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文章詳情介紹：

• 1,昆崳山游記
• 2,怎樣取名字？從詩經(jīng)楚辭四書周易詩詞歌賦中找靈感，好聽有寓意！
• 3,先秦時(shí)期詩文1100篇大全集（301—400篇）
• 4,精選40個(gè)個(gè)性鮮明的男女寶寶名字

昆崳山游記

舊文。美好回憶。2012年8月25日游昆崳山，時(shí)間一天。游覽主要景點(diǎn)有煙霞洞，泰礡頂。一天游覽兩處，很累。當(dāng)時(shí)導(dǎo)航不太普及，故需時(shí)常下車問路。

1、昆侖山——昆崳山。

遠(yuǎn)望昆崳山

“在山東昆侖山一帶，到處是連綿的山巒，一眼望去，象鋸齒牙，又象海洋里起伏不平的波浪。山上長(zhǎng)滿了各種各樣繁茂稠密的草木，人走進(jìn)去，連影兒也看不見?！? 馮德英的小說《苦菜花》是這樣開頭的。作者寫的昆侖山，其實(shí)就是昆崳山。至于為什么將昆崳山改成昆侖山，我想，主要的原因應(yīng)該是取昆侖山的象征意義。換句話講，作者看中的正是昆侖山在漢語詞匯中所具有的深邃而博大的意味。

但我了解昆崳山，不是從馮德英的小說《苦菜花》中得來。雖然《苦菜花》在當(dāng)年的名氣，要比昆崳山大的多?！犊嗖嘶ā沸≌f在十多歲時(shí)看過，當(dāng)時(shí)小說難得，書早被別人翻舊，還殘缺不全?？吹靡擦什?，印象淺。又因?yàn)榭吹迷?，?dāng)時(shí)主要讀故事。發(fā)生地的背景，印象早已經(jīng)漫漶。這次在泰礡頂景區(qū)看見路邊樹立的一塊“《山菊花》外景拍攝地”，其中提到馮德英的苦菜花系列小說就是以昆崳山為背景的。但冥思苦想了一會(huì)，除了想起《苦菜花》中那位滿面愁容的大娘，還有一位漢奸——這還是電影的功勞，別的實(shí)在想不起什么。

2010年我在一處小學(xué)支教。辦公室里一位姓辛的老師手里有一本山東出版社（哪個(gè)出版社忘記了）在上世紀(jì)六十代出版的一本《山東省藥用植物圖譜》（書名大致是這樣，前言介紹說是為鄉(xiāng)村醫(yī)生的普及讀本）。大三十二開。我常常遺憾自己在面對(duì)繽紛多姿的植物時(shí)所表現(xiàn)出的無知。因?yàn)槟愀豢脴浠蛘咭恢瓴莼蛘咭豢貌擞]面相見不相識(shí)，心里覺得欠了花草一塊情似的。不論其他，僅僅因?yàn)榛ú輼淠居鋹偭四愕男哪?，你卻不能對(duì)他們有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，甚至不能夠打一個(gè)招呼，就足以讓人覺得愧對(duì)大自然的靈秀。想起古人說讀詩（詩經(jīng)）可以“多識(shí)于鳥獸草木之名”，更覺得這本書十分有用。書中介紹了許多可以藥用的植物，配線描黑白插圖。每種植物，除介紹性狀，還講采摘地。我因而認(rèn)識(shí)了許多植物——當(dāng)然只是紙上的知識(shí)，也認(rèn)識(shí)到每一種植物，不管是被人認(rèn)為的如何卑微低賤，其實(shí)都是獨(dú)一無二的珍品。也順便跟昆崳山打過照面。因?yàn)槔Ｉ皆跁蓄l頻出現(xiàn)。我想這肯定是一處植物資源極為豐富的山。這又肯定是一座十分包容的山。因?yàn)橛心敲炊嗝婺坎煌郧楦鳟惖闹参镌谏缴仙⑾?。是它們使得昆崳山山上處處洋溢著一種勃勃生機(jī)和難以言說的靈動(dòng)悠遠(yuǎn)的氣韻。

昆崳山吸引了我。

2、好事多磨

準(zhǔn)備去昆崳山。

24日早四點(diǎn)半上南村立交，走上青新高速不遠(yuǎn)，車供不上油，熄火。只好下來推車。幸運(yùn)的是離下一個(gè)出口——移風(fēng)店出口僅二三里光景，一路推出高速，在入口處停下。年打電話叫來本村一位修車師傅，發(fā)現(xiàn)電瓶沒電。在移風(fēng)重新更換電瓶，又發(fā)現(xiàn)是車上的電機(jī)壞掉，不能給電瓶充電。這時(shí)已經(jīng)七點(diǎn)半。只好原路返回，回鎮(zhèn)，更換新電機(jī)。議定明天早晨四點(diǎn)再去。

25日早晨四點(diǎn)出發(fā)。走南線。這里有一個(gè)插曲。游玩回來后，我在網(wǎng)上用百度地圖查詢線路，發(fā)現(xiàn)從南村走南線仍然是最省時(shí)間的。感謝度娘，網(wǎng)上提供的資料很翔實(shí)。但當(dāng)初查線路的時(shí)候，偏偏沒有使用百度地圖，而是參考了半島都市報(bào)上的廣告。昆崳山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)在半島都市報(bào)上打了不少廣告，這對(duì)一直想去昆崳山的我來說頗有影響。結(jié)果我們就按照?qǐng)?bào)紙上提供的線路行車。在高速上行車有一個(gè)特點(diǎn)，過立交的時(shí)候，一旦看路牌馬虎，立馬會(huì)南轅北轍。這次我們也犯了差錯(cuò)。到即墨普東立交的時(shí)候，本應(yīng)該到威海方向，不知怎么竟拐向青島方向了。路好，車少，年開得飛快。一會(huì)他看到一路牌：黑龍江路。疑惑地說，這怎么有黑龍江路？我說是不是即墨的馬路？年無語，又向前癡跑。這時(shí)天色放亮，路邊漸漸顯出迤邐青山，櫛比高樓，氣象雍容，繁華，不類縣城的氣度。我忽然覺得這景色面熟，又看迎面一路牌：李滄區(qū)。當(dāng)時(shí)醒悟過來，大叫，錯(cuò)錯(cuò)，咱這不跑到青島來了嗎？沒辦法，只好跑到下一個(gè)出口，下高速，左轉(zhuǎn)彎，接著再上高速，從城陽南立交下，走214省道，北行到即墨華山鎮(zhèn)路口再上威青高速。這一錯(cuò)，耽誤一個(gè)小時(shí)左右。

一路東行。路面很平坦，坡路很少——回程走北線，棲霞以東，丘陵地形，坡路很多。路上車也不多，有時(shí)甚至感覺這么寬大的一條馬路就我們一個(gè)車在跑。按照?qǐng)?bào)紙上提示的路線是在乳山下高速。其實(shí)如果再往東從澤頭路口下，往北走205省道更好。因?yàn)楹髞淼氖聦?shí)證明，那些省道都非常好走。

3、初識(shí)東殿后村

在乳山路口下車，北行，沿207省道，過午極鎮(zhèn)劉家夼北右拐上s304，過水道鎮(zhèn)左拐上s206，經(jīng)過玉林店鎮(zhèn)北行一公里左右左拐上立交橋東行s303——報(bào)紙上說九公里，但我們走了差不多兩個(gè)九公里，才到昆崳山主景區(qū)門口。期間，在乳山市里問路一次，在水道鎮(zhèn)問路一次，過玉林店鎮(zhèn)又問路一次。每次問路，當(dāng)?shù)鼐用穸紵崆榛貞?yīng)，心情很好。感覺，圖上的距離永遠(yuǎn)當(dāng)不得真，腳下的路不親自走一走，只在紙上量來畫去，沒有用。

昆崳山腳下公路邊有不少擺攤的商販。出售的全是當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)。蘋果，山木耳，蘑菇，靈芝?？可匠陨剑@話真不假。攤子上的靈芝不少。這東西名氣很大，在這兒好像尋常物件似的。山蘑菇，我們?cè)谏缴弦才龅讲簧佟５⒐竭@種山珍，魚龍混雜，沒有足夠的眼力，還真不敢輕易下手。在水簾洞景區(qū)有一位賣蘑菇的婦女，十元一斤。蘑菇是現(xiàn)采摘的，還帶著新鮮的泥土，混著草葉。我感覺昆崳山的商販心態(tài)都比較好。也許身在連綿雍容的大山中，心情容易平靜，至少?zèng)]有表現(xiàn)出那種熱辣辣的市井氣息。游客愛買就買，不買拉倒。東殿后村在昆崳山北，村子不大，界面也不算繁華。小剛看到一面墻上畫著一幅宣傳漫畫，也忍不住拍了下來。漫畫的內(nèi)容是勸人生病要到醫(yī)院去，別搞封建迷信，燒香燒紙，耽誤治病。看到這兒，禁不住是“於我心有戚戚焉”。以我自己的經(jīng)驗(yàn)來看，生活中還就是有些病醫(yī)院治不好卻被燒香燒紙治好了。膠東地區(qū)有深厚的狐仙崇拜傳統(tǒng)，農(nóng)村里會(huì)頂香看事的人很多。不熟悉的讀者可以到“天涯社區(qū)，蓮蓬鬼話”中看一點(diǎn)相關(guān)的帖子，雖然是鬼話，姑妄言之姑妄聽之，也算先接受一點(diǎn)鬼神思想的普及。這也不難理解何以山東會(huì)產(chǎn)生《聊齋志異》這樣的皇皇巨著。同時(shí)我們從村子里墻上的這幅漫畫中，可以揣測(cè)，當(dāng)?shù)氐奈滓犨€是很有市場(chǎng)的。

從東殿后村往南，游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是神清觀，也就是煙霞洞景區(qū)。山下樹立大牌子，有賣票的小屋。小屋外還有一個(gè)人在一小塊地上松土，里面種了一些花。我們下車，決定稍作休息，吃點(diǎn)東西，先看煙霞洞。我去買票，票價(jià)三十元。之前我看到廣告上說學(xué)生憑證可以七五折優(yōu)惠，我們有一張學(xué)生證。但賣票的姐姐堅(jiān)決否認(rèn)有優(yōu)惠，作罷。等要進(jìn)山的時(shí)候，看看表，九點(diǎn)多一點(diǎn)。

4、嶄新的和恒久的

煙霞洞景區(qū)山上的神清觀

游覽煙霞洞，必然繞不過一個(gè)人去，這就是王重陽。 王重陽（1112年—1170年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改王重陽

名王喆，字知明，道號(hào)重陽子，故稱王重陽。北宋末京兆咸陽（今陜西咸陽）大魏村人。

中國宋代道士。出生于庶族地主家庭。幼好讀書，后入府學(xué)，中進(jìn)士，系京兆學(xué)籍。金天眷元年(1138)，應(yīng)武略，中甲科，遂易名世雄。年47 ，深感“天遣文武之進(jìn)兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時(shí)村挖穴墓，取名“活死人墓”，又號(hào)“行菆”，自居其中，潛心修持2年。三年，功成丹圓，遷居劉蔣村。七年，獨(dú)自乞食，東出潼關(guān)，前往山東布教，建立全真道。其善于隨機(jī)施教，尤長(zhǎng)于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時(shí)，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團(tuán)。收弟子7人，后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)4人返歸關(guān)中，途中卒于大梁（開封）。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮(zhèn))。

這段介紹王重陽的文字，是我直接從百度粘過來的。老實(shí)講，在煙霞洞景區(qū)，王重陽的遺跡已經(jīng)很少。沿山路上去不多遠(yuǎn)，半山中赫然露出一座廟宇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，器宇軒昂，透著一股喜洋洋的精氣神。一般山中的廟宇，選址都比較深。深山藏古寺，藏，這個(gè)詞很準(zhǔn)確。當(dāng)然可以有一進(jìn)山門就見到古寺的情形。但一般寺廟，如果建在山里，游人沒有一番尋尋覓覓的功夫，還真不容易找到。在山腳下望神清觀，只見隱隱的寺影在扶疏的山木和崚嶒的巖石中。但神清觀藏得不算深，在山上走不多遠(yuǎn)就望見了。又加上近幾年才重建——寺中有一塊玄色大理石碑，記錄了重修神清觀的緣由。落款是煙臺(tái)市宗教局、牟平區(qū)和昆崳山林場(chǎng)等單位。時(shí)間是2007年。就感覺不到古樸滄桑的時(shí)間流淌過的痕跡。時(shí)間是不能夠漫過去的。嶄新的神清觀，渾身上下閃著一種耀眼的賊光。因?yàn)槿鄙贇q月的磨礪，雖然繃著面孔裝出一副老成的架勢(shì)，可是寺觀上下磚瓦木石間卻撲面而來一股遒勁的精干青春的氣息，無論如何也掩飾不住。

順石階上到神清觀。石級(jí)兩側(cè)一面一蹲石獅子。石獅子風(fēng)化嚴(yán)重，用玻璃罩住，這大約是神清觀的故物，所以寶貝似的呵護(hù)著。小年心生歡喜，在獅子前大照其相。我想，俗諺謂，鐵打的營(yíng)盤流水的兵。其實(shí)，跟巍巍的大山比起來，有什么建筑能比一座山更恒久？

觀前臺(tái)階上坐著兩個(gè)道士。煙霞洞游客不多，香火也不太盛。但兩個(gè)道士很淡然。一位靜坐在窗前石級(jí)上，望山望樹望流云。一位坐在門左，嘴里含著一只煙斗。盡管普通如我，對(duì)僧道并沒有多少了解。但我覺得，土生土長(zhǎng)的道家可能更貼近百姓的精神生活。道士蓄發(fā)留須，巾褐裙帔，既滿含世俗生活的煙火氣，又有一種超然物外的恬淡。

5、一個(gè)人的修行

煙霞洞景區(qū)一處野山山頂。小年登頂而呼

從神清觀院子右拐上去，眼前豁然開朗，出現(xiàn)一片平整的小廣場(chǎng)。這即是山上著名的觀景臺(tái)。觀景臺(tái)確實(shí)是山中一處勝地。位置在大半山腰，眺北望東觀南方，視點(diǎn)很好。站在觀景臺(tái)上，山風(fēng)拂面，涼爽怡人；峰巒翠綠，似乎在眼前晃漾。觀景臺(tái)上放了一排藤椅，整潔干凈，登臨的游客可以坐下休息，順便在山上顧盼一回。有兩位老者，不知是游客還是山上的管理人員，安閑地坐在一邊，喁喁而語。聽語音，不類本地。唐代詩人李涉《題鶴林寺壁》云：“終日錯(cuò)錯(cuò)碎夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！崩钌嬉蚧潞Ｊб?，心情晦暗，常常跑到青山綠水中來尋求慰藉。我們是夏天已盡，初秋登山，滿心歡喜，用不著勉強(qiáng)上山。道士倒是遇見兩個(gè)，不過我們跟他們就像莊子寓言中的魚一樣，不如相忘于江湖。又想到，人生也如登山，走一走，停一停，才是正道。觀景臺(tái)修在半山，正是承上啟下的地方。臺(tái)子?xùn)|邊山頂上置一涼亭。當(dāng)天多云，遠(yuǎn)望在山頂上飄搖的白云，如同從連綿青山頂上飄逸而出。 觀景臺(tái)向上有一個(gè)石砌的拱門。過拱門，向山上走，還有小蓬萊、飛來泉、丹井、孫不二修道遺址，還有就是大名鼎鼎的煙霞洞。飛來泉正臨路邊。所謂飛來泉者，山巖中一股細(xì)細(xì)清泉也。泉邊立兩根石柱，上面架石質(zhì)護(hù)檐。這么不起眼的泉水，卻得到管理者的精心呵護(hù)。似乎有點(diǎn)小題大做似的。但漫步山路，除了雜花野樹，飛鳥昆蟲（走獸見不到）之外，如果沒有一點(diǎn)人工的點(diǎn)綴，游客不免會(huì)感覺有點(diǎn)單調(diào)。飛來泉不過是如同我們信步閑庭中的偶然而值的情趣。從我單純的經(jīng)驗(yàn)來看，風(fēng)景名勝區(qū)本色質(zhì)樸固然是最大的美麗，如果在合適的地方適當(dāng)添加人工的智慧，也可以錦上添花。昆崳山本色當(dāng)行，是吸引游人的重要因素。但山路上故事不多——這一點(diǎn)在攀登泰礡頂?shù)穆吠颈憩F(xiàn)最為明顯。不過又想，素面朝天，不是一般的山能做到的，沒有天生麗質(zhì)的底子，素面站在游人面前，山也許會(huì)扭捏作態(tài)的吧。昆崳山千山萬壑，萬千美麗在一身。正是清水芙蓉一般，也許本不需要過多描畫。

孫不二修道遺址在山路右邊。前面看景區(qū)樹立的一塊指示牌，上面用漢語、英語，還有韓語三種語言介紹。孫不二的名字，英語翻成“sun not two”。同來的一個(gè)上高中的同學(xué)看后不禁莞爾。我英語不好，也覺得這個(gè)翻譯實(shí)在有趣。不過說實(shí)話，漢語中許多說法，翻成英文，肯定是非常別扭的——這可能是沒有辦法的事。佛家人說，如人飲水，冷暖自知。一種語言的韻味只能自己體會(huì)。孫不二在金庸的小說中是一個(gè)龍?zhí)兹宋铩Ｔ诎俣戎惺沁@樣介紹：孫不二(公元1119--1182年)孫姓，名富春，法名不二，號(hào)清靜散人，或稱孫仙姑。金代寧海(今山東牟平)人。馬丹陽之妻，生三子。金大定七年，王重陽住其家，以“分梨”為喻點(diǎn)化孫不二與馬丹陽。金大定九年（公元1169年），孫不二于金蓮堂出家。王重陽授之以天符云篆秘訣。后修道于洛陽鳳仙姑洞，六、七年丹成。————山上立牌，也有文字介紹，其中有這樣幾句話：“按照過去的傳統(tǒng)習(xí)慣，男女兩性是不能在一起練功的，這里便是孫不二修煉的地方?！蔽也粦岩蓪O不二在這座山上修煉過，但我實(shí)在不能相信孫女俠平時(shí)就在這樣逼仄的山路邊修心養(yǎng)性。孫不二受王重陽“點(diǎn)化”（或者是忽悠）出家，發(fā)愿修行。將自己的青春消磨在爛漫而荒寂的青山中。最后大定二十二年于洛陽飛升——去世。普普通通的一個(gè)家庭婦女，因緣際會(huì)，最后修成仙姑——在百姓口中；修成女俠——在金庸的小說中；修成“清靜淵真順德真人”——在朝廷的公文里。也算是風(fēng)風(fēng)火火，不枉來天地間走一遭。

煙霞洞算是山上最后一處景點(diǎn)。金大定七年（1167）全真鼻祖王重陽從陜西咸陽到昆崳山，聚徒（丘處機(jī)、馬鈺、譚處端、王處等北七真人）講道煙霞洞中，創(chuàng)立了全真教。煙霞洞洞中最多十個(gè)平方，里面供奉全真七子塑像。每個(gè)來到煙霞洞的游客都不自覺地會(huì)走進(jìn)洞中看一看全真七子的上課場(chǎng)所。但恐怕都會(huì)失望。洞中空間局促，陰濕昏暗。我估計(jì)王重陽師徒在洞中避避山雨倒有可能。在洞中講經(jīng)修道？對(duì)于十分看重養(yǎng)生的道家子來說，不是好地方。

煙霞洞景區(qū)與泰礡頂一樣，還有一些地方正在規(guī)劃設(shè)計(jì)中。小年諸人登頂?shù)牡胤?，本來是讓游人止步的。但好多游人就是止不住步，偏要向上爬去。其?shí)山上已經(jīng)有游人走出的一條路，只不過沒有整修，是真正的山路。所以一般游客大多不會(huì)向上再爬了。我們游興正濃，沿野路向山頂爬去。小年諸人三攀兩登，竟然爬上悄然聳立的山頂巨石上，并且學(xué)陶靖節(jié)先生，登東皋以舒嘯。在上面得意地嘯吼起來。

6、只見水簾不見洞

煙霞洞景區(qū)神清觀觀景平臺(tái)

從煙霞洞景區(qū)下來，時(shí)間是十一點(diǎn)多。我們馬上向南，游覽昆崳山主景區(qū)——泰礡頂。 車子沿山路一直向上，到水簾洞景點(diǎn)，這兒有一處停車場(chǎng)。水簾洞是個(gè)有趣的名字。這兒有水簾，卻沒有洞。當(dāng)然不能指望會(huì)有猴子從里面跳出來。水簾洞其實(shí)就是將山澗流水用一道石壩攔住，形成一汪碧綠平靜的潭水，水漫過石壩，滾珠濺玉般跌下去，編制成一幅銀白的水簾。水塘面積大約有二畝多，水明如鑒，映帶藍(lán)天白云，翠山綠樹，徘徊其中。水里還養(yǎng)了各色錦鯉，三五成群，好像在“唼喋青藻,咀嚼菱藕?！保ㄋ抉R相如《上林賦》）優(yōu)哉游哉，悠游度日。想當(dāng)年莊子與惠子辯論魚之樂的問題?，F(xiàn)在看來，潭水中的魚“出游從容，是魚之樂”。這樣說，也不算虛妄。小剛沿石階下去，在水邊撕面包屑喂魚。眼前的魚，載沉載浮，歡快地爭(zhēng)食。有意思的是，原先聚在十多米外的一群鯉魚，好像收到吃食的信息似的，馬上散了聚會(huì)，魚貫而東，朝投食的地方揚(yáng)首擺尾，紛紛聚攏來。

水簾洞再往上走，就是通往泰礡頂?shù)纳铰?。自水簾洞上行不遠(yuǎn)，道左豎著一塊牌子：《山菊花》外景拍攝基地。馮德英的《苦菜花》系列，不用說，肯定是煙臺(tái)或者牟平人的驕傲。但一部小小的電視劇將昆崳山作為外景，竟然讓景區(qū)的管理者感到莫大的驕傲，這實(shí)在有些本末倒置。雄渾巍峨博大深邃的昆崳山何需一部電視劇為它張揚(yáng)？或許昆崳山人也覺得山上的故事太少，人文氣息不夠。所以一部電視劇就能讓它折腰了。

7、森林氧吧——神龜也罷工

昆崳山森林氧吧

森林氧吧是昆崳山的主要景點(diǎn)。這兒也是山上最大最后一處停車場(chǎng)。旅游大巴都是直接從山下開到這兒。停車場(chǎng)對(duì)面的山體被層層疊疊的植被覆蓋，完全看不見山巖。森林氧吧是游客休息的好地方。路邊陰翳的樹林里安放了不少排椅，有的樹與樹間還綁著吊床。許多游客在林子里自在地靜坐著。孩子們?cè)诼愤叺男⌒∮螛穲?chǎng)里玩耍，蕩秋千，過獨(dú)木橋——一遍一遍地過，喧嘩不已。 還有一塊大石頭，前面稍作雕琢，即成龜形，一邊朱漆丹書：五福石。其實(shí)不管幾福，只要有福，大家必定趨之若鶩。神龜嘴里通山泉水，水質(zhì)清冽甘甜——我嘗了幾口。同時(shí)，自然也不能免俗，在神龜身上摸了又摸。據(jù)說好處多多。旁邊牌子上并提到神龜?shù)纳衿妫好旑^，加官又封侯；摸摸石龜背，有福不受累；摸摸石龜臉，喜結(jié)好姻緣；摸摸石龜腚，長(zhǎng)壽不生病。反正怎么吉祥，怎么順口，你就可以怎樣念咕。 我又想到，龜這種生靈，本來是很受中國人的待見的。《詩經(jīng)》上說“爰始爰謀，爰契我龜”（ 開始改易開始謀，改易相聚灼我龜）這是從神龜以卜吉兇，結(jié)果出來，“曰止曰時(shí)，筑室于茲?！闭f這地適合居住，不用走了。而《詩經(jīng)-魯頌-泮水》中一句“憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛，元龜象齒，大賂南金?！保ㄈ缃窕匆挠杏X悟，獻(xiàn)來珍寶表誠心。既有大龜和象牙，還有南方特產(chǎn)金。）這是歌頌魯僖公能繼承祖先事業(yè)，整修泮宮，征服淮夷，建立文治武功。龜在這兒，是蠻夷之邦貢獻(xiàn)的珍貴禮品。 《詩經(jīng)》中龜字出現(xiàn)凡五次，除了一次作為地名——龜蒙（魯國的龜山和蒙山），其余都是說這種慢騰騰的生靈在國家政治生活里的重要性。其余兩次，一次是歌頌文王遷豐武王遷鎬而周興——考卜維王，宅是鎬京，維龜正之，武王成之。也是依靠神龜占卜——當(dāng)然用的是龜甲，決定在哪兒安居興業(yè)。龜在周人的生活中如此重要（商周都是如此）。另一次很有趣。當(dāng)時(shí)的人是小大之事，悉以咨之。大概問的多了，神龜也不免會(huì)懈怠，一走神，預(yù)測(cè)的結(jié)果可能就不準(zhǔn)了?！对娊?jīng)·小雅·小旻》：“我龜既厭，不我告猶。謀父孔多，是用不集?！保íq，策謀；集，成就。）——這句詩后來衍生出一個(gè)成語，龜厭不告。龜靈厭惡，不再以吉兇告人。你把人家用的太過分了，過度開發(fā)，神龜也罷工。 但不知始于何時(shí)，龜?shù)男蜗笤谥袊说奈幕Z意里開始遭受顛覆。我的感覺是，自兩宋時(shí)，在文人的筆下，龜?shù)男蜗蟛怕仉y堪起來。如北宋末、南宋初年的杰出詩人陳與義兩句詩，“從今謝百事，請(qǐng)作龜頭縮?！保ù雾嵵x天寧老見貽），“一春不雨但多風(fēng)，家家買龜問豐兇?！保ㄋ兔氐渥鶆偈陶咂螓湥?，大致可以看出神龜在兩宋人心中正在逐漸轉(zhuǎn)變。前句貶斥意味極濃。后一句抒寫風(fēng)俗，看出當(dāng)時(shí)普通人家還是迷信龜?shù)恼疾饭δ艿?。但隨著社會(huì)生活的日益復(fù)雜化，同時(shí)伴隨市民經(jīng)濟(jì)的興起，神龜也從神壇走向平常百姓的生活中，并很快地被世俗化低俗化。當(dāng)然，神龜也實(shí)在擔(dān)當(dāng)不了替人分憂解難的重任。這也許慢慢導(dǎo)致了龜在人們生活中地位的萎縮。 森林氧吧的神龜當(dāng)然不需厭惡工作量的繁重，游人不過是摸而自求多福，求福祿，求平安，求姻緣。不會(huì)埋怨神龜?shù)撵`驗(yàn)與否。而且，昆崳山的神龜也不必受火灼刀鍥的優(yōu)遇。自在青山綠林中沐浴清風(fēng)朗月，只需長(zhǎng)著一副憨敦敦的臉迎著游人一遍一遍溫情的撫摸。

8、登山中的成功學(xué)

一般的游客，攀登泰礡頂，都是從森林氧吧起步。森林氧吧景區(qū)立著一塊指示牌，提示游客說，從這兒到泰礡頂大約有3000千米路程，登頂需要1.5小時(shí)。沒想到這3000米山路真不是容易走的，而這1.5小時(shí)，對(duì)于大部分游客來說，根本是個(gè)無意義的數(shù)字。我感覺我們走得不算慢，用了將近三個(gè)小時(shí)，還是隔著一處山頭遙望泰礡頂，如果到頂?shù)脑?，還要近一個(gè)小時(shí)。因?yàn)闀r(shí)間已晚，只好放棄登頂?shù)呐ΑＫ哉f，如果你不是打算在山頂宿營(yíng)，那么最好從上午八九點(diǎn)鐘開始走，時(shí)間才會(huì)從容一些。 因?yàn)樯衔缬斡[了煙霞洞景點(diǎn)，大家都有些累。小剛和另一位同學(xué)，本來決定在水簾洞等我們。但在我們還在森林氧吧游玩的時(shí)候，他們又從后面攆上來。大家一起向山上登去。路上不斷遇見從山上下來的游客，男男女女，老老少少。熱氣蒸面，薄汗透衣，疲憊得很。但也有一路向山上走的游客。有一位小姑娘，八九歲，跟著媽媽，盤桓而上。妻子看了很羨慕，自己卻走不動(dòng)，想放棄，回山下。我說，你還能連個(gè)小孩子也趕不上？你看人家孩子都走得比咱快。結(jié)果是鼓一鼓勁，走幾級(jí)臺(tái)階。等到山路上出現(xiàn)一座木質(zhì)涼亭，大家高興地坐進(jìn)去休息。又想自己已經(jīng)走不少路程了，離山頂應(yīng)該差不多。正碰見從山上下來的幾個(gè)青年，便問到山頂還有多遠(yuǎn)。一人看了看我們一行人滿含期待的眼神，說，到這兒這才走了四分之一。妻子一聽，立刻有些灰心。但看到山路上來來往往的行人，有人上山，有人下山。各個(gè)奔著自己的目的而去，又加上我的鼓動(dòng)，關(guān)鍵是，來一次不容易，如果不能到山頂，豈不要留下遺憾？這樣，走幾級(jí)臺(tái)階，休息一會(huì)，又登了百十級(jí)臺(tái)階。最后妻子實(shí)在支持不住，說我不上了，說啥也爬不山上去。正好繼承的孩子腳上有傷，他的妻子也不愿再向上走。于是他們?nèi)寺蛏较氯チ?。剩下我們五個(gè)人，繼續(xù)向前走。這是我們一行人第一次掉隊(duì)的。

在千米滑道起點(diǎn)，遇見一位本地青年甲，自己說每周來爬一次山，每次用時(shí)間1.5小時(shí)。我們正躊躇要不要繼續(xù)走，他說，這是最難走的段，過了這一段，到山頂就好走了。經(jīng)營(yíng)滑道的老板看看時(shí)間，說你們不要往上走了，爬不到頂了。青年甲說，沒事，你們跟著我走。再用一個(gè)多小時(shí)就上去了。繼承有點(diǎn)泄氣，幾次想回去。有一次甚至站在下面，不走了，看我們慢慢地往上爬。站一會(huì)，又不甘心地跟上來。我看本地那位爬山的青年，爬幾十級(jí)，就坐下稍微喘息一下。我們也學(xué)他的做法，果然很管用。山路上林木茂密，一路全是在林蔭中行路。遠(yuǎn)望周邊的山頂，估量一下自己的位置，又知道泰礡頂是最高峰，明白離山頂還有很遠(yuǎn)。小年走在前面，腿輕如風(fēng)，便是曹子建筆下“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”的神勇形象。一路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于攀上了一處山頂，本來以為這回離終點(diǎn)應(yīng)該不遠(yuǎn)了。沒想到，青年甲隨后上來，說，山頂就是上面有電視塔的那座。但我們站的位置，偏偏被叢叢的松樹遮掩，看不到有電視塔的山頭。繼承說，不爬了吧，反正山頂也就那么回事，都是一樣。無非就是樹，草，花，石頭。爬到山頂去又能怎么樣？小王表示認(rèn)同，一時(shí)去意徊徨。我們一想有理，再一想似乎又無理。我看到東面山坡上一大塊光溜溜的巖石上，（在山上掉向了，自己感覺是東面）順勢(shì)鑿出淺淺的石階，有幾個(gè)人正從上面走下來。險(xiǎn)峻有趣，我們決定爬上那一塊看看。結(jié)果就又到了一處山頂。這時(shí)候松風(fēng)陣陣，空翠爽肌。群山怙恃，峰巒如聚?？吹綕M眼如畫的風(fēng)景，只感覺上山路上吃得這點(diǎn)苦累十分值得。

這回看到泰礡頂了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山頭上豎立著好多微波發(fā)射塔。腳下的位置，離泰礡頂還有三兩個(gè)山頭。再看那些山，都被重重疊地的樹木覆蓋。我們不禁有些發(fā)愁，如果照剛才那種走法，再有三個(gè)小時(shí)也過不去。青年甲從后面上來，說，往后的路好走多了，走吧。說完他沿著山頂上一條小路順勢(shì)下去，一會(huì)兒就消失在密密的樹林中。我們有些猶豫，因?yàn)橄旅娴穆啡钦嬲纳铰罚辉儆腥斯ば拗呐_(tái)階了。又想起，既然青年甲說好走，那就一定好走。為什么不走一走試試？小年熱情很高，已經(jīng)踏上山路，我隨后跟上，小剛殿后。繼承和小王開始猶疑不決，說我們?cè)谶@兒等你們吧。等我們?cè)诹种写┬械囊粫?huì)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他們兩人又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟上來了。

路不能只看不走。不走永遠(yuǎn)也不知道怎么走，好不好走。攀登泰礡頂，有一個(gè)很大的感觸，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去使人感覺畏途巉巖不可攀的，反而未必有那么困難。到泰礡頂?shù)倪@一段天然的山路（當(dāng)然肯定經(jīng)過人工的整修）好像完全是旅人的腳踏出來的。大部分路段竟然比較平坦。即便上坡，也很緩，使人感覺不出費(fèi)力。另外，山路完全被蓊郁的林木掩翳，在別的山上根本看不到。昆崳山上的植被覆蓋率極高，山上山土很厚，走在路上，竟然有一種走在鄉(xiāng)間土路上的感覺。

到了一處山頂。上面比較平坦，環(huán)顧群山擁翠，夕陽斜照。山底下東北面的龍灣水庫，碧綠如染，像是嵌在山間的一大塊翡翠。而夕陽照在群山的山峰一側(cè)，又把嚴(yán)肅的山巖潤(rùn)滋成溫情的金黃色。我們?cè)谏巾斉鲆娨蝗涸谏缴喜杉参飿?biāo)本的學(xué)生。在老師的帶領(lǐng)下，正三兩個(gè)一伙，下山。有的還不舍得似的，還在對(duì)著路邊的野花微距拍攝。向東北望去，泰礡頂兀自篤定地立在那兒。山路上有幾個(gè)游人正在奮力攀爬。我們估量了一下，如要登頂，還需要一個(gè)小時(shí)才能登頂，體力沒有問題，但時(shí)間已經(jīng)來不及了。沒有辦法，只好下山。下山的時(shí)候，繼承走在后面，撅了一根枯樹枝，拄著。他說向下走雖然省力，臺(tái)階比往上還難走。快到千米滑道的時(shí)候，卻見從下面慢慢地走上人來。兩個(gè)驢友背著野營(yíng)的大背包，都領(lǐng)著老婆孩子。孩子也就七八歲。他們今晚是要在山上宿營(yíng)的。再往下走，幾乎沒碰見別的游客。林子里光線也逐漸黯淡起來，樹上的蟬還在長(zhǎng)一聲短一聲地嘶叫。我們加快速度，朝山下奔去。

怎樣取名字？從詩經(jīng)楚辭四書周易詩詞歌賦中找靈感，好聽有寓意！

寶寶起名系列連載

寶寶取名

怎樣給寶寶起名字呢？好聽，典雅，吉利，還不爛大街的名字有沒有？

請(qǐng)看我的長(zhǎng)篇原創(chuàng)連載文章：

1、《【總結(jié)帖】怎樣取名字？從詩經(jīng)楚辭、四書周易、詩詞歌賦中找靈感，好聽有寓意！》

2、《〖原創(chuàng)〗周易取名字：出自詩詞典籍，好聽兼顧命理！》

第二個(gè)是第一個(gè)的修訂版，但第一個(gè)更新快，第二個(gè)慢。開帖后備受網(wǎng)友們喜歡，點(diǎn)擊數(shù)很快超5000萬，成為該領(lǐng)域的超級(jí)熱帖。經(jīng)廣大網(wǎng)友票選，該長(zhǎng)篇連載獲得首屆“天涯社區(qū)最具號(hào)召力的原創(chuàng)作品”和“天涯社區(qū)17周年（1999-2016）經(jīng)典原創(chuàng)作品”等諸多榮譽(yù)。分享給大家。

寶寶取名系列連載

上圖：首屆天涯社區(qū)最具號(hào)召力原創(chuàng)分享牛人

寶寶起名系列連載

本文系天涯社區(qū)17周年（1999-2016）經(jīng)典原創(chuàng)作品

話不多說，正文開始。全文大綱和目錄索引在后面。

名字伴隨一生！其重要性不言而喻。

中國取名傳統(tǒng)認(rèn)為名字會(huì)對(duì)孩子將來的氣運(yùn)發(fā)生影響，民間甚至有看名字測(cè)命運(yùn)的說法。但不管怎樣，好聽、典雅、吉利的名字，不僅自己喜歡，別人聽著也舒服不是？按現(xiàn)代心理學(xué)的說法，好名字會(huì)給人以極有利的心理暗示——這也解釋了為什么有些人改名字后，運(yùn)氣越來越好。

寶寶取名系列連載

舉幾個(gè)高大上的例子

歷史名人大多數(shù)名字都不錯(cuò)。 無數(shù)實(shí)例也證明確實(shí)如此。我們舉幾個(gè)高大上的名字為例，就拿開國皇帝的名字來說吧。如果真想給自己的孩子取個(gè)指點(diǎn)江山，當(dāng)皇帝的名字，該怎么取呢？

李皇帝？

李圣上？

李天子？

李陛下？

……

這些都太直白了，相當(dāng)于公開告訴周圍鄰居：“我孩子想當(dāng)皇帝！要稱帝！”沒這么干的。

那歷史上總有野心家吧，特別是開國皇帝們，用什么名字才能搭配上帝王的氣運(yùn)呢？

?1、秦朝開國：嬴政

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上圖：秦始皇嬴政

政：政治。和嬴（讀音同“贏”）一搭配，讀起來就是贏政治、贏政權(quán)。事實(shí)也確實(shí)如此，六國都搞不贏他。

2、漢朝開國：劉邦

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上圖：漢高祖劉邦

邦，國也。開邦立國，這個(gè)流氓確實(shí)做到了。

3、唐朝開國：李世民 （高祖其實(shí)是李淵，但天下是李世民打的，算開國吧）

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上圖：唐太宗李世民?

世民，經(jīng)世治民。能經(jīng)世治民的不是皇帝是什么？他爹李淵暗地里膽子不小哇。

4、宋朝開國：趙匡胤

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?上圖：宋太祖趙匡胤

匡：匡扶天下。

胤：子孫承繼的意思。

匡胤：匡扶天下，子孫承繼。你不做開國皇帝你都對(duì)不住這個(gè)名字！

5、明朝開國：朱元璋

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上圖：明太祖朱元璋

朱元璋出身低微，老爹沒那么大野心，原來給他取得名字是朱重八。朱重八長(zhǎng)大了覺得不行，自己改名朱元璋，然后投軍造反去啦。

元璋 這兩個(gè)字后面章節(jié)會(huì)詳寫，不重復(fù)。

6、民國開國：蔣中正，字介石

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上圖：蔣中正，字介石

名和字出自《易經(jīng)·豫卦》里的同一段：“六二：介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉；以中正也?！奔戎杏终?，用作總統(tǒng)（皇帝）名字很不錯(cuò)哦。他自己野心也不小哦，看看他兒子的名字：

7、臺(tái)灣地區(qū)：蔣經(jīng)國

經(jīng)國：治理國家，給國家定經(jīng)緯。給兒子取這個(gè)名，老蔣的霸氣還是有的。

例子就舉這些。研究歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡名垂青史的人物，大多數(shù)名字都取得很好。取名字這個(gè)事情，是小事也是大事，大家各自體會(huì)吧。

連載《【總結(jié)帖】怎樣取名字？從詩經(jīng)楚辭、四書周易、詩詞歌賦中找靈感，好聽有寓意！》

（帶原文頁碼，方便大家快速查找）

第一章、為什么要取好名字？如何避免濫大街？（第1頁，第100-122頁)

第1節(jié)、好名字和壞名字的例子。（第1頁）

第2節(jié)、輕松一刻，取得搞笑或失敗的名字?！靖戒浫浚ǖ?6-17頁）

第3節(jié)、哪些是濫大街的名字？統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。（第100頁-109頁，第117頁-122頁）

第4節(jié)、如何避免濫大街？（第78頁，第110頁-111頁）

大數(shù)據(jù)：2017新生兒名字年度榜單（487頁-490頁）

第二章、取名的幾個(gè)基本原則

第1節(jié)、取名的幾個(gè)基本原則（第1頁，修訂詳解版《取名的十大基本原則》請(qǐng)見本文第301頁-315頁）。

第2節(jié)、取名的禁忌有哪些？（第40頁，94-99頁）

第三章、《楚辭》取名（男孩、女孩都有）（第2-5頁；第18-19頁增加了許多名字并附上五行屬性)

第四章、《詩經(jīng)》取名（女孩、男孩都有）（第56-99頁，第239頁-245頁，未完待續(xù)）

在《詩經(jīng)取名》、《楚辭取名》章節(jié)：（1）原創(chuàng)了許多別的網(wǎng)站和別的回答里從來沒有出現(xiàn)過的名字；（2）詳細(xì)解釋了每個(gè)名字的含義、出處、拓展寓意；（3）全部附上五行屬性，方便大家使用。

第五章、《論語》取名（第502頁- 頁）

第六章、《孟子》取名

第七章、《大學(xué)》《中庸》取名

第八章、《禮記》取名

第九章、《尚書》取名

第十章、《春秋》取名

第十一章、詩詞取名之一：《唐詩》《宋詩》《千家詩》取名（第20-36-頁，增加了名字的五行屬性)

第十二章、詩詞取名之二：《宋詞》取名

第十三章、《曲、歌、賦》取名

第十四章、生肖取名法

第1節(jié)、龍寶寶取名《龍之篇》（第17-18頁）

第2節(jié)、批判網(wǎng)上所謂的“馬年取名禁忌”（第38頁）；

舉例：馬姓馬寶取名（第21頁）；

第3節(jié)、網(wǎng)上所謂的“羊年取名禁忌”對(duì)不對(duì)？（第91頁）

第4節(jié)、猴年寶寶起名宜忌（第201頁）

第5節(jié)、雞年寶寶取名方法和禁忌（第287頁）

第6節(jié)、狗年寶寶起名宜用字和禁忌（第458-459頁）

第十五章、取名的時(shí)代流行風(fēng)【附錄五】（第49-50頁）

第十六章、古今人物姓名分析

第1節(jié)、歷代狀元取名分析——學(xué)習(xí)文化人怎么取名【附錄二】（第10-16頁)

第2節(jié)、古代名人取名分析

第3節(jié)、現(xiàn)代名人取名分析

第4節(jié)、男楚辭，女詩經(jīng)，文論語，武周易——講講歷代名人的名字

十大元帥名字的由來：有《詩經(jīng)》有《論語》有《周易》?。ǖ?16-323頁- 頁）

第5節(jié)、說說明星的那些事兒（改名和面相分析）。（第148頁- 200頁）

第十七章、美玉名字（第41-47頁)

第十八章、《周易》（《易經(jīng)》）取名

第十九章、《老子》（《道德經(jīng)》）取名

第二十章、《莊子》取名

第二十一章、《荀子》取名

第二十二章、《諸子百家》名句取名（第385頁- 頁）

（一）什么叫“諸子百家”

（二）諸子百家有哪些？

儒道釋常見詞語整理，附解釋（第340頁-342頁）

佛經(jīng)取名（第346頁-355頁）

道經(jīng)取名（第356頁-359頁）

第二十三章、古文名篇取名

第二十四章、對(duì)聯(lián)名句取名

第二十五章、成語取名法

第二十六章、怎樣取小名？

第1節(jié)、取小名的方法和思路。（第37-38頁）

第2節(jié)、取小名的禁忌。（第40頁）

第3節(jié)、怎樣取英文名。（第38-39頁）

第4節(jié)、職場(chǎng)人士注意了：千萬不要取這樣的英文名！（第300頁）

第二十七章、遇到不好取名的姓怎么辦？

馬姓馬寶取名，第21頁；

吳姓取名方法，第24頁；

莫姓等本身帶有否定意義的姓如何取名？第25頁；

第二十八章、取名要看筆畫嗎？

【附錄三】誤人不淺的“五格筆畫取名法”（第26頁）

姓名評(píng)分（第26頁）

駁網(wǎng)上所謂的“姓名學(xué)字典”（第314頁）

第二十九章、取名的常見誤區(qū)（第324頁-329頁）

第三十章、取名方法大總結(jié)——千方百計(jì)取出不一樣的名字

1、引經(jīng)據(jù)典取名法（第330頁-383頁）

2、講故事取名法

3、應(yīng)夢(mèng)取名法

4、紀(jì)念事物取名法

5、族譜字輩取名法

6、長(zhǎng)幼排序取名法

7、兄弟姐妹關(guān)聯(lián)取名法

8、父母姓名組合取名法

9、紀(jì)念愛情取名法——取名也可以秀恩愛

10、姓與名組詞取名法

11、拆姓起名法

12、諧音取名法

13、疊字取名法

14、五行相生取名法

15、生肖屬相取名法

16、星座星宿取名法

17、出生季節(jié)取名法

18、天氣節(jié)氣取名法

19、紀(jì)念日期取名法

20、歷史事件取名法

21、致敬名人取名法

22、年號(hào)取名法

23、時(shí)間取名法

24、地名取名法

25、山川風(fēng)物取名法

26、父母祖籍取名法

27、父母職業(yè)取名法

28、出生體重取名法

29、外貌特征取名法

30、漂亮帥氣取名法

31、典型女孩取名法

32、性格個(gè)性取名法

33、美德優(yōu)點(diǎn)取名法

34、動(dòng)物形象取名法

35、植物花草取名法

36、食品美食取名法

37、顏色取名法

38、數(shù)字取名法

39、成功取名法

40、勵(lì)志取名法

41、富貴取名法

42、健康取名法

43、平安取名法

44、幸福取名法

45、吉祥取名法

46、快樂取名法

47、湊字取名法

48、翻字典取名法

49、創(chuàng)意時(shí)尚取名法

第三十一章、怎樣分析八字命盤？

第三十二章、喜用神怎么選？

第三十三章、五行生克取名法

第三十四章、流年運(yùn)勢(shì)分析

第三十五章、公司、店鋪和企業(yè)取名（第91-92- 頁）

第三十六章、周易取名匯總

【附錄一】年號(hào)取名（第5頁)

【附錄二】學(xué)習(xí)文化人怎么取名——?dú)v代狀元取名分析（第10-16頁)

【附錄三】輕松一刻，搞笑名字貼圖（第16-17頁)

【附錄四】誤人不淺的“五格筆畫取名法”（第26頁）

【附錄五】取名的時(shí)代流行風(fēng)（第49-50頁）

【附錄六】公司、店鋪和企業(yè)取名（第91-92- 頁）

〖小插敘〗：

1、關(guān)于姓名打分、取名網(wǎng)站的問題（第18頁）；

2、關(guān)于爛大街的名字（第19頁）；

3、關(guān)于能否重名的問題（第14頁）；

4、馬姓馬寶取名（第21頁）；

5、取名的思維定式（第24頁）；

6、吳姓取名方法（第24頁）；

7、莫姓等本身帶有否定意義的姓如何取名？（第25頁）；

8、小插敘批判網(wǎng)上所謂的“馬年取名禁忌”（第38頁）；

9、科普：什么是〖真太陽時(shí)間〗

10、早子時(shí)和晚子時(shí)

哪些算命軟件/網(wǎng)站是正確的？——教大家一個(gè)特別容易操作的辨別方法（第361頁）

11、網(wǎng)上所謂的“羊年取名禁忌”對(duì)不對(duì)？（第91頁）

12、教你避開爛大街的名字（第78頁）

13、【占卜專欄】川普贏了！——我天涯部落成員57天前成功預(yù)測(cè)美國大選結(jié)果（第241頁）。

14、八字推斷實(shí)例——樸槿惠八字分析，提前一年預(yù)測(cè)韓國總統(tǒng)樸槿惠閨蜜門被彈劾事件（請(qǐng)見我寫的科普連載文章：《揭開周易擇日、八字合婚的神秘面紗【在線答疑】★》，第210樓）

寶寶取名系列連載

我父親是周易名家，我又特別喜歡諸子百家和唐詩宋詞，所以一時(shí)興起在天涯論壇開了這個(gè)帖子《 【總結(jié)帖】怎樣取名字？從詩經(jīng)楚辭、四書周易、詩詞歌賦中找靈感，好聽有寓意！》。當(dāng)時(shí)又恰逢自家孩子即將誕生，諸般因緣際會(huì)下，我決定寫一個(gè)長(zhǎng)篇大總結(jié)，這是利人利己的好事，我覺得挺有意義的。開帖后沒想到那么多網(wǎng)友喜歡，點(diǎn)擊量幾千萬，尋求幫助和事后表示感謝的網(wǎng)友數(shù)以十萬計(jì)，網(wǎng)友們給我發(fā)的站內(nèi)信都多得數(shù)不清了，也收獲了無數(shù)網(wǎng)友的打賞、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)和感謝。

本文為長(zhǎng)篇連載，幾百個(gè)小節(jié)，數(shù)百萬文字（由于內(nèi)容太多，幾百萬字在這里實(shí)在寫不下，這里先列個(gè)目錄梗概，方便大家快速查找，連載地址在下方了解更多↓↓），分門別類詳細(xì)解釋了十幾萬個(gè)好聽的名字的內(nèi)涵、出處、拓展寓意、五行屬性和具體用法。全文圖文并茂、語言淺顯易懂，旨在幫助大家迅速理解部分難懂的文言古籍和相關(guān)的歷史典故。本文不僅提供原創(chuàng)名字，還講取名方法，兼談周易，授人以魚并且授人以漁。希望能為廣大家長(zhǎng)朋友們?nèi)∶謺r(shí)提供有益的參考，也希望這個(gè)連載能夠弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓越來越多的朋友們愛上咱們的詩經(jīng)楚辭、唐詩宋詞、四書五經(jīng)和諸子百家經(jīng)典。獻(xiàn)給喜歡中國傳統(tǒng)文化的朋友們。

原創(chuàng)聲明：

本文為原創(chuàng)。原創(chuàng)版權(quán)歸留美博士Dr.CHENG，今日頭條號(hào)@起名取名程博士，作者同名微博@起名取名程博士，天涯@在牛A和牛C之間 所有。 原創(chuàng)寫作，請(qǐng)尊重版權(quán)。轉(zhuǎn)載請(qǐng)務(wù)必注明作者和出處，侵權(quán)必究。連載地址在下方“了解更多”↓↓，今日頭條上也會(huì)分章節(jié)連載以上各個(gè)章節(jié)。

先秦時(shí)期詩文1100篇大全集（301—400篇）

先秦（舊石器時(shí)期--公元前221年）是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代，是指舊石器時(shí)代到戰(zhàn)國時(shí)代，經(jīng)歷了夏、商、西周，以及春秋、戰(zhàn)國等歷史階段。狹義的先秦史研究的范圍，包含了中國從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建立這段時(shí)間，主要指夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國這幾個(gè)時(shí)期的歷史。著名學(xué)者黃摩崖先生將先秦比作中華文明的頭顱。在長(zhǎng)達(dá)1800多年的歷史中，中國的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標(biāo)志。這一時(shí)期的大思想家孔子和其他諸子百家，開創(chuàng)了中國歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應(yīng)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。屈原是中國歷史上的偉大詩人。戰(zhàn)國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個(gè)歷史階段中，中國從分散逐步走向統(tǒng)一。著名學(xué)者黃摩崖先生將這一時(shí)期視為中華文明的頭顱，帶有信仰、智慧等寓意 。先秦時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化繁榮，產(chǎn)生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等史稱“百家爭(zhēng)鳴”。從遠(yuǎn)古時(shí)期盤古開天辟地后的第一位君主天皇氏，然后經(jīng)過三皇五帝，再到夏、商、周這段時(shí)期。傳說從大約公元前5700年開始到大約公元前2100年的約3600年的時(shí)間。在這段時(shí)間中，國王的產(chǎn)生均采用“禪讓制”，最后到了堯帝，堯帝禪帝位于舜，舜帝在老后又禪帝位于禹，禹死后，禹之子啟建立夏王朝，結(jié)束了“禪讓制”，從此，“夏”成為中國第一個(gè)朝代。夏朝時(shí)有“兩萬諸侯”。四百余年后（即約公元前1600年），最后一個(gè)王——夏桀暴虐無道，商湯革夏，立商朝。商時(shí)，青銅器工藝非常發(fā)達(dá)，甲骨文文字也十分成熟。所以，夏商時(shí)期（約公元前2100年到約公元前1100年）（也有稱商代或商周時(shí)代）又稱為“青銅時(shí)代”。傳說商代有“三千諸侯”。約前1046年，黃河上游周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)取勝后建西周，定都鎬京，疆域逐步擴(kuò)大。在周朝初期，約有“八百諸侯”。前841年“國人暴動(dòng)”，反抗周厲王暴政，此后實(shí)行六卿合議，史稱“共和行政”，這是中國歷史有確切紀(jì)年的開始。前770年，在西北游牧部落犬戎的侵襲下，周平王遷都雒邑，史稱東周。此后，隨著周王朝勢(shì)力衰落，分封的諸侯形成了眾多諸侯國，相互爭(zhēng)戰(zhàn)，著名的先后有春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，這被稱為春秋戰(zhàn)國。最后在戰(zhàn)國時(shí)期，周朝被秦國所滅。301.常棣

先秦：佚名

常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。

兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。

喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？

儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。

宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？

先秦：佚名

悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪。昊天大幠，予慎無辜。

亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。

君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。

奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。

荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數(shù)之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？

先秦：佚名

苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！

苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！

牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！

先秦：左丘明

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君?！?/p>

王毀軍而納少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛。’謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒?！^其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。”

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

先秦：佚名

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。我覯之子，籩豆有踐。

先秦：佚名

旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。

我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。

哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。維邇言是聽，維邇言是爭(zhēng)。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。

國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。

不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

先秦：佚名

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈(zèng)之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈(zèng)之？瓊瑰玉佩。

先秦：佚名

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？

謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占?jí)?。具曰予圣，誰知烏之雌雄！

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號(hào)斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。

心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚(yáng)，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！

終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！

無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險(xiǎn)，曾是不意。

魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨(dú)兮，憂心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨(dú)。

先秦：佚名

祈父，予王之爪牙。胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所止居？

祈父，予王之爪士。胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所厎止？

祈父，亶不聰。胡轉(zhuǎn)予于恤？有母之尸饔。

先秦：佚名

卿云爛兮，糺縵縵兮。

日月光華，旦復(fù)旦兮。

明明上天，爛然星陳。

日月光華，弘于一人。

日月有常，星辰有行。

四時(shí)從經(jīng)，萬姓允誠。

于予論樂，配天之靈。

遷于圣賢，莫不咸聽。

鼚乎鼓之，軒乎舞之。

菁華已竭，褰裳去之。

先秦：佚名

秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰不進(jìn)。

魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭(zhēng)強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝，以齊故；今齊閔王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆q豫未有所決。

此時(shí)魯仲連適游趙，會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君，曰：“事將奈何矣？”平原君曰：“勝也何敢言事！百萬之眾折于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯連曰：“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之！”平原君曰：“勝請(qǐng)為召而見之于先生?！?/p>

平原君遂見辛垣衍曰：“東國有魯連先生，其人在此，勝請(qǐng)為紹介，而見之于先生?！毙猎茉唬骸拔崧勽斶B先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不愿見魯連先生也?！逼皆唬骸皠僖研怪印！毙猎茉S諾。

魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也。今吾視先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城中而不去也？”魯連曰：“世以鮑焦無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄禮義，上首功之國也，權(quán)使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過而遂正于天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲以助趙也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊楚則固助之矣?！毙猎茉唬骸把鄤t吾請(qǐng)以從矣；若乃梁，則吾梁人也，先生惡能使梁助之耶？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣?！毙猎茉唬骸扒胤Q帝之害將奈何？”魯仲連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊后至，則斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪?！?/p>

辛垣衍曰：“先生獨(dú)未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝、智不若邪？畏之也?！濒斨龠B曰：“然梁之比于秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”魯仲連曰：“然則吾將使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悅，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲連曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有子而好，故入之于紂，紂以為惡，醢鬼侯；鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯侯；文王聞之，喟然而嘆，故拘之于牖里之庫百日，而欲令之死。曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？“

“齊閔王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君?！木S子曰：‘子安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納筦鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下；天子已食，而聽退朝也?！斎送镀滂€，不果納，不得入于魯。將之薛，假涂于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也?！u之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死?！什桓胰胗卩u。鄒、魯之臣，生則不得事養(yǎng)，死則不得飯含，然且欲行天子之禮于鄒、魯之臣，不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，交有稱王之名。睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣，不如鄒、魯之仆妾也。

“且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢，奪其所憎，而與其所愛；彼又將使其子女讒妾，為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”

于是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也！吾請(qǐng)去，不敢復(fù)言帝秦！”

秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。

于是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也。仲連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復(fù)見。

先秦：佚名

東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可與晤語。

東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

先秦：左丘明

崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。

晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民?！?/p>周頌·思文

先秦：佚名

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界。陳常于時(shí)夏。

先秦：佚名

薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。方叔涖止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯(cuò)衡，八鸞玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩。

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止。鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。

先秦：佚名

魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。

魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。

魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。

先秦：佚名

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

先秦：佚名

駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公于狩。

奉時(shí)辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。

游于北園，四馬既閑。輶車鸞鑣，載獫歇驕。

先秦：佚名

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。不績(jī)其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

先秦：佚名

弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨(dú)于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？

踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。

維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。

君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。

先秦：佚名

敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學(xué)有緝熙于光明。佛時(shí)仔肩，示我顯德行。

先秦：佚名

幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

先秦：佚名

有杕之杜，有睆其實(shí)。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲?；苣据轮梗谋?，征夫歸止！

陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠(yuǎn)！

匪載匪來，憂心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會(huì)言近止，征夫邇止。

先秦：佚名

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。

小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。

有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。

東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長(zhǎng)。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長(zhǎng)庚。有捄天畢，載施之行。

維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。

先秦：佚名

思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無小無大，從公于邁。

思樂泮水，薄采其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。

思樂泮水，薄采其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長(zhǎng)道，屈此群丑。

穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)馘。淑問如皋陶，在泮獻(xiàn)囚。

濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心?；富赣谡?，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳不揚(yáng)。不告于訩，在泮獻(xiàn)功。

角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博。徒御無斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。

翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑<黑甚>，懷我好音。憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛。元龜象齒，大賂南金。

先秦：佚名

昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死?；萃跫次?，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十余城以復(fù)齊。

燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計(jì)事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”

望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)?！?/p>

“臣聞賢圣之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯(cuò)，有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。

“先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事?！紝?duì)曰：‘夫齊，霸國之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也?！韧踉唬骸?。’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上。濟(jì)上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財(cái)寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設(shè)于寧臺(tái)。薊丘之植，植于汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。”

“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬乘之強(qiáng)國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世?！?/p>

“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改?！?/p>

“夫免身功，以明先王之跡者，臣之上計(jì)也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！?/p>

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?？质逃咧H左右之說，而不察疏遠(yuǎn)之行也。故敢以書報(bào)，唯君之留意焉。

先秦：佚名

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。

古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

乃立皋門，皋門有伉。乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將。乃立冢土，戎丑攸行。

肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣?；煲尿D矣，維其喙矣！

虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！

先秦：莊忌

哀時(shí)命之不及古人兮，夫何予生之不遘時(shí)！

往者不可扳援兮，徠者不可與期。

志憾恨而不逞兮，杼中情而屬詩。

夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。

心郁郁而無告兮，眾孰可與深謀！

欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。

居處愁以隱約兮，志沉抑而不揚(yáng)。

道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。

愿至昆侖之懸圃兮，采鍾山之玉英。

攬瑤木之橝枝兮，望閬風(fēng)之板桐。

弱水汩其為難兮，路中斷而不通。

勢(shì)不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。

然隱憫而不達(dá)兮，獨(dú)徙倚而彷徉。

悵惝罔以永思兮，心紆軫而增傷。

倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絕糧。

廓抱景而獨(dú)倚兮，超永思乎故鄉(xiāng)。

廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？

白日晼晼其將入兮，哀余壽之弗將。

車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。

身既不容于濁世兮，不知進(jìn)退之宜當(dāng)。

冠崔嵬而切云兮，劍淋離而從橫。

衣攝葉以儲(chǔ)與兮，左袪掛于榑桑；

右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。

上同鑿枘于伏戲兮，下合矩矱于虞唐。

原尊節(jié)而式高兮，志猶卑夫禹湯。

雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。

世并舉而好朋兮，壹斗斛而相量。

眾比周以肩迫兮，賢者遠(yuǎn)而隱藏。

為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。

靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠。

俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？

愿舒志而抽馮兮，庸詎知其吉兇？

璋珪雜于甑窐兮，隴廉與孟娵同宮。

舉世以為恆俗兮，固將愁苦而終窮。

幽獨(dú)轉(zhuǎn)而不寐兮，惟煩懣而盈匈。

魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之忡忡。

志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚難。

塊獨(dú)守此曲隅兮，然欿切而永嘆。

愁修夜而宛轉(zhuǎn)兮，氣涫沸其若波。

握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無所施。

騁騏驥于中庭兮，焉能極夫遠(yuǎn)道？

置援狖于欞檻兮，夫何以責(zé)其捷巧？

駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能陞。

釋管晏而任臧獲兮，何權(quán)衡之能稱？

箟簬雜于黀蒸兮，機(jī)蓬矢以射革。

負(fù)檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。

外迫脅于機(jī)臂兮，上牽聯(lián)于矰隿。

肩傾側(cè)而不容兮，固陿腹而不得息。

務(wù)光自投于深淵兮，不獲世之塵垢。

孰魁摧之可久兮，愿退身而窮處。

鑿山楹而為室兮，下被衣于水渚。

霧露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。

虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。

怊茫茫而無歸兮，悵遠(yuǎn)望此曠野。

下垂釣于溪谷兮，上要求于仙者。

與赤松而結(jié)友兮，比王僑而為耦。

使梟楊先導(dǎo)兮，白虎為之前後。

浮云霧而入冥兮，騎白鹿而容與。

魂眐眐以寄獨(dú)兮，汨徂往而不歸。

處卓卓而日遠(yuǎn)兮，志浩蕩而傷懷。

鸞鳳翔于蒼云兮，故矰繳而不能加。

蛟龍潛于旋淵兮，身不掛于罔羅。

知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。

寧幽隱以遠(yuǎn)禍兮，孰侵辱之可為。

子胥死而成義兮，屈原沉于汨羅。

雖體解其不變兮，豈忠信之可化。

志怦怦而內(nèi)直兮，履繩墨而不頗。

執(zhí)權(quán)衡而無私兮，稱輕重而不差。

摡塵垢之枉攘兮，除穢累而反真。

形體白而質(zhì)素兮，中皎潔而淑清。

時(shí)猒飫而不用兮，且隱伏而遠(yuǎn)身。

聊竄端而匿跡兮，嗼寂默而無聲。

獨(dú)便悁而煩毒兮，焉發(fā)憤而筊抒。

時(shí)曖曖其將罷兮，遂悶嘆而無名。

伯夷死于首陽兮，卒夭隱而不榮。

太公不遇文王兮，身至死而不得逞。

懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無正。

生天墜之若過兮，忽爛漫而無成。

邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。

原壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。

先秦：佚名

衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。

豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

先秦：佚名

狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。

狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕？

先秦：佚名

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無疆思，馬斯臧。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有骍有騏，以車伾伾。思無期思，馬斯才。

駉駉牡馬，在坰之野。溥言駉者，有驒有駱，有騮有雒，以車?yán)[繹。思無斁思，馬斯作。

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有魚，以車祛祛。思無邪思，馬斯徂。

先秦：佚名

鳳兮鳳兮何德之衰。

往者不可諫。

來者猶可追。

已而已而。

今之從政者殆而。

先秦：佚名

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我魗兮，不寁好也！

先秦：佚名

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。

周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。

如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏于天？

戎成不退，饑成不遂。曾我暬御，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。

哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！

維曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。

謂爾遷于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？

先秦：佚名

振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽(yù)。

先秦：佚名

思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。

惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽(yù)髦斯士。

先秦：左丘明

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。

二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長(zhǎng)國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？

夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂，樂則能久。詩云：‘樂只君子，邦家之基?！辛畹乱卜颍　系叟R女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也?！?/p>

宣子說，乃輕幣。

先秦：佚名

東門之墠，茹藘?cè)谮?。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

先秦：佚名

大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。

既方既皂，既堅(jiān)既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚，此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。

曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，以其骍黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。

先秦：佚名

猗嗟昌兮，頎而長(zhǎng)兮。抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟孌兮，清揚(yáng)婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。

先秦：佚名

經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。

王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍。

虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鐘，于樂辟雍。

于論鼓鐘，于樂辟雍。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。

先秦：佚名

假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿于天，保右命之，自天申之。

干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。

威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。

之綱之紀(jì)，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。

先秦：佚名

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？

沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚(yáng)。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。

鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲？我友敬矣，讒言其興。

先秦：谷梁赤

克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。

段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。

于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷之云爾，甚之也。

然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。

先秦：佚名

閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。于乎皇王，繼序思不忘。

先秦：佚名

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以脩我戎。既敬既戒，惠此南國。

王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我?guī)熉?，率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。

赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子。王舒保作，匪紹匪游。徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。

王奮厥武，如震如怒。進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所。

王旅啴啴，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼。不測(cè)不克，濯征徐國。

王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。

先秦：佚名

烈文辟公，錫茲祉福?；菸覠o疆，子孫保之。無封靡于爾邦，維王其崇之。

念茲戎功，繼序其皇之。無競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。不顯維德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

先秦：佚名

終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐。

終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹。

之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。

其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。

先秦：佚名

有杕之杜，其葉湑湑。獨(dú)行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

有杕之杜，其葉菁菁。獨(dú)行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

先秦：佚名

節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監(jiān)！

節(jié)彼南山，有實(shí)其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。

尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆?，崿嵰鰜?，則無膴仕。

昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。

不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。

駕彼四牡，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。

家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。

先秦：佚名

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠(yuǎn)矣。

爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。

民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。

老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。

雨雪瀌瀌，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。

雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

先秦：佚名

越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政?！贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。

遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)诖笸?，私于下?zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”

夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。

越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。

勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更。”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃?！绷顗颜邿o取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不哺（有的哺為“饣”偏旁）也，無不歠也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

國之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之?！惫篡`辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無庸戰(zhàn)?！备感钟终?qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑?！?/p>

果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊]，又郊敗之。

夫差行成，曰；“寡人之師徒，不足以辱君矣，請(qǐng)以金玉、子女賂君之辱！”勾踐對(duì)曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！吾請(qǐng)達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎！”夫差對(duì)曰：“寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室而為敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?！还讶苏?qǐng)死，余何面目以視于天下乎？越君其次也！”遂滅吳。

先秦：佚名

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现病７烂裰?，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

先秦：佚名

猗與漆沮，潛有多魚。有鳣有鮪，鰷鲿鰋鯉。以享以祀，以介景福。

先秦：佚名

誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕。

或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴?。爾牧來思，何蓑何笠，或?fù)其餱。三十維物，爾牲則具。

爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。

牧人乃夢(mèng)，眾維魚矣，旐維旟矣，大人占之；眾維魚矣，實(shí)維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。

先秦：佚名

維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。

先秦：佚名

倬彼云漢，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。靡神不舉，靡愛斯牲。圭壁既卒，寧莫我聽？

旱既大甚，蘊(yùn)隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我梗。

旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。

旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無所。大命近止，靡瞻靡顧。群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予？

旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如熏。群公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遯？

旱既大甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無悔怒。

旱既大甚，散無友紀(jì)。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周。無不能止，瞻昂昊天，云如何里！

瞻昂昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假無贏。大命近止，無棄爾成。何求為我。以戾庶正。瞻昂昊天，曷惠其寧？

先秦：佚名

防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美？心焉忉忉。

中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美？心焉惕惕。

先秦：佚名

噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。

先秦：佚名

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農(nóng)人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農(nóng)夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長(zhǎng)畝，終善且有。曾孫不怒，農(nóng)夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬壽無疆。

先秦：佚名

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄徊粣偂?/p>

左右皆曰：“斶來，斶來！大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬石虡。天下之士，仁義皆來役處；辯士并進(jìn)，莫不來語；東西南北，莫敢不服。求萬物無不備具，而百姓無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦甚矣！”

斶對(duì)曰：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時(shí)，欲為監(jiān)門、閭里，安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎。’居上位，未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行。據(jù)慢驕奢，則兇中之。是故無其實(shí)而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。’故曰：‘矜功不立，虛愿不至?！私孕覙菲涿?，華而無其實(shí)德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無有。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)；是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無形者，形之君也。無端者，事之本也?！蛏弦娖湓?，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！老子曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。是以侯王稱孤寡不谷，是其賤必本于？’非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也?！?/p>

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服。” 顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。

君子曰：“斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱?！?/p>車攻

先秦：佚名

我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。

田車既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。

之子于苗，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖。

駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會(huì)同有繹。

決拾既佽，弓矢既調(diào)。射夫既同，助我舉柴。

四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。

之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。

先秦：左丘明

會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！與，將執(zhí)女。”

對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎?；莨闷浯蟮?，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無瞢焉?！辟x《青蠅》而退。

宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。

先秦：佚名

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

先秦：佚名

旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。我居圉卒荒。

天降罪罟，蟊賊內(nèi)訌?；钘撩夜?，潰潰回遹，實(shí)靖夷我邦。

皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢業(yè)業(yè)，孔填不寧，我位孔貶。

如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。

維昔之富不如時(shí)，維今之疚不如茲。彼疏斯粺，胡不自替？職兄斯引。

池之竭矣，不云自頻。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，職兄斯弘，不烖我躬。

昔先王受命，有如召公，日辟國百里，今也日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊！

先秦：佚名

於鑠王師，遵養(yǎng)時(shí)晦。

時(shí)純熙矣，是用大介。

我龍受之，蹻蹻王之造。

載用有嗣，實(shí)維爾公允師。

先秦：佚名

於我乎，夏屋渠渠，今也每食無余。于嗟乎，不承權(quán)輿！

於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權(quán)輿！

先秦：佚名

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。

彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設(shè)，一朝右之。

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設(shè)，一朝酬之。

先秦：佚名

營(yíng)營(yíng)青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。

營(yíng)營(yíng)青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。

營(yíng)營(yíng)青蠅，止于榛。讒人罔極，構(gòu)我二人。

先秦：莊子及門徒

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)不似稊米之在大倉乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”

先秦：佚名

四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。

四牡騑騑，啴啴駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。

翩翩者鵻，載飛載下，集于苞栩。王事靡盬，不遑將父。

翩翩者鵻，載飛載止，集于苞杞。王事靡盬，不遑將母。

駕彼四駱，載驟骎骎。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。

先秦：韓非

燕王好微巧，衛(wèi)人請(qǐng)以棘刺之端為母猴。燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之母猴?！笨驮唬骸叭酥饔^之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也?！蓖踉唬骸吧??！敝^衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削?！蓖踉唬骸拔嵊^見之?！笨驮唬骸俺颊?qǐng)之舍取之?！币蛱?。

（選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）

先秦：佚名

於皇時(shí)周！陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒時(shí)之對(duì)。時(shí)周之命。

先秦：佚名

漸漸之石，維其高矣。山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。

漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠(yuǎn)，曷其沒矣？武人東征，不皇出矣。

有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

先秦：佚名

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請(qǐng)?zhí)蟆＝窳x渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏?！本磮?zhí)賓主之禮，范雎辭讓。

是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。

秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對(duì)者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，不足以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢(shì)，可以少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蔆水，無以餌其口，坐行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補(bǔ)所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身闇惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也?！?/p>

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。

先秦：佚名

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？

有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來游？中心好之，曷飲食之？

先秦：左丘明

昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請(qǐng)受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

先秦：佚名

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。

質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！

無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報(bào)?；萦谂笥?，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思！

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報(bào)之以李。彼童而角，實(shí)虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手?jǐn)y之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。

先秦：佚名

交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。

之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。

兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。

先秦：佚名

瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)。豈弟君子，干祿豈弟。

瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。

鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人？

清酒既載，骍牡既備。以享以祀，以介景福。

瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。

莫莫葛藟，施于條枚。豈弟君子，求福不回。

先秦：佚名

崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃。四方于宣。

亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。

王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。

申伯之功，召伯是營(yíng)。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。

王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。

申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于謝。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。

申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞?dòng)谒膰?。吉甫作誦，其詩孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。

先秦：佚名

嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？于皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢镈，奄觀铚艾。

先秦：佚名

昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙！單厥心，肆其靖之。

先秦：佚名

我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。

先秦：佚名

羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

先秦：佚名

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何為，我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。

我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。

濟(jì)濟(jì)蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗?；騽兓蚝?，或肆或?qū)ⅰ?/p>

祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報(bào)以介福，萬壽無疆。

執(zhí)爨踖踖，為俎孔碩。或燔或炙，君婦莫莫。為豆孔庶，為賓為客。

獻(xiàn)酬交錯(cuò)，禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，報(bào)以介福，萬壽攸酢。

我孔戁矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食。

卜爾百福，如幾如式。既齊既稷，既匡既敕。永錫爾極，時(shí)萬時(shí)億。

禮儀既備，鐘鼓既戒。孝孫徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸載起。

鐘鼓送尸，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。

樂具入奏，以綏后祿。爾肴既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。

神嗜飲食，使君壽考?？谆菘讜r(shí)，維其盡之。子子孫孫，勿替引之。

先秦：佚名

彼何人斯？其心孔艱。胡逝我梁，不入我門？伊誰云從？維暴之云。

二人從行，誰為此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可

彼何人斯？胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧于人？不畏于天？

彼何人斯？其為飄風(fēng)。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺攪我心。

爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來，云何其盱。

爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。壹者之來，俾我絺也。

伯氏吹塤，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我知，出此三物，以詛爾斯。

為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側(cè)。

先秦：佚名

有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥樂兮！

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。于胥樂兮！

有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有。君子有穀，詒孫子。于胥樂兮！

先秦：左丘明

欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！病！?/p>

樂王鮒見叔向曰：“吾為子請(qǐng)?！笔逑蚋?yīng)，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫?！笔依下勚唬骸皹吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之?！蜃樱X者也?！?/p>

晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對(duì)曰：“不棄其親，其有焉?！?/p>

于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之?！稌吩唬骸ビ兄儎?，明征定保?！蛑\而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。

先秦：莊周

將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也？

故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。闔四竟之內(nèi)，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉(xiāng)、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨(dú)其國邪？并與其圣知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，專有齊國。則是不乃竊齊國，并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？

嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。故四子之賢而身不免乎戮。故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！庇墒怯^之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣！

夫川竭而谷虛，丘夷而淵實(shí)。圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽而信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。

何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜、揭諸侯、竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過也。故曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！北耸ト苏?，天下之利器也，非所以明天下也。

故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭(zhēng)；殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。

彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱、皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也。

子獨(dú)不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。今遂至使民延頸舉踵，曰：“某所有賢者，”贏糧而趣之，則內(nèi)棄其親，而外棄其主之事；足跡接乎諸侯之境，車軌結(jié)乎千里之外，則是上好知之過也。上誠好知而無道，則天下大亂矣！

何以知其然邪？夫弓、弩、畢、弋、機(jī)變之知多，則鳥亂于上矣；鉤餌、罔罟、罾笱之知多，則魚亂于水矣；削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂于澤矣；知詐漸毒、頡滑堅(jiān)白、解垢同異之變多，則俗惑于辯矣。故天下每每大亂，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時(shí)之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民，而悅夫役役之佞，釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣！

先秦：佚名

九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。

鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。

鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，於女信宿。

是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。

先秦：佚名

下武維周，世有哲王。三后在天，王配于京。

王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。

媚茲一人，應(yīng)侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。

昭茲來許，繩其祖武。于萬斯年，受天之祜。

受天之祜，四方來賀。于萬斯年，不遐有佐。

先秦：佚名

吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。

吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。

瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

既張我弓，既挾我矢。發(fā)彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。

先秦：佚名

民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊?，以綏四方。無縱詭隨，以謹(jǐn)無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。

民亦勞止，汔可小休?；荽酥袊詾槊皴?。無縱詭隨，以謹(jǐn)惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。

民亦勞止，汔可小息?；荽司?，以綏四國。無縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。

民亦勞止，汔可小愒?；荽酥袊旅駪n泄。無縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。

民亦勞止，汔可小安?；荽酥袊瑖鵁o有殘。無縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。

先秦：佚名

晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之！”

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義?！被嫸话荩薅?，起而不私。

子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜?？薅穑瑒t愛父也。起而不私，則遠(yuǎn)利也?！?/p>魯共公擇言

先秦：佚名

梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)。酒酣，請(qǐng)魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國者。’齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和調(diào)五味而進(jìn)之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘后世必有以味亡其國者?！瘯x文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：‘后世必有以色亡其國者?！醯菑?qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，曰：‘后世必有以高臺(tái)陂池亡其國者。’今主君之尊，儀狄之酒以；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂也。有一于此，足以亡其國。今主君兼此四者，可無戒與！”梁王稱善相屬。

先秦：左丘明

十月，晉陰飴甥會(huì)秦伯，盟于王城。

秦伯曰：“晉國和乎？”對(duì)曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆?。曰：‘必?bào)仇，寧事戎狄。’君子愛其君而知其罪，不憚?wù)骺樢源孛Ｔ唬骸貓?bào)德，有死無二。’以此不和?！鼻夭唬骸皣^君何？”對(duì)曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然?！鼻夭唬骸笆俏嵝囊病！?/p>

改館晉侯，饋七牢焉。

先秦：佚名

晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t盍行乎?”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?”

使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死?！痹侔莼?，乃卒。是以為恭世子也。

先秦：佚名

文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！

文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！

筑城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！

王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！

豐水東注，維禹之績(jī)。四方攸同，皇王維辟?；释鯚A哉！

鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉！

考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！

豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！

先秦：佚名

瞻卬昊天，則不我惠？孔填不寧，降此大厲。邦靡有定，士民其瘵。蟊賊蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳！

人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪，女覆說之。

哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為梟為鴟。婦有長(zhǎng)舌，維厲之階！亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時(shí)維婦寺。

鞫人忮忒，譖始竟背。豈曰不極，伊胡為慝？如賈三倍，君子是識(shí)。婦無公事，休其蠶織。

天何以刺？何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。不吊不祥，威儀不類。人之云亡，邦國殄瘁！

天之降罔，維其優(yōu)矣。人之云亡，心之憂矣。天之降罔，維其幾矣。人之云亡，心之悲矣！

觱沸檻泉，維其深矣。心之憂矣，寧自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，無不可鞏。無忝皇祖，式救爾后。

精選40個(gè)個(gè)性鮮明的男女寶寶名字

精選40個(gè)個(gè)性鮮明的男女寶寶名字

1、菲比：名字有如月亮般皎潔的意思。

2、多嘉：意思是“小牡花鹿”或“大眼羚羊”，是俊美的標(biāo)志。

3、依牧：依靠上帝的牧養(yǎng)。 慕溪 如同小鹿一般，很美的名字。

4、思慕：整個(gè)思想、渴慕神的話語。

5、書念：圣經(jīng)地名，那個(gè)深深吸引所羅門的女子，來自耶路撒冷以北96公里處的農(nóng)莊──書念。

6、恩慈：出自：愛是恒久忍耐，又有恩慈

7、希音：取自：大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

8、銘智：取自：知己者明(銘)知人者智。

9、若渝：取自：質(zhì)真若渝。 守柔 取自：守柔曰強(qiáng)。

10、清如：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”

11、可佳：可嘉，可喜。

12、恬雅：沉靜文雅。

13、蕾靜：淡泊高雅。

14、婉悅：恭順和悅。適用于女孩取名字。

15、息瞳：取自眼瞳的諧音，希望她們能珍惜這清澈明麗的眼睛

16、莫黎：取自莫離莫棄的諧音，

17、芮安：取自“安靜”

18、靜渝：淡泊高雅。

19、雨恩　　溫柔如細(xì)雨,恩重賢惠。

20、瑾辰：瑾瑜美玉，良辰相伴;華美優(yōu)雅，幸福安寧

精選40個(gè)個(gè)性鮮明的男女寶寶名字

1、博睿：博學(xué)睿智。

2、若航：若，若字的含義較多，作人名時(shí)主要有作副詞和名詞兩種使用方法。在作副詞時(shí)(主要表示好、好像、如此、這樣等含義。航，指船、艦等在水域里行走，也指飛機(jī)在空中飛行。

3、浩誠：浩然大氣，誠者自成;具盛大純一，浩瀚高遠(yuǎn)的境界

4、子銘：兼濟(jì)天下，功銘顯赫;銘，記載而刻寫記錄功勛的文詞

5、玹霖：玹，象征高潔，指舉止風(fēng)度翩翩的高潔之士;體現(xiàn)出生機(jī)和希望，含有滋潤(rùn)大地之義

6、顥天：顥，西方天空，寧靜高遠(yuǎn)之境

7、啟博：博，博大、啟明，啟，東方天空的金星，寓意為博學(xué)多才，前途光明

8、峻晨：高邁峻雅，朝氣蓬勃;一天之計(jì)在于晨，意境清新，明凈，充滿希望

9、睿新：“明德新民，止于至善”，聰慧通達(dá)，見識(shí)卓著

10、鳴予：一鳴驚人，名滿四海，予，“我”的意思。有給予，賜予之意

11、彥辰：彥良明達(dá)，精神旺盛;指有才學(xué)的賢士，才德出眾的人

12、凌翔：語出唐·韋應(yīng)物“身寬體自清，意欲凌鳳翔”。

13、霽光：語出宋·蘇軾“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差”。

14、向禹：禹惜寸陰，指大禹勤于治水，愛惜光陰;體現(xiàn)出男人志向高遠(yuǎn)，胸懷大志的抱負(fù)。

15、源翊：有翱翔天際，大展宏圖之意。

16、天杭：天：天指天空，也指自然界或天然的，以及萬物的主宰。杭：意指方舟，船。

17、煒峰：輝煌顯赫，登峰造極。

18、徵羽：出自中國古樂的五個(gè)樂音：宮商角徵羽。

19、清兮：出自《孺子歌》：滄浪之水清兮，可以濯我纓。

20、顥天：顥，西方天空，寧靜高遠(yuǎn)之境

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