姓黃的寶寶起名字大全 起名字黃
本篇文章給大家談?wù)勑拯S的寶寶起名字大全，以及起名字黃的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
父親姓黃，孩子即將出生，給寶寶取個(gè)啥名字好？
賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名！求助：父親姓黃，孩子即將出生，該給取個(gè)啥名字？
兒媳預(yù)產(chǎn)期迫近，家人讓我給未來的寶寶取名，這可難壞我了。因?yàn)?，在給孩子們?nèi)∶@事上，我是個(gè)失敗者。兒子的名字是我祖父給他取的，算是學(xué)業(yè)有成。祖父去世后，幾個(gè)侄子相繼出生，家人就讓我這個(gè)做大伯父的給取名，結(jié)果，學(xué)習(xí)都不盡如人意，老妻便私下嘀咕，說是我給孩子們的名字沒取好，才造成這樣的結(jié)果的。這回又要給孫輩取名，自是忐忑。
給人起名，確實(shí)是門學(xué)問。所以，人們?cè)诮o孩子取名時(shí)，都是慎之又慎的。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！?/strong>可見名字對(duì)于人生有著多么深遠(yuǎn)的影響。從古至今，人們都非常重視給新生兒命名，并且還非常講究。早春秋時(shí)代，古人就有了一套“命名原則”。據(jù)《左傳·桓公六年》載，魯桓公姬允要給兒子起名，向大夫申繻詢問命名應(yīng)注意哪些？申繻回答說：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德名為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類?！?/strong>
申大夫的話是什么意思呢？用現(xiàn)代語言的表述就是，給孩子取名，可從“信、義、象、假、類”五個(gè)方面入手：用出生時(shí)的特征起名是信（比如出生于冬月的女孩，可以稱“冬梅”），用表示德行的詞起名是義（人名中常用的“祺、懿、文、德”等等即是），用類似的物體起名是象（比如孟子名軻，軻就是具有兩木相接的車軸的車子），借用事物的名稱起名是假（指的是客觀存在的一切物體和現(xiàn)象，比如“日月星辰、春夏秋冬”），用和父親有關(guān)的字詞起名是類（魯桓公的孩子和他同一天生日，最終他給孩子取名為“同”，姬同就是后來的魯莊公）。
古人給孩子取名時(shí)，還有“幾不準(zhǔn)”，即“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣?！币馑际?，給孩子氣起名，不要用本國的國名，不要用本國的官名，不要用本國山河名稱，不要用與疾病有關(guān)的名稱，不要用牲畜的名稱，不要用器物禮品的名稱。
取名時(shí)，為什么會(huì)有這樣的禁忌呢？因?yàn)?，這些禁忌源自周朝：“周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮?！?/p>
周朝人用避諱來奉祀神靈，人的名字在生前不需避諱，死后就需避諱。因此，用國名起名就要廢除國名；用官職起名就要更換官職名稱，用山河起名就要改變山河的名稱，用牲畜起名就不能用作祭祀，等于廢除了祭祀。用器物禮品起名，就不能用作祭祀和贈(zèng)送，等于廢除了各種禮儀。
現(xiàn)代是科學(xué)昌明的新時(shí)代，就不用太講究舊規(guī)矩了。思考多日，終于給自己定下個(gè)命名標(biāo)準(zhǔn)，主要有四條：一是要叫得響，朗朗上口；二是要有一定的美好寓意；三是不用生僻字；四是筆畫盡量要少。本著這四條原則，我草擬了如下幾個(gè)備用名，請(qǐng)大家給個(gè)建議。
“沛然”。語出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣?！?沛：充盛、盛大，意為有著強(qiáng)大的生命力，人生健康且幸福。
“舒窈”。語現(xiàn)《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈：體態(tài)窈窕貌。
上述二名，適合女孩兒；下面二名，適合男孩兒——
“秉文”。語出《詩經(jīng)·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。”秉：秉承和操持的意思，文：有德行的意味，寓意為學(xué)識(shí)淵博、文質(zhì)彬彬。
“維楨”。語出《詩經(jīng)·大雅·文王之什·文王》：“王國克生，維周之楨?！本S：維系；楨：支柱，棟梁。意為國之棟梁。
另外，還備有“純熙”與“冠杰”二名。
“純熙”。語出《詩經(jīng)·周頌·酌》：“時(shí)純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。
“冠杰”。“冠”在古代特指官吏所戴的禮帽。如《楚辭·屈原·涉江》有句云：“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！爆F(xiàn)指出眾超群，位居第一，比如“冠軍”。“杰”字語出《白虎通圣人引辨名記》：“五人曰茂，十人曰選，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰杰,萬杰曰圣?！爆F(xiàn)指才智出眾的人，比如“俊杰”、“豪杰”。
在古代，人的名稱通常包括：小名、名、字、號(hào)。小名，即乳名，父母用來稱呼自家孩子氣的。孩子的乳名我就不操心了，交給其他人代代勞?！懊笔且粋€(gè)人的正式名字，又稱大名或?qū)W名，以區(qū)別小名，是成年后進(jìn)入學(xué)校與社會(huì)才使用的，也就是身份證上的名字。所謂的“尊姓大名”，說的便是人的正式名字?！白帧迸c“號(hào)”，現(xiàn)在已從“人名系列”中消失，一個(gè)人擁有小名與大名就夠用了。
而現(xiàn)在常用的大名，一般都是按長輩的美好愿望來取的，往往忽略了孩子在家族中的輩份，取名大多沒有考慮字派。按照老黃家“啟學(xué)開昌運(yùn)”的字派順序，即將出世的寶寶，屬“昌”字輩，所以，在此，再給寶寶準(zhǔn)備兩個(gè)“譜名”（按字派取的名字，以前的大名就就是譜名）——“昌怡”與“昌祺”。
“昌怡”：“怡”字語出《書·金傳》：“公乃為詩以怡王?！编嵶ⅲ骸扳?，悅也?！本褪强鞓返囊馑肌?/p>
“昌祺”：“祺”字語出《詩經(jīng)·大雅·行葦》：“壽考維祺?！薄墩f文》：“祺,吉也,吉也?！本褪羌槿缫獾囊馑?。
羅嗦了這么多，就是想讓大家給個(gè)參考意思，或是有更好的建議，歡迎賜教于我！
（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
漢字探源：黃
作者：萬慶濤 王鴻杰
黃，象形字，繁體字寫作黃，讀作huáng。甲骨文黃字就像一只蝗蟲，上邊是頭，田字是其腹部，頭部和尾部兩對(duì)與身體成一定夾角的后掠直線，表示蝗蟲觸須和后腿，其他部位省略。金文強(qiáng)調(diào)頭部，突出觸須和嘴巴，以強(qiáng)調(diào)蝗蟲吃莊稼成災(zāi)。篆文承接金文整齊化，隸變后，楷書寫作黃，簡體字寫作黃。黃字變成草字頭，其實(shí)和草無關(guān)。黃字的字音來自蝗災(zāi)時(shí)發(fā)出的聲音。本義蝗蟲，俗稱螞蚱。
黃字的演變
蝗蟲種類繁多，真正構(gòu)成蝗災(zāi)的只有一種，那就是東亞飛蝗。這種蝗蟲的體態(tài)特征，是有一身保護(hù)色，與土地的顏色一樣。飛黃騰達(dá)，或許本義是描述蝗災(zāi)的。
蝗蟲
蝗蟲成災(zāi)，遠(yuǎn)古人或許以為是皇天上帝派來懲罰人類的，因此黃又叫做蝗——皇天上帝之蟲。這樣以來，人們對(duì)于成災(zāi)的蝗蟲不但不敢殺死，而且還非常敬畏，唯恐殺死蝗蟲會(huì)得罪皇天。因此，每當(dāng)出現(xiàn)蝗災(zāi)，就任由它們吞食莊稼而束手無策，導(dǎo)致糧食大面積減產(chǎn)甚至絕收。
蝗蟲啃食莊稼造成絕收
即使到了唐太宗時(shí)期，山東、河南、河北等地發(fā)生蝗災(zāi)，地方官員還認(rèn)為這是上天的懲罰，不敢捕殺蝗蟲。為此，朝廷專門召開會(huì)議討論，最后決議捕殺。
蝗蟲鋪天蓋地
然而，也許是因?yàn)榧芍M黃是蝗蟲，怕把真的蝗蟲引來，黃字不再指蝗蟲，變成指蝗蟲的保護(hù)色土黃色，專指黃土的顏色。東漢·王充《論衡·騐[yàn]符》：黃為土色，位在中央。
《說文解字》認(rèn)為，黃字是“地之色，從田從炗[guāng]（同光）”?！稘h字源流字典》認(rèn)為，黃是璜字的初文，是一種玉佩。這些都不確切。
隨著社會(huì)發(fā)展，人類對(duì)于顏色的認(rèn)識(shí)更加深入，黃字也從土黃色演變?yōu)楦鞣N黃色。中國顏料黃色的名稱有：雄黃、雌黃、石黃、雄精、土黃、章丹、藤黃、槐黃、梔黃。現(xiàn)代人把黃色作為構(gòu)成各種顏色的基本色之一，這種黃色是正黃色，雌黃的顏色。
遠(yuǎn)古時(shí)期至秦漢時(shí)期，只用一個(gè)河字指黃河。或許因?yàn)辄S河流域是經(jīng)常發(fā)生蝗災(zāi)的主要地區(qū)，后來人們就在河字前加一個(gè)黃字，稱為黃河。當(dāng)然黃河的河水帶有黃泥沙，導(dǎo)致河水變黃也是原因。
黃河流經(jīng)的地方也用黃字來命名，如黃土高原、黃土地。黃河水帶來黃土泥沙，淤塞河道，導(dǎo)致多次改道，給人們生命財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失，并形成黃泛區(qū)，稱為黃災(zāi)。歷朝歷代都治理黃河。現(xiàn)代，黃河反而簡稱黃，如，治黃，黃淮（黃河與淮河的合稱）。
遠(yuǎn)古時(shí)期，生長在黃河流域的人們，對(duì)春夏秋冬、風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象都不明所以，認(rèn)為一定是有個(gè)天神上帝控制著、管理著，才使得春夏秋冬秩序井然，風(fēng)調(diào)雨順。如果有天災(zāi)，那一定是人們做了錯(cuò)事，天神發(fā)怒，降災(zāi)人間。
人們自然而然地把蝗災(zāi)與想象中的最高天神聯(lián)系在一起，這就是黃帝，主宰著黃土地上的一切，用天災(zāi)來懲罰地上犯錯(cuò)的人們。
最大的兩個(gè)天災(zāi)，一是大暴雨造成黃河決口引發(fā)的黃災(zāi)，二是大旱之年鋪天蓋地的飛蝗引發(fā)的蝗災(zāi)。黃災(zāi)沖毀穴居，淹死很多人；蝗災(zāi)啃食莊稼，顆粒無收，餓死很多人。從黃字本義看，蝗災(zāi)就是黃災(zāi)。
為了祈福免災(zāi)，人們贊頌黃帝，讓黃帝具有各種神功，無所不能，甚至把本來是人們創(chuàng)造發(fā)明的東西都?xì)w功于黃帝，還把自己當(dāng)成黃帝的子孫，讓他高興，讓他眷顧和保佑自己的子孫，不要發(fā)怒降災(zāi)人間。人們還建很多黃帝廟，進(jìn)行祭祀祈福活動(dòng)。這或許就是祭拜黃帝陵的活動(dòng)延續(xù)今天的原因。
旱災(zāi)之年，加上發(fā)生蝗災(zāi)，莊稼不是旱死，就是被蝗蟲吃得一干二凈，造成大面積減產(chǎn)甚至絕收，青黃不接。引申為事情失敗、計(jì)劃不能實(shí)現(xiàn)。如，這事搞不好就黃了。
黃的幾個(gè)衍生字都與蝗蟲有關(guān)：（1）簧，樂器中用以發(fā)聲的薄片。這是人模仿蝗蟲摩擦翅膀發(fā)聲用竹片制作的樂器，因此寫作簧。（2）廣，漫山遍野的蝗蟲，引申為地域遼闊。（3）橫，大量蝗蟲趴在樹上，把樹葉吃光。如，飛來橫禍。引申為與地面垂直。古代表示與地面垂直的字是衡，本義是架在單轅車前端，使雙馬或牛保持平衡、不致拉偏的木頭。戰(zhàn)國時(shí)期的合縱連橫，原寫作合從連衡。
古代曾經(jīng)有黃國，在今河南省潢川縣，黃國故城遺址位于該縣隆古鄉(xiāng)境內(nèi)。潢川縣有潢河，是淮河的重要支流。據(jù)記載，這里過去經(jīng)常鬧蝗災(zāi)，最大的一次是1942年。遠(yuǎn)古人對(duì)蝗災(zāi)一定印象深刻，因此把蝗蟲的樣子用符號(hào)記錄下來，這就是黃。或許是經(jīng)常鬧蝗災(zāi)的氏族建立方國，取名黃。也因此，潢川成為黃姓的發(fā)源地。
河南省潢川縣，黃國故城
據(jù)文獻(xiàn)記載，黃姓的來源有：
1.源自國名。帝舜時(shí)代東夷部落首領(lǐng)伯益之后，五帝時(shí)代金天氏少昊之后，遠(yuǎn)古掌火之官吳回（祝融）之子陸終之后，都建立過黃國，后代子孫以國名為氏。
2.源自官位。遠(yuǎn)古伏羲下屬之官黃龍師之后，黃帝下屬之官黃云之后，都以先祖官稱為氏。
3.源于少數(shù)民族?；刈?、滿族中都有黃氏。
黃姓當(dāng)今人口約有3370多萬（2018年），按照人口數(shù)量排名第7位。
詩曰：
黃字本義指飛蝗，
疑為皇天降禍殃。
祭祀黃帝古至今，
都把軒轅當(dāng)祖上。
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