怎樣起個(gè)好名字 92 避免同名的方法

陳振桂教授目前已出版著作100本，其中大學(xué)教材10本，兩本是國家規(guī)劃教材。

避免同名的方法

　　名字是代表人的符號，是人們彼此相聯(lián)系相區(qū)別的一個(gè)記號，簡而言之，是人們進(jìn)行彼此交往的工具。正是從這個(gè)意義上說，起名最重要的一點(diǎn)就是盡量避免同名。同姓不可避免，但如果同名同姓，那么姓名就會失去其符號、記號和交往工具的作用，并且會在工作和生活中帶來許多不便和麻煩。這里有一個(gè)笑話：有一個(gè)村里，有兩個(gè)小伙子都在外做泥水工，恰好兩人都姓楊，兩個(gè)人的名字也都叫“建國”，真是既同姓又同名。有一天，上級有關(guān)部門通知該村干部：楊建國犯有偷盜罪，要從速查辦。村干部一時(shí)搞不清是哪個(gè)楊建國犯了法，但“楊建國犯了法”這一消息已傳遍全村。真的犯了偷盜罪的楊建國早已逃之夭夭，沒有偷盜行為的楊建國正好這天回家相親。村干部見楊建國回家了，就急忙把他抓起來審查。這種事情一時(shí)半會兒是說不清的，就這樣沒偷東西的楊建國被關(guān)了兩天。來相親的姑娘以為這個(gè)楊建國真的偷了東西，二話沒說就走了。盡管這事后來很快就查清了，但沒偷東西的楊建國被白白關(guān)了兩天，相親的事也吹了，覺得很不是滋味，后來費(fèi)了很大力氣，終于改了名字。通過這件事情，我們可以看出，同名同姓的確不好，我們在起名時(shí)應(yīng)盡量注意這一點(diǎn)。

　　誰也不愿意自己的姓名與別人相同，但在有6000多個(gè)姓、近14億人口的中國，要想從根本上消除同名同姓現(xiàn)象，這幾乎是絕對不可能的。我們的對策只能是盡量減少，避免同名同姓。怎樣做到這一點(diǎn)呢?做法有四：

　　一是盡量不起單名。在中國歷史上，漢晉之際盛行單名，其緣由除王莽復(fù)古改制“令中國不得有二名”外，主要原因是為了便于避諱。公元前206年，劉邦建立西漢王朝后，為了強(qiáng)化封建專制與皇權(quán)統(tǒng)治，避諱制度曾受到高度重視。所謂避諱，即君主與尊長的名字不能直書直說，必須用其他文字代替，如為避劉邦諱，須以“國”字替代“邦”字。為了便于避諱，減少諱字，漢晉之際的皇帝大多采用單名(單名所諱之字比復(fù)名要少一半)。這樣一來，其他高官貴爵乃至士農(nóng)工商，為了維護(hù)自己在一家之中的尊嚴(yán)而又便于避諱 (避家諱)，也紛紛采用單名。

　　到了今天，神州大地仍是單名盛行。中國文字改革委員會對京、滬、遼、陜、川、粵、閩等七省市174900人的人名用字的情況統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，起單名的現(xiàn)象越來越普遍。這7個(gè)地區(qū)在不同時(shí)期單名所占人口的比率分別為：

　　第一時(shí)期(1949年9月30日以前)為6.502％。

　　第二時(shí)期(1949年10月1日至1966年5月31日)為8.983％。

　　第三時(shí)期(1966年6月1日至1976年10月31日)為27.81％。

　　第四時(shí)期(1976年11月1日至1982年6月30日)為32.494％。

　　今天的中國盛行單名，當(dāng)然不是為避諱，而是有多種原因。首先，主要與文化因素、家庭因素及從眾心理有關(guān)。從統(tǒng)計(jì)資料分析，單名大多集中在現(xiàn)在中小學(xué)生身上，而他們的父母長輩恰恰是從“文化大革命”——上山下鄉(xiāng)——知青返城的經(jīng)歷中走過來的。諸多原因造成了這一代人文化水平的整體下降，也造成了他們對孩子起名的簡單化傾向。其次，由于獨(dú)生子女家庭增多，血統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)簡化，新生一代大多無兄弟姐妹，無姑舅姨叔，因而無需再按兄弟姐妹排行或家庭系譜關(guān)系來起復(fù)名。再次，崇尚單名也與社會上的從眾心理有關(guān)。一般來說，作家、藝術(shù)家的名字傳播較廣，影響也較大。由于一些著名作家、藝術(shù)家愛好單名(有的是筆名、藝名)如魯迅、茅盾、巴金、老舍、聶耳、謝晉、牛群、馮鞏、姜昆等，這就無形中造成了單名響亮、高雅、時(shí)髦的社會潛意識，有的甚至還把單名看做是現(xiàn)代意識、社會地位、文化水準(zhǔn)的一種標(biāo)志。于是一般人也紛紛仿效，不但給孩子起單名，還將自己原先的復(fù)名也改成單名。

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實(shí)用大全》。

　　 我國的姓氏非常集中。我國目前使用的漢字姓氏約為3050個(gè)，而在漢族中有87％的人僅僅用了100個(gè)常見姓氏，也即在11億人口中，約有9．5億人只用了100個(gè)姓氏。在這100個(gè)姓氏中，李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬等19個(gè)大姓的人口就占了漢族人口的55．6％，也即在全國大約有5．5億人口只使用這19個(gè)姓氏；而在這19個(gè)大姓中，居于前三位的李、王、張三個(gè)“超級大姓”則占了漢族人口的22．4％，其中以李姓最多，約占7．9％；王姓占7．4％；張姓占7．1％。這就是說全國有2．5億人只用了李、王、張這三個(gè)姓。

　　很顯然，在同姓率極高的情況下，起單名而造成的同姓名率也會很高。據(jù)報(bào)載，天津現(xiàn)有2000多個(gè)“張力”、“張英”、“張健”；廣州有2400多個(gè)“梁妹”、“陳妹”；沈陽有3000多個(gè)“王偉”、“李偉”、“李杰”?？梢姡瑸榱吮苊馀c他人同姓名，在起名時(shí)，要盡量不起單名，而多起復(fù)名。

　　二是擴(kuò)大起名方法，克服從眾心理，勿趕時(shí)髦。我國人民在長期的社會生活實(shí)踐中積累了十分豐富、精彩的起名方法。有的重形式，有的重意義，有的講究字音的搭配，林林總總，各有特色。諸如：以姓連名法(如馬識途、付一笑)，音形式關(guān)聯(lián)法(如韋葦、田甜)，父母合姓法(如徐魏寶、婁農(nóng)根)，諧音寓意法(如尤卓為，寓“有作為”)，拆姓為名法(如舒舍予)，偏旁互補(bǔ)法(如洪汛濤、楊村彬)，古典詩詞名句摘取法(如冰心，出自唐詩“一片冰心在玉壺”)，出生時(shí)間紀(jì)念法(如春蘭、雪梅)，出生地點(diǎn)紀(jì)念法(如關(guān)牧村、王渝根)，出生經(jīng)歷紀(jì)念法(如路生，生于鐵路列車上)。其他如明志趣、表仰慕、寄深情、寓希望等，更是常見的起名方法?？傊?，給孩子起名，應(yīng)以美學(xué)觀點(diǎn)作指導(dǎo)，力求不俗氣，不雷同，不粗淺，不簡單化。

　　三是傳統(tǒng)的“子女承父姓再加名”的方式似可改變，建議改為“父母合姓加雙名”(或“父姓加三字名”)，即采用“四字姓名制”形式。這不但是減少同姓名的一條重要途徑，同時(shí)也體現(xiàn)出“時(shí)代不同了，男女都一樣”的現(xiàn)代精神。據(jù)推算，如以3000個(gè)現(xiàn)代漢語常用字計(jì)算，若起單名，那么總共只有3000個(gè)人名；若起雙名(二字名)，將這3000個(gè)字任意排列，即可構(gòu)成600萬個(gè)名字。而如果采用父母合姓再加雙名或父姓加三字名的方式(即四字姓名)，那3000個(gè)常用字就可組合成270億個(gè)名字！我國只要有一半人能起“四字姓名”，那么同姓名的問題就可基本得到解決?，F(xiàn)在有的年輕父母已經(jīng)采用“四字姓名”給孩子起名了，這頗有一種革新精神，如女排老將曹慧英給女兒起名為“殷樂笑子”(丈夫姓殷)。考慮到我國姓名用字的具體“國情”，四字姓名可以采用“雙軌制”的形式：凡是重要、嚴(yán)肅的場合及文字證件，一律采用“四字姓名制”，如身份證、戶口卡、工作證、學(xué)生證、結(jié)婚證書、檔案材料、法院布告、著作署名、銀行存折、名片、請柬等；而在一般場合，如家庭、學(xué)校、工作單位內(nèi)部、親朋友鄰之間的交往，則可直呼“二字名”。這樣既避免了同姓名之弊，又適合快節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活，魚與熊掌兼得，豈不善哉。

四是有關(guān)部門應(yīng)做一些減少同姓名的宣傳導(dǎo)向工作。建議大中城市的戶籍管理部門應(yīng)設(shè)立起名咨詢機(jī)構(gòu)，用電腦儲存本市、本地區(qū)以及著名歷史人物中同姓名的資料，當(dāng)公民在給新生兒申報(bào)戶口時(shí)，就向他們提供這方面的服務(wù)，以便了解新生兒的姓名有否與別人相同，有則可及時(shí)加以更改。報(bào)刊應(yīng)定期公布人名用字所用比例的抽樣調(diào)查結(jié)果，用以提醒人們有意回避起同名。

2022年1月10日

敬告讀者：本人從7月2日起，將連續(xù)發(fā)表好名字的標(biāo)準(zhǔn)、起名的構(gòu)思、起名的方法等，希望關(guān)注。

劉家人出上聯(lián)：“劉邦劉備劉德華”，周家人出下聯(lián)，霸氣十足

對對子是我國一直傳承到今天的一種雅俗共賞的文化。每年冬日過年的時(shí)候，便是見到對聯(lián)最頻繁的時(shí)候。

每家每戶都會貼對聯(lián)，這些對聯(lián)結(jié)構(gòu)工整，平仄對仗，展現(xiàn)了中國文字獨(dú)有的美。

上下五千年，經(jīng)典的對子數(shù)不勝數(shù)，這些對子中不僅僅有專門為慶祝新年的，還有很多是專門用來考究對仗工整的。

元宵節(jié)的時(shí)候，一直有燈會的傳統(tǒng)，就有店家出上聯(lián)，客人對下聯(lián)，來贏取獎(jiǎng)品的活動，現(xiàn)如今的對聯(lián)也兼具了很多現(xiàn)代的習(xí)俗文化。

可以說對對聯(lián)是一項(xiàng)既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代通俗文化的文字活動。

有這么一副對聯(lián)也很有意思，是以人的名姓為內(nèi)容的，上聯(lián)與劉家人有關(guān)，是為“劉邦劉備劉德華”，那么下聯(lián)怎樣對才能平仄工整，內(nèi)容合理呢？

周家人給出了答案。

首先前兩個(gè)人物，是在我國古代歷史上留下了相當(dāng)濃墨重彩的兩位帝王家。

劉邦與項(xiàng)羽楚漢爭霸，流傳下來了許多讓人傳唱的故事，鴻門宴全身而退，顯然能夠說明劉邦是一位能屈能伸的帝王家。

出身布衣的劉邦，最終能創(chuàng)下這種成就，也確實(shí)是出乎很多人的意料。

而劉備與劉邦之間有相當(dāng)深的淵源，劉備是劉邦的后人，是同一個(gè)家族的人，后世劉備經(jīng)營蜀漢，為后人創(chuàng)下了基業(yè)。

他們兩個(gè)人都可以說是白手起家的帝王家，得有志之士輔佐，成就了一番事業(yè)。

而劉德華自不必說，時(shí)至今日，仍有很多人是劉德華的粉絲，作為“四大天王”之一，劉德華在歌唱事業(yè)、演藝事業(yè)都有著相當(dāng)高的成就。

而且劉德華本身的長相十分出眾，現(xiàn)如今仍然是很多人走進(jìn)電影院的理由。

以三個(gè)人的名字組成的對聯(lián)，要想對出下聯(lián)首先必須也得用人名來對仗，而且這三個(gè)人與上述的三個(gè)人也該有些對應(yīng)，并且平仄合理，落腳的最后一個(gè)人也該是演藝圈的人。

三個(gè)同姓且與之相對應(yīng)的名字，其實(shí)并不算好找。

而給出的下聯(lián)，不僅完美地符合上述的要求，而且這三個(gè)人同樣與上述三個(gè)人有著千絲萬縷的聯(lián)系。

這道下聯(lián)就是“周勃周瑜周渝民”。

周勃或許很多人并不熟悉，它是西漢時(shí)期的一位十分出眾的將軍，最主要的是，他作為漢文帝的下屬，在楚漢之爭時(shí)貢獻(xiàn)了自己相當(dāng)?shù)牧α俊?/p>

這上來的第一個(gè)人，就跟劉邦有著聯(lián)系，首先歷史時(shí)期相同，處于同一個(gè)時(shí)代，而且關(guān)系相連接，用來對仗再合適不過。

而周瑜與劉備的關(guān)系自不必說，兩個(gè)人也是同一個(gè)時(shí)期的人物，“既生瑜何生亮”的句子時(shí)至今日仍然被人所傳唱。

周瑜與諸葛亮二人都為謀士，各侍其主，這一對也是合理的。

至于最后的周渝民，也是一位長相十分出眾的明星，與劉德華之間的關(guān)系也很好，而且他同樣在演藝事業(yè)上有自己的建樹。

這周家的三個(gè)人與劉家的三個(gè)人，無論是所屬的時(shí)期也好，地位也好，都是相當(dāng)合適的。

可能現(xiàn)在很少有以前那種文人對對聯(lián)的場景，就連寫對聯(lián)這件事情都變得越來越少了，可能只有在過年的時(shí)候，能夠看到大量的對聯(lián)。

更不必說上元燈會的時(shí)候，會有無數(shù)的人以對對聯(lián)為娛樂方式。

但對聯(lián)這種基于我國文字文化傳承下來的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，有很多的可取性。

無論是上下聯(lián)文字的公正性，聲調(diào)的規(guī)律性，還是內(nèi)容的相應(yīng)性，都是其他文字不能承載的。

不僅如此，對聯(lián)這種雅俗共賞的文字游戲，并不只局限于高雅的內(nèi)容，門檻也沒有詩詞歌賦更偏文章性的內(nèi)容高。

可以說是任何人都可以參與其中，只要對得合理，規(guī)則也沒有那么死板。

像今天的這幅對聯(lián)，明顯不是什么高雅的內(nèi)容，甚至內(nèi)容也只是簡單的三個(gè)人名字的堆疊，但要對得這般合理，也并不是一件簡單的事情。

或許除了這周家的三個(gè)人，仍然能從歷史人物之中找出另外姓氏的兩個(gè)人與之相對，但真要落實(shí)起來，則需要人有很深的歷史文化內(nèi)涵，不然對起來也困難。

現(xiàn)在，我們?nèi)匀荒軌蛟诤芏嗟墓?jié)目上看到對對聯(lián)的情況，尤其是在年節(jié)的時(shí)候，更是有很多的關(guān)于春節(jié)的喜慶對聯(lián)。

在傳統(tǒng)的相聲劇目之中，就有一篇專門的《寫對子》，內(nèi)容就是以對對聯(lián)為內(nèi)容的，通過通俗的語言講述了一些對對聯(lián)的基本要求。

岳云鵬與孫越曾經(jīng)就在春晚的舞臺上講述了以這一篇為基本，進(jìn)行了相應(yīng)改變的與對聯(lián)相關(guān)的相聲。

在其講述的過程之中，不僅是句子可以對，字也可以對，詞也可以對，能讓更多的人了解到對對子的趣味性。

不僅如此，那句“平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”更是流傳甚廣，讓很多剛?cè)腴T的人，能夠了解到對對子這件事情本身也與每個(gè)字的聲調(diào)有關(guān)。

達(dá)到更加順口且好記的水平，這才是真正的通俗藝術(shù)。

對對聯(lián)這中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)如今進(jìn)行深入研究的人卻是少了很多。

平常的生活之中，可能也并不會引起很多人的關(guān)注，只有在每年冬日的特殊時(shí)候能夠在人耳邊滾上幾句不同的對聯(lián)。

但作為民俗藝術(shù)，其廣泛性與兼容性很值得作為一種娛樂，達(dá)到寓教于樂的目的。

吟詩作對在古人那里是能夠真正看出一個(gè)文人的文字功底如何的考驗(yàn)，但對于現(xiàn)在的大多數(shù)人而言，更作為一種吉祥的寓意存在。

每年春節(jié)都會有新對聯(lián)，內(nèi)容都是關(guān)于對新的一年美好祝愿的，對聯(lián)是極其富有生命力的，內(nèi)容也是能夠一直革新的，所以也是值得更多的人參與其中的。

在對對聯(lián)的過程之中，動腦去找尋內(nèi)容對應(yīng)，不簡單卻也不是那么困難。

像今天的這副對聯(lián)，簡單的內(nèi)容之下，也蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，值得細(xì)細(xì)研究。