本篇文章給大家談談適合起名字的漢字，以及三國志9名字漢字對照的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,取名字，學問大，如何起一個好名字？學學古人是怎樣起名的
• 2,書法創(chuàng)作常用易混、易錯繁體字大全，書法人必看，保存！
• 3,帶芳字嬌小玲瓏的女寶寶名，個個都富有韻味
• 4,關于《三國志 14》，制作人有些話想要告訴你

取名字，學問大，如何起一個好名字？學學古人是怎樣起名的

導讀：老一輩的人，喜歡取名叫建國、秀英、和平，現(xiàn)在很多家長喜歡給小孩取名叫軒宇梓涵等等，感覺都不如古人的名字好聽，比如張九齡、賀知章、陶淵明、李商隱，還有卓文君、李清照等等，一聽就有種超凡脫俗之感，怎樣才能像古人一樣取一個既好聽又高雅的名字呢？

姓名，是為了區(qū)分彼此而設定的個人符號，而這個符號，往往會和他的主人一生相伴，有些名字從不被人記起，有些名字卻流芳百世。

古人

在識別功能之外，中國人的名字，還包含了很多文化與精神的內(nèi)涵，讓名字不單單只是一個符號而已，所以說“取名字，學問大”，這也是為什么很多父母在給孩子取名時，會將許許多多的寓意和祈盼融入其中，希望通過姓名里的寥寥數(shù)字來承載更多的美好。

如何起一個好名字？來看看古人取名的智慧，學學古人是怎樣起名的！不知道你留意過沒有，不同時代人的名字也有不同的風格，比如五六十年代的人特別喜歡叫建國、秀英，七八十年代的人喜歡用偉、麗、艷、勇等單名，然后現(xiàn)在的年輕父母流行給孩子取名軒宇、梓涵等等。

古人

隨著人口數(shù)量的不斷增長，出現(xiàn)重名的幾率也越來越大，所以現(xiàn)在還有四個字五個字甚至六個字的姓名出現(xiàn)，盡管每一位父母在取名的時候都會絞盡腦汁，還有人不惜花大價錢請所謂的大師幫忙，但很多人還是會覺得，無論怎么起，都不如古人的姓名那樣高雅那樣有氣質(zhì)，那么古人又是如何取名的呢？

父母對孩子的姓名，通常都不會隨便胡亂起一個就完事，給孩子取一個什么樣的好名字，還真不是一件容易的事兒，但是隨便翻一翻歷史，就會覺得很多歷史人物的名字真是非常有水平。古人的姓名，當然不是隨口取一個就剛好有這么優(yōu)雅，而是因為他們有取名的“章法”。

古人

《左傳》當中記載，取名要遵循“五法”和“六避”，簡單來說，就是取名有五個大的原則，以及六個必須避諱的事項。《左傳》的原文是：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類，以名生為信，以德名為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類”，這是取名的五個大原則，那么“六避”是哪六避呢？分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

《左傳》中記載，取名要遵循“五法六避”，“五法”是指“有信，有義，有象，有假，有類”。我們逐一來看，“有信”，就是以身體的一些先天特征來取名，比如身上的胎記，手上的指紋等等，西周時晉國始祖姬虞的名字，就是因為出生時手掌的紋路像一個“虞”字而得名；

古人

然后第二個取名方法，叫“有義”，有義的意思我們可以理解為“有意義”，比如用一些祥瑞和代表福德的文字來取名，你像周文王的名字叫昌，昌就是一個很美好的漢字，代表興旺和繁榮之意；

第三種方法，叫“有象”，就是以外貌特征來命名，比如孔子出生的時候頭頂是凹陷下去的，看上去像個小小的山丘，所以就叫“孔丘”；第四種方法“有假”，就是假借身外之物的名字，比如孔子的兒子叫孔鯉，是因為當時有人送來了一條鯉魚作為賀禮，于是孔子干脆就給兒子取名為孔鯉；

最后一種方法，“有類”，根據(jù)嬰兒和父親的某種共同點、或者和父親名字相關聯(lián)的一些文字來取名，那么以上呢，就是左傳中關于取名的五個方法。

古人

接下來是 “六避”，也就是取名的六個忌諱，左傳當中的原文是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。翻譯過來，就是說在取名的時候，名字當中不要有國家的名稱，也不要用官職的名稱，還有不要用各地的山川之名，不用難言之隱的疾病為名，另外還有不用牲畜和禮器玉帛之名。

除此以外，古人取名還有其他的避諱，比如要避開皇帝的名字，要避開父母或者祖上的名字，還有避開古代圣賢的名字，至于起名時具體選用哪個字，其實都藏在詩書禮易等各種古籍經(jīng)典當中，但前提是取名的這個人要有足夠的文化修養(yǎng)作為基礎，當然現(xiàn)代人取名已經(jīng)沒有過去那樣多的講究，無論取什么樣的名字，都包含著父母對兒女最樸素、最真摯的祝愿，只要是父母用愛、用心給兒女取的名，都是好名字！

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1、《常用易混易錯繁體字》

中國文字是象形文字，漢字的演變也是書法書體的演變，從甲骨文、金文（大篆）、小篆，再由小篆簡化成隸書，由隸書簡化成草、行、楷三種書體。

書法多寫繁體，原因在于我們學習書法，臨帖、入古，才能得其精髓，古人多寫繁體，還有從審美角度看，書法寫繁體要比寫簡體更具有更豐富的內(nèi)含。但并不是所有的字都寫繁體，那樣意思就不同了。

根據(jù)全國書法大展《評審規(guī)則》：“作品內(nèi)容要符合漢語規(guī)范。凡有明顯錯字或文義不通的作品不得入選?！痹谠u委和觀察員眼中，錯字、漏字、漏句這些文字、文義上的問題均被視為一件書法作品的硬傷，是致命的。很多不錯的參展作品，最后落選大都是掉在錯別字這個坑里，令評審們深感可惜。

書法家斯舜威說：“僅僅‘范’、‘才’兩個字，就讓一批作品‘中槍’。這次好幾位作者書寫了范成大的《玉山道中》，而把‘范’寫成了‘範’，殊不知姓的‘范’用不著‘繁體’。有好幾位作者寫了趙鼎的《題常山草萍驛》，首句為‘才過常山到草萍，驛亭偏喜雨初晴’，‘才’的篆體應作‘纔’，許多作者則用了‘才’。這真是該簡不簡，該繁不繁?！?/p>

書法家陳勝武提到“云和雲(yún)，臺和臺，里和裏，才和纔，谷和穀，余和餘，干和乾、幹、榦，艸和草、皂，征和徵?！?/p>

他說：“之所以對文字如此認真，是為了促使作者更加重視文字基本功和學養(yǎng)的提高?！?/p>

浙江省書協(xié)主席鮑賢倫說：“書法藝術畢竟不是簡單的抄寫行為，在展覽評審過程中也會注意把握書法藝術和語言文字的差異，對于作品中最典型的錯漏問題要找出來打下去，對一般性的問題還是相對寬容的?！?/p>

許多書法愛好者在書法創(chuàng)作中對繁體字、異體字一直模糊不清，而每一個有志于從事書法創(chuàng)作的愛好者都應該對這些易混淆的字和用法，有一個清晰的認識。

《常用易混繁體字》

1、“後”與“后”，“后”在古代有兩種寫法：“後”和“后”，“後”表示方位，例如“後面”、“後來”等；“后”則是一種特定稱謂，例如“皇后”、“后土”等。

2、“盡”的繁體有兩種寫法：“儘”和“盡”，前者用于“儘管”（現(xiàn)在讀第三聲），后者用于“盡頭”、“前功盡棄”（現(xiàn)在讀第四聲）。

3、“歷”的繁體有兩種寫法：“歷”和“曆”，前者用于“經(jīng)歷”、“歷史”、“歷代”；后者用于“日曆”、“曆法”。

4、“范”的繁體有兩種寫法，用作姓氏時寫作“范”，其余寫作“範”。

5、“鐘”的繁體有兩種寫法：“鐘”和“鍾”，前者用于“鐘錶”、“時鐘”、“敲鐘”，后者用于“鍾情”、“鍾愛”、“鍾靈毓秀”。

6、“丑”的繁體有兩種寫法：“丑”和“醜”，表示“丑陋”之意用“醜”，例如“醜八怪”；表示天干地支或戲劇角色時用“丑”，例如“丑時”、“生旦淨末丑”。

7、“里”的繁體有三種寫法：“裡”、“裏”和“里”，表示長度單位、居所時用“里”，如“千里”、“鄰里”；表示與“外”相反時用“裡”或“裏”，例如“心裡”、“裏面”。注意，“裡”和“裏”是異體字，讀音意義都相同。

8、“云”的繁體有兩種寫法：“雲(yún)”和“云”，前者用于“雲(yún)雨”、“白雲(yún)”；后者用于“人云亦云”、“詩云”、“古人云”。

9、“表”在表示計時工具時寫作“錶”，例如“手錶”、“鐘錶”；其余寫作“表”，例如“表面”，“表現(xiàn)”。

10、“注”的繁體有兩種寫法：“註”和“注”，前者用于“註冊”、“批註”、“註解”；后者用于“注射”、“注意”、“全神貫注”。

11、“制”：製作”、“監(jiān)製”；“制止”、“限制”、“制度”。

12、“面”繁體有“面”和“麵”兩種，前者用于“表面”、“裏面”，后者用于“麵粉”、“麵條”。

13、“準”表示批準、允許時寫作“準”，例如“準許”、“不準”、“準奏”；其余寫作“準”，例如“精準”、“準則”。

14、“臟”作形容詞時寫作“髒”，例如“骯髒”；作名詞時寫作“臟”，例如“心臟”。

15、“發(fā)”的繁體有兩種寫法：“發(fā)”和“髮”，前者用于“發(fā)出”、“發(fā)送”、“發(fā)財”；后者用于“頭髮”、“千鈞一髮”。曾經(jīng)有人說蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》押韻時重復了，押了兩次“發(fā)”，其人家原來寫的是“雄姿英發(fā)”和“早生華髮”??！

16、“臺”的繁體有“臺”、“臺”、“檯”和“颱”四個，第一個用于“兄臺”、“臺鑒”；第二個用于“舞臺”、“高臺”、“平臺”、“臺灣”；第三個用于“檯面”、“燈檯”；第四個用于“颱風”。注意：“臺”一般是站人的，而“檯”則是放物品用的。

17、“斗”表示爭斗之意時寫作“鬥”，如“戰(zhàn)鬥”、“鬥爭”；其余寫作“斗”，如“北斗”、“刁斗”。

18、“復”的繁體有兩個：複和復。前者用于“複雜”；后者用于“光復”、“復出”、“復興”。

19、“欲”用作動詞時寫作“欲”，例如“己所不欲”；用作名詞時寫作“慾”，例如“慾望”、“貪慾”、“清心寡慾”。

20、“秋”用于“秋千”時寫作“鞦韆”，其余都寫作“秋”或“秌”。

21、“游”用在與水有關的詞匯中寫作“游”，例如“游泳”、“上游”；其余都寫作“遊”，例如“漫遊”、“旅遊”、“遊歷”。姓用“游”。南宋詩人“陸游”應寫作“陸游”。

22、“征”的繁體有兩個：“征”和“徵”，前者用于“長征”、“征程”；后者用于“特徵”、“徵求”、“徵集”。

23、“只”作為量詞時寫作“隻”，例如“一隻雞”、“形單影隻”；其余寫作“衹”和“只”均可，用“衹”更為正式，例如“衹是”、“衹有”。

24、“系”的繁體有三個：“系”、“係”和“繫”。注意組詞：“系統(tǒng)”、“中文系”，“干係”、“關係”，“聯(lián)繫”、“維繫”、“繫鞋帶”。

25、“郁”的繁體有兩個，“鬱”和“郁”。注意組詞：“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”、“蔥鬱”；“文采郁郁”、“濃郁”、“馥郁”、“郁達夫”。

26、“幾”在表示小桌子時寫作“幾”，例如“茶幾”、“條幾”；其余寫作“幾”。

27、“借”在表示憑借、依靠之意時寫作“藉”，例如“藉口”、“慿藉”；表示借出之意時仍寫作“借”，例如“借錢”、“借用”。

28、“咸”在跟“淡”相對時寫作“鹹”，例如“鹹菜”、“鹹魚”；在表示“全，都”時仍寫作“咸”，例如“老少咸宜”、“少長咸集”。用作地名或年號等專有名詞時也寫作“咸”，例如“咸陽”、“咸豐”。

29、“松”用作樹名和人名時寫作“松”，例如“松樹”、“松柏”、“李如松”。其余寫作“鬆”，例如“鬆緊”、“鬆懈”、“放鬆”。

30、“谷”表示山谷及姓氏時仍寫作“谷”，表示谷物時寫作“穀”，例如“五穀豐登”。

31、“岳”在表示山時寫作“嶽”，例如“五嶽獨尊”；用于姓氏或者地名時一般寫作“岳”，例如“岳飛”、“岳陽樓”。

32、“奸”在某些詞中寫作“姦”，例如“姦淫”；其余仍寫作“奸”，例如“漢奸”、“奸細”、“奸雄”。

33、“豐”在表示豐富、豐盛之意時作寫“豐”，例如“豐富”、“豐年”；其余寫作“豐”，例如“豐韻”、“豐采”。

34、“出”在表示量詞時寫作“齣”，例如“一齣戲”；出入寫作“出”。

35、“布”用作名詞時仍寫作“布”，用作動詞時寫作“佈”，例如“布匹”、“抹布”、“發(fā)佈”、“佈局”。

36、“姜”的繁體有兩種寫法：“薑”和“姜”，前者表示植物“生薑”；后者用于姓氏，例如“姜尚”。

37、“采”作為動詞時寫作“採”，例如“採花”、“採摘”；作為名詞時寫作“采”，例如“神采奕奕”、“文采”。

38、“匯”的繁體有兩種寫法：“匯”和“彙”，前者用于“匯合”、“匯款”、“匯集”；后者用于“詞彙”、“彙編”。

39、“須”的繁體有兩種寫法：“須”和“鬚”，前者用于“必須”；后者用于“鬍鬚”。

40、“獲”在表示收成時寫作“穫”，例如“收穫”；其余寫作“獲”，例如“獲取”、“捕獲”。

41、“才”在表示副詞時寫作“纔”，例如“剛纔”、“現(xiàn)在纔來”；其余寫作“才”，如“人才”、“天才”。

42、“舍”作為動詞時寫作“捨”（現(xiàn)在讀第三聲），例如“捨棄”、“施捨”；作為名詞時寫作“舍”（現(xiàn)在讀第四聲），例如“宿舍”、“寒舍”。

43、“筑”在表示古代樂器時寫作“筑”，例如“擊筑”；其余寫作“築”，例如“建築”、“築造”。

●沖，衝：——古代是兩個字：空虛、謙虛、年幼之意用沖（沖），例詞：大盈若沖；謙沖節(jié)儉；方年沖貌。交通要道、沖擊、向著、對著之意用衝，例詞：天下之衝；衝撞；首衝南方，要衝，衝撃。

●仇、讎：地名、姓氏用仇；仇恨、仇敵可用讎，報讎，讎人。

●斗，鬥（鬦，鬭）：古代盛酒器、容量單位、星宿名用斗，例字：北斗星、車載斗量、煙斗、斗膽、漏斗；爭斗、戰(zhàn)斗用鬥：鬥牛士、鬥智鬥勇。

●干，乾，幹，榦：“天干地支”用干；“冒犯”“干預”用干，例詞：干戈；“干濕”用乾 例詞：乾杯、乾旱，乾凈，乾燥；“樹干”用榦 例詞：樹榦 、骨榦、榦流；“才干”用幹 例詞：才幹、幹活、幹練、幹部、骨幹。

●歷、曆：歷：例字：歷史、經(jīng)歷、閱歷、歷代、歷年、歷歷在目；曆：例字：曆法、曆書、日曆、曆象，慶曆四年春。

●志、誌：“志氣”之意時用志；“雜誌”、“墓誌”等用誌。

●余、餘：表示第一人稱用余；表示剩下的、業(yè)余等，用餘，業(yè)餘愛好、富餘、寬餘。

●溪、谿：為異體字，可互用。

●板、闆：木板；老闆。

●表、錶：外表，表現(xiàn)，表演；手錶。

●刮、颳：搜刮；颳風。

●胡、鬍：胡閙,胡亂；鬍鬚。

●回、迴：回頭,回報,回族；迴旋。

●克、剋：千克；克勤克儉；攻剋，剋敵制勝，剋期。

●困、睏：困苦,圍困；睏倦,睏覺。

●漓、灕：淋漓；灕江。

●簾、簾：酒簾[注:舊時酒家作店招的旗子]；窗簾,垂簾聽政。

●蔑、衊：蔑視；竹篾；污衊。

●御、禦：御花園；御車；御下；抵禦，禦寒。

●蕓、蕓：蕓香（植物）；蕓蕓眾生；蕓薹（油菜）。

●致、緻：致敬,，致力；細緻。

●朱、硃：朱紅色；硃砂。

●辟、闢：復辟；開闢，精闢。

●別、彆：告別，別人，差別；彆扭。

●卜、蔔：占卜，前程未卜；蘿蔔。

●種、種：種[注:姓]；物種起源，種田。

●蟲、虺、蟲：昆蟲,毛蟲；長蟲[注: “虺”的本字,毒蛇]。

●黨、黨：黨項人；黨員，上黨。

●劃、劃：劃船，劃算；劃傷，劃分，計劃，劃撥。

●家、傢：家庭，家鄉(xiāng)，科學家；傢具，傢什。

●據(jù)、據(jù)：拮據(jù)；占據(jù)，據(jù)點，慿據(jù)。

●卷、捲：讀書破萬卷，試卷；風捲殘雲(yún)，捲起千堆雪。

●了、瞭：了卻，受不了，了無生氣；瞭解、一目瞭然、不甚瞭瞭；瞭望。

●累、纍：連累；勞累；纍贅，罪行纍纍，纍計。

●樸、樸：樸刀，樸樹，厚樸，樸姓；樸素，樸實。

●仆、僕:“向前倒下”之pu意用仆，前仆後繼；“仆人、奴仆”之意用。僕，僕人，公僕；古官名仆射，用僕射。

●術、術：蒼術[注:中草藥],白術[注:中草藥]；術業(yè)有専攻，技術。

●夫、伕：丈夫、姐夫、夫人；舊指用為夫役的專字，車伕、火伕、挑伕。

●苔、薹：苔蘚、青苔；蒜薹、抽薹；

●體、體：體（音同笨）夫[注:舊指抬靈柩的人伕]；身體，體育，體諒。

●吁、籲：長吁短歎；呼籲，籲請。

●傭、傭：傭金；雇傭，傭人。

●癥、癥：癥候；癥[注:腹中結(jié)塊之病]結(jié)。

●壇、罎：天壇,花壇,設壇,論壇,體壇；罎罎罐罐,罎子。

●團、糰：團結(jié)，團體，師團，團員，團長；湯糰，飯糰。

2、《音義相似、形聲相似、形體相似分類字》

國展參評作品中的文字問題——以相似字為例

文/劉照劍

《字辯·補遺》字辯序所言：“六書音韻，既束之高閣而問津無人。訛字方言，復錯雜連篇而觸目皆是。管理訛為菅理，鄙人改為敝人，甚至誤嗟乎為嗟呼，姊妹為姐妹，屈服為屈伏，斡旋為幹旋等等謬誤。新聞報紙、小學課書，無不相沿成習不足奇。其尤者社教專家之藝術字，小學教室之標語字，五花八門，令人目倦。不識字之民眾，幼稚之兒童，一點一畫之正楷尚未認識，如何以此種不規(guī)則之變相字，能令其一一認識乎？吾輩識字，本愧不多，偶見此種所謂美術字者，形奇裝怪，直等諸字體中之嫫母無鹽也。”

相似字混用，在歷史上很常見。有些字是后起分化字，有些字是同音替代，有些字是通假，有些字是假借等。相似字字形相似，有的音義相近相同，有的則毫無關系。往往差之毫厘謬以千里。因為歷史上一直混用，有時候我們要弄清楚一個字，頗費腦筋。本表就展覽中常見的相近字錯誤使用的問題，以音義相似、形聲相似、形體相似分類舉例，供廣大書友參考。

1

音義相似

“低”“底”

音義相似，但不代表可以共用一個字。比如“低”和“底”字，水面初平云腳低，有的人就寫為底下的“底”。

“系”“係”“繫”

“系”“係”“繫”不分，三字在古代用法不同，“系”主要用作嫡系、派系、世系、體系等，“係”主要只用于關系、干系、確系等；“繫”主要用于拘系、羈系、維系等；“擊”和“繋”，繋馬不能誤為擊馬。

“制”“製”

“制”和“製”，“安禪制毒龍”這首詩，很多作者把制寫為“製”，“制”在這里作抑制的意思。

“愿”和“願”，《說文》：“愿，謹也，從心，原聲。本義謹慎之意。” 《說文》：“願，大頭也。從頁，原聲。本義如此?！焙喕瘽h字以后以“愿”字代替了“願”字。作者把“愿”都寫為“願”。這類字已沒人視為錯，混用不別已久?！巴妗焙汀邦B”二字，雖意義各別，但古代“頑”同“玩”。

“翊”“翌”

“翊”和“翌”、翋字屬于偏旁移位，義有相同處，但又各有表述，翊、翋、翌（左飛貌、古同翌，中飛翔，右明日）。所以有些字，我們在構造字形時，一定要考慮是否會變?yōu)榱硗庖粋€字。

“鍼”和“箴”在用作“針”時不分。段玉裁注：“竹部箴下曰：綴衣針也。以竹為之，僅可聯(lián)綴衣，以針為之乃可縫衣。”古人最初以竹為針，故字從竹，后以金屬為針，故字又從金，俗作針。古代一種刺穴位治病的用具似針，故稱之以“箴”。晉葛洪《抱樸子·勤求》：“箴砭為道之病痛?！币隇橐?guī)勸、告誡之義。而“鍼”不具此意。

“耶”“也”

“耶”和“也”字常見于作者的自作文中，《說文》：“耶，會意。字從耳，從邑。”表示疑問或反詰。古通爺。耶，后世也表示“邪”。《說文》：“也，女陰也，象形。”北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：“也，是語已及助句之辭，文籍備有之矣?！庇梅▍^(qū)別明顯。

2

形聲相似

“仿”“彷”

形聲相似字很多，列舉作品中常見字舉例。“仿”和“彷”，仿，作相似、比擬、摹仿義；彷，作彷徨、相對、相當講。彷彿同仿，仿佛別作髣髴，二字通用。但不要把彷彿寫為彷髴或髣彿。

“修”“脩”

“修”和“脩”，脩古同修，《說文》：“修，飾也。從彡，攸聲?！薄靶蕖钡谋咀譃椤柏?，甲骨文像人持物洗刷人之塵土。拂試去污垢、塵土為其本義。《說文》：“脩，脯也。從肉，攸聲?！薄抖Y記·昏義》：“棗栗段脩?！庇肿鳌笆憽??！墩撜Z·述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉?！薄妒酚洝で厥蓟始o》載會稽刻石之文有“德惠脩長”，或作“修長”。二字后世混用，《為吏之道》5：“正行脩身。”“脩”則都假借為“修”。秦漢以后，除干肉義用“脩”外，脩與修皆通用。

“俯首甘為孺子?！保凶髡邔憺?“儒”是不解字義也?！皣弧?、“響”二字音同義不同，混用就錯了。

“歷”“暦”

“歷”、“暦”二字，歷，形聲字，從止，厤聲。金文作“厤”或“歷”。歷的本意是經(jīng)過經(jīng)歷。引申為行走、越過、歷代、歷年、屢次等義。“暦”由“歷”分化，專指日月星辰運轉(zhuǎn)之象。多用作歷象，日月星辰運轉(zhuǎn)之象，曆與歷在歷象、歷書、年歷、歷法可通用，但用于經(jīng)歷、閱歷、歷史等寫作“歷”。慶歷四年春，《四庫全書》中，慶歷四年多為“慶歷”，也用“慶暦”，應屬避諱字。慶曆作為年號，除非避諱，一般不寫為“歷”。

“悟”和“晤”，“晤”古同“悟”，但后來分別使用。

“臘”“蠟”

“臘”和“蠟”字，很多作者區(qū)分不清。臘，形聲字。古代把干肉稱為“臘”字本從肉，昔聲，與“臘”字不同音。因“臘”與“臘肉”同義，故后來借用“臘”為“臘”的簡體。文字改革一后即采用“臘”字?！芭D”本義是歲末的一種祭祀。冬天或十二月腌制或熏干的肉成為臘肉?！芭D”形聲字。從蟲，昔聲。古讀qu，為“蛆”之古字，指蠅的幼蟲?！墩f文》：“蠟，蠅?也?！倍斡癫米ⅲ骸跋壣訛榍?，蛆者俗字，?者正字，蠟者古字?！弊xzha,本義是古代年終合聚萬物，大祭宗廟。蠟，祭名。今為“臘”的簡化字。蠟燭、蠟黃不可用 “臘”，用作梅時二字通用，《現(xiàn)代漢語詞典》：“臘、蠟詞條下，臘梅同蠟梅。”

“鍾”“鐘”

“鍾”和“鐘”二字易混不別。鍾，《列子?楊朱》：“朝之室也，聚酒千鐘，積曲成封，望門百步，糟漿之氣逆于人鼻?！弊魇⒕破?、量詞、匯聚、作姓等。

鐘，作古代樂器、古代容量單位、計時的器具等。但“鐘磬”寫為“鍾磬”，古通。清邵英《說文解字群經(jīng)正字》：“按，據(jù)《說文》，鍾是酒器，鐘為樂器，今經(jīng)典多通用鍾為樂器，其誤亦始自漢碑，韓勑碑云：‘鍾磬瑟鼓?！９俦疲骸R磬具矣?！辩娮之a(chǎn)生于西周中晚期，皆用為樂器，鍾產(chǎn)生于春秋時期，同樣樂器之名，“鐘”、“鍾”不別，戰(zhàn)國以后區(qū)別使用。

3

形體相似

“埸”和“場”、“刺”和“剌”、“壺”和“壸”、“朿”和 “束”、“筋”和“筯”、“刊”和“刋”、“系”和“糸”、“本”和“夲”、“傅”和“傳”等字，二字極為相似，書寫時稍有不慎既無法區(qū)別。

“埸”和“場”。埸，作田畔、邊境、國界等意義；場，作翻曬作物和脫粒的平坦空地，菜圃等意義。稍不注意，就是錯字。

“壺”和“壸”。壺，是容器、古代盛箭的鞘袋稱箭壺等。壸，讀kun,是古代宮里的路，一橫之差，意思全變。

“刋”讀qian,為“刊”字的訛字。《玉篇·刀部》：“刋，切也?！薄蹲謪R·刀部》：“刋，俗為雕刊字，誤。”

用“夲”字表現(xiàn)進取、快速前進意時用“本”為錯字?！皦弊xben時，古同“本”。

“刺”“剌”

“刺”和“剌”二字易混。《說文·刀部》：“刺，直傷也。從刀，從朿，朿亦聲。”本義為尖利的東西扎?！墩f文》：“剌，戾也?！倍斡癫米ⅲ骸办逭?，違背之意?！蔽骱幸惶幖o念白居易的雕像，下面說明介紹，白居易在杭州任刺史期間。文中將“刺史”誤為“剌史”。

“厙”和“庫”字?！皡嚒狈窖?，村莊（多用于村莊名）。作姓。和庫是兩個字。這一類字，在古代碑帖墓志中常見。在某些字來講，比如流水的“流”，上面的一點多為不寫，屬于帖寫字，也叫增減筆畫字。但并不是所有的字都可以隨意增減筆畫，有些字多一點，少一畫，則成了另外一個字。

“商”字，很多作者把里面寫為古，即成為“啇”字。埶和執(zhí)，埶，甲骨文像跽跪的人雙手捧持禾苗栽種之意。“執(zhí)”字甲骨文像給人的雙手戴上刑具，本以為拘捕。

“徘”“俳”

“徘徊”，寫為“俳徊”，在古代法帖中常見。但“俳優(yōu)”不能寫作“徘優(yōu)”。

“傅”“傳”

“傅”和“傳”，傳，從人，專聲；傅，從人，尃聲。本意輔佐。傳播寫為傅播。

歷代碑版墓志和寫經(jīng)中“旡”作“無”。“無”和“旡”?！蹲直妗ぷ直嫜a遺》：“無、旡，上音無，與無通。易皆作無。譌作 [旡]。” 徐灝段注箋：“氣申為欠，逆氣為旡，故從反欠。”說明了旡作無是文字譌變造成的，也是有歷史傳承的?！峨y字大鑒》：“無部：旡、無古同?！睌跓o部。這也是目前見到的唯一的一部《字書》說明“旡”同“無”。

第二形聲相似與第三形體相似中有竹艸頭一類字，比如：籍、藉，簫、蕭，籃、藍，簿、薄，籐、藤，管、菅，筋、筯，笛、苗，符、苻，這類字，是我們需要注意的。隸變以后，竹艸不分。歷史上“艸、竹”偏旁互易也屢見不鮮。正如呂思勉《中國文字小史》所云：“偏旁之隨意改易者極多，……至如竹與艸，則絕然異物，然后世二者多互訛（如‘荅’，相承作‘答’）?！墩f文》竹部：籓，‘一曰蔽也?！H部：藩，‘屏也?！浚浩粒我??！瘎t‘籓’下一曰之義，即‘藩’字之義，艸竹互訛，其來舊矣?！伺c《說文》之艸竹互訛，皆足證偏旁隨意改易，古已有之也。”裘錫圭先生《文字學概要》中也談到：“漢隸‘竹’頭‘艸’頭往往不分，所以‘箸’變‘著’。.......也提到‘埶’先加‘艸’成‘蓺’，又變作‘藝’?！?漢唐以后“竹”字頭普遍作“艸”。見《宋元以來俗字譜》“答、第、節(jié)等字皆作艸字頭。”雖說漢隸竹艸不分，隸書易混，但有些作者寫行楷書也混用不分，這種現(xiàn)象比較常見。

“籍”“藉”

“籍”和“藉”。籍，作書冊、書籍，籍貫、作姓等，漢代有籍福。陳垣《史諱舉例?避諱之種類》：“籍氏避項羽諱，改為席氏?！苯澹艜r祭祀朝聘時陳列禮品的草墊，助，有助于。同“借”。藉田、登記、賦稅等義同“籍”。

“簫”“蕭”

“簫”和“蕭”。簫，竹制管樂器，弓的末端等義，蕭，蒿類植物的一種，蕭條、冷落的意思。字頭互用，把“管理”寫為“菅理”，“草菅人命”誤作“草管人命”不只是文字的錯誤，有時候在不同的文本下是要出問題的。

夏丏尊被寫為或讀為夏丐尊。丏、丐不分不要緊，“丏”，指看不見?！柏ぁ敝钙蚯蟆ｏL馬牛不相及。你把丏尊當丐尊，名都讀不對，字都認不清，還談什么丏尊與丐尊。

豕寫為豖。豕，豬?！稌ふ僬a》：“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一?！必X，豬被絆足而難行貌?！墩f文·豕部》：“豖，豕絆足行豖豖也。從豖系二足?！倍中误w相近，一點之差，字義謬之千里。

己亥涉河變成三豕涉河，就是這個緣故。漢字經(jīng)過數(shù)千年的孳乳演變，不只是字形發(fā)生很大變化，字義變化更甚，有的本義已失，引申為其它字義。有的一字多義，用法則不相同。作為書家，研究文字的本體以及孳乳演變，正確使用文字至關重要。文字學基礎代表著一個人的基本文化修養(yǎng)，有時候往往因為一個關鍵的字，不光影響作品的審美，更足以讓人斯文掃地。

3、《常用易混易錯繁體字》

中國漢字文化源遠流長，在長期的發(fā)展實踐中，形成了很多異體字，下面是一些常用的異體字，書法人必須要知道的。

帶芳字嬌小玲瓏的女寶寶名，個個都富有韻味

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名字取得好是能夠?qū)θ擞兴鶐椭?，首先好聽悅耳的名字肯定是更能讓人心生好感的，再者，有?nèi)涵寓意好的名字能夠?qū)θ似鸬奖薏吆驮鲆孀饔谩Ｃ總€人與別人交往都是從不認識到認識的一個過程，大部分人認識彼此是從名字開始的。一個人的名字就好像一張極為獨特的明信片一般，在社會交往中，人們最先去了解一個人的便是他的姓名。

以下這些帶“芳”字的好名字，您一定喜歡。

1. 出處

芳，草香也?！墩f文》

和致芳些?！冻o》

2. 解釋

香草、花卉、美好、花香指名揚四海、賞心悅目、花容月貌。本義即指香草，引申義有花卉，美好的，美好的德行或名聲，花草的香味等。用作人名意指品德好、花容月貌、有口皆碑。

3. 寓意

國色天香、裊裊婷婷、冰潔玉清

4. 漢字本源

本文由 吉生起名 寶寶科學起名改名專業(yè)人工服務平臺獨家創(chuàng)作。

1. 芳初

初：我生之初。——《詩·王風》

寓意著孩子今后的路途中能擁有充滿活力的珍貴品質(zhì)，做一個英姿勃勃的人。

2. 姿芳

姿：姿，態(tài)也。——《說文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立婀娜多姿的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個多才多藝的人。

3. 戀芳

戀：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——晉· 陶潛《歸田園居五首》

意味著寶貝在人生道路上能樹立朝思暮想的良好品格，做一個聰慧伶俐的人。

4. 保芳

保：天地格保?！稌ふ僬a》

意味著寶貝在人生道路上能樹立敢作敢當?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，做一個多才多藝的人。

5. 華芳

華：華，榮也。——《說文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有才華橫溢的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個多才多藝的人。

6. 艷芳

艷：信言不艷，貫居于好?！度龂尽?/p>

意味著寶貝在人生道路上能樹立楚楚動人的良好品格，做一個聰慧伶俐的人。

7. 榕芳

榕：榕葉如木麻，其蔭十畝?！秿澈げ菽緺睢?/p>

意味著寶貝在人生道路上能樹立樂觀積極的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個氣宇軒昂的人。

8. 芳顏

顏：顏，眉目之間也?！墩f文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有和善可親的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個英姿勃勃的人。

9. 東芳

東：東君，日也。——《廣雅·釋天》

意味著寶貝在人生道路上能樹立卓越不凡的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個聰慧伶俐的人。

10. 可芳

可：可，許可也。——《廣韻》

意味著寶貝在人生道路上能樹立聰明伶俐的良好品格，做一個英姿勃勃的人。

1. 青史留芳

【發(fā)音】qīng shǐ liú fāng

【解釋】青史：史書。在歷史上留下好名聲。

【出處】元·無名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史標名，留芳萬古?！?br class="sysbr">
【示例】看古來孝諸賢俊，到如今～不湮。 ★元·沈僖《一枝花·題張思恭望云思親卷》

2. 孤芳自賞

【發(fā)音】gū fāng zì shǎng

【解釋】孤芳：獨秀一時的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。

【出處】宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“應念嶺表經(jīng)年，孤芳自賞，肝膽皆冰雪?！?br class="sysbr">
【示例】然而憶到這～，別有懷抱的句子，又不禁喜悅的笑了。 ★冰心《寄小讀者·通訊九》

關于《三國志 14》，制作人有些話想要告訴你

對于日本游戲來說，若是想找出一個在中國地區(qū)影響號召力大于本土的系列，光榮特庫摩推出的《三國志》無疑是最佳答案之一。這個誕生于 1985 年的經(jīng)典品牌，很長一段時間里都是亞洲地區(qū)玩家心目中策略游戲的標桿。在 ChinaJoy 2019 的 PlayStation 前夜祭活動上，系列最新作品《三國志 14》與我們正式見面。而在之后，光榮公司的創(chuàng)始人澀澤光（襟川陽一）先生與《三國志 14》的制作人越后谷和廣先生也在 ChinaJoy 現(xiàn)場接受了篝火營地在內(nèi)的中國媒體采訪，聊了聊這款廣受期待新作有哪些值得我們關注的事情。

澀澤光先生（右）與越后谷和廣先生作者：游戲篝火營地https://www.bilibili.co

作為帶領光榮公司成長至今的領跑者，澀澤光先生在三十多年前開發(fā)出了大受好評的《三國志》初代作品。除了三國題材，他還制作過《水滸傳：天命之誓》《蒼狼與白鹿》等游戲。在他看來，這是對中國的歷史的一種致敬，公司未來也可能會考慮制作其他中國歷史題材的作品。雖然自己是個出了名的「歷史迷」，但根據(jù)他的回憶，那個時候三國相關文化在日本人群里的認知度其實并不高。包括吉川英治的小說《三國》和 NHK 電視臺播放的木偶劇《三國志》，受眾面都局限在一小部分愛好者群體中。而到了現(xiàn)在，大多數(shù)日本人都或多或少對三國的概念有所了解，諸葛亮等人物形象的知名度已經(jīng)非常高。在他看來，能達到這樣的效果，與游戲、漫畫等文化產(chǎn)品的宣傳是密不可分的。這也是包括《三國志》在內(nèi)的三國題材游戲會繼續(xù)開發(fā)下去的原因之一。 這次的《三國志 14》屬于君主模擬制，玩家將從整個勢力的角度來制定策略，系統(tǒng)更加貼近《三國志 9》和《三國志 11》，沒有延續(xù)《三國志 13》的單武將扮演制。制作人越后谷先生表示，之所以這么做，是因為在立項之初，團隊內(nèi)部在充分溝通后最終達成了這個結(jié)論。此外，《三國志 13》的單武將扮演玩法已經(jīng)足夠完善，所以希望讓最新作采用更加傳統(tǒng)的模式。當然，《三國志 9》和《三國志 11》的超高人氣，也算是《三國志 14》風格回歸的因素之一。 有人覺得《三國志 13》為了照顧新手，刻意降低門檻，簡略了一些操作內(nèi)容。部分老玩家對此頗有微詞，但游戲還是收獲了一些新玩家的好評。在越后谷先生看來，《三國志》系列發(fā)展至今，各種系統(tǒng)越來越細化，整體已經(jīng)累積到了一定規(guī)模。把某些復雜繁瑣的系統(tǒng)簡化，其實對于新老玩家都是體驗上的提升。《三國志 14》也會繼續(xù)貫徹這一方針。 當然，應該保留的系統(tǒng)內(nèi)容肯定會在新作出現(xiàn)，例如登場武將。相比《三國志 13》的 850 人，《三國志 14》的登場人數(shù)將達到 1000 人。越后谷先生笑言，對于新武將的取舍，他們進行了很多次的探討，因為三國時代的英杰實在太多。即便是對同一個人物，組內(nèi)人員都會產(chǎn)生不同的印象。 在之前的社內(nèi)討論中，有成員表示《三國志》初代里那種「直觀地攻城略地」玩法到了今天依然讓他留有深刻印象，所以開發(fā)團隊想要把這種好玩的感覺以當今的技術重現(xiàn)，這也是《三國志 14》里以六邊形方格涂色方式呈現(xiàn)的「土地爭奪」玩法的設計初衷之一。老玩家可以從具備深度的策略元素中得到樂趣，并找到懷舊的感覺，而新玩家也能體驗到系列最初就存在的純粹快感。

提到「土地爭奪」，越后谷先生告訴大家，這個要素會對游戲的推進方式產(chǎn)生重大影響。比如戰(zhàn)斗時的進軍路線，由于武將帶領的部隊是以格為單位進行移動，整條戰(zhàn)線都會隨著行進路線的不同而改變。每走一步，玩家都要經(jīng)過深思熟慮：除了尋找合理的進攻路線，你還得考慮行軍形成區(qū)域的防衛(wèi)問題。這與之前作品中以城鎮(zhèn)為核心的行動部署模式有較大區(qū)別，是《三國志 14》的主要特色之一。 基于該系統(tǒng)，一些弱小勢力玩起來的難度有可能變得更大。這就需要你想盡辦法，利用各種外交、合約等手段求自保，在一定程度上展現(xiàn)出了歷史的殘酷性。當然，游戲本身還是準備了多種難度選擇，選擇低難度也不失為一種通關辦法。 新作的另一個特色是強化武將個性。該「個性」體現(xiàn)在多方面。游戲中的每個勢力，由于其領導者組織結(jié)構的差異，本身就會具備不同的「性格」?？s小到單個武將身上，他們會有自己的行事風格。即便是行軍這樣的命令，有些武將會以占據(jù)更多土地為目標，慎重地推進，有些則會選擇最短路線，以最快速度進軍。可能還會有不聽從指揮的情況出現(xiàn)。

關于《三國志 14》的語言問題，對 PS4 平臺來說，在展會上所宣傳的「簡體中文版」就是對應中國地區(qū)的行貨版本。而 PC 版本的簡體中文也已經(jīng)在制作中了。 至于近期非常火爆的《全面戰(zhàn)爭：三國》，越后谷先生表示他們都有嘗試。由于《三國志 14》很早前就進入開發(fā)階段，所以兩者在內(nèi)容上有很大差別。他們覺得《全面戰(zhàn)爭：三國》雖然在設計理念上與《三國志》不一樣，但也同樣是制作精良，非常有趣的三國題材游戲。 在采訪的最后，澀澤光先生向玩家們表達了自己的謝意。34 年來，全球玩家給予《三國志》系列的不斷支持讓他非常高興，而這次能親自來到中國宣傳《三國志 14》，也是一件令他感到榮幸的事情。 同時，澀澤光先生還稱贊了 PS4 優(yōu)秀的硬件技術能力，認為主機平臺可以利用自身優(yōu)勢為玩家提供更加精彩的游戲體驗。除了《三國志 14》，光榮特庫摩未來還將推出新作《仁王 2》，也希望這款作品在上線后能得到大家的支持。