古文起名字典故 寶寶起名字男孩大全

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文章詳情介紹：

• 1,這些出自古詩(shī)詞里的名字好聽(tīng)又有詩(shī)意，給寶寶起名不發(fā)愁了
• 2,500個(gè)天資聰穎的男女孩名字大全
• 3,詩(shī)詞古文中典故一百個(gè)

這些出自古詩(shī)詞里的名字好聽(tīng)又有詩(shī)意，給寶寶起名不發(fā)愁了

名字是伴隨一個(gè)人一生的標(biāo)簽，一個(gè)好的名字，不但聽(tīng)起來(lái)悅耳，而且還能給人帶來(lái)很多方便。

好的名字，給自己帶來(lái)好處的同時(shí)，也讓別人方便。同時(shí)，也體現(xiàn)出自己父母有文化知識(shí)。不得不說(shuō)，好的名字還是很重要的。

而在生活中，有些名字叫出來(lái)還真是鬧出不少笑話。

我的一個(gè)高中同學(xué)，名字叫百萬(wàn)，后來(lái)大家都叫他“富翁”，每次都讓他請(qǐng)客。

前幾年班上的一個(gè)孩子，姓朱，名逸歌，連起來(lái)讀就是“豬一個(gè)”，不知道這位小朋友的父母看見(jiàn)了會(huì)不會(huì)打我。

今天精選的這些名字，都是出自古詩(shī)詞里的典故，希望大家能夠喜歡，同時(shí)也可以做下參考。這些名字，一點(diǎn)不比詩(shī)經(jīng)里的差呀。

500個(gè)天資聰穎的男女孩名字大全

天資聰穎的女孩名字

睛雅-抒愿-麗怡-格菲-爍涵-亦芯-韞芹-昱睿

睿穎-心欷-顏瑤-揚(yáng)斕-昕祺-琳歆-瀟雯-嬌蘭

涵琦-昕語(yǔ)-若昔-依月-巧憶-芩夢(mèng)-新然-香忻

禹晗-紫蓓-容瑤-妗嘉-顏?lái)?忻楠-思蕓-妤遙

鷺斕-雅彥-冉涵-巧霏-詩(shī)弈-姿丹-蕊蓉-嵐皙

楠怡-笛文-斯琴-盈嵐-云詩(shī)-茗宇-婌韜-晴螢

歆莉-琴宸-悅歌-晗霏-芯苑-淑閔-含熙-月綺

昕婿-晨亦-丹南-晗文-歆顏-馨聰-羽馨-夢(mèng)熙

睿玨-毓親-彩薇-雪亦-雨盈-欣汝-妍昊-含旭

羽蕾-詩(shī)淑-壹語(yǔ)-億忻-雯鷺-欣盈-昕薇-恩浠

煊菡-抒祁-悅淇-蕊瞳-宇瀅-靜霏-淑蕓-嘉嵐

茜晗-婌億-淑羿-婕玥-香馨-婌俊-雪倩-雯卓

悅潼-詩(shī)潞-遙語(yǔ)-晗宜-穎抒-柔涵-億蕊-芯榮

晴嵐-鷺縈-韻宇-婉琳-芯萱-婷予-羽柔-雯心

羽玉-澤璦-之瑤-蕓鷺-晨玉-琦含-姝捷-清敏

天資聰穎的女孩名字

雯韜-菡萌-聰琳-婧耘-蕓蓉-熙如-慧耘-淑馨

涵文-玟蕊-抒蕭-酈嵐-玥謠-初蕊-婌羿-言臆

芮景-彤瑩-珺琳-茹茵-亦萱-瑩抒-鸝遙-語(yǔ)彥

焓碹-詩(shī)姞-謠亦-欣嫣-茹絲-億抒-遙憶-芩嬌

亦詩(shī)-妃雅-蔓忻-茹柔-依如-飛逸-顏嵐-毓歡

蓮怡-佳顏-辰萱-睛斐-含倩-云舒-哲函-向雯

焓儀-文宇-涵柳-雨琪-雯淑-婌萌-丹茜-姝穎

悅軒-睿祺-宸憶-羽琀-嵐芹-瑩芩-雯婿-雅琪

睿潔-蔓蓉-子悅-蕓瑗-瑩蕊-芩玲-顥睿-晗容

茹姝-予歆-婌忻-遙昔-弈蕓-瀟旭-歆雪-若云

昊玲-梓婌-蕓兮-影焓-俏俏-彤微-悅瓊-麗琦

安娜-蕓諾-忻童-敏姝-彤戀-思穎-玳玉-若蕓

萱夢(mèng)-予潁-彥抒-婌念-琳善-茹蔓-育萱-妍抒

辰暄-耘瀟-牧雨-梓冰-蕊熳-凌文-姝醞-羽璐

清焓-宇瑄-皓欣-韶涵-茗蕓-湘怡-瑤妤-源姝

菡靜-綿嵐-曉珍-舒琪-夕芹-含宛-鷺兮-玲語(yǔ)

剛出生女孩姓袁怎么起名好

悅湘-瀾言-名涵-遙心-嬌云-彤頷-晨祁-蓉芹

淑譽(yù)-婉如-煜笛-旭焓-瀟憶-昕蕾-潤(rùn)雪-馨玲

天資聰穎的男孩名字

瑜飛-煒予-晨元-成賢-文卓-熙盛-尚億-幃抒

斯涵-皙熙-燁宗-欣純-殊拓-智華-紀(jì)茗-益銘

煜輝-呈博-書(shū)志-抒賢-城辰-志浩-淳琿-熙燁

言弈-鳴熙-尚銳-奕榮-藝朋-云路-俊言-建武

之宇-新賢-晨世-啟榮-弘軒-文宸-抒愷-梓榛

輝楠-兆新-燁韜-佳珍-瑞真-政航-詠?lái)w-嘉鳴

沛榕-予康-熙贏-揚(yáng)宸-珈其-弛奕-泓雨-羽蘅

呈寧-昊茗-海耀-元彬-歆陽(yáng)-和榕-楨澤-揚(yáng)育

錦才-玥辰-倚函-彥嘉-福皓-昕皓-旭元-凡陽(yáng)

文瀚-元椿-昱然-雪臻-邦如-軒午-洲銘-升呈

文榮-然飛-研嘉-詩(shī)楠-毅辰-譯晨-銘羽-詩(shī)軒

梓萱-浩楷-玉譯-善豪-臻杰-文飛-煒軒-渝毅

俊鋒-和澤-軒航-羽藝-理全-抒俊-文晉-瀟翔

霖祥-琿藤-旭俊-鴻朗-琿豫-懿航-祖翰-晟森

雪楷-銳陣-融峪-予燁-志同-寧兮-鼎華-顥文

?，|-佳斌-洪巖-鴻舟-國(guó)瀚-海寧-含毓-俊朋

泓沅-寧凱-文波-顏銳-輝燁-耀飛-佑宸-俊立

天資聰穎的男孩名字

敬沅-呈星-耀威-宇佳-豐茂-天燁-瑞楠-誠(chéng)言

博煊-嘉弈-簡(jiǎn)凡-家緯-煜坤-瑜涵-昱恒-君陽(yáng)

流云-歆程-昕祁-源居-光兆-坤言-承祥-昱科

敬元-彥涵-勝駿-書(shū)彭-衡宸-藝然-昱洪-呈文

爍巍-爍昔-筱煬-俊吉-正明-華耘-懿遙-兆顏

奕立-晗軒-傳聰-尚箏-田弈-洪羽-抒益-宇雄

煜威-靜銘-韜宸-弈博-灝銘-坤邦-峪宏-伯華

斌宸-瑞航-浩達(dá)-泓耘-涵芮-雨彥-天益-蕭華

鴻昀-雨旭-佳滕-雨迪-晨羽-恩碩-旭岳-俊峻

銘書(shū)-懿寧-光瑞-飛馳-祥青-喆坤-信搏-辰駿

昱海-鳴悅-譽(yù)祥-哲凡-皓云-弘盛-陽(yáng)宸-定然

軒茗-瑾曦-軒廉-昕笛-浩巍-昊丞-均滔-浩銘

俊秋-冉鐘-智燁-玉宇-思陽(yáng)-弈東-漢豪-悅吉

語(yǔ)亦-鵬濤-家睿-得譽(yù)-涵緯-煜然-明松-栩銘

光寧-凱盈-羽捷-煜茗-輔尚-志豪-晨翰-志奇

驕智-歆毓-名學(xué)-廣瑞-澤巖-冉燁-梓宇-皓宣

佳詠-敏德-天浩-亦賢-軒如-目新-擎呈-書(shū)拓

詩(shī)詞古文中典故一百個(gè)

1、冰雪　以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如 “應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮　對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！?李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹(shù)　以折柳表惜別。

漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如 “年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

“笛中聞?wù)哿荷丛础?，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?

4、蟬　以蟬品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?/p>

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

5、草木　以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦　在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。

屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。

7、長(zhǎng)亭 　是陸上的送別之所。

李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

21、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

22、螟蛉

《詩(shī)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲(chóng)的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱(chēng)。

23、鴻雁

《漢書(shū)·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄?！?李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。

24、神器　指帝位、政權(quán)。

《老子》：“將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也。”

25、月老

傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專(zhuān)官人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來(lái)因此稱(chēng)煤人為月下老人，或月老。

26、陶朱　春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。

相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱(chēng)富商。

27、祝融

傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。

28、秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

29、連理枝、比翼鳥(niǎo)　作恩愛(ài)夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。

30、孔方兄

因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

31、青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

32、問(wèn)鼎　以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見(jiàn)背　背，離開(kāi)。謂父母去世。

李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背?！?/p>

34、逐鹿

《漢書(shū)·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35、三尺　是法律的代名詞。

三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱(chēng)“三尺法”。

36、杜康

《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q(chēng)。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37、鴻鵠　鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。

《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”

38、秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39、彭祖

彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

40、謝家

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳?！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車(chē)騎雍容?！?/p>

(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋

雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情(見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)。

42、嬋娟

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。

43、獻(xiàn)芹

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>

44、執(zhí)牛耳　用“執(zhí)牛耳”指盟主。

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚?“諸候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠?！?太倉(cāng)，人名)

45、作壁上觀

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

46、虞美人　罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱(chēng)麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚?shī)曰：“君王意氣過(guò)江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開(kāi)更比杜鵑紅?！痹撛?shī)角度新穎，情切動(dòng)人。

47、紅豆　紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱(chēng)其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛(ài)情或相思。

48、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

49、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海(見(jiàn)于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》： “慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌· 登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”

51、雞口牛后

《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱(chēng)。

53、花中四君子

梅竹蘭菊花稱(chēng)為“花中四君子”。

54、泰斗

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55、人杰

典出《史記·高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

56、仁人

典出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

57、傳人

典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

58、玉成

典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

59、口碑

典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱(chēng)頌。

60、壁還

敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

61、方家

典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)家。

62、等身

典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

63、西席

典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。

64、心許

典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

65、三味

典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思(多含褒義)。

66、洗耳

典出《琴操·河間雜歌·箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。

67、斧正

典出《莊子·徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品。

68、抱璞

典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。

69、染指

典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

70、射影

典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī))，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。

71、掣時(shí)

典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

72、青鳥(niǎo)

青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。

73、雷同

典出《禮記·曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。

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74、涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。

75、城府

典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。

76、借光

典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。

77、物色

典出《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。

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78、不才

典出《莊子·山木篇》，自謙沒(méi)有才能。

79、方寸

典出《三國(guó)志·蜀志》，指人的心。

80、提刀

典出《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》，比喻代人寫(xiě)文章。

81、下榻

典出《后漢書(shū)·徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

82、潤(rùn)色

典出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。

83、春秋

典出《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。

85、抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)?！?/p>

86、班馬　送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

87、問(wèn)鼎

春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)?！稌x書(shū)·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之?！苯癯Ｒ杂髦\求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。

88、辭第 漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?/p>

89、請(qǐng)纓　漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

90、釣鰲　傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”

91、三尺　古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)。《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”?！稘h書(shū)·杜周傳》：“三尺安出哉?”

92、還珠　古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?”

93、金雞　古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?”

94、爛柯　古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

95、青眼　相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>

96、高山流水　也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

97、哀鴻　比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”。《詩(shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(q ，勞苦)勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(zhen，悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫(xiě)的就是人民痛苦流離的生活。

98、巴歌　亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

99、白衣蒼狗　亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓q如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。

100、吳鉤　泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。