)司法中的法、理與情三者。

法針對不同的人有不同的處置，所以上述三種情況都是合法的。所謂“人主軌斯格以責群下，大臣小吏各守其局，則法一矣”，這是古人的理解。其實它有自身內(nèi)在的邏輯，但和今天我們一般人理解的“依法治國”不太一樣。此處還涉及一個問題，很多日本學(xué)者講中國隋唐時期是律令制國家。在我看來，自秦代開始，中國就已經(jīng)是律令制國家，只不過律和令的關(guān)系到魏晉以后才明確化，法典編制也是在魏晉以后才出現(xiàn)。律令本身的創(chuàng)立很早就有，只是隨著現(xiàn)實需要不斷積累，魏晉以前未有意識地進行體系化的編纂。

本文選自《新雅中國史八講》（甘陽、侯旭東 主編，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2021）。