本篇文章給大家談?wù)劙俗秩」久W(wǎng)，以及批八字起名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,#談名字與生辰八字！
• 2,觀音靈簽 第一百簽
• 3,楚辭里寫意從容的男孩名字，個(gè)個(gè)智慧明達(dá)、淡泊瀟灑
• 4,周恩來(lái)與鄧穎超，原本都是“不婚主義者”，為何又成為伴侶

#談名字與生辰八字！

瑜名館楊老師談起名字：名字與生辰八字。

寶寶一旦降生第一件要做的事就要給新生寶寶起名字，這是一件開(kāi)心最重要的事情，全家人為之高興又操心。很多人給新生寶寶起名，自己翻翻書(shū)看看字典，簡(jiǎn)單輕率的給孩子定下名來(lái)，這是不可取的。因?yàn)楝F(xiàn)在是知識(shí)傳媒文化水平不斷提高的年代，不能因?qū)殞毜拿州斣谌松鹋芫€上。

起名字不是簡(jiǎn)單看看書(shū)，翻翻字典就可以了。起名字依據(jù)寶寶的生辰時(shí)間，就是生辰八字。在不知道、不懂得寶寶的生辰八字情況下給孩子起名定名，十有八九都是文不對(duì)題，會(huì)起到事與愿違的結(jié)果，會(huì)有不利于寶寶的健康成長(zhǎng)。

現(xiàn)如今起名字是一門專業(yè)學(xué)科，不但要求文化理論層次高，還要兼?zhèn)渚?，易?jīng)四柱，傳統(tǒng)文化知識(shí)使得融匯貫通，合二為一才能為寶寶起個(gè)好名字，為新人寶寶起好名字。今天帶大家了解名字文化與生辰八字。首先祝新生的寶寶平安健康，快樂(lè)成長(zhǎng)。

起名字是依據(jù)新生寶寶的生辰時(shí)間，排出四柱，分析命局十神，大運(yùn)流年準(zhǔn)確判斷命局的層次高低，預(yù)測(cè)將來(lái)行業(yè)趨勢(shì)，再結(jié)合詩(shī)書(shū)文獻(xiàn)，古詞漢字為新生寶寶起一個(gè)有文化內(nèi)涵高大上響亮的名字。

所以建議有新生寶寶的家庭，不要自己簡(jiǎn)單的給新生寶寶起名，定面盡可能請(qǐng)一位有專業(yè)知識(shí)的名師為寶寶定名，免得今后產(chǎn)生遺憾。

觀音靈簽 第一百簽

【簽詩(shī)】

佛神靈變與君知　癡人說(shuō)事轉(zhuǎn)昏迷　

老人求得靈簽去　不如守舊待時(shí)來(lái)

【智慧】

此簽有“不切實(shí)際”之意，奉勸當(dāng)事人凡事腳踏實(shí)地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執(zhí)著。對(duì)于曇花一現(xiàn)的物事，如果就此眷戀不忘，無(wú)異于守株待兔，只不過(guò)是浪費(fèi)時(shí)間枉費(fèi)心力罷了。與其執(zhí)著在不確定的事情上面，還不如跳出迷思，自力更生。須知一分耕耘，才有一分收獲，有夢(mèng)想就必須靠自己努力打拼來(lái)實(shí)現(xiàn)，不然就只是流于空想罷了。

【典故】三教談道

三教是指儒、釋、道三教派。

北周武帝保定元年（561年），三教人士紛爭(zhēng)不斷，相互排斥，佛教尤其受害?；实塾谑钦偌膛傻拇砣宋铮赞q論所奉之“道”的高低短長(zhǎng)，并排名定位。

經(jīng)過(guò)三次集會(huì)爭(zhēng)辯，都沒(méi)有結(jié)論，不過(guò)癡事一樁，從此三教派在中國(guó)民間自由發(fā)展。同時(shí)，也有三教同源之說(shuō)。

楚辭里寫意從容的男孩名字，個(gè)個(gè)智慧明達(dá)、淡泊瀟灑

中華民族是一個(gè)寫意的民族，講究透過(guò)事物的表現(xiàn)來(lái)參透內(nèi)在本質(zhì)。中國(guó)藝術(shù)包括音樂(lè)、戲曲、詩(shī)詞、書(shū)畫都是寫意的，寫意是一種精神，更是一種對(duì)靈魂的表達(dá)。

《楚辭》作為我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，它也凝聚了很多詩(shī)人的精神、思想、情感，在字句間能品味出屬于那個(gè)時(shí)代的瀟灑意氣，以及作者們的曠達(dá)情懷。

父母想要給孩子起一個(gè)別出心裁的好名字，可以從楚辭著手，從中起的名字定然寫意從容，能彰顯孩子的智慧和胸懷。

承初

出處：初湯臣摯，后茲承輔-天問(wèn)-楚辭

“初承”選自于句中，適合作為男孩名?！俺小钡囊馑嫉膿?dān)當(dāng)、承接，用作起名寓意能干、有責(zé)任心；“初”字形容追求本源、堅(jiān)守初心。江南易林認(rèn)為起名“初承”寓意孩子能夠堅(jiān)守初心，不為外利所惑。

飛越

出處：蹠飛杭兮越海，從安期兮蓬萊-九思-楚辭

“飛越”選自于句中，兩者皆為動(dòng)詞，作為起名表現(xiàn)出了一種拼搏進(jìn)取的精神。江南易林認(rèn)為“飛越”適合作為男孩名，寓意孩子有勇氣，不懼艱難險(xiǎn)阻、無(wú)畏挫折，鍥而不舍、勇往直前，追求自己的夢(mèng)想和人生，是個(gè)熱血青年。

意安

出處：逞志究欲，心意安只-大招-楚辭

“意安”選自于句中，可以理解為不過(guò)度計(jì)較得失，只求內(nèi)心的安寧，顯示出了作者的高尚氣節(jié)。江南易林認(rèn)為“意安”作為孩子起名，會(huì)賦予孩子一種淡然、沉著的氣質(zhì)，寓意孩子遵從內(nèi)心，不被名利捆綁，堅(jiān)持夢(mèng)想不放棄。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

星羨

出處：奇傅說(shuō)之讬辰星兮，羨韓眾之得一-遠(yuǎn)游-楚辭

“星羨”選自于句中，作為起名可以理解為自己便是繁星中的一顆，完全不用羨慕別人的閃耀。江南易林認(rèn)為“星羨”帶有一種自信、一種“囂張”之氣，不畏懼別人的挑戰(zhàn)，不嫉妒他人的優(yōu)勢(shì)，保持著內(nèi)心的純粹和善良。

景信

出處：慚光景之誠(chéng)信兮，身幽隱而備之-九章-楚辭

“景信”選自于句中，體現(xiàn)了作者敞亮的處世態(tài)度，為人誠(chéng)實(shí)守信，不懂得防備他人。江南易林認(rèn)為“景信”適合作為男孩起名，形容孩子樸實(shí)善良，懷有一顆真誠(chéng)之心，與人交往大方寬厚，憑借自己的人品能夠結(jié)交很多真心好友，人緣不錯(cuò)。

云澤

出處：塊獨(dú)守此無(wú)澤兮，仰浮云而永嘆-九辯-楚辭

“云澤”選自于句中，適合作為男孩起名，可以理解為不掛念浮華之事，腳踏實(shí)地方能抓住機(jī)會(huì)。江南易林認(rèn)為起名“云澤”賦予了孩子一種儒雅清逸的氣質(zhì)，寓意抱負(fù)不凡，才華橫溢，能通過(guò)實(shí)在的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，執(zhí)行力很強(qiáng)。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

昭南

出處：昭后成游，南土爰底-天問(wèn)-楚辭

“昭南”選自于句中，適合作為男孩名，給人一種成熟陽(yáng)光的氣質(zhì)?！罢选弊钟泄饷髅篮弥?，用作起名，寓意光彩照人、風(fēng)度翩翩；“南”字指南方，寓意溫暖、朝氣。江南易林認(rèn)為起名“昭南”寓意孩子目標(biāo)堅(jiān)定，對(duì)未來(lái)有著清晰的規(guī)劃。

予望

出處：命天閽其開(kāi)關(guān)兮，排閶闔而望予-遠(yuǎn)游-楚辭

“予望”選自于句中，適合作為男孩名，可以理解為在孩子身上寄托希望，體現(xiàn)了父母對(duì)孩子寄予的希望?！巴弊忠灿忻?、聲望之義，起名為“予望”也有功成名就、名聲顯赫之義。

長(zhǎng)源

出處：水背流而源竭兮，木去根而不長(zhǎng)-惜誓-楚辭

“長(zhǎng)源”選自于句中，可以理解為水如果倒流，那么源泉便會(huì)干涸。江南易林認(rèn)為“長(zhǎng)源”適合作為男孩名，形容孩子具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，注重自身的發(fā)展，能夠循序漸進(jìn)提升自己的能力，善于規(guī)劃和執(zhí)行。

嘉遠(yuǎn)

出處：嘉皇既歿終不返兮，山中幽險(xiǎn)郢路遠(yuǎn)兮-九嘆-楚辭

“嘉遠(yuǎn)”選自于句中，意思是克服路途上的艱難險(xiǎn)阻，終能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。江南易林認(rèn)為“嘉遠(yuǎn)”作為起名，一方面寓意孩子福澤深厚，在人生中不斷積攢福運(yùn)；一方面寓意孩子堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不斷接近自己的人生目標(biāo)。

最后，結(jié)合八字給孩子起名字，能讓名字助益孩子一生，這也會(huì)是優(yōu)秀父母所做的最好的、最無(wú)悔決定！

江南易林，985院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)碩士研究生，國(guó)內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師，也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書(shū)。擁有近二十年的易學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在八字預(yù)測(cè)、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢(mèng)等易學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的見(jiàn)解和頗深的造詣。

周恩來(lái)與鄧穎超，原本都是“不婚主義者”，為何又成為伴侶

周恩來(lái)與鄧穎超的愛(ài)情，是讓無(wú)數(shù)人羨慕的，兩人相濡以沫，生死與共，攜手走過(guò)了51年的歲月。

不過(guò)，鮮為人知的是，其實(shí)兩人都曾經(jīng)是“不婚主義者”，甚至對(duì)婚姻充滿了厭惡，為什么又?jǐn)y手走進(jìn)了婚姻的殿堂呢？

周恩來(lái)的“不婚主義”思想，是在日本求學(xué)時(shí)期形成的，當(dāng)時(shí)剛剛20歲左右，像那個(gè)時(shí)代的年輕人一樣，對(duì)傳統(tǒng)思想有一種天然的排斥心理，他曾經(jīng)在日記中寫道：“晨起讀《新青年》，晚歸復(fù)讀之，對(duì)所謂排孔、獨(dú)身、文學(xué)革命等主義極端的贊成?！?/strong>

后來(lái)，周恩來(lái)還寫道：“我今天給乃兄的信，說(shuō)的人生婚姻的事，我說(shuō)是人生最苦惱的事?！蚁肴松谑溃瑧賽?ài)是一種事，夫妻又是一種事。戀愛(ài)是情生出來(lái)的，不分男女，不分美陋，凡一方面發(fā)出情來(lái)，那一方能感應(yīng)的，這就可以算作戀愛(ài)。至于夫妻，那純粹為組織家庭，傳流人種的關(guān)系，才有這個(gè)結(jié)合?！?/strong>

周恩來(lái)回國(guó)后，組織創(chuàng)建了“覺(jué)悟社”，共有20人，有男有女，大家相約不談戀愛(ài)，更不談婚姻。

當(dāng)時(shí)，鄧穎超也是“覺(jué)悟社”的一員，對(duì)這個(gè)規(guī)定也非常贊同，后來(lái)還寫道：“我那時(shí)對(duì)婚姻是抱著一種悲觀厭惡的思想，在那個(gè)年代，一個(gè)婦女結(jié)了婚，一生就完了，所以在我上學(xué)的時(shí)候，路上遇到結(jié)婚的花轎，就覺(jué)得這個(gè)婦女完了，當(dāng)時(shí)就沒(méi)有考慮過(guò)結(jié)婚的問(wèn)題。”

那么，這兩位“不婚主義者”又是如何轉(zhuǎn)變思想的呢？

事情的轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)在周恩來(lái)在法國(guó)勤工儉學(xué)期間。

當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)如火如荼，出現(xiàn)了很多英雄人物，比如李卜克內(nèi)西與盧森堡夫婦，影響力就非常大，成為無(wú)數(shù)革命青年的偶像。

1919年1月15日，李卜克內(nèi)西與盧森堡夫婦被反動(dòng)派逮捕，兩人攜手走上斷頭臺(tái)，高呼革命口號(hào)，悲壯而又浪漫，感動(dòng)了無(wú)數(shù)革命青年，其中就包括周恩來(lái)。

也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，周恩來(lái)開(kāi)始反思自己的“不婚主義”思想，覺(jué)得能有一個(gè)互相扶持的革命伴侶，同樣是一件非常偉大的事。

于是，周恩來(lái)就買了一張印有李卜克內(nèi)西夫婦照片的明信片，在背后寫上了一句話：“希望我們兩個(gè)人將來(lái)，也像他們兩個(gè)人一樣，一同上斷頭臺(tái)！”

然后，周恩來(lái)將這張明信片寄給了國(guó)內(nèi)的鄧穎超。

其實(shí)，在那段時(shí)間，周恩來(lái)與鄧穎超一直有書(shū)信來(lái)往，但說(shuō)的都是關(guān)于革命的事，這次鄧穎超收到這張不一樣的明信片后，起初并沒(méi)有在意，還以為周恩來(lái)只是在鼓勵(lì)她，要像李卜克內(nèi)西與盧森堡一樣為革命而獻(xiàn)身，并沒(méi)有意識(shí)到周恩來(lái)寫那句話的真實(shí)含義。

直到周恩來(lái)回國(guó)后，繼續(xù)給她寫信，表明了自己的心意，鄧穎超這才漸漸接受了他的求愛(ài)，兩人最終在1925年8月8日結(jié)為了夫妻。

那么，周恩來(lái)為什么選定了鄧穎超呢？

其實(shí)，周恩來(lái)在法國(guó)期間有一位女朋友，名叫張若名，當(dāng)年也是“覺(jué)悟社”的一員，相貌俊美，思想先進(jìn)，連鄧穎超都說(shuō)：“如果今后周恩來(lái)放棄獨(dú)身主義要結(jié)婚的話，他和張若名真是天造地設(shè)的一對(duì)?！?/strong>

不過(guò)，在法國(guó)期間，張若名因?yàn)槭艿搅艘恍┎还龑?duì)待，憤而退出了組織，讓周恩來(lái)覺(jué)得，她在革命事業(yè)上意志不是很堅(jiān)定，不適合做自己的革命伴侶。

很多年后，周恩來(lái)曾對(duì)侄女周秉德說(shuō)：“我認(rèn)定的是馬克思主義，誓為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗終生，要準(zhǔn)備不惜犧牲自己的生命，我的終生伴侶，也理所當(dāng)然是志同道合的，經(jīng)得起革命艱難險(xiǎn)阻考驗(yàn)的戰(zhàn)友。這一點(diǎn)，你七媽是當(dāng)之無(wú)愧的。于是，我主動(dòng)與張若名說(shuō)清楚，轉(zhuǎn)向你七媽頻繁通信，還求婚?！?/strong>

1988年，在周恩來(lái)誕辰90周年時(shí)，鄧穎超還專門回憶了兩人的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，說(shuō)：“我們之間誰(shuí)也沒(méi)有計(jì)較誰(shuí)的相貌，誰(shuí)的性格有什么差異，為共產(chǎn)主義的理想奮斗，這是最可靠的長(zhǎng)期的相愛(ài)的基石和保證。我與你是萍水相逢，不是一見(jiàn)鐘情，更不是戀愛(ài)至上，我們是經(jīng)過(guò)無(wú)意的發(fā)展，兩地相互通信的了解，到有意的、經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的結(jié)婚，又經(jīng)過(guò)幾十年的戰(zhàn)斗，結(jié)成了這樣一種戰(zhàn)友的、伴侶的、相愛(ài)始終的、共同生活的夫婦。把我們的相愛(ài)溶化在人民中間，溶化在同志之間，溶化在朋友之間，溶化在青年兒童一代。因此，我們的愛(ài)情生活不是簡(jiǎn)單的，不是為愛(ài)情而愛(ài)情，我們的愛(ài)情是深長(zhǎng)的，是永恒的?！?/strong>

鄧穎超的這段話，其實(shí)就是對(duì)兩人長(zhǎng)達(dá)51年的愛(ài)情與婚姻的解釋，如果只是迷戀于個(gè)人的愛(ài)情，愛(ài)情的火花終究會(huì)熄滅，只有把個(gè)人的愛(ài)情依附于革命之上，溶化于人民中間，共同為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗，才能真正讓愛(ài)情與婚姻達(dá)到永恒！

這樣的愛(ài)情觀，其實(shí)在今天這個(gè)時(shí)代更有借鑒意義，年輕人都信奉所謂的“愛(ài)情至上”，現(xiàn)實(shí)卻是離婚率越來(lái)越高，說(shuō)到底還是兩人沒(méi)有一個(gè)共同的目標(biāo)，只考慮自己的小世界，等到愛(ài)情的火花熄滅后，就再也找不到繼續(xù)走下去的理由了。

（參考資料：《周恩來(lái)與鄧穎超》《我的伯父周恩來(lái)》《周恩來(lái)衛(wèi)士回憶錄》）