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瑜名館楊老師談起名字:名字與生辰八字。
寶寶一旦降生第一件要做的事就要給新生寶寶起名字,這是一件開心最重要的事情,全家人為之高興又操心。很多人給新生寶寶起名,自己翻翻書看看字典,簡單輕率的給孩子定下名來,這是不可取的。因?yàn)楝F(xiàn)在是知識傳媒文化水平不斷提高的年代,不能因?qū)殞毜拿州斣谌松鹋芫€上。
起名字不是簡單看看書,翻翻字典就可以了。起名字依據(jù)寶寶的生辰時(shí)間,就是生辰八字。在不知道、不懂得寶寶的生辰八字情況下給孩子起名定名,十有八九都是文不對題,會起到事與愿違的結(jié)果,會有不利于寶寶的健康成長。
現(xiàn)如今起名字是一門專業(yè)學(xué)科,不但要求文化理論層次高,還要兼?zhèn)渚福捉?jīng)四柱,傳統(tǒng)文化知識使得融匯貫通,合二為一才能為寶寶起個好名字,為新人寶寶起好名字。今天帶大家了解名字文化與生辰八字。首先祝新生的寶寶平安健康,快樂成長。
起名字是依據(jù)新生寶寶的生辰時(shí)間,排出四柱,分析命局十神,大運(yùn)流年準(zhǔn)確判斷命局的層次高低,預(yù)測將來行業(yè)趨勢,再結(jié)合詩書文獻(xiàn),古詞漢字為新生寶寶起一個有文化內(nèi)涵高大上響亮的名字。
所以建議有新生寶寶的家庭,不要自己簡單的給新生寶寶起名,定面盡可能請一位有專業(yè)知識的名師為寶寶定名,免得今后產(chǎn)生遺憾。
【簽詩】
佛神靈變與君知 癡人說事轉(zhuǎn)昏迷
老人求得靈簽去 不如守舊待時(shí)來
【智慧】
此簽有“不切實(shí)際”之意,奉勸當(dāng)事人凡事腳踏實(shí)地。有些事是可遇而不可求,切勿妄想執(zhí)著。對于曇花一現(xiàn)的物事,如果就此眷戀不忘,無異于守株待兔,只不過是浪費(fèi)時(shí)間枉費(fèi)心力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面,還不如跳出迷思,自力更生。須知一分耕耘,才有一分收獲,有夢想就必須靠自己努力打拼來實(shí)現(xiàn),不然就只是流于空想罷了。
【典故】三教談道
三教是指儒、釋、道三教派。
北周武帝保定元年(561年),三教人士紛爭不斷,相互排斥,佛教尤其受害。皇帝于是召集三教派的代表人物,以辯論所奉之“道”的高低短長,并排名定位。
經(jīng)過三次集會爭辯,都沒有結(jié)論,不過癡事一樁,從此三教派在中國民間自由發(fā)展。同時(shí),也有三教同源之說。
中華民族是一個寫意的民族,講究透過事物的表現(xiàn)來參透內(nèi)在本質(zhì)。中國藝術(shù)包括音樂、戲曲、詩詞、書畫都是寫意的,寫意是一種精神,更是一種對靈魂的表達(dá)。
《楚辭》作為我國第一部浪漫主義詩歌總集,它也凝聚了很多詩人的精神、思想、情感,在字句間能品味出屬于那個時(shí)代的瀟灑意氣,以及作者們的曠達(dá)情懷。
父母想要給孩子起一個別出心裁的好名字,可以從楚辭著手,從中起的名字定然寫意從容,能彰顯孩子的智慧和胸懷。
承初
出處:初湯臣摯,后茲承輔-天問-楚辭
“初承”選自于句中,適合作為男孩名?!俺小钡囊馑嫉膿?dān)當(dāng)、承接,用作起名寓意能干、有責(zé)任心;“初”字形容追求本源、堅(jiān)守初心。江南易林認(rèn)為起名“初承”寓意孩子能夠堅(jiān)守初心,不為外利所惑。
飛越
出處:蹠飛杭兮越海,從安期兮蓬萊-九思-楚辭
“飛越”選自于句中,兩者皆為動詞,作為起名表現(xiàn)出了一種拼搏進(jìn)取的精神。江南易林認(rèn)為“飛越”適合作為男孩名,寓意孩子有勇氣,不懼艱難險(xiǎn)阻、無畏挫折,鍥而不舍、勇往直前,追求自己的夢想和人生,是個熱血青年。
意安
出處:逞志究欲,心意安只-大招-楚辭
“意安”選自于句中,可以理解為不過度計(jì)較得失,只求內(nèi)心的安寧,顯示出了作者的高尚氣節(jié)。江南易林認(rèn)為“意安”作為孩子起名,會賦予孩子一種淡然、沉著的氣質(zhì),寓意孩子遵從內(nèi)心,不被名利捆綁,堅(jiān)持夢想不放棄。
本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)
星羨
出處:奇傅說之讬辰星兮,羨韓眾之得一-遠(yuǎn)游-楚辭
“星羨”選自于句中,作為起名可以理解為自己便是繁星中的一顆,完全不用羨慕別人的閃耀。江南易林認(rèn)為“星羨”帶有一種自信、一種“囂張”之氣,不畏懼別人的挑戰(zhàn),不嫉妒他人的優(yōu)勢,保持著內(nèi)心的純粹和善良。
景信
出處:慚光景之誠信兮,身幽隱而備之-九章-楚辭
“景信”選自于句中,體現(xiàn)了作者敞亮的處世態(tài)度,為人誠實(shí)守信,不懂得防備他人。江南易林認(rèn)為“景信”適合作為男孩起名,形容孩子樸實(shí)善良,懷有一顆真誠之心,與人交往大方寬厚,憑借自己的人品能夠結(jié)交很多真心好友,人緣不錯。
云澤
出處:塊獨(dú)守此無澤兮,仰浮云而永嘆-九辯-楚辭
“云澤”選自于句中,適合作為男孩起名,可以理解為不掛念浮華之事,腳踏實(shí)地方能抓住機(jī)會。江南易林認(rèn)為起名“云澤”賦予了孩子一種儒雅清逸的氣質(zhì),寓意抱負(fù)不凡,才華橫溢,能通過實(shí)在的努力來實(shí)現(xiàn)夢想,執(zhí)行力很強(qiáng)。
本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)
昭南
出處:昭后成游,南土爰底-天問-楚辭
“昭南”選自于句中,適合作為男孩名,給人一種成熟陽光的氣質(zhì)?!罢选弊钟泄饷髅篮弥?,用作起名,寓意光彩照人、風(fēng)度翩翩;“南”字指南方,寓意溫暖、朝氣。江南易林認(rèn)為起名“昭南”寓意孩子目標(biāo)堅(jiān)定,對未來有著清晰的規(guī)劃。
予望
出處:命天閽其開關(guān)兮,排閶闔而望予-遠(yuǎn)游-楚辭
“予望”選自于句中,適合作為男孩名,可以理解為在孩子身上寄托希望,體現(xiàn)了父母對孩子寄予的希望?!巴弊忠灿忻?、聲望之義,起名為“予望”也有功成名就、名聲顯赫之義。
長源
出處:水背流而源竭兮,木去根而不長-惜誓-楚辭
“長源”選自于句中,可以理解為水如果倒流,那么源泉便會干涸。江南易林認(rèn)為“長源”適合作為男孩名,形容孩子具有長遠(yuǎn)的眼光,注重自身的發(fā)展,能夠循序漸進(jìn)提升自己的能力,善于規(guī)劃和執(zhí)行。
嘉遠(yuǎn)
出處:嘉皇既歿終不返兮,山中幽險(xiǎn)郢路遠(yuǎn)兮-九嘆-楚辭
“嘉遠(yuǎn)”選自于句中,意思是克服路途上的艱難險(xiǎn)阻,終能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。江南易林認(rèn)為“嘉遠(yuǎn)”作為起名,一方面寓意孩子福澤深厚,在人生中不斷積攢福運(yùn);一方面寓意孩子堅(jiān)強(qiáng)勇敢,不斷接近自己的人生目標(biāo)。
最后,結(jié)合八字給孩子起名字,能讓名字助益孩子一生,這也會是優(yōu)秀父母所做的最好的、最無悔決定!
江南易林,985院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)碩士研究生,國內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師,也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),在八字預(yù)測、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢等易學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的見解和頗深的造詣。
周恩來與鄧穎超的愛情,是讓無數(shù)人羨慕的,兩人相濡以沫,生死與共,攜手走過了51年的歲月。
不過,鮮為人知的是,其實(shí)兩人都曾經(jīng)是“不婚主義者”,甚至對婚姻充滿了厭惡,為什么又?jǐn)y手走進(jìn)了婚姻的殿堂呢?
周恩來的“不婚主義”思想,是在日本求學(xué)時(shí)期形成的,當(dāng)時(shí)剛剛20歲左右,像那個時(shí)代的年輕人一樣,對傳統(tǒng)思想有一種天然的排斥心理,他曾經(jīng)在日記中寫道:“晨起讀《新青年》,晚歸復(fù)讀之,對所謂排孔、獨(dú)身、文學(xué)革命等主義極端的贊成。”
后來,周恩來還寫道:“我今天給乃兄的信,說的人生婚姻的事,我說是人生最苦惱的事?!蚁肴松谑?,戀愛是一種事,夫妻又是一種事。戀愛是情生出來的,不分男女,不分美陋,凡一方面發(fā)出情來,那一方能感應(yīng)的,這就可以算作戀愛。至于夫妻,那純粹為組織家庭,傳流人種的關(guān)系,才有這個結(jié)合?!?/strong>
周恩來回國后,組織創(chuàng)建了“覺悟社”,共有20人,有男有女,大家相約不談戀愛,更不談婚姻。
當(dāng)時(shí),鄧穎超也是“覺悟社”的一員,對這個規(guī)定也非常贊同,后來還寫道:“我那時(shí)對婚姻是抱著一種悲觀厭惡的思想,在那個年代,一個婦女結(jié)了婚,一生就完了,所以在我上學(xué)的時(shí)候,路上遇到結(jié)婚的花轎,就覺得這個婦女完了,當(dāng)時(shí)就沒有考慮過結(jié)婚的問題。”
那么,這兩位“不婚主義者”又是如何轉(zhuǎn)變思想的呢?
事情的轉(zhuǎn)機(jī),出現(xiàn)在周恩來在法國勤工儉學(xué)期間。
當(dāng)時(shí),共產(chǎn)主義運(yùn)動在歐洲各國如火如荼,出現(xiàn)了很多英雄人物,比如李卜克內(nèi)西與盧森堡夫婦,影響力就非常大,成為無數(shù)革命青年的偶像。
1919年1月15日,李卜克內(nèi)西與盧森堡夫婦被反動派逮捕,兩人攜手走上斷頭臺,高呼革命口號,悲壯而又浪漫,感動了無數(shù)革命青年,其中就包括周恩來。
也就是從這個時(shí)候開始,周恩來開始反思自己的“不婚主義”思想,覺得能有一個互相扶持的革命伴侶,同樣是一件非常偉大的事。
于是,周恩來就買了一張印有李卜克內(nèi)西夫婦照片的明信片,在背后寫上了一句話:“希望我們兩個人將來,也像他們兩個人一樣,一同上斷頭臺!”
然后,周恩來將這張明信片寄給了國內(nèi)的鄧穎超。
其實(shí),在那段時(shí)間,周恩來與鄧穎超一直有書信來往,但說的都是關(guān)于革命的事,這次鄧穎超收到這張不一樣的明信片后,起初并沒有在意,還以為周恩來只是在鼓勵她,要像李卜克內(nèi)西與盧森堡一樣為革命而獻(xiàn)身,并沒有意識到周恩來寫那句話的真實(shí)含義。
直到周恩來回國后,繼續(xù)給她寫信,表明了自己的心意,鄧穎超這才漸漸接受了他的求愛,兩人最終在1925年8月8日結(jié)為了夫妻。
那么,周恩來為什么選定了鄧穎超呢?
其實(shí),周恩來在法國期間有一位女朋友,名叫張若名,當(dāng)年也是“覺悟社”的一員,相貌俊美,思想先進(jìn),連鄧穎超都說:“如果今后周恩來放棄獨(dú)身主義要結(jié)婚的話,他和張若名真是天造地設(shè)的一對。”
不過,在法國期間,張若名因?yàn)槭艿搅艘恍┎还龑Υ?,憤而退出了組織,讓周恩來覺得,她在革命事業(yè)上意志不是很堅(jiān)定,不適合做自己的革命伴侶。
很多年后,周恩來曾對侄女周秉德說:“我認(rèn)定的是馬克思主義,誓為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗終生,要準(zhǔn)備不惜犧牲自己的生命,我的終生伴侶,也理所當(dāng)然是志同道合的,經(jīng)得起革命艱難險(xiǎn)阻考驗(yàn)的戰(zhàn)友。這一點(diǎn),你七媽是當(dāng)之無愧的。于是,我主動與張若名說清楚,轉(zhuǎn)向你七媽頻繁通信,還求婚?!?/strong>
1988年,在周恩來誕辰90周年時(shí),鄧穎超還專門回憶了兩人的戀愛經(jīng)過,說:“我們之間誰也沒有計(jì)較誰的相貌,誰的性格有什么差異,為共產(chǎn)主義的理想奮斗,這是最可靠的長期的相愛的基石和保證。我與你是萍水相逢,不是一見鐘情,更不是戀愛至上,我們是經(jīng)過無意的發(fā)展,兩地相互通信的了解,到有意的、經(jīng)過考驗(yàn)的結(jié)婚,又經(jīng)過幾十年的戰(zhàn)斗,結(jié)成了這樣一種戰(zhàn)友的、伴侶的、相愛始終的、共同生活的夫婦。把我們的相愛溶化在人民中間,溶化在同志之間,溶化在朋友之間,溶化在青年兒童一代。因此,我們的愛情生活不是簡單的,不是為愛情而愛情,我們的愛情是深長的,是永恒的。”
鄧穎超的這段話,其實(shí)就是對兩人長達(dá)51年的愛情與婚姻的解釋,如果只是迷戀于個人的愛情,愛情的火花終究會熄滅,只有把個人的愛情依附于革命之上,溶化于人民中間,共同為一個偉大的目標(biāo)而奮斗,才能真正讓愛情與婚姻達(dá)到永恒!
這樣的愛情觀,其實(shí)在今天這個時(shí)代更有借鑒意義,年輕人都信奉所謂的“愛情至上”,現(xiàn)實(shí)卻是離婚率越來越高,說到底還是兩人沒有一個共同的目標(biāo),只考慮自己的小世界,等到愛情的火花熄滅后,就再也找不到繼續(xù)走下去的理由了。
(參考資料:《周恩來與鄧穎超》《我的伯父周恩來》《周恩來衛(wèi)士回憶錄》)