本篇文章給大家談?wù)剠瞧鹈C音，以及吳起名字女孩女牛年的知識(shí)點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,爸爸姓“吳”，給龍鳳胎取名發(fā)愁，網(wǎng)友的名字亮了，醫(yī)生都說好
• 2,鼠與福 文_朱文杰
• 3,這樣的姓配上這樣的名，簡直是名字中的一股清流
• 4,七、《百家姓》“吳”

爸爸姓“吳”，給龍鳳胎取名發(fā)愁，網(wǎng)友的名字亮了，醫(yī)生都說好

名字伴隨每個(gè)人一生，當(dāng)我們生下來的時(shí)候，爸爸媽媽就會(huì)用心斟酌，為我們起一個(gè)好聽的名字，當(dāng)我們讀起我們的名字和別人喚我們的時(shí)候，總是會(huì)想起溫暖的父母，想起他們對我們的愛和祝福。

起名字是一件特別有講究的事，一個(gè)好聽的名字會(huì)給人美好的第一印象，也會(huì)對他的工作和生活起到良好的作用，所以說當(dāng)寶寶生下來之后，家里人首要的大事就是給寶寶起個(gè)好聽而又響亮的名字。

喜獲龍鳳胎，不知為寶寶取何名，網(wǎng)友取的名字亮了

吳先生和妻子是大學(xué)同學(xué)，兩個(gè)人是同一個(gè)城市，所以畢業(yè)之后就回了老家，經(jīng)過五年的戀愛長跑，兩個(gè)人在老家工作穩(wěn)定之后，才走入婚姻殿堂。

結(jié)婚不久，婆婆就嚷著抱孫子，也經(jīng)常側(cè)敲旁聽的告訴兒媳，“趁我們現(xiàn)在單位退休，身體還算硬朗，趕快要個(gè)孩子吧，正好我們能幫忙帶孩子”，兒媳婦也是個(gè)通情達(dá)理的人，連連說著好。

一切都進(jìn)展的那么順利，過了不久，吳先生的妻子就懷孕了，在一次孕檢的時(shí)候，醫(yī)生笑著說道，“恭喜吳太太啊，真是幸運(yùn)，居然懷上了雙胞胎”。全家人別提有多高興了，靜待著寶寶們的到來。

小寶寶就是這么調(diào)皮，還差二十多天的時(shí)候就提前出動(dòng)了，不過一切順利，吳太太順利的生下了龍鳳胎，真是雙喜臨門，可喜可賀的事情。

在歡樂之余，就是要給雙胞胎寶寶取名字了，吳先生想了好久也不知道給兩個(gè)寶寶取什么名字，就開始上網(wǎng)求助各位大神，網(wǎng)上的名字起的五花八門，有的說叫“吳瓊，吳盡”、“吳法，吳天”、“吳拘，吳束”，但是吳先生都不是特別滿意。

又過了幾天，正在吳先生發(fā)愁的時(shí)候，這時(shí)看到了網(wǎng)上這樣一條評論，“我建議給寶寶起名吳悠、吳律，既有特點(diǎn)，又新穎別致”。吳先生看到，眼前一亮，這個(gè)名字不錯(cuò)，接著問了老婆和媽媽，家里人都說這個(gè)名字好，最后全家一致決定就叫這個(gè)名字了，等到在醫(yī)院里開出生證明的時(shí)候，就連醫(yī)生都夸吳先生給起的名字好。

這位網(wǎng)友取的名字真的很不錯(cuò)，不僅寓意美好，而且還個(gè)性獨(dú)特，也不像很多現(xiàn)在滿大街都起的名字，如“詩涵、詩琪、伊伊、皓然、皓軒、梓晨、梓軒”之類的，完美的避開了這些常見字。

給孩子取名字的時(shí)候，可以利用以下這幾種辦法，也許會(huì)給你帶來一些靈感。

1、生辰八字取名法

這種辦法非常常見，很多爸爸媽媽喜歡根據(jù)寶寶的出生季節(jié)、時(shí)辰，還有五行來給寶寶取名，或者在專業(yè)取名網(wǎng)上利用一定的取名設(shè)備給寶寶取名，這種方法很多家長也會(huì)用到。

2、身邊的物體取名法

現(xiàn)在很多家長喜歡把看到的東西或者喜歡的食物來給寶寶起名，也感覺非常洋氣，爸爸媽媽喜歡的食物或者是喜歡的玩物，以示對寶寶的疼愛，如現(xiàn)在很多明星給寶寶取名為“小糖果、小包子、小糯米”之類的，都非常的可愛好聽。

3、集思廣益取名法

有很多家長不知道給寶寶取什么樣的名字，也覺得自己取的名字不夠滿意，那就不如集思廣益，問問網(wǎng)上的網(wǎng)友和親戚朋友，然后全家人在一起討論，哪個(gè)名字更合適更好聽，也許會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

好聽的名字會(huì)伴隨一個(gè)人一生，所以父母在給寶寶取名的時(shí)候一定要深思熟慮，多加斟酌，給寶寶起一個(gè)記好聽又好記，而且朗朗上口并無歧義的名字，爸爸媽媽們還是用心考慮考慮吧！

糖果媽媽提醒大家，取名字的時(shí)候可千萬別操之過急，可以在寶媽懷孕的時(shí)候就著手給寶寶起名哦，全家人可以一起討論給寶寶取一個(gè)既好聽又朗朗上口的名字，而且不要出現(xiàn)諧音，可以多次討論再去決定。

鼠與福 文_朱文杰

我國民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大家”“五大門”的動(dòng)物原始崇拜，鼠則榜上有名。鼠還在十二生肖中被排為老大。鼠具有非凡的靈性，老鼠經(jīng)常被稱為鬼鬼祟祟，神秘性的鬼精靈代表著天地和鬼神的意志。老鼠的被神化，已超越了自然界真實(shí)存在的老鼠。

鼠在陜西話方言中諧音同福，老鼠也寓意福。剪紙中就有“老鼠啃?！薄案Ｊ蠹椤钡葮邮?。

人們用“老鼠精”來形容精明人的機(jī)靈，筆者小學(xué)一同學(xué)就因機(jī)靈被同學(xué)起外號“老鼠影”，說其飄忽來去，影子一樣，有時(shí)蹤影全無，有時(shí)你不注意，他又突然現(xiàn)身。這都是受了《七俠五義》中“五鼠”的影響。這幾位義鼠外號都奇特：鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。

老鼠的繁殖力超強(qiáng)，成活率奇高，生命力頑強(qiáng)。在民俗剪紙、年畫、刺繡等工藝品中，表現(xiàn)老鼠繁衍育子的主題是處處皆有，數(shù)量不少。例如：老鼠娶親、老鼠聯(lián)姻、老鼠上燈臺(tái)、老鼠偷油（吳起陳鳳梅剪紙）等等。老鼠娶親亦稱老鼠嫁女，正月初三、正月初七、正月初十。俗稱是“老鼠嫁女日”，民間多貼民俗剪紙年畫類的“老鼠嫁女”，目的是祈求結(jié)婚早

生子、多生子。宜君農(nóng)民畫有《老鼠嫁女》，西安美院收藏有陜北剪紙和安塞剪紙大師李秀芳的剪紙作品《老鼠嫁女》。正月二十三為填倉日，陜北志丹縣一帶講究要剪有關(guān)老鼠的剪紙窗花貼在窗戶上，老鼠就不會(huì)啃咬衣物，糟蹋糧食。

古人認(rèn)為多子多福，而“老鼠吃葡萄”“老鼠吃南瓜”中的“葡萄”“南瓜”，皆為多籽，用比擬象征手法寓意祈求人類繁衍不斷，子孫滿堂。民俗剪紙子鼠為陰極的象征，多是出現(xiàn)在年節(jié)期間的臘月至正月，這正是除舊布新、送陰迎陽的時(shí)刻，具有祛災(zāi)納吉的象征意義。

我祖母逝世時(shí)我才四五歲，我記得最清楚的就是，祖母每次給我好吃的東西，例如：一粒糖豆、一個(gè)大刀糖，或兩顆紅棗、三個(gè)核桃，她老人家都會(huì)說：是老鼠給你拉來的！還變換著說昨天來的是紅老鼠，今天變成黃老鼠和白老鼠。而我們聽到最早的兒歌就有《小老鼠上燈臺(tái)》，那時(shí)家中點(diǎn)的就是油燈。鼠文化使鼠變得越來越可愛，越來越神秘。

安塞韓樹愛的剪紙墻花《老鼠啃南瓜扣碗》，高陵賈秀珍的剪紙《扣碗》則是一只老鼠咬破頂開扣著的碗正朝外竄。婦女們巧妙地剪了老鼠咬破扣碗或頂開扣

碗，這些剪紙是根據(jù)民間傳說“鼠咬天開”而設(shè)計(jì)的。傳說上古天地之初，混沌未開。是老鼠勇敢地把天地咬破，使光照大地，空氣循環(huán)，陰陽從此分開。

在中國人的觀念中，老鼠經(jīng)歷了圖騰神崇拜、精靈神崇拜、生殖神崇拜、吉祥神崇拜的發(fā)展過程。在中國年節(jié)民俗藝術(shù)（剪紙、木版年畫、刺繡、農(nóng)民畫、布藝、皮影、面花等）中，鼠文化是個(gè)重要的主題。尤其在年俗剪紙中，表現(xiàn)老鼠的形象隨處可見。李長卿《松霞館贅言》解釋：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故曰屬鼠?！?/p>

人們將老鼠與蝙蝠、佛手、梅花鹿、仙鶴、壽桃、石榴、桂花、魚等吉祥物組合在一起，利用諧音和象征手法，為自己和他人祝福、進(jìn)祿、增壽、添喜、招財(cái)，出現(xiàn)了瑞鼠祈祥、靈鼠鬧春、福鼠臨門等題材。黃陵劉鳳英《鼠與娃娃》，延長劉菁霞《鼠抓南瓜，腹中孕鼠》，安塞陳蓮蓮有《鼠與?！罚篁T牛背，?；厥着c鼠呼應(yīng)的窗花。黃陵文化館藏的《老鼠吃白菜》，白菜諧音“百財(cái)”，鼠諧音“富”寓意財(cái)富興旺，陜北剪紙則有鼠吹嗩吶、鼠敲腰鼓、鼠扭秧歌、鼠提花燈、鼠文化娛樂剪紙，反映出時(shí)代的新氣象。

這樣的姓配上這樣的名，簡直是名字中的一股清流

名字可以說是一個(gè)人生存在這個(gè)世界上的一個(gè)很重要的標(biāo)簽，不僅能體現(xiàn)自身的氣質(zhì)，而且還能給人留下深刻的印象，而且現(xiàn)在的家長為孩子起名，越來越重視名字的意境和獨(dú)特了。那么接下來起名網(wǎng)就跟大家分享一些超有意境的名字，讓你看完后不得不佩服那些家長的才華和腦洞了。

姜可恬

“姜可恬”這個(gè)名字不僅很溫柔，而且很動(dòng)聽，最關(guān)鍵的是，在這個(gè)名字中，“姜”這個(gè)姓和“可恬”這個(gè)名，可謂是天生一對，是來自于“苦海無涯，苦姜可甜，是苦樂之境”中，所以，為孩子起這個(gè)名字，很有韻味。其中“恬”也是“甜”的諧音。

滿未央

“滿”姓的人口雖然不多，但是這個(gè)姓氏也很有特色，并且在這個(gè)姓氏中為孩子起名，也很有設(shè)計(jì)感?！皾M未央”這個(gè)名字是出自“月滿則虧，夜未央”中，所以，這個(gè)名和這個(gè)姓，簡直就是量身定制的，而且起這個(gè)名字還能瞬間秒殺其他的同姓名字。

席晴暑

“席”這個(gè)姓氏也給人一種很文藝的感覺，并且我們很熟悉的散文家、詩人、畫家“席慕容”就是這個(gè)姓氏，所以，這個(gè)姓氏能給人留下很深的印象。在“席晴暑”這個(gè)名字中，可能單看沒有什么特色，但是其是出自“席上小天地，伏夏曙晴”中，是不是很有意境？

吳羨

吳這個(gè)姓氏可以說是比較大眾的姓氏了，那怎么在這個(gè)姓氏中起一個(gè)獨(dú)特的名字呢？并且，我們一定都聽說過這樣一句話“無羨是精神之境，無恙是物質(zhì)之境，各有千秋”，所以，“吳羨”這個(gè)名字真的是既好聽，又有寓意。最關(guān)鍵的是，這個(gè)名字還很文雅，適合男孩起名。

朱予墨

在“朱予墨”這個(gè)名字中，“朱”和“墨”字不僅有一種古風(fēng)雅韻，而且還有顏色的意思，所以，這個(gè)名字很獨(dú)特。并且，最獨(dú)特的是，這個(gè)名字是出自“紅棄黑，朱予墨，自成章”這句詩中，因此，這個(gè)名字很好聽，又給人一種一派天成的感覺。同時(shí)，這個(gè)名字也有一種書香氣息和儒雅氣質(zhì)。

徐雙魚

“一徐一雙余”這句話，不僅給人一種很有藝術(shù)成就的感覺，而且從中為孩子起名，也有一種獨(dú)特的氣質(zhì)。如果你是姓“徐”，那不妨起“徐雙魚”這個(gè)名字，既好聽，又小眾，關(guān)鍵是這個(gè)名字還很可愛。

黑慕白

“黑慕白”這個(gè)名字可以說是一個(gè)很動(dòng)聽的名字了，并且，這個(gè)名字也給人一種天作之名的感覺，其是源自于“非黑即白不是真，黑慕白，白羨黑”這句話中。所以，“黑慕白”這個(gè)名字既有一種文雅的氣質(zhì)，又包含了父母起名的用心，可以說是一個(gè)很有愛的名字了。

岳亭川

“岳亭川”這個(gè)名字不僅富有大自然清新脫俗的氣質(zhì)，而且這個(gè)名字也很秀氣，用來給男孩起名，別有一番風(fēng)韻。同時(shí)，這個(gè)名字也是出自“山間平川，川中長亭，亭后方岳”這句話中，所以，這個(gè)名字簡直是太好聽了，而且，這個(gè)名字也很獨(dú)特，不易與他人重名。

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七、《百家姓》“吳”

中華文化自古以來便是源遠(yuǎn)流長，每一個(gè)文化元素都有一段神奇的發(fā)展歷程，其中承載著自上古以來中華民族光輝的歷史溯源，中華姓氏，作為中華元素中一顆璀璨的明珠，在中國人的文化源流和日常生活中起著重要的作用。了解姓氏的起源和發(fā)展有利于我們更好的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自身姓氏所承載厚重的文化基因和歷史底蘊(yùn)。

吳姓，中華姓氏，據(jù)說最早起源于炎帝姜姓，距今已有5000多年歷史，得姓方式以圖騰為氏,得姓始祖太伯 仲雍,郡 望延陵、濮陽、陳留、渤海、吳興。據(jù)有關(guān)資料顯示，19世紀(jì)末期，菲律賓首都馬尼拉有5萬多華僑華人，吳姓人口排在第七位。2015年，吳姓在朝鮮位于前20大姓之列。

2014年百家姓排名吳姓排名第八位，大陸吳姓人口3300多萬。吳姓國外主要分布在朝鮮，越南，緬甸，新加坡，菲律賓，印度尼西亞，美國，加拿大，澳大利亞等等全球吳姓總?cè)丝谠?000多萬左右,是中國第十大姓氏。

源流發(fā)展

據(jù)考古及基因研究顯示，中國人的姓氏起源是存在多地區(qū)多起源的趨勢。不過在文字資料的記述以及傳說，中國人是從北往南遷徙而形成。在文字資料的記述以及傳說上，與其他姓氏有所不同的，吳姓的起源稍稍有點(diǎn)復(fù)雜，涉及炎帝、黃帝，還有少數(shù)民族。據(jù)說大致有5個(gè)起源。

一、源于姜姓

源自炎帝姜姓。早在黃帝之前，有一個(gè)屬于姜姓的部落，這個(gè)部落以騶虞為圖騰。

上古時(shí)，虞和吳同音，后來轉(zhuǎn)為諧音，且字形相近，可以通用，到戰(zhàn)國時(shí)期，虞、吳才開始區(qū)別。所以這支部落把圖騰解釋為吳，把吳作為部落的名字。

夏朝時(shí)，吳部落遷徙到觀津（今河北武邑東）。夏王少康時(shí)期，吳部落有個(gè)人叫吳賀，以善射著稱，曾和當(dāng)時(shí)的神箭手后羿比射。這個(gè)姜姓吳部落的人，后來就以吳為姓氏，至今有5000年以上的歷史。

二、源于姬姓

源自黃帝姬姓。這個(gè)起源的吳姓，在歷史上最有名氣、對后世的影響最深遠(yuǎn)、人丁也最旺盛，是目前大多數(shù)吳姓人公認(rèn)的吳姓起源。

商朝末期，黃帝后裔古公亶父帶領(lǐng)部落在岐山下的周原（今陜西岐山一帶）定居下來。他有3個(gè)兒子：太伯（又稱泰伯）、仲雍和季歷，季歷兒子姬昌很有才能，古公想讓季歷做他的繼承人，那樣就可傳給昌。太伯為了讓位，與仲雍帶著家眷遠(yuǎn)走南方的吳越一帶，建立了吳國。

春秋后期，吳國崛起，后來被越國所滅，吳國的遺民就以國為姓。這支吳姓至今有2600多年的歷史。太伯沒有兒子，他去世后，弟弟仲雍繼立為吳君。仲雍接任國君后，繼續(xù)開拓太伯奠定的基業(yè)。在吳姓的發(fā)展史上，仲雍的地位僅次于太伯。仲雍下傳3代到周章。周章因不忘自己是周人后裔，故名為周章。周章繼位時(shí)，周武王已滅掉商朝，建立了周朝。周武王大封天下諸侯，派人尋找太伯、仲雍的后裔。由于周章已當(dāng)上吳君，就因地正式封周章為句吳國君，周章的弟弟仲，被封在周原附近的虞（今山西平陸境內(nèi)），建立虞國，仲被稱為虞仲。周武王又追封太伯為吳伯。太伯，被后世吳姓人稱為開氏始祖。仲雍，被稱為吳姓傳代血緣始祖。

三、源于吳回

源自吳回。顓頊的孫子老童，有兩個(gè)兒子：重黎和吳回。吳回的氏族，住在姜姓吳部落的故地。當(dāng)時(shí)正處于舜的時(shí)代，舜把掌管火種的光榮使命交給重黎。后來，重黎因罪被舜殺了，讓吳回繼任祝融氏。

夏朝時(shí)，吳回的氏族遷到山西平陸的吳山。

商朝時(shí)，這支氏族遷到山東臨朐，史稱王吳。商朝末期，有個(gè)叫吳伯的人，就是吳回氏族的后裔。算下來，這支吳姓的歷史有4000多年。

四、源于姚姓

源自姚姓。舜是地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的東夷族的一支部落的首領(lǐng)，接替堯的位置后，把部落遷到古吳之地（今陜西平陸吳山旁邊的歷山），史稱有虞氏。

禹的兒子啟建立夏朝后，封舜的兒子商均在虞地（今河南虞城），成為方國虞國。虞國的虞思，把兩個(gè)女兒嫁給少康，還幫少康復(fù)興夏朝。

商朝建立后，虞國衰落滅亡，虞國的遺民以吳為氏。秦末農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一吳廣，就是姚姓吳氏的后裔。這支吳姓至今有3500多年的歷史。

遷徙分布

秦漢時(shí)期

吳芮屬吳征生這一支，父親自楚遷居廬山。漢朝一統(tǒng)天下，分封功臣，吳芮被封為長沙王，建都臨湘(今湖南長沙市)，食邑3千戶。自此，吳姓宗族中吳芮一支又自江西遷到湖南。

吳佑（吳祐，一作吳佑 ，字季英，陳留長垣人，南海太守吳恢（或作吳惔 ）之子 ，東漢官員。）生了兩子：長子吳鳳，少子吳愷。吳鳳，字君雅，官任漢樂浪郡（今朝鮮民主主義人民共和國平壤市）太守。這是見于史書記載的最早到達(dá)今朝鮮國的吳姓成員。吳鳳生的一個(gè)兒子吳馮，字子高，官任鯛陽侯國（今安徽臨泉縣鯛城）相。吳鳳的弟弟吳愷，任新息(今河南息縣)令。

說到遷徙分布不得不說在吳姓中占據(jù)重要位置的一支“嶺南吳氏”，這一支就是春秋吳國后裔。

勾踐滅吳后不久，越國又滅亡，繼續(xù)分析出百越諸族。在吳亡后，王室各貴族分支為適應(yīng)生存，混于越人繼續(xù)遷徙，艱難生存。歷經(jīng)歲月，吳人越人已難分清，延陵季子后裔也不能幸免。

隱忍輾轉(zhuǎn)至漢代，始有季札后代一支蒼頭特立，活躍于嶺南，代表人物是吳霸。史料記載，吳霸，字子公，西漢末年陽山(今廣東陽山縣)人。吳霸先世是吳亡后遷到越國的吳人又隨越人南遷的一支。清代《廣東通志》記述了吳霸的生平。吳霸年輕時(shí)非常強(qiáng)壯，就任地方軍官。他曾帶兵駐扎湞陽(今廣東省英德縣)，并施行軍屯，招攬流民開墾荒地，后人為紀(jì)念他的開發(fā)之功，將他曾駐守的山命名為吳山。后來吳霸又升廣郁(今廣東巴馬、凌云縣一帶)都尉，負(fù)責(zé)監(jiān)視夜郎國。他的族人希望借助其勢力遷居廣郁肥沃之地。被吳霸以擾民為由制止。吳霸此舉深為當(dāng)?shù)匕傩站磁濉h昭帝時(shí)吳霸又升任（片羊）（片可）太守，（片羊）（片可）郡大約在今貴州省西部，其子孫后代極其興盛，播遷嶺南?！稄V東通志》說，吳霸后裔興旺，五嶺以南，特別是廣東一帶的吳氏大部分是吳霸的后代。

季扎次子吳征生一支在兩宋產(chǎn)生了科舉官宦世家吳相家族。濮陽吳氏的一支經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷徙后形成根深葉茂的汝南——太原吳氏。渤海吳氏成員南遷江南后落地生根，在兩宋時(shí)期形成江南第一望族吳宣家族。沉寂上千年之久的吳姓正宗季扎四子吳子玉一支延陵吳氏開始復(fù)興。隱姓達(dá)千余年的季扎長房后裔洞庭濮氏于南宋初年復(fù)姓歸宗。

三國時(shí)期

吳允承回遷吳郡奉祀先祖吳太伯三代之后，歷史進(jìn)入了三國時(shí)期，吳氏家族成為割據(jù)江東的孫吳政治的國戚，孫策、孫權(quán)兄弟的母親吳國太便出自吳郡吳氏。

魏晉隋唐時(shí)期

魏晉至隋唐的七百余年間，北方少數(shù)民族不斷入侵中原，致使北方戰(zhàn)爭頻繁，南方則相對安定。因而北方士民大量南遷，吳氏宗族也在南遷之列。據(jù)唐林寶撰寫的《元和姓纂》記載，這期間的吳氏大族主要分布在吳郡、武昌、濮陽、渤海、陳留等地，并呈南興北衰之勢。

據(jù)史料記載，吳氏子孫在江南分支開基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、溫州、臨海、平陽、臨安；江西的興國、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；廣東的潮州、嘉應(yīng)州、南雄；廣西的梧州、南思等地，如廣東潮州府潮陽縣賀隴鄉(xiāng)吳氏著存堂天元世下一支，就是季札后裔在吳國滅亡后，隨戰(zhàn)亂不斷遷徙而來。至唐代，應(yīng)募墾殖銅盂，始定居下來。其開基大都在秦漢以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、廣東等地在唐以后。

另據(jù)史料記載，入閩始祖祭公字孝先，為太伯六十二世孫，原居河南光州固始，唐時(shí)隨王審知入閩平黃巢起義，堂族六人分居福州、泉州之間，稱吳氏六祖，支分漳州及泉州。入粵始祖吉甫公，為宣公五世孫，宣公原居四川后遷江西南豐，后因戰(zhàn)亂遷至福建汀州寧化縣，吳氏雖遍及全國，但繁衍發(fā)展中心為江南一帶。

宋元時(shí)期

據(jù)《海鹽吳氏宗譜》（光緒22年版）記載，廷尉吳公晚年定居石門語溪洲錢（今浙江桐鄉(xiāng)縣西石門），故居至清末尚存。譜稱語溪洲錢吳氏。宋代中期，吳氏子孫，恃貴犯法，給語溪洲錢吳氏帶來厄運(yùn)。譜稱因?yàn)檫@次犯事，至使語溪吳氏家族“家被籍，丁口竄斃殆盡”，僅有一胤，僥幸逃過于這場劫難。

大難后幸存的一胤生了三個(gè)兒子，后來分居三處：長子吳德昭，留居石門洲錢祖居；次子吳德彰，贅居德清(今浙江省德清縣)勾壘；三子吳德輝，贅居海寧縣治前。留居語溪氏，后又分出三派：一派為吳繩翁后裔，分居馬頭村；一派分居海鹽；一派分居石硅村，為吳申孫的后裔。

海鹽吳氏一派，以吳馨為一世始祖。據(jù)《海鹽吳氏宗譜》記載：海鹽吳氏一世祖吳馨，字世芳，明末處士，世代居住在石門語溪洲錢。吳馨生子吳賢濟(jì)，字北皋，排行第四。吳賢濟(jì)是石門縣的歲貢生，即秀才，當(dāng)明朝末年，為避兵災(zāi)戰(zhàn)亂，他將家室遷居海鹽岡圖畫橋，成為海鹽吳氏的始遷祖。

明清時(shí)期

明清時(shí)期，吳姓的分布更為廣泛，自上古保持世系傳承不亂，代有顯貴的世家大族幾乎絕跡。這時(shí)期吳姓望族大都由唐宋時(shí)期的單家發(fā)展而來，并從地區(qū)分布上呈同姓異宗交叉分布，如廣東潮州府賀隴吳氏，雖自漢唐后世居本地，因歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，發(fā)展極其緩慢，及至明萬歷后到清乾嘉年間，始繁衍成吳氏著存堂一族。吳姓的遷徙多是由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、析居、任官、政府組織移民等諸多原因引起的。例如，明清時(shí)期的江西南昌吳氏雖號稱諸樊、夫差后裔，但其先祖卻是來自安徽歙縣的流民，定居南昌后，繁衍成當(dāng)?shù)卮笞濉?/p>

江西德興建節(jié)的吳氏則是唐末為避黃巢兵亂而遷來的。江西弋陽吳氏在五代戰(zhàn)亂時(shí)，從金陵（今南京）遷來的。湖南益吳氏主要有三支，九都沖吳氏其先祖吳世春、吳永鑒叔侄二人自江西清江來湖南益陽經(jīng)商，從而定居益陽，后裔繁衍成益陽九都沖吳氏。泉峰吳氏，其先祖在元初游學(xué)湖南，而定居益陽，后世繁衍成益陽泉峰吳氏。夾流溪吳氏則是明初從江蘇省江陰縣遷居湖南益陽夾流溪，據(jù)其家譜記載，到清乾隆時(shí)，這支吳氏已傳了13代。

近現(xiàn)代

在近現(xiàn)代中國歷史舞臺(tái)上最顯赫的吳姓人物當(dāng)屬吳佩孚。吳佩孚屬登州吳氏。據(jù)說吳佩孚曾考證他是延陵吳季札的裔孫，吳姓開氏始祖吳太伯的第121代嫡孫。

據(jù)《吳氏家譜》記載，登州吳氏來源于泰州吳氏，而泰州吳氏又源于浙江吳田吳氏。吳田吳氏是明代浙江山陰吳氏吳溶、吳淵、吳溥的后裔。據(jù)《山陰州山吳氏族譜》記載，這支吳氏的家譜因上世家中失火被燒掉，因而吳田吳氏可確認(rèn)的始祖為吳回。在歷史上，吳田吳氏遷居泰州(今江蘇泰州有兩支，一支是吳田吳氏第十四世裔孫吳潮先遷泰州而成泰州吳氏始祖，另一支是吳田吳氏五世裔孫吳承護(hù)下傳12代裔孫吳萬四，也自吳田遷至泰州東的安豐。隨著泰州吳氏人丁的增多，又有吳潮裔孫吳僧兒吳佩孚十七世祖自泰州北遷山東蓬萊(古屬登州)，其后裔形成登州吳氏。登州吳氏雖然家族不甚顯貴，但人丁倒還興旺。登州吳氏自吳僧兒下傳十六世孫吳可誠時(shí)，這支吳氏已沒落無聞。

遷居臺(tái)灣

吳姓的發(fā)源地江蘇南部距離臺(tái)灣較近，因此吳姓人遷居臺(tái)灣的歷史較早。早在吳國滅亡之時(shí)，吳姓子孫有一部分逃亡海上，其中一些人有可能遷到了臺(tái)灣，然而見于歷史記載的卻是在元代。

明清以來自福建、廣東沿海一帶的吳氏遷居臺(tái)灣的逐漸增多。在臺(tái)灣的歷次統(tǒng)計(jì)中，吳姓長期穩(wěn)坐第七把交椅，這與南明永歷年間鄭成功渡海收復(fù)臺(tái)灣，從潮州沿海，尤其是饒平、南澳、澄海各縣收了不少吳姓士兵有關(guān)。在臺(tái)灣歷史人物中，吳姓人占有相當(dāng)比重，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳，宜蘭的開拓者吳沙，抗倭名將吳彭年和吳湯興，抗日民族英雄吳海水，著名作家吳濁流等都是近現(xiàn)代史上來臺(tái)的著名吳氏子孫。

遍布全球

自公元前473年吳國滅亡至今兩千余年，吳姓子孫不僅在祖國內(nèi)陸往復(fù)遷徙，而且還遠(yuǎn)播國外。早期吳姓主要遷往鄰國越南、日本、朝鮮，后來又陸續(xù)遷往南洋諸島繁衍生息。近代由于西方列強(qiáng)入侵，中國國門被打開，中西經(jīng)濟(jì)文化的往來加強(qiáng)，一部分吳姓子孫遠(yuǎn)遷歐美各國。而今隨著全球一體化的浪潮，吳姓子孫已遍布全球。

日本

日本與吳國故地隔海相望，國破家亡之后，吳國王室的一些幸存者，到達(dá)了日本島。此后，他們便在這里扎了根。他們給當(dāng)時(shí)落后的日本帶來文明的種子，因而不久便建立起威望和地位，成為當(dāng)?shù)孛癖姷氖最I(lǐng)。這一批優(yōu)秀的吳姓族人，在日本備極興旺。它的一支，演變成日本皇室。

漢、魏至隋唐時(shí)，日本吳人懷念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陸王朝，并鄭重表明：日本王室是吳太伯的后裔。中國的史書《魏略》、《晉書》、《梁書》、《北史》、《路史》，都記載了這類大事。今天的日本皇室，就是吳姓的后代。這一歷史事實(shí)，引起了中日許多學(xué)者史家的濃厚興趣。元朝初年，中國史官金履祥在他的《通鑒前編》中提到：“日本又云吳太伯之后，蓋吳亡其支庶人海為倭。”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中巖園在《日本紀(jì)》中也得出了同樣的結(jié)論。數(shù)百年后，到民國初年，吳氏裔孫吳佩孚將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，他和當(dāng)時(shí)的日本天皇同為吳太伯的第121子孫。時(shí)至今日，日本學(xué)者鳥越憲三郎、日下恒夫等更推定吳人東渡日本在公元前450年左右，即越滅吳以后。這一批東渡日本的吳姓宗族成員，今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代數(shù)千年來仍保留著自己的血緣標(biāo)志——“吳”，演化成今天日本的“吳”，“吳人”，“吳羽”，“吳服”，“吳漢”，“吳服部”等許多姓氏。如當(dāng)代日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、日本大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長吳文炳博士，日本統(tǒng)計(jì)學(xué)家、“國勢普查之父”吳父聰，都是日本吳姓的佼佼者。但也有一部分東渡日本的吳人，已演變成其他的姓氏，如“松野”等。日本《新撰姓氏錄》中記載：“松野，吳王夫差之后，此吳人來我之始也”。

近世以來，大批吳姓子孫移居日本，成為日本華僑、華裔的重要一支。如著名日籍華人圍棋大師吳清源，就是其中的杰出代表。

越南

越南和中國一衣帶水，在民族獨(dú)立前曾是中國封建王朝的統(tǒng)治轄區(qū)。吳姓人遷往越南的時(shí)代很早，春秋末年越滅吳，大批吳人南遷，加入越人隊(duì)伍，后來越國滅亡，吳人又隨越繼續(xù)南遷，大約在秦漢時(shí)期到達(dá)越南地區(qū)。秦漢以后，內(nèi)地吳姓人因做官、經(jīng)商、從軍等原因陸續(xù)有人遷居越南。唐中期，渤海吳氏裔孫吳納任官安州(今越南清化省)刺史，舉家遷到越南北部，此記載也見于唐元和年間林寶編撰的《元和姓纂》。

南遷越南的吳姓子孫不斷開拓進(jìn)取，建立了功業(yè)。唐末五代時(shí)，南遷越南的吳氏裔孫吳權(quán)在越南建立吳朝。據(jù)《丹陽吳氏宗支錄·季扎以下世系》記載：吳權(quán)家族出自延陵吳氏，唐昭宗時(shí)，吳權(quán)生于唐王朝屬地林州(今越南和西省)，其父吳旻是當(dāng)?shù)卣L官——州牧。吳權(quán)自幼胸懷大志，性格沉穩(wěn)，成人后借父之威，先后擊敗附近地區(qū)的武裝割據(jù)勢力，建立越南歷史上最早的獨(dú)立王朝——吳朝，遺憾的是吳朝只歷吳權(quán)、吳昌熾父子兩代，就被丁朝取代了。此后，吳權(quán)后裔散居于越南各地，據(jù)說吳權(quán)后世子孫在姓名中間加一“昌”字，以作為吳權(quán)家族的標(biāo)志。在吳朝以后的一千余年中，又有許多漢族姬姓吳氏遷入越南，進(jìn)一步壯大了吳姓隊(duì)伍。明朝滅亡后，一部分明朝遺民流亡到了越南，形成越南華裔“明少二人”，其中有不少吳姓人。著名人物有詩人吳仁靜，他曾任越南阮朝禮部尚書，是祖籍廣東的吳姓后裔，著有《汝山詩集》流傳于世。

越南黎朝時(shí)，有杰出的史學(xué)家吳士連，他創(chuàng)作了越南第一部編年體史學(xué)巨著《大越史記全書》。李朝時(shí)又有著名學(xué)者官僚吳俊。近代越南吳氏著名吳姓人物，是南越政權(quán)的最后一位總統(tǒng)吳庭艷。吳姓在越南姓氏人口排列上為第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用漢字，吳姓之“吳”與中國無異，不過古代遷往越南的吳人雖仍姓吳，但已融入越南民族中，成為今天越南吳姓的一部分。

朝鮮

朝鮮與中國東北相鄰，自夏商以來就是中國的附屬國，吳姓人到達(dá)朝鮮地區(qū)早在戰(zhàn)國時(shí)期就開始了。據(jù)《后漢書》記載：東漢陳吳氏裔孫吳鳳官任樂浪郡(今朝鮮平壤地區(qū))太守，舉家遷到朝鮮。此后的歷代王朝又有不少吳姓人遷入朝鮮，今天他們已完全融入朝鮮民族，成為朝鮮吳姓的一部分。吳姓在今天朝鮮143個(gè)姓氏中為20大姓之一。

東南亞

吳姓人移居?xùn)|南亞一帶始自元明時(shí)期，那時(shí)東南亞叫南洋。菲律賓的吳姓華人家族主要來自福建沿海地區(qū)，也有來自廣東、臺(tái)灣地區(qū)的吳姓人，但遷移時(shí)代較晚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)末期菲律賓首都馬尼拉大約有五萬多華僑華人，其中吳姓人口位居第七。20世紀(jì)以來，吳姓人的影響逐漸擴(kuò)大。1904年成立的馬尼拉商會(huì)，吳克誠是發(fā)起人之一，他是自福建晉江移民到菲律賓的。后來，吳克誠成了當(dāng)?shù)鼐S護(hù)華人權(quán)益運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，菲律賓華人組織了“菲律賓華僑抗敵委員會(huì)”，成員中有吳姓人吳道盛等人，其下屬抗日游擊隊(duì)福建隊(duì)的指導(dǎo)者也是吳姓人吳揚(yáng)。由此可見吳姓人在菲律賓的影響。

歐美

當(dāng)西方列強(qiáng)的大炮轟開中國封閉的大門后，吳氏宗族成員便開始走向歐美。

在當(dāng)代美國華人社會(huì)中，吳姓宗族的發(fā)展之快，勢力之強(qiáng)，人才之多，又遠(yuǎn)在他姓之上，令全世界刮目相看。其中，美國華人中的吳姓風(fēng)云人物有祖籍浙江余杭的吳家瑋，他是第一位華人校長一一加利福尼亞州立大學(xué)校長，1984年全美華人協(xié)會(huì)會(huì)長。祖籍浙江余姚的吳仙標(biāo)，1984年當(dāng)選為第一位美國華人副州長——特拉華州副州長。美國物理學(xué)會(huì)第一位女會(huì)長、著名物理學(xué)家、科學(xué)院院士、美籍華人吳健雄。美國華人任職最高者廣東客家籍華人吳達(dá)和，任美國夏威夷州州長，第一位華裔奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳電影男配角吳漢。