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名字是伴隨一個(gè)人一生的標(biāo)簽,一個(gè)好的名字,不但聽起來悅耳,而且還能給人帶來很多方便。
好的名字,給自己帶來好處的同時(shí),也讓別人方便。同時(shí),也體現(xiàn)出自己父母有文化知識(shí)。不得不說,好的名字還是很重要的。
而在生活中,有些名字叫出來還真是鬧出不少笑話。
我的一個(gè)高中同學(xué),名字叫百萬,后來大家都叫他“富翁”,每次都讓他請(qǐng)客。
前幾年班上的一個(gè)孩子,姓朱,名逸歌,連起來讀就是“豬一個(gè)”,不知道這位小朋友的父母看見了會(huì)不會(huì)打我。
今天精選的這些名字,都是出自古詩詞里的典故,希望大家能夠喜歡,同時(shí)也可以做下參考。這些名字,一點(diǎn)不比詩經(jīng)里的差呀。
天資聰穎的女孩名字
天資聰穎的女孩名字睛雅-抒愿-麗怡-格菲-爍涵-亦芯-韞芹-昱睿
睿穎-心欷-顏瑤-揚(yáng)斕-昕祺-琳歆-瀟雯-嬌蘭
涵琦-昕語-若昔-依月-巧憶-芩夢(mèng)-新然-香忻
禹晗-紫蓓-容瑤-妗嘉-顏韻-忻楠-思蕓-妤遙
鷺斕-雅彥-冉涵-巧霏-詩弈-姿丹-蕊蓉-嵐皙
楠怡-笛文-斯琴-盈嵐-云詩-茗宇-婌韜-晴螢
歆莉-琴宸-悅歌-晗霏-芯苑-淑閔-含熙-月綺
昕婿-晨亦-丹南-晗文-歆顏-馨聰-羽馨-夢(mèng)熙
睿玨-毓親-彩薇-雪亦-雨盈-欣汝-妍昊-含旭
羽蕾-詩淑-壹語-億忻-雯鷺-欣盈-昕薇-恩浠
煊菡-抒祁-悅淇-蕊瞳-宇瀅-靜霏-淑蕓-嘉嵐
茜晗-婌億-淑羿-婕玥-香馨-婌俊-雪倩-雯卓
悅潼-詩潞-遙語-晗宜-穎抒-柔涵-億蕊-芯榮
晴嵐-鷺縈-韻宇-婉琳-芯萱-婷予-羽柔-雯心
羽玉-澤璦-之瑤-蕓鷺-晨玉-琦含-姝捷-清敏
天資聰穎的女孩名字
雯韜-菡萌-聰琳-婧耘-蕓蓉-熙如-慧耘-淑馨
涵文-玟蕊-抒蕭-酈嵐-玥謠-初蕊-婌羿-言臆
芮景-彤瑩-珺琳-茹茵-亦萱-瑩抒-鸝遙-語彥
焓碹-詩姞-謠亦-欣嫣-茹絲-億抒-遙憶-芩嬌
亦詩-妃雅-蔓忻-茹柔-依如-飛逸-顏嵐-毓歡
蓮怡-佳顏-辰萱-睛斐-含倩-云舒-哲函-向雯
焓儀-文宇-涵柳-雨琪-雯淑-婌萌-丹茜-姝穎
悅軒-睿祺-宸憶-羽琀-嵐芹-瑩芩-雯婿-雅琪
睿潔-蔓蓉-子悅-蕓瑗-瑩蕊-芩玲-顥睿-晗容
茹姝-予歆-婌忻-遙昔-弈蕓-瀟旭-歆雪-若云
昊玲-梓婌-蕓兮-影焓-俏俏-彤微-悅瓊-麗琦
安娜-蕓諾-忻童-敏姝-彤戀-思穎-玳玉-若蕓
萱夢(mèng)-予潁-彥抒-婌念-琳善-茹蔓-育萱-妍抒
辰暄-耘瀟-牧雨-梓冰-蕊熳-凌文-姝醞-羽璐
清焓-宇瑄-皓欣-韶涵-茗蕓-湘怡-瑤妤-源姝
菡靜-綿嵐-曉珍-舒琪-夕芹-含宛-鷺兮-玲語
悅湘-瀾言-名涵-遙心-嬌云-彤頷-晨祁-蓉芹
淑譽(yù)-婉如-煜笛-旭焓-瀟憶-昕蕾-潤雪-馨玲
天資聰穎的男孩名字
天資聰穎的男孩名字瑜飛-煒予-晨元-成賢-文卓-熙盛-尚億-幃抒
斯涵-皙熙-燁宗-欣純-殊拓-智華-紀(jì)茗-益銘
煜輝-呈博-書志-抒賢-城辰-志浩-淳琿-熙燁
言弈-鳴熙-尚銳-奕榮-藝朋-云路-俊言-建武
之宇-新賢-晨世-啟榮-弘軒-文宸-抒愷-梓榛
輝楠-兆新-燁韜-佳珍-瑞真-政航-詠韜-嘉鳴
沛榕-予康-熙贏-揚(yáng)宸-珈其-弛奕-泓雨-羽蘅
呈寧-昊茗-海耀-元彬-歆陽-和榕-楨澤-揚(yáng)育
錦才-玥辰-倚函-彥嘉-福皓-昕皓-旭元-凡陽
文瀚-元椿-昱然-雪臻-邦如-軒午-洲銘-升呈
文榮-然飛-研嘉-詩楠-毅辰-譯晨-銘羽-詩軒
梓萱-浩楷-玉譯-善豪-臻杰-文飛-煒軒-渝毅
俊鋒-和澤-軒航-羽藝-理全-抒俊-文晉-瀟翔
霖祥-琿藤-旭俊-鴻朗-琿豫-懿航-祖翰-晟森
雪楷-銳陣-融峪-予燁-志同-寧兮-鼎華-顥文
?,|-佳斌-洪巖-鴻舟-國瀚-海寧-含毓-俊朋
泓沅-寧凱-文波-顏銳-輝燁-耀飛-佑宸-俊立
天資聰穎的男孩名字
敬沅-呈星-耀威-宇佳-豐茂-天燁-瑞楠-誠言
博煊-嘉弈-簡(jiǎn)凡-家緯-煜坤-瑜涵-昱恒-君陽
流云-歆程-昕祁-源居-光兆-坤言-承祥-昱科
敬元-彥涵-勝駿-書彭-衡宸-藝然-昱洪-呈文
爍巍-爍昔-筱煬-俊吉-正明-華耘-懿遙-兆顏
奕立-晗軒-傳聰-尚箏-田弈-洪羽-抒益-宇雄
煜威-靜銘-韜宸-弈博-灝銘-坤邦-峪宏-伯華
斌宸-瑞航-浩達(dá)-泓耘-涵芮-雨彥-天益-蕭華
鴻昀-雨旭-佳滕-雨迪-晨羽-恩碩-旭岳-俊峻
銘書-懿寧-光瑞-飛馳-祥青-喆坤-信搏-辰駿
昱海-鳴悅-譽(yù)祥-哲凡-皓云-弘盛-陽宸-定然
軒茗-瑾曦-軒廉-昕笛-浩巍-昊丞-均滔-浩銘
俊秋-冉鐘-智燁-玉宇-思陽-弈東-漢豪-悅吉
語亦-鵬濤-家睿-得譽(yù)-涵緯-煜然-明松-栩銘
光寧-凱盈-羽捷-煜茗-輔尚-志豪-晨翰-志奇
驕智-歆毓-名學(xué)-廣瑞-澤巖-冉燁-梓宇-皓宣
佳詠-敏德-天浩-亦賢-軒如-目新-擎呈-書拓
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如 “應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪?!睅X南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。
如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!?李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬,一時(shí)回首月中看?!贝?,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹 以折柳表惜別。
漢代以來,常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情,由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
由于“柳”、“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋,是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如 “年年柳色,灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
“笛中聞?wù)哿?,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn),而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?
4、蟬 以蟬品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?!短圃妱e裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格?!?/p>
由于蟬棲于高枝,餐風(fēng)露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔。”李商隱《蟬》:“本以高難飽”,“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》:“甚獨(dú)抱清高,頓成凄楚?!庇菔滥稀断s》:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)?!彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過春風(fēng)十里,盡薺麥青青?!?姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里,十分繁華的揚(yáng)州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了?!芭f苑荒臺(tái)楊柳新,菱歌清唱不勝春?!眳菄呐f苑荒臺(tái)上的楊柳又長出新枝(荒涼一片),遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞,那盛景比春光還美(不勝春:春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜?!?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦 在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦。”江淹《別賦》:“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”范成大《橫塘》:“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然?!惫湃怂吽蛣e并非只在南浦,但由于長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
7、長亭 是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》:“何處是歸程?長亭更短亭?!绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切,對(duì)長亭晚?!崩钍逋端蛣e》:“長亭外,古道邊,芳草碧連天?!焙茱@然,在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
21、琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧,亦作“瑟琴”?!对姟ぶ苣稀りP(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之?!庇帧缎⊙拧こiΑ罚骸捌拮雍煤?,如鼓琴瑟?!?/p>
(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》:“離堂思琴瑟,別路繞出川。”
22、螟蛉
《詩·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾贏負(fù)之?!彬溱A(一種蜂)捕螟蛉為食,并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi),注射蜂毒使其麻痹,然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi),作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子,因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。
23、鴻雁
《漢書·蘇軾傳》載,匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》:“生箋小字,說盡平生意。鴻雁在云魚在不,惆悵此情難寄?!?李清照詞云:“雁字回時(shí),月滿西樓?!崩钋逭樟硪皇自~云:“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?!贝笱阍谶@里是傳書的信使。
24、神器 指帝位、政權(quán)。
《老子》:“將欲取天下而為之,吾見其不得己。天下神器,不可為也?!?/p>
25、月老
傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,一個(gè)字也不認(rèn)得,向老人詢問后,才知道老人是專官人間婚姻的神仙,翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人,或月老。
26、陶朱 春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。
相傳他幫助勾踐滅吳后,離開越國到陶,善于經(jīng)營生計(jì),積累了很多財(cái)富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
27、祝融
傳說中楚國君主的祖先,為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官),以光明四海而稱為祝融,后世祀為火神;由此,火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
28、秋水
喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙損他淡淡春山?!贝荷?,指眉。
29、連理枝、比翼鳥 作恩愛夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,囚禁了韓憑。韓自殺,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下,大家拉他衣服,結(jié)果撐是跌下去,死了,留下遺書說是與韓憑合葬,康王卻把他們分葬兩處。不久,兩座墳上各生一棵梓樹,十天就長得很粗大,兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起,樹上有鴛鴦一對(duì),相向悲鳴。白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!庇辛诉@些句子,難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
30、孔方兄
因舊時(shí)的銅錢有方形的孔,所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
31、青梅竹馬
出自李白的《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜?!焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪,也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
32、問鼎 以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
《左傳·宣公三年》:“楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉?!比跃哦閭鲊鴮?,楚子問鼎,有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
33、見背 背,離開。謂父母去世。
李密《陳情表》:“生孩六月,父母見背。”
34、逐鹿
《漢書·蒯通傳》:“且秦失其鹿,天下共逐之?!鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧!焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵?,爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》:“中原初逐鹿,投筆事戎軒?!?/p>
35、三尺 是法律的代名詞。
三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡(jiǎn)上,所以稱“三尺法”。
36、杜康
《說文解字·巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也?!焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康?!?/p>
37、鴻鵠 鴻鵠飛得很高,常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記·陳涉世家》:“陳涉太息曰:‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
38、秦晉
春秋時(shí),秦晉兩國為婚姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?!段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門,情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉。”
39、彭祖
彭祖,傳說故事人物,生于夏代,至殷末時(shí)已八百余歲,舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征,以“壽如彭祖”來祝人長壽。
40、謝家
唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典,這些典故所指意義上主要有二:
(1)用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度?!妒勒f新語·言語》載,謝安曾問子侄:為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳?!边@是說,謝安子弟講究舉止風(fēng)度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟,衣冠磊落,相如庭戶,車騎雍容?!?/p>
(2)指山水詩人謝靈運(yùn)之事?!端螘ぶx靈運(yùn)傳》載:靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營別業(yè),傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
41、雞肋
雞的肋骨,“食之無味,棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值,沒有多大意思的事情(見于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)。
42、嬋娟
嬋娟,姿態(tài)美好,多用于形容女子;因人們常喻月為美女,故稱月亮嬋娟。
43、獻(xiàn)芹
《列子·楊朱》有一個(gè)故事說,從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》:“尚有獻(xiàn)芹心,無因見明主?!?/p>
44、執(zhí)牛耳 用“執(zhí)牛耳”指盟主。
古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一點(diǎn)牲血,主盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?!蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚?“諸候盟,誰執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》:“太倉之執(zhí)牛耳,海內(nèi)無不受其牢籠。”(太倉,人名)
45、作壁上觀
壁:營壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗,不卷入其中。語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
46、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉,亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化,故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f。辛棄疾有詩曰:“不肯過江東,玉帳匆匆。只今草木憶英雄?!币嘤杏⑿巯в⑿壑?,清代有人以虞姬口吻占詩曰:“君王意氣過江東,賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草,花開更比杜鵑紅?!痹撛娊嵌刃路f,情切動(dòng)人。
47、紅豆 紅豆即相思豆,借指男女愛情的信物,《南州記》稱為海紅豆,史載:“出南海人家園圃中”?!侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝;愿君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》:“安床紅豆底,日日坐相思?!奔此谙嗨紭湎?,日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。
48、豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》:“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初?!焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
49、精衛(wèi)
古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,化為精衛(wèi)鳥,每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,立志必報(bào);也比喻不畏艱難,努力奮斗。
50、擊楫中流
也作“中流擊楫”,楫,船槳。出自《晉書·祖逖傳》:“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江,中流擊楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江?!奔礀|晉大將祖逖率部渡江,當(dāng)船行到江中時(shí),他敲著船槳發(fā)誓說,不收復(fù)中原,決不生還。后借指決心報(bào)效祖國,收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》: “慨然有神州陸沉之嘆,發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》:“穎脫難藏沖斗劍,誓清行擊中流楫?!庇址Q“中流誓”,如陳亮《念奴嬌· 登多景樓》:“正好長驅(qū),不須反顧,尋取中流誓。”
51、雞口牛后
《戰(zhàn)國策·韓策》:“寧為雞口,無為牛后?!北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主,不愿在局面大的地方任人支配。
52、歲寒三友
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋,梅則耐寒開花,故有“歲寒三友”這稱。
53、花中四君子
梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。
54、泰斗
“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書·韓愈傳》,比喻杰出的可為榜樣的人物。
55、人杰
典出《史記·高祖本紀(jì)》,指才智突出的人物。
56、仁人
典出《論語·衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
57、傳人
典出《荀子·非相》,原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
58、玉成
典出《西鉻》(西晉張載),比喻為人成全好事。
59、口碑
典出《五燈會(huì)元》,比喻眾人的口頭稱頌。
60、壁還
敬詞,典出《左傳·僖公二十三年》,指恭敬地退還別人的贈(zèng)品,或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
61、方家
典出《莊子·秋水篇》,原指深于道術(shù)的人,后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。
62、等身
典出《宋史·賈黃中傳》,敬辭,比喻著作多,堆起來等于該人的身高。
63、西席
典出《稱謂錄》,代指老師。
64、心許
典出《史記·吳太伯世家》,心中暗自答應(yīng)的意思。
65、三味
典出《邯鄲書目》,比喻深含的意思(多含褒義)。
66、洗耳
典出《琴操·河間雜歌·箕山操》(漢蔡邕),原指厭聽世事,今比喻聆聽、恭聽。
67、斧正
典出《莊子·徐無鬼》,指請(qǐng)人修改自己的作品。
68、抱璞
典出《韓非子·和氏》,比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。
69、染指
典出《左傳·宣公四年》,比喻沾取不應(yīng)得的利益。
70、射影
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩),比喻說此喻彼,別有用心。
71、掣時(shí)
典出《呂氏春秋·具備》,比喻辦事受牽制,不順利。
72、青鳥
青鳥,傳說西王母有三青鳥,一只選遣為信使,前來給漢武帝報(bào)信,另外兩只隨西王母而來,并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩:“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?!崩钌屉[詩云:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看?!鼻帏B在此已成為傳書的信使。
73、雷同
典出《禮記·曲禮上》,相同的意思,或人云亦云。
74、涂鴉
典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰),比喻書畫或文章不像樣子。
75、城府
典出《宋史·傅堯俞傳》,比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。
76、借光
典出《戰(zhàn)國策·秦策》,向別人詢問或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。
77、物色
典出《后漢書·嚴(yán)光傳》,本指形貌,后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
78、不才
典出《莊子·山木篇》,自謙沒有才能。
79、方寸
典出《三國志·蜀志》,指人的心。
80、提刀
典出《世說新語·容止》,比喻代人寫文章。
81、下榻
典出《后漢書·徐稚傳》,原指禮遇賢者,現(xiàn)一般指接待貴客,也借指住宿。
82、潤色
典出《論語·憲問》,比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。
83、春秋
典出《詩經(jīng)·魯頌》,比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
84、梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此,后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,戲曲藝人稱“梨園弟子”。
85、抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時(shí)河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長干行》:“常存抱住信,豈上望夫臺(tái)?!?/p>
86、班馬 送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。
春秋時(shí),晉、魯、鄭伐齊,齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫,推測(cè)道:“有班馬之聲,齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?!卑囫R為離群之馬,后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》:“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴?!?/p>
87、問鼎
春秋時(shí),楚望而卻步王北伐,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師,楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)?!稌x書·王敦傳》:“有問鼎之心,帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例:這次比賽,主隊(duì)連輸幾場(chǎng),失去問鼎冠軍的機(jī)會(huì)。
88、辭第 漢時(shí),北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第,霍去病辭謝道:“匈奴未滅,無以家為也。”后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,觀圖憶古人。”
89、請(qǐng)纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請(qǐng)給一根長纓,我一定把南越王抓來?!焙笠杂鳉硤?bào)國。岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。”
90、釣鰲 傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,上帝叫十五只大鰲頂住,山才固定不動(dòng)。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,就到了五座山的地方,他一下釣去只六只鰲,因此,有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》:“未夸觀海作,空郁釣鰲心?!?/p>
91、三尺 古代,劍約三尺長,故用為劍的代稱。《漢書·高帝紀(jì)下》:“吾以布衣提三尺,取天下?!庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上,故又作法律的代稱,也叫“三尺法”。《漢書·杜周傳》:“三尺安出哉?”
92、還珠 古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠,但是地方官員很貪,珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守,革除貪污流弊,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”
93、金雞 古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦,所以古人便在大赦日豎起長竿,在竿上立一金雞,把該赦的罪犯集中在一起,向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》:“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去,何日金雞放赦回?”
94、爛柯 古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴,看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌,于是就坐下來聽他們唱,小孩給他一個(gè)像棗核的東西,他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒,小孩催他回去,他站起來,發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家,原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人?!?/p>
95、青眼 相傳三國魏的名士阮籍,能為青白眼,對(duì)所討厭的人,眼睛向上或向旁邊看,露出眼白,表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人,就對(duì)他正視,青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,見到嵇康就用青眼,后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫《短歌行》:“仲宣樓頭春色深,青眼高歌望吾子。”
96、高山流水 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí),鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后,伯牙嘆無知音,不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》:“清風(fēng)明月用不竭,高山流水情相投?!毙翖壖病吨]金門》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽?!?/p>
97、哀鴻 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人??计湓戳?,“哀鴻”一語出自“鴻雁”?!对姟ば⊙拧櫻恪吩唬骸傍櫻阌陲w,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬(q ,勞苦)勞?!痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》:“三更忽軫(zhen,悲痛)哀鴻思,九月無襦淮水湄?!睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。
98、巴歌 亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。”元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,白雪陽春數(shù)曲,為我和巴謳?!倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?,表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對(duì)楚王問》。
99、白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí),人生萬事無不有?!比耸伦兓q如浮云,一會(huì)兒像白云,一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》:“笑是非浮論,白衣蒼狗,文章定價(jià),秋月華星?!比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o常,難以逆料,只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”,光照人間。
100、吳鉤 泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“吳作鉤者甚眾?!倍腥素澩踔刭p也,殺其二子以釁金,遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭,詣宮門而求賞……乃賞百金,遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍,成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍啟遍,無人會(huì),登臨意?!蓖ㄟ^看吳鉤,拍欄桿,表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國,建功立業(yè),而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。