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      姓黃的寶寶起名字大全 起名字黃

      2024-10-10 10:54:50
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      本篇文章給大家談?wù)勑拯S的寶寶起名字大全,以及起名字黃的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。

      文章詳情介紹:

      父親姓黃,孩子即將出生,給寶寶取個(gè)啥名字好?

      賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名!求助:父親姓黃,孩子即將出生,該給取個(gè)啥名字?

      兒媳預(yù)產(chǎn)期迫近,家人讓我給未來(lái)的寶寶取名,這可難壞我了。因?yàn)椋诮o孩子們?nèi)∶@事上,我是個(gè)失敗者。兒子的名字是我祖父給他取的,算是學(xué)業(yè)有成。祖父去世后,幾個(gè)侄子相繼出生,家人就讓我這個(gè)做大伯父的給取名,結(jié)果,學(xué)習(xí)都不盡如人意,老妻便私下嘀咕,說(shuō)是我給孩子們的名字沒(méi)取好,才造成這樣的結(jié)果的。這回又要給孫輩取名,自是忐忑。

      給人起名,確實(shí)是門(mén)學(xué)問(wèn)。所以,人們?cè)诮o孩子取名時(shí),都是慎之又慎的。古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名?!?/strong>可見(jiàn)名字對(duì)于人生有著多么深遠(yuǎn)的影響。從古至今,人們都非常重視給新生兒命名,并且還非常講究。早春秋時(shí)代,古人就有了一套“命名原則”。據(jù)《左傳·桓公六年》載,魯桓公姬允要給兒子起名,向大夫申繻詢(xún)問(wèn)命名應(yīng)注意哪些?申繻回答說(shuō):“名有五:有信,有義,有象,有假,有類(lèi)。以名生為信,以德名為義,以類(lèi)命為象,取于物為假,取于父為類(lèi)。”

      申大夫的話(huà)是什么意思呢?用現(xiàn)代語(yǔ)言的表述就是,給孩子取名,可從“信、義、象、假、類(lèi)”五個(gè)方面入手:用出生時(shí)的特征起名是信(比如出生于冬月的女孩,可以稱(chēng)“冬梅”),用表示德行的詞起名是義(人名中常用的“祺、懿、文、德”等等即是),用類(lèi)似的物體起名是象(比如孟子名軻,軻就是具有兩木相接的車(chē)軸的車(chē)子),借用事物的名稱(chēng)起名是假(指的是客觀存在的一切物體和現(xiàn)象,比如“日月星辰、春夏秋冬”),用和父親有關(guān)的字詞起名是類(lèi)(魯桓公的孩子和他同一天生日,最終他給孩子取名為“同”,姬同就是后來(lái)的魯莊公)。

      古人給孩子取名時(shí),還有“幾不準(zhǔn)”,即“不以國(guó),不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣?!币馑际?,給孩子氣起名,不要用本國(guó)的國(guó)名,不要用本國(guó)的官名,不要用本國(guó)山河名稱(chēng),不要用與疾病有關(guān)的名稱(chēng),不要用牲畜的名稱(chēng),不要用器物禮品的名稱(chēng)。

      取名時(shí),為什么會(huì)有這樣的禁忌呢?因?yàn)?,這些禁忌源自周朝:“周人以諱事神,名,終將諱之。故以國(guó)則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祀,以器幣則廢禮?!?/p>

      周朝人用避諱來(lái)奉祀神靈,人的名字在生前不需避諱,死后就需避諱。因此,用國(guó)名起名就要廢除國(guó)名;用官職起名就要更換官職名稱(chēng),用山河起名就要改變山河的名稱(chēng),用牲畜起名就不能用作祭祀,等于廢除了祭祀。用器物禮品起名,就不能用作祭祀和贈(zèng)送,等于廢除了各種禮儀。

      現(xiàn)代是科學(xué)昌明的新時(shí)代,就不用太講究舊規(guī)矩了。思考多日,終于給自己定下個(gè)命名標(biāo)準(zhǔn),主要有四條:一是要叫得響,朗朗上口;二是要有一定的美好寓意;三是不用生僻字;四是筆畫(huà)盡量要少。本著這四條原則,我草擬了如下幾個(gè)備用名,請(qǐng)大家給個(gè)建議。

      “沛然”。語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》:“天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣?!?沛:充盛、盛大,意為有著強(qiáng)大的生命力,人生健康且幸福。

      “舒窈”。語(yǔ)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“舒窈糾兮,勞心悄兮”,舒:舒緩輕盈貌;窈:體態(tài)窈窕貌。

      上述二名,適合女孩兒;下面二名,適合男孩兒——

      秉文”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》:“濟(jì)濟(jì)多士,秉文之德?!北罕泻筒俪值囊馑?,文:有德行的意味,寓意為學(xué)識(shí)淵博、文質(zhì)彬彬。

      維楨”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什·文王》:“王國(guó)克生,維周之楨?!本S:維系;楨:支柱,棟梁。意為國(guó)之棟梁。

      另外,還備有“純熙”與“冠杰”二名。

      “純熙”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·酌》:“時(shí)純熙矣,是用大介”。純:大。熙:光明。

      “冠杰”。“冠”在古代特指官吏所戴的禮帽。如《楚辭·屈原·涉江》有句云:“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬?!爆F(xiàn)指出眾超群,位居第一,比如“冠軍”?!敖堋弊终Z(yǔ)出《白虎通圣人引辨名記》:“五人曰茂,十人曰選,百人曰俊,千人曰英,倍英曰賢,萬(wàn)人曰杰,萬(wàn)杰曰圣?!爆F(xiàn)指才智出眾的人,比如“俊杰”、“豪杰”。

      在古代,人的名稱(chēng)通常包括:小名、名、字、號(hào)。小名,即乳名,父母用來(lái)稱(chēng)呼自家孩子氣的。孩子的乳名我就不操心了,交給其他人代代勞?!懊笔且粋€(gè)人的正式名字,又稱(chēng)大名或?qū)W名,以區(qū)別小名,是成年后進(jìn)入學(xué)校與社會(huì)才使用的,也就是身份證上的名字。所謂的“尊姓大名”,說(shuō)的便是人的正式名字?!白帧迸c“號(hào)”,現(xiàn)在已從“人名系列”中消失,一個(gè)人擁有小名與大名就夠用了。

      而現(xiàn)在常用的大名,一般都是按長(zhǎng)輩的美好愿望來(lái)取的,往往忽略了孩子在家族中的輩份,取名大多沒(méi)有考慮字派。按照老黃家“啟學(xué)開(kāi)昌運(yùn)”的字派順序,即將出世的寶寶,屬“昌”字輩,所以,在此,再給寶寶準(zhǔn)備兩個(gè)“譜名”(按字派取的名字,以前的大名就就是譜名)——“昌怡”與“昌祺”。

      “昌怡”:“怡”字語(yǔ)出《書(shū)·金傳》:“公乃為詩(shī)以怡王?!编嵶ⅲ骸扳?,悅也。”就是快樂(lè)的意思。

      “昌祺”:“祺”字語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》:“壽考維祺?!薄墩f(shuō)文》:“祺,吉也,吉也。”就是吉祥如意的意思。

      羅嗦了這么多,就是想讓大家給個(gè)參考意思,或是有更好的建議,歡迎賜教于我!

      (圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

      漢字探源:黃

      作者:萬(wàn)慶濤 王鴻杰

        黃,象形字,繁體字寫(xiě)作黃,讀作huáng。甲骨文黃字就像一只蝗蟲(chóng),上邊是頭,田字是其腹部,頭部和尾部?jī)蓪?duì)與身體成一定夾角的后掠直線(xiàn),表示蝗蟲(chóng)觸須和后腿,其他部位省略。金文強(qiáng)調(diào)頭部,突出觸須和嘴巴,以強(qiáng)調(diào)蝗蟲(chóng)吃莊稼成災(zāi)。篆文承接金文整齊化,隸變后,楷書(shū)寫(xiě)作黃,簡(jiǎn)體字寫(xiě)作黃。黃字變成草字頭,其實(shí)和草無(wú)關(guān)。黃字的字音來(lái)自蝗災(zāi)時(shí)發(fā)出的聲音。本義蝗蟲(chóng),俗稱(chēng)螞蚱。

      黃字的演變

        蝗蟲(chóng)種類(lèi)繁多,真正構(gòu)成蝗災(zāi)的只有一種,那就是東亞飛蝗。這種蝗蟲(chóng)的體態(tài)特征,是有一身保護(hù)色,與土地的顏色一樣。飛黃騰達(dá),或許本義是描述蝗災(zāi)的。

      蝗蟲(chóng)

        蝗蟲(chóng)成災(zāi),遠(yuǎn)古人或許以為是皇天上帝派來(lái)懲罰人類(lèi)的,因此黃又叫做蝗——皇天上帝之蟲(chóng)。這樣以來(lái),人們對(duì)于成災(zāi)的蝗蟲(chóng)不但不敢殺死,而且還非常敬畏,唯恐殺死蝗蟲(chóng)會(huì)得罪皇天。因此,每當(dāng)出現(xiàn)蝗災(zāi),就任由它們吞食莊稼而束手無(wú)策,導(dǎo)致糧食大面積減產(chǎn)甚至絕收。

      蝗蟲(chóng)啃食莊稼造成絕收

        即使到了唐太宗時(shí)期,山東、河南、河北等地發(fā)生蝗災(zāi),地方官員還認(rèn)為這是上天的懲罰,不敢捕殺蝗蟲(chóng)。為此,朝廷專(zhuān)門(mén)召開(kāi)會(huì)議討論,最后決議捕殺。

      蝗蟲(chóng)鋪天蓋地

        然而,也許是因?yàn)榧芍M黃是蝗蟲(chóng),怕把真的蝗蟲(chóng)引來(lái),黃字不再指蝗蟲(chóng),變成指蝗蟲(chóng)的保護(hù)色土黃色,專(zhuān)指黃土的顏色。東漢·王充《論衡·騐[yàn]符》:黃為土色,位在中央。

        《說(shuō)文解字》認(rèn)為,黃字是“地之色,從田從炗[guāng](同光)”?!稘h字源流字典》認(rèn)為,黃是璜字的初文,是一種玉佩。這些都不確切。

        隨著社會(huì)發(fā)展,人類(lèi)對(duì)于顏色的認(rèn)識(shí)更加深入,黃字也從土黃色演變?yōu)楦鞣N黃色。中國(guó)顏料黃色的名稱(chēng)有:雄黃、雌黃、石黃、雄精、土黃、章丹、藤黃、槐黃、梔黃?,F(xiàn)代人把黃色作為構(gòu)成各種顏色的基本色之一,這種黃色是正黃色,雌黃的顏色。

        遠(yuǎn)古時(shí)期至秦漢時(shí)期,只用一個(gè)河字指黃河?;蛟S因?yàn)辄S河流域是經(jīng)常發(fā)生蝗災(zāi)的主要地區(qū),后來(lái)人們就在河字前加一個(gè)黃字,稱(chēng)為黃河。當(dāng)然黃河的河水帶有黃泥沙,導(dǎo)致河水變黃也是原因。

        黃河流經(jīng)的地方也用黃字來(lái)命名,如黃土高原、黃土地。黃河水帶來(lái)黃土泥沙,淤塞河道,導(dǎo)致多次改道,給人們生命財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失,并形成黃泛區(qū),稱(chēng)為黃災(zāi)。歷朝歷代都治理黃河?,F(xiàn)代,黃河反而簡(jiǎn)稱(chēng)黃,如,治黃,黃淮(黃河與淮河的合稱(chēng))。

        遠(yuǎn)古時(shí)期,生長(zhǎng)在黃河流域的人們,對(duì)春夏秋冬、風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象都不明所以,認(rèn)為一定是有個(gè)天神上帝控制著、管理著,才使得春夏秋冬秩序井然,風(fēng)調(diào)雨順。如果有天災(zāi),那一定是人們做了錯(cuò)事,天神發(fā)怒,降災(zāi)人間。

        人們自然而然地把蝗災(zāi)與想象中的最高天神聯(lián)系在一起,這就是黃帝,主宰著黃土地上的一切,用天災(zāi)來(lái)懲罰地上犯錯(cuò)的人們。

        最大的兩個(gè)天災(zāi),一是大暴雨造成黃河決口引發(fā)的黃災(zāi),二是大旱之年鋪天蓋地的飛蝗引發(fā)的蝗災(zāi)。黃災(zāi)沖毀穴居,淹死很多人;蝗災(zāi)啃食莊稼,顆粒無(wú)收,餓死很多人。從黃字本義看,蝗災(zāi)就是黃災(zāi)。

        為了祈福免災(zāi),人們贊頌黃帝,讓黃帝具有各種神功,無(wú)所不能,甚至把本來(lái)是人們創(chuàng)造發(fā)明的東西都?xì)w功于黃帝,還把自己當(dāng)成黃帝的子孫,讓他高興,讓他眷顧和保佑自己的子孫,不要發(fā)怒降災(zāi)人間。人們還建很多黃帝廟,進(jìn)行祭祀祈福活動(dòng)。這或許就是祭拜黃帝陵的活動(dòng)延續(xù)今天的原因。

      旱災(zāi)之年,加上發(fā)生蝗災(zāi),莊稼不是旱死,就是被蝗蟲(chóng)吃得一干二凈,造成大面積減產(chǎn)甚至絕收,青黃不接。引申為事情失敗、計(jì)劃不能實(shí)現(xiàn)。如,這事搞不好就黃了。

        黃的幾個(gè)衍生字都與蝗蟲(chóng)有關(guān):(1)簧,樂(lè)器中用以發(fā)聲的薄片。這是人模仿蝗蟲(chóng)摩擦翅膀發(fā)聲用竹片制作的樂(lè)器,因此寫(xiě)作簧。(2)廣,漫山遍野的蝗蟲(chóng),引申為地域遼闊。(3)橫,大量蝗蟲(chóng)趴在樹(shù)上,把樹(shù)葉吃光。如,飛來(lái)橫禍。引申為與地面垂直。古代表示與地面垂直的字是衡,本義是架在單轅車(chē)前端,使雙馬或牛保持平衡、不致拉偏的木頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的合縱連橫,原寫(xiě)作合從連衡。

        古代曾經(jīng)有黃國(guó),在今河南省潢川縣,黃國(guó)故城遺址位于該縣隆古鄉(xiāng)境內(nèi)。潢川縣有潢河,是淮河的重要支流。據(jù)記載,這里過(guò)去經(jīng)常鬧蝗災(zāi),最大的一次是1942年。遠(yuǎn)古人對(duì)蝗災(zāi)一定印象深刻,因此把蝗蟲(chóng)的樣子用符號(hào)記錄下來(lái),這就是黃?;蛟S是經(jīng)常鬧蝗災(zāi)的氏族建立方國(guó),取名黃。也因此,潢川成為黃姓的發(fā)源地。

      河南省潢川縣,黃國(guó)故城

        據(jù)文獻(xiàn)記載,黃姓的來(lái)源有:

        1.源自國(guó)名。帝舜時(shí)代東夷部落首領(lǐng)伯益之后,五帝時(shí)代金天氏少昊之后,遠(yuǎn)古掌火之官吳回(祝融)之子陸終之后,都建立過(guò)黃國(guó),后代子孫以國(guó)名為氏。

        2.源自官位。遠(yuǎn)古伏羲下屬之官黃龍師之后,黃帝下屬之官黃云之后,都以先祖官稱(chēng)為氏。

        3.源于少數(shù)民族。回族、滿(mǎn)族中都有黃氏。

        黃姓當(dāng)今人口約有3370多萬(wàn)(2018年),按照人口數(shù)量排名第7位。

      詩(shī)曰:

      黃字本義指飛蝗,

      疑為皇天降禍殃。

      祭祀黃帝古至今,

      都把軒轅當(dāng)祖上。

      作者:piikee | 分類(lèi):八字起名 | 瀏覽:26 | 評(píng)論:0
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