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文章詳情介紹：

• 1,虎寶寶男孩取名大全2022款：寓意樂觀開朗的男孩名字
• 2,歷代畫論（連載23）唐宋：（上）《歷代名畫記》（唐）張彥遠(yuǎn) 撰

虎寶寶男孩取名大全2022款：寓意樂觀開朗的男孩名字

樂觀開朗是打從心眼兒里散發(fā)出來(lái)的一種生活態(tài)度，也是一個(gè)人對(duì)待世界的看法和角度，能夠給人安全感和溫暖，是男孩的代表詞匯。如果大家也比較喜歡這種類型的名字，不妨看看以下寓意樂觀開朗的名字男孩名字有哪些吧。

男孩起名用一些寓意樂觀開朗的名字，不僅會(huì)給人眼前一亮的感覺，還顯得十分陽(yáng)光大氣，充滿男子氣概。感興趣的朋友可以瀏覽以下寓意樂觀開朗的名字男孩名字推薦哦。

一、寓意樂觀開朗的名字男孩單字

1、【昂】

昂指仰起或者抬起的動(dòng)作，亦有“昂首挺胸”、“昂揚(yáng)向上”的成語(yǔ)描述，有著樂觀積極、不懈拼搏的向上精神。并且古人常用昂字取名，文雅又古典，還十分大氣，意指男孩器宇軒昂，氣度不凡，充滿正能量。

2、【皓】

出自詩(shī)詞“云容皓白”，有著純潔、光明、善良的名字印象；聽起來(lái)很響亮大氣，本意是指太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，天地光明的樣子，用作男孩名字，可表示潔白、光明、明亮之義。因此在名字體現(xiàn)出男孩樂觀開朗、積極向上、善良溫柔的一面。

二、寓意樂觀開朗的名字男孩雙字

1、【俊耀】

“俊耀”中“耀”字出自“連璽耀前庭，比之猶浮云”，有陽(yáng)光正直、樂觀之義；“耀”字原是指照耀、明亮，所以有明亮、輝煌燦爛、開朗熱情的含義。其次，“俊”字意為俊俏、才智出眾，許多長(zhǎng)輩都喜歡用俊字給男孩起名，寓意著男孩聰明俊秀；兩字搭配，實(shí)為好名。

2、【樂旭】

“旭”為去聲調(diào)，與樂字搭配起名，讓名字的韻律感變得更為優(yōu)美動(dòng)聽，還給人一種大氣之感。其次，旭意指旭日東升，有陽(yáng)光、樂觀、開朗之義；搭配樂字起名，意指男孩子才藝出眾、樂觀、聰明之義。故此名整體是一個(gè)寓意樂觀開朗、音律優(yōu)美的美名，值得大家借鑒。

3、【逸辰】

辰是陽(yáng)平讀音，與作為仄聲的逸字搭配非常好聽流利，容易給人留下深刻的印象。辰為星辰，象征陽(yáng)光；本身字義也是帶有樂觀開朗的含義在內(nèi)。搭配逸字組合成的字詞意思就是安逸的星辰，富有朝氣、寓意樂觀開朗，是一個(gè)相當(dāng)優(yōu)越的男孩名字。

4、【暉靖】

“暉”蘊(yùn)含著日字旁部首，本義有天初明的意思，指迎接美好的清晨，寓意樂觀開朗、陽(yáng)剛有朝氣。也能暗喻男孩是個(gè)充滿著正能量，也能給人帶去溫暖的君子；靖字有安定之義，又指恭敬、友善、溫柔，亦有平安、和順、忠義的含義。十分契合男孩的性格特征。

對(duì)整個(gè)世界保持樂觀開朗的心態(tài)，不僅能照亮自己，同時(shí)也能照亮別人，身上散發(fā)著強(qiáng)烈的正能量；讓自己變得樂觀開朗，可以增加自己的自信，也能獲得大家的喜歡。因此，大家可以看看寓意樂觀開朗的名字男孩大全，為孩子起個(gè)好名字。

一、寓意樂觀開朗的名字男孩不帶姓氏

(1)鈞瞳—曜澤—衎晨—成呁

(2)恒鵬—堯曜—邦穹—俊肅

(3)業(yè)衎—楠禹—旭恒—慷俞

(4)成子—清政—俊喬—瑚煜

(5)友師—執(zhí)煌—川之—極映

(6)鏡韶—世塵—熙融—毅健

(7)旭軒—文棟—摯駱—和琿

(8)民仁—極邦—略高—宏煜

(9)沐榮—書港—冠煒—蘊(yùn)豐

(10)瞳摯—之博—琿零—瑋績(jī)

(11)允爍—通慕—珝玖—煜搏

(12)順宏—柯熙—令陽(yáng)—傾瑜

(13)蘊(yùn)?！匝恪獦O秋—鵬磷

(14)胤楠—常巍—晉曜—爍福

(15)楊熾—棋弘—生冠—楊灼

(16)祺宜—俊滇—賢俞—灼潤(rùn)

(17)風(fēng)波—庭疏—厚戩—長(zhǎng)煜

(18)瑞際—美曙—玖鑫—思棋

(19)鵬深—語(yǔ)曜—韶承—炅冀

(20)英濤—鈞增—睿曜—詳龍

(21)琿棟—成喧—錦儒—東夜

人無(wú)完人，名無(wú)完美，喜歡與否取決于個(gè)人喜好感悟，選用名字建議參考孩子生日信息之后再做使用，切勿因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇讓名字成為影響人生發(fā)展的負(fù)重包！

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，

歷代畫論（連載23）唐宋：（上）《歷代名畫記》（唐）張彥遠(yuǎn) 撰

《歷代名畫記》中國(guó)第一部畫史專著。唐代張彥遠(yuǎn)著。張彥遠(yuǎn)出身收藏豐富的宰相世家，擅長(zhǎng)書畫，編有《法書要錄》等。《歷代名畫記》成書于大中元年（847）。全書10卷。前3卷闡述繪畫的發(fā)展和繪畫理論以及有關(guān)鑒識(shí)、裝裱、收藏等方面的標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)、歷史等。內(nèi)容非常豐富，幾乎涉及當(dāng)時(shí)繪畫的整個(gè)領(lǐng)域。后7卷收入自軒轅時(shí)起至唐會(huì)昌元年（841）間370余位畫家的小傳，以時(shí)代先后為序，分等級(jí)列傳；多為一人一傳，亦有父子或師徒合傳者；內(nèi)容有詳略之分，包括姓名字號(hào)、籍貫生平、擅長(zhǎng)、著述及前人評(píng)論與作品著錄等。該書總結(jié)了前人有關(guān)畫史、畫論研究的成果，開創(chuàng)了編寫繪畫通史的完備體例，是研究中國(guó)古代繪畫的重要資料。

張彥遠(yuǎn)，河?xùn)|人，能文工字，學(xué)隸書外，多喜作八分書。其家既出累世縉紳之后，且復(fù)好事，故藏積圖書，如鐘、張、衛(wèi)、索、王、羲、獻(xiàn)而下，每至成軸。其大父稔已有書名。初得鐘繇筆意，壯歲遂仿獻(xiàn)之，暮年人許有羲之風(fēng)度。蓋凡三變而后有成，此其遺風(fēng)余澤，沾馥后人者特非一日。彥遠(yuǎn)既世其家，乃富有典刑，而落筆不愧。作者觀其為論，以為書非小道，本以助人倫、窮物理，神化不能以藏其秘，靈怪不能以遁其形。則知盤礴胸次者固已，吞云夢(mèng)者八九矣。其流于筆端，自應(yīng)過人。矧夫歷代奇觀，一一到眼。而手傳心受處，復(fù)有家學(xué)耶。嘗作《法書要錄》一十卷，具載古人論書語(yǔ)。且以完傳列之，又以九等品第書學(xué)人物，自漢至唐上下千百載間，其大筆名流，幾不逃彀中矣。更撰《歷代名畫記》，為十卷，自序其右云：“得此二書，則書畫之事畢矣?！庇^其編次之善，果非虛語(yǔ)。又嘗以八分，錄前人詩(shī)什數(shù)章，至其仿古出奇，亦非凡子可到。

右《宣和書譜》本傳。

郭若虛《圖畫見聞志》云：彥遠(yuǎn)字愛賓。

◆提要

《歷代名畫記》十卷，唐張彥遠(yuǎn)撰。自序謂家世藏法書名畫，收藏鑒識(shí)，自謂有一日之長(zhǎng)。案《唐書》稱彥遠(yuǎn)之祖宏靖，家聚書畫侔秘府。李綽《尚書故實(shí)》亦多記張氏書畫名跡。足證自序之不誣。故是書述所見聞，極為賅備。前三卷皆畫論，一敘畫之源流，二敘畫之興廢，三四敘古畫人姓名，五論畫六法，六論畫山水樹石，七論傳授南北時(shí)代，八論顧陸張吳用筆，九論畫體工用搨寫，十論名價(jià)品第，十一論鑒識(shí)收藏閱玩，十二敘自古跋尾押署，十三敘自古公私印記，十四論裝褙褾軸，十五記兩京外州寺觀畫壁，十六論古今之秘畫珍圖。自第四卷以下，皆畫家小傳。然即第一卷內(nèi)所錄之三百七十人，既俱列其傳於后，則第一卷內(nèi)所出姓名一篇，殊為繁復(fù)。疑其書初為三卷，但錄畫人姓名，后裒輯其事跡評(píng)論續(xù)之於后，而未刪其前之姓名一篇，故重出也。書中徵引繁富，佚文舊事，往往而存。如顧愷之《論畫》一篇，魏晉勝流《名畫贊》一篇，《畫云臺(tái)山記》一篇，皆他書之所不載。又古書畫中褚氏書印乃別一褚氏，非遂良之跡?？梢葬屖獭鹅`飛經(jīng)》前有褚氏一印之疑，亦他書之所未詳。即其論杜甫詩(shī)幹惟畫肉不畫骨句，亦從來(lái)注杜詩(shī)者所未引。則非但鑒別之精，其資考證者亦不少矣。晁公武《讀書志》別載彥遠(yuǎn)《名畫獵精》六卷，記歷代畫工名姓，自始皇以降，至唐朝，及論畫法并裝褙裱軸之式，鑒別閱玩之方。毛晉刻是書跋，謂彥遠(yuǎn)自序止云《歷代名畫記》，不及此書，意其大略相似?？脊籼摗秷D畫見聞志》敘諸家文字，列有是書，注曰，無(wú)名氏撰。其次序在張懷瓘《畫斷》之后，李嗣真《后畫品錄》之前，則必非張彥遠(yuǎn)之作，晁氏誤也。

●卷一

○敘畫之源流

夫畫者，成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)，發(fā)於天然，非由述作。古圣先王受命應(yīng)箓，則有龜字效靈、龍圖呈寶。自巢燧以來(lái)，皆有此瑞，跡映乎瑤牒，事傳乎金冊(cè)。庖犧氏發(fā)於榮河中，典籍、圖畫萌矣；軒轅氏得於溫洛中，史皇、蒼頡狀焉?？忻⒔牵轮鬓o章；頡有四目，仰觀垂象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略，無(wú)以傳其意，故有書；無(wú)以見其形，故有畫。天地圣人之意也。按字學(xué)之部，其體有六：一古文，二奇字，三篆書，四佐書，五繆篆，六鳥書。在幡信上書端象鳥頭者，則畫之流也。（漢末大司空甄豐校字，體有六書。古文，即孔子壁中書。奇字，即古文之異者。篆書，即小篆也。佐書，秦隸書也?？娮阅∮…t也。鳥書，即幡信上作蟲鳥形狀也）顏光祿云：“圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識(shí)，字學(xué)是也；三曰圖形，繪畫是也?！庇种軐m教國(guó)子以六書，其三曰象形，則畫之意也。是故知書畫異名而同體也。（周禮保章氏掌六書：指事、諧聲、象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。皆蒼頓之遺法也）洎乎有虞作繪畫明焉，既就彰施，仍深比象，于是禮樂大闡，教化由興，故能揖讓而天下治，煥乎而詞章備?！稄V雅》云：“畫，類也?！薄稜栄拧吩疲骸爱?，形也?！薄墩f文》云：“畫，畛也。象田畛畔所以畫也?！薄夺屆吩疲骸爱?，掛也。以彩色掛物象也?！惫识︽R刻，則識(shí)魑魅，而知神奸；旂章明，則昭軌度，而備國(guó)制。清廟肅而樽彝陳，廣輪度而強(qiáng)理辨。以忠以孝，盡在于云臺(tái)；有烈有勛，皆登于麟閣。見善足以戒惡，見惡足以思賢。留乎形容，式昭盛德之事；具其成敗，以傳既往之蹤。記傳，所以敘其事，不能載其容；賦頌，有以詠其美，不能備其象。圖畫之制，所以兼之也。故陸士衡云：“丹青之興，比《雅》、《頌》之述作，美大業(yè)之馨香。宣物莫大于言，存形莫善于畫?！贝酥^也，善哉。曹植有言曰：“觀畫者，見三皇五帝，莫不仰戴；見三季異主，莫不悲惋；見篡臣賊嗣，莫不切具；見高節(jié)妙士，莫不忘食；見忠臣死難，莫不抗節(jié)；見放臣逐子，莫不嘆息；見淫夫妒婦，莫不側(cè)目；見令妃順后，莫不嘉貴。是知存乎鑒戒者，圖畫也。昔夏之衰也，桀為暴亂，太史終抱畫以奔商；殷之亡也，紂為淫虐，內(nèi)史摯載圖而歸周。燕丹請(qǐng)獻(xiàn)，秦皇不疑；蕭何先收，沛公乃王。圖畫者，有國(guó)之鴻寶，理亂之紀(jì)綱。是以漢明宮殿，贊茲粉繪之功；蜀郡學(xué)堂，義存勸戒之道。馬后女子，尚愿戴君于唐堯；石勒羯胡，猶觀自古之忠孝。豈同博奕用心，自是名教樂事。”余嘗恨王充之不知言，云：“人觀圖畫上所畫，古人也。觀畫古人，如視死人，見其面而不若觀其言行。古賢之道，竹帛之所載燦然矣，豈徒墻壁之畫哉？”余以此等之論輿夫大笑，其道詬病，其儒以食，與耳討牛鼓簧又何異哉？

○敘畫之興廢

圖畫之妙，爰自秦漢，可得而記。降于魏晉，代不乏賢。洎乎南北，哲匠間出。曹、衛(wèi)、顧、陸，擅重價(jià)于前；董、展、孫、楊，垂妙跡于后。張、鄭兩家，高步于隋室；大安兄弟，首冠于皇朝。此蓋尤所烜赫也。世俗知尚者，其馀英妙，今亦殫論。漢武創(chuàng)置秘閣，以聚圖書；漢明雅好丹青，別開畫室。又創(chuàng)立鴻都學(xué)，以積奇藝，天下之藝云集。及董卓之亂，山陽(yáng)西遷，圖畫縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西七十馀乘。遇雨道艱，半皆遺棄。魏晉之代固多藏蓄，胡寇入洛，一時(shí)焚燒。宋、齊、梁、陳之君，雅有好尚。晉遭劉曜，多所毀散。重以桓玄，性貪好奇，天下法書名畫，必使歸已。及玄篡逆，晉府真跡，玄盡得之。何法盛《晉中興書》云：“劉牢之遣子敬宣詣玄請(qǐng)降。玄大喜，陳書畫共觀之。玄敗，宋高祖先使臧喜入宮載焉?！蹦淆R高帝科其尤精者，錄古來(lái)名筆，不以遠(yuǎn)近為次，但以優(yōu)劣為差。自陸探微至范惟賢，四十二人為四十二等、二十七秩、三百四十八卷。聽政之馀，旦夕披玩。梁武帝尤加寶異，仍更搜葺。元帝雅有才藝，自善丹青。古之珍奇，充牣內(nèi)府。侯景之亂，太子綱數(shù)夢(mèng)秦皇更欲焚天下書。既而內(nèi)府圖畫數(shù)百函，果為景所焚也。及景之平，所有畫皆載入江陵，為西魏將于謹(jǐn)所陷。元帝將降，乃聚名畫、法書及典籍二十四萬(wàn)卷，遣后閤人高善寶焚之。帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免。吳越寶劍并將斫柱令折，乃嘆曰：“蕭世誠(chéng)遂至于此，儒雅之道今夜窮矣?！庇谥?jǐn)?shù)扔陟袪a之中，收其書畫四千馀軸，歸于長(zhǎng)安。故顏之推《觀我生賦》云：“人民百萬(wàn)而囚虜，書史千兩而煙揚(yáng)，史籍已來(lái)，未之有也！溥天之下，斯文盡喪。”陳天嘉中，陳主肆意搜求，所得不少。及隋平陳，命元師記室參軍裴矩、高頻收之，得八百余卷。隋帝于東京觀文殿后起二臺(tái)，東曰“妙楷臺(tái)”，藏自古法書；西曰“寶跡臺(tái)”，收自古名畫。煬帝東幸揚(yáng)州，盡將隨駕；中道船覆，太半淪棄。煬帝崩，并歸宇文化及。至聊城，為竇建德所取。留東都者，為王世充所取。圣唐武德五年，克平僣逆，擒二偽主，兩都秘藏之跡、維楊扈從之珍，歸我國(guó)家焉。乃命司農(nóng)少卿宋遵貴載之，以船沂河西上，將致京師，行經(jīng)砥柱，忽遭漂沒，所存十亡一二（國(guó)初內(nèi)庫(kù)只有三百卷，并隋朝以前相承御府所寶）。太宗皇帝特所耽玩，更于人間購(gòu)求。天后朝張易之奏召天下畫工，修內(nèi)庫(kù)圖畫。因使工人各推所長(zhǎng)，銳意模寫，仍舊裝楷，一毫不差。其真者多歸易之。易之誅后，為薛少保稷所得。薛沒后，為岐王范所得（玄宗弟，謚惠文太子）。王初不陳奏，后懼乃焚之。時(shí)薛少保與岐王范、石泉公王方慶家所蓄圖畫，皆歸于天府。祿山之亂，耗散頗多。肅宗不甚保持，頒之貴戚。貴戚不好，鬻于不肖之手。物有所歸，聚于好事之家。及德宗艱難之后，有經(jīng)散失，甚可痛也。自古兵火亟焚，江波屢斗，年代寢遠(yuǎn)，失墜居多。儻時(shí)君之不尚，則闕其搜訪；非至人之賞玩，則未辯妍蚩。所以駿骨不來(lái)，死鼠為璞，嗟乎！今之人，眾藝鮮至，此道尤衰。未曾誤點(diǎn)為蠅，惟見亡成類狗。彥遠(yuǎn)家代好尚，高祖河?xùn)|公、曾祖魏國(guó)公相繼鳩集名跡。先是魏國(guó)公與司徒?jīng)F公（李勉）并佐霍國(guó)公關(guān)內(nèi)三軍幕府（王思禮），霍公平定兩京，魏公之策也。魏公與汧公因其同寮，遂成久要，并列藩閫，齊居臺(tái)衡，雅會(huì)襟靈，琴書相得。汧公博古多藝，窮精蓄奇，魏晉名蹤，盈于篋笥。許詢、逸少經(jīng)年共賞山泉，謝傅、戴逵終日惟論琴畫。（汧公任南海日，于羅浮山得片石。汧公子兵部員外郎約有于潤(rùn)州海門山得雙峰石，并為好事所寶，悉見傳授。又汧公手斫雅琴，尤佳者曰“向泉”、曰：“韻磬?！睕F公在滑州，魏公在西川，金玉之音，山川亡間。畫緘瑤匣，以表嘉貺。西川幕客司空曙賦曰：“白雪高吟際，青宵遠(yuǎn)望中。誰(shuí)言路遐曠，宮徵暗相通?！睍r(shí)汧公并寄重寶，琴解及琴薦成在焉。）大父高平公與愛弟主客員外郎（彥遠(yuǎn)叔祖，名諗）及汧公愛子纘（祠部郎中）、纘弟約（兵部員外郎，字存博），更敘通舊，遂契忘言。遠(yuǎn)同莊惠之交，近得荀陳之會(huì)。大父請(qǐng)纘為判官，約與主客皆高謝榮宦，琴尊自樂，終日陶然，士流企望莫及也。由是萬(wàn)卷之書盡歸王粲，一廚之畫惟寄桓玄。李兵部又于江南得蕭子云壁書飛白蕭字，匣之以歸洛陽(yáng)，授余叔祖，致之修善里，構(gòu)一亭，號(hào)曰“蕭齋”。（王涯相倚權(quán)勢(shì)，負(fù)之而趨，太和末為亂兵所壞。其蕭字本末具余所撰《法書要錄》中）元和十三年，高平公鎮(zhèn)太原，不能承奉中貴，為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡(jiǎn)所忌，無(wú)以指其瑕，且驟言于憲宗曰：“張氏富有書畫?！彼旖靛泛?，索其所珍?；恬敳桓揖}藏，科簡(jiǎn)登時(shí)進(jìn)獻(xiàn)，乃以鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷，顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國(guó)朝名手畫合三十卷，表上曰：“伏以前代帝王，多求遺逸，朝觀夕覽，取鑒于斯。陸下睿圣欽明，凝情好古。聽政之暇，將以怡神。前件書畫，歷代共寶，是稱珍絕。其陸探微、蕭史圖妙冠一時(shí)，名居上品。所希睿鑒，別賜省覽?！庇謩e進(jìn)《玄宗馬射真圖》（永五府同馬，陳閎畫），表曰：“玄宗天縱神武，藝冠前王。凡所游畋，必存繪事。豈止云夢(mèng)殪兕，楚人美旌蓋之雄；潯陽(yáng)射蛟，漢史稱舳艫之盛。前件圖，臣瞻奉先靈，素所寶惜。陛下傍求珍跡，以備石渠。祖宗之美，敢不獻(xiàn)呈?！保ㄕ茣洷O(jiān)察御史李德裕制詞）手詔答曰：“卿慶傳臺(tái)鉉，業(yè)嗣弓裘，雄詞冠于一時(shí)，奧學(xué)窮乎千古。圖書兼蓄，精博兩全。別進(jìn)《玄宗馬射真圖》，恭獲披捧，瞻拜感咽，圣靈如臨。其鐘、張等書，顧、陸等畫，古今共寶，有國(guó)所珍。朕以視朝之余，得以寓目，因知丹青之妙，有合造化之功。欲觀象以省躬，豈好奇而玩物。況煩章奏，嘉嘆良深。”其書畫并收入內(nèi)庫(kù)，世不復(fù)見。其余者，長(zhǎng)慶初大父為內(nèi)貴魏弘簡(jiǎn)門人宰相元禎所擠，出鎮(zhèn)幽州，遇朱克融之亂，皆失墜矣。非戎虜所愛，及事定，頗有好事購(gòu)得之彥遠(yuǎn)。時(shí)未齔歲，恨不見家內(nèi)所寶，其進(jìn)奉之外，失墜之馀，存者才二三軸而巳。雖有豪勢(shì)，莫能求旃。嗟爾后來(lái)，尤須靳固。宜抱漆書而興嘆，莫將榧柿以藩身，聊因暇日，編為此記，且撮諸評(píng)品，用明乎所業(yè)，亦深于史傳，以廣其所知（后漢孫暢之有《述畫記》，梁武帝、陳姚最、謝赫、隋沙門彥琮、唐御史大夫李嗣真、秘書正宗劉整、著作郎顧況并兼有《畫評(píng)》，中書舍人裴孝源有《畫錄》，竇蒙有《畫拾遺錄》，率皆淺薄漏略，不越數(shù)紙。僧琮之評(píng)最為謬誤，傳寫又復(fù)脫錯(cuò)，殊不足看也）如宋朝謝希逸、陳朝顧野王之流，當(dāng)時(shí)能畫，評(píng)品不載，詳之近古，遺脫至多。蓋是世上未見其蹤，又述作之人，不廣求耳？嗚呼，自古忠孝義烈、湮沒不稱者，曷勝記哉，況書畫耶？圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接。開元、天寶，其人最多。何必六法俱全（六法解在下篇），但取一技可采（謂或人物、或屋木、或山水、或鞍馬、或鬼神、或花鳥，各有所長(zhǎng)）。自史皇至今大唐會(huì)昌元年，凡三百七十馀人，編次無(wú)差，銓量頗定。此外旁求錯(cuò)綜，心目所鑒，言之無(wú)隱。將來(lái)者有能撰述，其或繼之。時(shí)大中元年，歲在丁卯。

○敘歷代能畫人名（自軒轅至唐會(huì)昌，凡三百七十一人）

軒轅時(shí)一人

史皇

周一人

封膜

齊一人

敬君

秦一人

烈裔

前漢六人

毛延壽、陳敞、劉白、龔寬、陽(yáng)望、樊育。

后漢六人

趙岐、劉褒、蔡邕、張衡、劉旦、楊魯。

魏四人

曹髦、楊修、桓范、徐邈。

吳二人

曹不興、吳王趙夫人。

蜀二人

諸葛亮、亮子瞻。

晉二十三人

明帝、荀勖、張墨、衛(wèi)協(xié)、王廙、王羲之（子獻(xiàn)之）、康昕、顧愷之、史道碩、謝稚、夏侯瞻、嵇康、溫嶠、謝巖、曹龍、丁遠(yuǎn)、楊惠、江思遠(yuǎn)、王濛、戴逵（逵子教勃、弟頤）

宋二十八人

陸探微（探微子綏、綏弟弘肅）、顧寶光、宗炳、王微、謝莊、袁倩（倩子質(zhì)）、史敬文、史藝、劉斌、尹長(zhǎng)生、顧駿之、康允之、顧景秀、吳暕、張則、劉胤祖（弟紹祖、子璞）、蔡斌、濮萬(wàn)年（弟道興）、史粲、朱僧辯、褚靈石、范惟賢

南齊二十八人

宗測(cè)、劉系宗、姚曇度（子釋惠覺）、蘧道愍（甥沙門僧珍）、章繼伯、范懷珍、鐘宗之、王奴、王殿、戴蜀、陳公恩、陶景真、張季和、沈標(biāo)、謝赫、沈粲、丁光、周曇斫、謝惠連、謝約、虞堅(jiān)、丁寬、劉瑱、毛惠遠(yuǎn)（弟惠秀、子棱）

梁二十人

元帝（子方等）、蕭太連、蕭賁、陸杲、陶弘景、張僧繇（子善果、善果，弟儒童）、袁昂、焦寶愿、稽寶鈞、聶松、解倩、陸整、江僧寶、僧威公、僧古、底俱、僧摩羅菩提、僧迦佛佗

陳一人

顧野王

后魏九人

蔣少游、郭善明、侯文和、柳儉、閔文和、郭道興、楊乞德、王由、祖班

北齊十人

高孝珩、蕭放、楊子華、田僧亮、劉殺鬼、曹仲達(dá)、殷英童、高尚士、徐德祖、曹仲璞。

后周一人

馮提伽

隋二十一人

閻毗、何稠、劉龍（龍弟袞）、展子虔、鄭法士（弟法輪、子德文）孫尚子、董伯仁、楊契丹、劉烏、陳善見、江志、李雅、王仲舒、閻思光、解悰、程瓚、尉遲跋質(zhì)那、僧曇摩拙乂。

唐二百六人

漢王元昌（弟韓王元嘉、滕王元嬰）、閻立德（弟立本）、張孝師、范長(zhǎng)壽、何長(zhǎng)壽、尉遲乙僧、劉孝思、靳智翼、王定、梁寬、吳智敏、康薩陀、王知慎、王韶應(yīng)、檀智敏、楊須跋、趙武端、范龍樹、周烏孫、楊德紹、陳義、殷參攵、殷季友、許琨、僧法明、錢國(guó)養(yǎng)、左文通、王陀子、牛昭、吳道子、張慶兒、楊惠之、員明、程進(jìn)、韓伯通、竇弘果、毛婆羅、孫仁貴、談皎、僧金剛?cè)亍堊穸Y、王紹宗、宋令文、司馬承禎、盧鴻、釋翛然、鄭虔、鄭逾、曹霸、李果奴（果奴孫士昉）、韓干、孔榮、陳閩、孟仲暉、杜景祥、王允之、王維、張諲、劉方平、王熊、王象、田琦、竇師綸、江都王緒、李逖、李平鈞、崔陽(yáng)元、李靈、張維亙、李滔、張通、耿昌言（弟昌期）、周古言、嚴(yán)杲、楊德本、具俊、李韶、魏晉孫、蒯廉、白旻、韓嶷（子文肅）、陳庭、高江、車道政、滕王湛然、齊皎（皎弟映）、朱審、王宰、畢宏、楊炎、史瓚、裴谞、韋鑒（弟鑾、子鶠）、張璪、陳曇、顧況、沈?qū)帯⒗钌?、金忠義、翟琰、劉商、張藏、楊庭光、盧棱伽、姚景仙、武靜藏、董萼、陳靜心（弟靜眼）、程雅、楊垣（垣子爽）、楊仙喬、解倩、馮紹正、姜皎、李思訓(xùn)（弟恩誨，恩誨子林甫，林甫弟昭道，林甫侄湊）、薛稷、郎余令、曹元廓、劉行臣、暢（子明瑾）、楊寧、楊升、張萱、尹琳、李仲昌、李嗣真、韋無(wú)忝（弟無(wú)縱）、朱抱一、竺元標(biāo)、蔡金剛、毛嵩、姚彥山、程遜、董好子、楊樹兒、耿純、任真亮、陸庭曜、暢整、李相國(guó)、陳愨、劉智敏、史晟、何君墨、京元成、崔霞、冷元琇、馬光業(yè)、李蠻子、馬樹鷹、祝丘、潘細(xì)衣、周子敬、段去惑、僧智瑰、殷令名、殷聞禮（子仲容）、劉整、劉之奇、邊鸞、于錫、強(qiáng)、梁廣、陳庶、陳?。ㄣ∽臃e善）、戴重席、劉之章、周昉、趙博文（兄博宣）、王朏、鄭寓、韓滉、戴嵩（嵩弟嶧）、李漸（子仲和）、蕭悅、周太素、曲庭、蕭悅、張志和、侯莫陳廈、僧道芬、鄭町、梁洽、項(xiàng)容、吳恬、王默。

○論畫六法

昔謝赫云：“畫有六法：一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳模移寫。自古畫人罕能兼之?！睆┻h(yuǎn)試論之曰：古之畫，或能移其形似，而尚其骨氣。以形似之，外求其畫，此難可與俗人道也。今之畫，縱得形似，而氣韻不生。以氣韻求其畫，則形似在其間矣。上古之畫，跡簡(jiǎn)意澹而雅正，顧、陸之流是也。中古之畫，細(xì)密精致而臻麗，展、鄭之流是也。近代之畫，煥爛而求備，今人之畫，錯(cuò)亂而無(wú)旨，眾工之跡是也。夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣、形似皆本于立意，而歸乎用筆。故工畫者多善書。然則，古之嬪擘纖而胸束，古之馬喙尖而腹細(xì)，古之臺(tái)閣竦峙，古之服飾容曳，故古畫非獨(dú)變態(tài)、有奇意也，抑亦物象殊也。至于臺(tái)閣樹石、車輿器物無(wú)生動(dòng)之可擬，無(wú)氣韻之可侔，直要位置向背而已。顧愷之曰：“畫人最難，次山水，次狗馬。其臺(tái)閣一定器耳，差易為也?！彼寡缘弥Ｖ劣诠砩袢宋?，有生動(dòng)之可狀，須神韻而后全。若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。故韓子曰：“狗馬難，鬼神易。狗馬乃凡俗所見，鬼神乃譎怪之狀?！彼寡缘弥?。至于經(jīng)管位置，則畫之總要。自顧、陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬(wàn)象必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄狀，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意于墻壁。其細(xì)畫又甚稠密，此神異也。至于傳模移寫，乃畫家末事。然今之畫人，粗善寫貌，得其形似，則無(wú)其氣韻；具其彩色，則失其筆法。豈曰畫也？嗚呼！今之人，斯藝不至也。宋朝顧駿之常結(jié)構(gòu)高樓以為畫所，每登樓去梯，家人罕見。若時(shí)景融朗，然后含毫；天地陰慘，則不操筆。今之畫人，筆墨混于塵埃，丹青和其泥滓，徒污絹素，豈曰繪畫？自古善畫者，莫匪衣冠貴胄、逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也。

○論畫山水樹石

魏晉以降，名跡在人間者，皆見之矣。其畫山水，則群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛。或水不容泛，或人大于山，率皆附以樹石，映帶其地。列植之狀，則若伸臂布指。詳古人之意，專在顯其所長(zhǎng)，而不守于俗變也。國(guó)初二閻擅美，匠學(xué)楊、展精意。宮觀漸變，所附尚猶。狀石則務(wù)于雕透，如冰澌斧刃；繪樹則刷脈鏤葉，多棲桔苑柳。功倍愈拙，不勝其色。吳道玄者，天付勁毫，幼抱神奧。往往于佛寺畫壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌。又于蜀道寫貌山水。由是山水之變，始于吳、成于二李（李將軍李中書）。樹石之狀，妙于韋鶠，窮于張通（張璪也）。通能用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若混成。又若王右丞之重深、楊仆射之奇贍、朱審之濃秀、王宰之巧密、劉商之取象，其馀作者非一皆不過之。近代有侯莫陳廈、沙門道芬，精致周沓，皆一時(shí)之秀也。吳興郡南堂有兩壁樹石，余觀之而嘆曰：“此畫位置石，道芬跡類。宗偃是何人哉？”吏對(duì)曰：“有徐表仁者，初為僧，號(hào)宗偃，師道芬則入室，今寓于郡側(cè)。年未衰而筆力奮?！奔舱俣鴣?lái)，徵他筆皆不類。遂指其單復(fù)西折之勢(shì)，耳剽心晤，成若宿構(gòu)，使其凝意，且啟幽襟。迨乎構(gòu)成，亦竊奇狀。向之兩壁，蓋得意深奇之作，觀其潛蓄嵐瀕，遮藏洞泉，蛟根束鱗，危干凌碧，重質(zhì)委地，青飚滿堂。吳興茶山，水石奔異，境與性會(huì)，乃召于山中，寫明月峽，因敘其所見，庶為知言。知之者解頤，不知者拊掌。

●卷二

○敘師資傳授南北時(shí)代

自古論畫者，以顧生之跡天然絕倫，評(píng)者不敢一二。余見顧生評(píng)論魏晉畫人，深自推挹衛(wèi)協(xié)（衛(wèi)協(xié)、顧愷之并見第五卷），即知衛(wèi)不下于顧矣。只如貍骨之方，右軍嘆重；龍頭之畫，謝赫推高。名賢許可，豈可容易？后之淺俗安能察之？詳觀謝赫，評(píng)量最為允愜。姚、李品藻，有所未安（姚最、李嗣真也）。李駁謝云：“衛(wèi)不合在顧之上，全是不知根本，良可于悒？只如晉室過江，王廙書畫為第一，書為右軍之法，畫為明帝之師（晉平南將軍王廙，字世將）。今言書畫，一向吠聲，但推逸少明帝，而不重平南。如此之類至多，聊且舉其一二。若不知師資傳授，則未可議乎畫。今粗陳大略，云至如晉明帝師于王廙，衛(wèi)協(xié)師于曹不興、顧愷之、張墨，荀勖師于衛(wèi)協(xié)（衛(wèi)、張同時(shí)并有畫圣之名）、史道碩，王微師于荀勖，衛(wèi)協(xié)，戴逵師于范宣（荀、衛(wèi)之后，范宣第一），逵子、弟颙師于父（已上晉）。陸探微師于顧愷之，探微子綏、弘肅并師于父、顧寶光，袁倩師于陸，倩子質(zhì)師于父，顧駿之師于張墨，張則師于吳暕，吳暕師于江僧寶，劉胤祖師于晉明帝，胤祖弟紹祖、子璞并師于胤祖（已上宋）。姚曇度子釋惠覺師于父，蘧道敏師于章繼伯（蘧后勝于章也），道敏甥僧珍師于道敏，沈標(biāo)師于謝赫，周曇妍師于曹仲達(dá)，毛惠遠(yuǎn)師于顧，惠遠(yuǎn)弟惠秀、子棱并師于惠遠(yuǎn)（皆不及惠遠(yuǎn)。已上南齊）。袁昂師于謝張鄭（袁尤得綺羅之妙也），張僧繇子善果、儒童并師于父，解倩師于聶松、蘧道敏（道敏及解倩），焦寶愿師于張謝，江僧寶師于袁陸及戴（江長(zhǎng)于畫人。以上梁）。田僧亮師于董展（田、楊與董、展聲價(jià)相侔，田、楊、鄭三人同時(shí)也），曹仲達(dá)師于袁（袁勝曹。已上北齊）。鄭法士師于張（張芝高足），法士弟法輪、子德文并師于法士（不及法士也），孫尚子師于顧、陸、張、鄭（尚子鞍馬樹石幾勝于法士），陳善見師于楊鄭（善見寫榻楊鄭之跡不辨），李雅師于張僧繇，王仲舒師于孫尚子（已上隋）。二閻師于鄭、張、楊、展（兼師于父毗覽，在隋朝），范長(zhǎng)壽、何長(zhǎng)壽并師于張（何劣于范），尉遲乙僧師于父（尉遲跋質(zhì)那，在隋朝），陳庭師于乙僧（乙僧外國(guó)陳庭次），靳智翼師于曹（曹創(chuàng)佛事，畫佛有曹家樣、張家樣及吳家樣），吳智敏師于梁寬（寬勝智敏），王智慎師于閻（極類閻之跡而少劣），檀智敏師于董，吳道玄師于張僧繇（又師于張孝師，又授筆法于張長(zhǎng)史旭），盧棱伽、楊庭光、李生、張藏并師于吳（各有所長(zhǎng)，棱伽、庭光為上足），劉行臣師于王韶應(yīng)、韓干，陳閎師于曹霸王，紹宗師于殷仲容（已上國(guó)朝畫人，近代皆不載也）。各有師資，遞相仿效，或自開戶牖，或未及門墻，或青出于藍(lán)，或冰寒于水，似類之間，精粗有別，只如田僧亮、楊子華、楊契丹、鄭法士、董伯仁、展子虔、孫尚子、閻立德、閻立本并祖述顧陸僧繇。田則郊野柴荊為勝，楊則鞍馬人物為勝，契丹則朝廷簪組為勝，法士則游宴豪華為勝，董則臺(tái)閣為勝，展則車馬為勝，孫則美人魑魅為勝，閻則六法備該，萬(wàn)象不失。所言勝者，以觸類皆能，而就中尤所偏勝者。俗所共推展善屋木，且不知董、展同時(shí)齊名，展之屋木不及于董。李嗣真云：“三休輪奐，董氏適其微；六轡沃若，展生居其駿。而董有展之車馬、展無(wú)董之臺(tái)閣?！贝苏摓楫?dāng)。若論衣服車輿、土風(fēng)人物，年代各異，南北有殊。觀畫之宜，在乎詳審。只如吳道子畫仲由，便戴木劍；閻令公畫昭君，已著幃帽。殊不知木劍創(chuàng)于晉代，幃帽興于國(guó)朝。舉此凡例，亦畫之一病也。且如幅巾傳于漢魏，冪離起自齊隋，幞頭始于周朝（拆上巾軍旅所服，即令幞頭也。用全帽皂向后幞發(fā)，俗謂之“幞頭”。自武帝建德中裁為四角也），巾子創(chuàng)于武德，胡服靴衫豈可輒施于古象，衣冠組綬不宜長(zhǎng)用于今人。芒履非塞北所宜，牛車非嶺南所有。詳辯古今之物，商較土風(fēng)之宜，指事、繪形可驗(yàn)時(shí)代。其或長(zhǎng)生南朝，不見北朝人物；習(xí)熟塞北，不識(shí)江南山川；游處江東，不知京洛之盛。此則非繪畫之病也。故李嗣真評(píng)董展云：“地處平原，闕江南之勝；跡參戎馬，乏簪裾之儀。此是其所未習(xí)，非其所不至?！比绱酥?，便為知言。譬如鄭玄未辯櫨梨、蔡謨不識(shí)螃蟹、魏帝終削《典論》（初以其無(wú)火浣布，著《典論》言之，刊于太學(xué)。后有外國(guó)獻(xiàn)火浣布，遂削棄《典論》也），隱居有昧藥名（陶隱居，本朝多未曉，北地樂名也），吾之不知，蓋闕如電。雖有不知，豈可言其不博？精通者所宜詳辯南北之妙跡、古今之名蹤，然后可以議乎畫。

○論顧陸張吳用筆

或問余以顧、陸、張吳用筆如何？對(duì)曰：“顧愷之之跡，緊勁聯(lián)綿，循環(huán)趨忽，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也。昔張芝學(xué)崔瑗、杜度草書之法，因而變之，以成今草書之體勢(shì)。一筆而成，氣脈通連，隔行不斷，唯王子敬明其深旨，故行首之字往往繼其前行。世上謂之‘一筆書’。其后陸探微亦作一筆畫，連綿不斷，故知書、畫用筆同法。陸探微精利潤(rùn)媚，新奇妙絕，名高宋代，時(shí)無(wú)等倫。張僧繇點(diǎn)曳斫拂，依衛(wèi)夫人筆陣圖，一點(diǎn)一畫，別是一巧。鉤戟利劍森森然，又知書畫用筆同矣。國(guó)朝吳道玄，古今獨(dú)步，前不見顧、陸，后無(wú)來(lái)者。授筆法于張旭，此又知書畫用筆同矣。張既號(hào)‘書顛’，吳宜為‘畫圣人’，假天造英靈不窮。眾皆密于盼際，我則離披；其點(diǎn)畫，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。彎弧挺刃，植柱構(gòu)梁，不假界筆直尺。虬須云鬢，數(shù)尺飛動(dòng)，毛根出肉，力健有余，常有口訣，人莫得知。數(shù)仞之畫，或自背起，或從足先，巨壯詭怪，膚脈連結(jié)，過于僧繇矣?！被騿栍嘣唬骸皡巧我圆挥媒绻P直尺而能彎孤挺刃，植柱構(gòu)梁？”對(duì)曰：“守其神，專其一，合造化之功，假吳生之筆，向所謂意存筆先，畫盡意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎。豈止畫也？與乎庖丁發(fā)硎、郢匠運(yùn)斤，效顰者徒勞捧心，代斫者必傷其手，意旨亂矣，外物役焉，豈能左手劃圓、右手劃方乎？夫用界筆直又是死畫也。守其神，專其一，是真畫也。死畫滿壁，曷如污墁？真畫一劃，見其生氣。夫運(yùn)思揮毫，自以為畫，則愈失于畫矣。運(yùn)思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣。不滯于手，不凝于心，不知然而然，雖彎弧挺刃、植柱構(gòu)梁，則界筆直尺，豈得入于其間矣？”又問余曰：“夫運(yùn)思精深者，筆跡周密，其有筆不周者，謂之如何？”余對(duì)曰：“顧、陸之神，不可見其盼際，所謂筆跡周密也。張、吳之妙，筆才一二，像已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見缺落，此雖筆不周而意周也。若知畫有疏密二體，方可議乎畫。”或者頷之而去。

○論畫工用榻寫

夫陰陽(yáng)陶蒸，萬(wàn)象錯(cuò)布，玄化亡言，神工獨(dú)運(yùn)。草木敷榮，不待丹碌之采；云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而彩。是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣。夫畫物特忌形貌采章歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)，而外露巧密，所以不患不了，而患于了。既知其了，亦何必了。此非不了也，若不識(shí)其了，是真不了也。夫失于自然，而后神；失于神而后妙；失于妙而后精；精之為病也，而成謹(jǐn)細(xì)。自然者為上品之上，神者為上品之中，妙者為上品之下，精者為中品之上，謹(jǐn)而細(xì)者為中品之中。余今立此五等以包六法（六法已具第一卷），以貫眾妙。其間詮量，可有數(shù)百等，孰能周盡？非夫神邁識(shí)高、情超心惠者，豈可議乎知畫？夫工欲善其事，必先利其器。齊紈吳練，冰素霧綃，精潤(rùn)密致，機(jī)杼之妙也。武陵水井之丹、磨嵯之沙、越雋之空青、蔚之曾青、武昌之扁青（上品石綠）、蜀郡之鉛華（黃丹也，出《本草》）、始興之解錫（胡粉），斫煉澄汰，深淺輕重，精粗林邑。昆侖之黃（雌黃也，忌胡粉同用）、南海之蟻钅非（紫钅非也，造粉、燕脂、吳綠，謂之赤膠也）、云中之鹿膠、吳中之鰾膠、東阿之牛膠（采章之用也）、漆姑汁煉煎，并為重采，郁而用之（古畫皆用漆姑汁。若煉煎，謂之郁色。于綠色上重用之）。古畫不用頭綠、大青（畫家呼粗綠為頭綠、粗青為大青），取其精華，接而用之。百年傳致之膠，千載不剝；絕仞食竹之毫，一劃如劍。有好手畫人，自言能畫云氣。余謂門：古人畫云，未為臻妙。若能沾濕綃素，點(diǎn)綴輕粉，縱口吹之，謂之吹云。此得天理，雖曰妙解，不見筆蹤，故不謂之畫。如山水家有潑墨，亦不謂之畫，不堪仿效。江南地潤(rùn)無(wú)塵，人多精藝。三吳之跡，八絕之名。逸少右軍、長(zhǎng)康散騎，書畫之能，其來(lái)尚矣?！痘茨献印吩疲骸八稳松飘嫞瑓侨松埔??！保ㄒ保x色也）不亦然乎？好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫（顧愷之有摹榻妙法）。古時(shí)好榻畫十得七八，不失神彩筆蹤，亦有御府榻本，謂之“官榻”。國(guó)朝內(nèi)庫(kù)翰林集賢秘閣，榻寫不輟。承平之時(shí)，此道甚行。艱難之后，斯事漸廢。故有非常好本榻得之者，所宜寶之，既可希其真蹤，又得留為證驗(yàn)。遍觀眾畫，唯顧生畫古賢得其妙理，對(duì)之令人終日不倦。凝神遐想，妙悟自然，物我兩忘，離形去智。身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉？所謂畫之道也。顧生首創(chuàng)維摩詰像（見第四卷），有清羸示病之容，隱死忘言之狀。陸與張皆效之，終不及矣（張墨、陸探微、張僧繇并畫維摩詰居士，終不及顧之所創(chuàng)者也）。

○論名價(jià)品第

或曰：“昔張懷瓘作《書估》，論其等級(jí)甚詳，君曷不銓定自古名畫，為畫估焉？”張子曰：“書畫道殊，不可渾詰。書即約字以言價(jià)，畫則無(wú)涯以定名。況漢魏三國(guó)名蹤已絕于代，今人貴耳賤目罕能詳鑒。若傳授不昧，其物猶存，則為有國(guó)有家之重寶。晉之顧、宋之陸、梁之張，首尾完全，為希代之珍，皆不可論價(jià)。如其偶獲方寸，便可椷持。比之書價(jià)，則顧陸可用鐘張，僧繇可同逸少。書則逡巡可成，畫非歲月可就。所以書多于畫，自古而然。今分為三古以定貴賤：以漢魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褒、蔡邑、張衡（以上四人后漢）、曹髦、楊修、桓范、徐邈，（已上四人魏）、曹不興（吳）、諸葛亮（蜀）之流是也。以晉宋為中古，則明帝、荀勖、衛(wèi)協(xié)、王廙、顧愷之、謝稚、嵇康、戴逵（已上八人晉）、陸探微、顧寶光、袁倩、顧景秀之流是也（已上四人宋）。以齊、梁、北齊、后魏、陳、后周為下古，則姚曇度、謝赫、劉瑱、毛惠遠(yuǎn)（已上四人齊）、元帝、袁昂、張僧繇、江僧寶（已上四人梁）、楊子華、田僧亮、劉殺鬼、曹仲達(dá)（已上四人北齊）、蔣少游、楊乞德（已上二人后魏）、顧野王（陳）、馮提伽（后周）之流是也。隋及國(guó)初為近代之價(jià)，則董伯仁、展子虔、孫尚子、鄭法士、楊契丹、東善見（已上六人惰）、張孝思、范長(zhǎng)壽、尉遲乙僧、王知慎、閻立本、閻立德（已上六人唐）之流是也。上古質(zhì)略，徒有其名。畫之蹤跡，不可具見。中古妍質(zhì)相參，世之所重，如顧、陸之跡，人間切要。下古評(píng)量科簡(jiǎn)，稍易辨解，跡涉今時(shí)之人所悅。其間中古可齊上古，顧、陸是也；下古可齊中古，僧繇、子華是也；近代之價(jià)可齊下古，董、展、楊、鄭是也；國(guó)朝畫可齊中古，則尉遲乙僧、吳道玄、閻立本是也。若銓量次第，有數(shù)百等，今且舉俗之所知而言。凡人民藏蓄，必當(dāng)有顧、陸、張、吳著名卷軸，方可言有圖畫。若言有書籍，豈可無(wú)九經(jīng)、三史？顧、陸、張、吳為正經(jīng)，楊、鄭、董、展為三史，其諸雜集為百家（吳雖近，可為正經(jīng)）。必也手揣卷軸，口定貴賤，不惜泉代，要藏篋笥。則董伯仁、展子虔、鄭法士、楊子華、孫尚子、閻立本、吳道玄屏風(fēng)一片，直金二萬(wàn)，次者售一萬(wàn)五千（自隋以前，多畫屏風(fēng)。未知有畫樟，故以屏風(fēng)為準(zhǔn)也）。其楊契丹、田僧亮、鄭法輪、乙僧、閻立德一扇直金一萬(wàn)。且舉俗間諳悉者，推此而言，可見流品。夫中品藝人有合作之時(shí)，可齊上品藝人；上品藝人當(dāng)未遇之日，偶落中品。唯下品雖有合作，不得廁于上品。在通博之人，臨時(shí)鑒其妍丑，只如張顛以善草得名，楷隸未必為人所寶，余曾見小楷，樂毅、虞、褚之流。韋鶠以畫馬得名，人物未必為人所貴，余見畫人物，顧、陸可疇。夫大畫與細(xì)畫用筆有殊，臻其妙者，乃有數(shù)體。只如王右軍書，乃自有數(shù)體。及諸行草，各有臨時(shí)構(gòu)思淺深耳。畫之臻妙，亦猶于書。此須廣見博論，不可匆匆一概而取。昔裴孝源都不知畫，妄定品第，大不足觀。但好之，則貴于金玉；不好，則賤于瓦礫。要之在人，豈可言價(jià)？

○論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩

夫識(shí)書人多識(shí)畫，自古蓄聚寶玩之家，固亦多矣（已具第一卷中）。則有收藏而未能鑒識(shí)、鑒識(shí)而不善閱玩者，閱玩而不能裝褫、裝褫而殊亡銓次者，此皆好事者之病也。貞觀、開元之代，自古盛時(shí)，天子神圣而多才，士人精博而好藝，購(gòu)求至寶，歸之如云，故內(nèi)府圖書謂之大備。（國(guó)初左仆射蕭瑀及許善心、楊素、褚安福家并進(jìn)圖畫，兼隋代所有，乃成林藪。貞觀六年虞世南、褚遂良等奉敕簡(jiǎn)閱。開元十年十二月太子中允張悱充知按訪書畫使。天寶中，徐浩充采訪圖畫使。前后不可具載名氏也）或有進(jìn)獻(xiàn)以獲官爵，或有搜訪以獲錫赍。（開元中有商胡穆聿，別識(shí)圖書，遂直集賢，告許按求。至德中，白身受金吾長(zhǎng)史，改名許。時(shí)有潘淑善，以獻(xiàn)書畫拜官。遼東人王昌、括州葉豐、長(zhǎng)安人田穎、洛陽(yáng)人杜福、劉翌、河內(nèi)人齊光，皆別識(shí)販賣。此輩雖憐業(yè)好事，而跡類藩身。又有侍御史集賢直學(xué)士史維則充使，博訪圖書，懸以爵賞，所獲不少。建中四年徐浩侍郎自云昏耄，奏男璹、前試國(guó)子司業(yè)兼太原縣令竇蒙、蒙弟檢校戶部員外郎汴宋節(jié)度參謀臮，并皆別識(shí)，敕并用之。貞元初有賣書畫人孫方颙，與余家買得真跡不少。今有男盈，在長(zhǎng)安。頃年又有趙晏，皆為別識(shí)也）又有從來(lái)蓄聚之家，自號(hào)圖書之府。（開元中邠王府司馬竇瓚，潁川人也。右補(bǔ)闕席冀，安定人。監(jiān)察御史潘履慎，滎陽(yáng)人也。全部郎中蔡希寂，濟(jì)陽(yáng)人也。給事中竇紹、歙州婺源縣令滕升，吳郡人也。陸曜，東郡人。福先寺僧朏、同官尉高至，渤海人也。國(guó)子主簿晁溫，太原人也。雩縣尉崔曼倩、永王府長(zhǎng)史陳閎，潁川人也。監(jiān)察御史薛邕，太原人。郭暉，并是別識(shí)收藏之人。近則張郎中從中、侍郎惟素，從申子也。蕭桂州祐、李方古、歸侍郎鄧道士、盧元卿、韓侍郎愈、裴侍郎璘、段相鄒平公、中書令晉公裴度、李太尉德裕）蓄聚既多，必有佳者。妍蚩渾雜，亦在銓量。是故非其人，雖近代亦朽蠹；得其地，則遠(yuǎn)古亦完全。其有晉宋名跡，煥然如新，已歷數(shù)百年，紙素彩色未甚敗。何故開元、天寶間蹤或已耗散？良由寶之不得其地也。夫金出于山，珠產(chǎn)于泉，取之不已，為天下用。圖畫歲月既久，耗散將盡，名人藝士不復(fù)更生，可不惜哉？夫人不善寶玩者，動(dòng)見勞辱、卷舒失所者，操揉便損、不解裝褫者，隨手棄損，遂使真跡漸少，不亦痛哉？非好事者不可妄傳書畫，近火燭不可觀書畫，向風(fēng)日、正餐飲、唾涕不洗手并不可觀書畫。昔桓玄愛重圖書，每示賓客?？陀蟹呛檬抡撸秃撸ò春呒唇裰h(huán)餅，以酥油煮之，遂污物也），以手捉書畫，大點(diǎn)污。玄惋惜移時(shí)。自后每出法書，輒令洗手。人家要置一平安床褥，拂拭舒展觀之。大卷軸宜造一架，觀則懸之。凡書畫，時(shí)時(shí)舒展，即免蠹濕。余自弱年，鳩集遺失，鑒玩裝理，晝夜精勤，每獲一卷、遇一幅，必孜孜葺綴，竟日寶玩。可致者必貨弊衣、減糲食，妻子僮仆切切嗤笑，或曰：“終日為無(wú)益之事，竟何補(bǔ)哉？”既而嘆曰：“若復(fù)不為無(wú)益之事，則安能悅有涯之生？”是以愛好愈篤，近于成癖。每清晨間景，竹囪松軒，以千乘為輕，以一瓢為倦。身外之累，且無(wú)長(zhǎng)物；唯書與畫，猶未忘情。既頹然以忘言，又怡然以觀閱。常恨不得竊觀御府之名跡，以資書畫之廣博。又好事家難以假借，況少真本。書則不得筆法，不能結(jié)字，已墜家聲，為終身之痛。畫又跡不逮意，但以自?shī)?，與夫熬熬汲汲名利交戰(zhàn)于胸中，不亦猶賢乎？昔陶隱居，啟梁武帝曰：“愚固博涉，患未能精?？嗪逕o(wú)書，愿作主書令史；晚愛楷隸，又羨典掌之人。人生數(shù)紀(jì)之內(nèi)，識(shí)解不能周流天壤，區(qū)區(qū)惟恣五欲，實(shí)可愧恥。每以得作才鬼，猶勝頑仙。此陶隱居之志也?！庇墒菚嫿詾榫睢r余凡鄙于二道，能無(wú)癖好哉？（今彥遠(yuǎn)又別撰集《法書要錄》等，共為二十卷。好事者得余二耆，則書畫之事畢矣）

●卷三

○敘自古跋尾押署

前代御府，自晉宋至周隋，收聚圖畫，皆未行印記，但備列當(dāng)時(shí)鑒識(shí)藝人押署。

宋

張則、袁倩、陸綏。

齊

劉瑱、毛惠遠(yuǎn)。

梁

沈熾文、唐懷允、徐僧權(quán)、孫子真、庾於陵、法象、徐湯、孫達(dá)、姚懷珍、范胤祖、江僧寶、滿騫、陳延祖、顧操。

陳

杜僧譚、黃高。

北齊

丁道矜

隋

江總、姚察、朱異、何妥。

大業(yè)年月日。（奉敕裝）

開皇年月日。（內(nèi)史薛道衡署名跋尾）

亦有開皇年月日。（參軍事學(xué)士諸葛穎、諮議參軍開府學(xué)士柳顧言、釋智果）

唐朝武德初，秦王府跋尾。（主薄上開府薛收，文學(xué)褚亮亦有。褚亮下更署虞世南姓名）

貞觀中褚河南等監(jiān)掌裝背，并有當(dāng)時(shí)鑒識(shí)人押署跋尾官爵姓名，貞觀十一年月日。（兵曹史樊行整裝，合若干紙，宣義郎行參軍李德穎、數(shù)功曹參軍金川縣開國(guó)男平儼、典司馬行相州都督府司馬蘇勖監(jiān)、銀青光祿大夫行黃門侍郎扶風(fēng)縣開國(guó)男常授監(jiān)）

十二年月日。（題署同十一年）

十三年月日。（將仕郎直弘文館臣王行直裝，起居郎臣褚遂良監(jiān)，司空許州都督趙國(guó)公臣無(wú)忌，開府儀同三司尚書左仆射太子少師梁國(guó)公臣玄齡，特進(jìn)尚書右仆射申國(guó)公臣士廉，特進(jìn)鄭國(guó)公臣徵吏部尚書臣君集，犯法后亦有楷卻處，中書駙開馬都尉安德郡開國(guó)公臣楊師道，左衛(wèi)欠將軍武陽(yáng)縣開國(guó)公臣李大亮，光祿大夫民部尚書莒國(guó)公臣唐儉，光祿大夫禮部尚書河間郡王臣孝恭，刑部尚書彭城縣開國(guó)公臣劉德威，兼太常卿扶風(fēng)縣開國(guó)男臣韋挺，少府監(jiān)安昌縣開國(guó)男臣馮長(zhǎng)命，銀青光祿大夫行尚書左丞濟(jì)陽(yáng)縣開國(guó)男臣唐皎，亦有不署馮長(zhǎng)命、唐皎二人官爵姓名者）

十四年月日。（將仕郎直弘文館臣張龍樹裝，某官士廉，某官徵，某官楊師道，起居郎臣褚遂良，亦有蔡臣捴裝。其玄齡、士廉、魏徵、師道、君集，官爵姓名并同。師道后有左屯衛(wèi)大將軍上柱國(guó)通川縣開國(guó)男臣姜行本）

十五年十六年月日。（文林郎臣張龍樹裝，行起居郎臣褚遂良、楊師道、魏徵、房玄齡，官爵并同上。房玄齡后無(wú)已下人姓名）

十七年十八年月日。（守黃門侍郎褚遂良監(jiān)，亡他人官爵姓名，是開元中割卻）

十九年月日。（褚遂良監(jiān)，亡他人官爵姓名，是開元中割卻）

開元中玄宗購(gòu)求天下圖書，亦命當(dāng)時(shí)鑒識(shí)人押署跋尾，劉懷信等亦或割去前代名氏，以已等名氏代之。開元五年月日。（陪戎副尉王思忠裝，亦有張龍樹裝，王行真裝，史林郎直秘書省臣王知逸監(jiān)。宣義郎行左司御率府錄事參軍臣劉懷信監(jiān)，十年賜名匪矜宣義郎行左驍衛(wèi)率府倉(cāng)曹參軍臣陸元悌監(jiān)，后至十一年為給事中賜名堅(jiān)直集賢承讓郎行左金吾樹長(zhǎng)史臣魏哲監(jiān)，左散騎常侍崇文館學(xué)士上柱國(guó)舒國(guó)公臣褚無(wú)量，開府儀同三司上柱國(guó)梁國(guó)公臣姚崇，秘書監(jiān)侍讀昭文館學(xué)士上柱國(guó)常山縣開國(guó)公臣馬懷素，銀青光祿大夫行中書侍郎同中書門下平章事監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)許國(guó)公臣蘇颋，銀青光祿大夫守吏部尚書兼侍中監(jiān)修國(guó)史上柱國(guó)廣平郡開國(guó)公臣宋璟）

十年月日。（王思忠裝，同上。使承議郎守殿中丞知中尚書作事安昌縣開國(guó)男臣馮紹正，使朝議大夫校檢少府監(jiān)臣陳義）

十五年月日。（王府大農(nóng)李仙舟裝背，內(nèi)使尹奉祥監(jiān)，是集賢書院書畫）

建中十年月日。（臣賀遂奇、劉逸山等，檢校副使掖庭令如蘭芳，副使內(nèi)寺伯臣宋游環(huán)）

已上跋尾押署，書畫多同此例。今略舉大例言之，余不具載。

○敘古今公私印記

太宗皇帝自書貞觀二小字，作二小印。［貞觀］

玄宗皇帝自書開元二小字，成一印。［開元］

又有集賢印、秘閣印、翰林印。（各以判司所收掌圖畫定?。酆擦种。?/p>

又有弘文之印，恐是東宮舊印。印書者，其印至小。［弘文之印］

更有元和之印，恐是官印，多印拓本書畫。［元和之印］

諸好事家印，有東晉仆射周覬印，古小雌字。［周覬］

又有梁朝徐僧權(quán)印。［徐］

唐朝魏王泰印。［龜益］

太平公主駙馬武延秀玉印胡書四字，梵音云三藐母馱。［三藐母馱］

故潤(rùn)州刺史贈(zèng)左散騎常侍徐嶠之印。［東海］

嶠之子吏部侍郎會(huì)稽郡公徐浩浩子璹印。［會(huì)稽］

議郎竇蒙印。蒙弟范陽(yáng)公曹竇臮印。［竇臮］

延王友竇永二小字印。［軌飛］［<出出>々］

金部郎中劉繹印。［彭城侯書畫記］

起居舍人李造印。［陶安］

鄂州司馬張懷瓘弟盛玉府司馬懷環(huán)印。［張氏永保］

劍州司馬劉知章印。［劉氏書?。?/p>

光祿大夫中書令、上柱國(guó)趙國(guó)公鐘紹京印。［書印］

彥遠(yuǎn)高祖中書令河?xùn)|公印。［河?xùn)|張氏］

曾祖相國(guó)魏國(guó)公印。［鳥石侯?。?/p>

祖相國(guó)高平公二字小印。［鵲瑞］

又有鵲瑞二字同為一印。［鵲瑞］

故相國(guó)司徒?jīng)F國(guó)公李勉印。［李兵?。?/p>

汧國(guó)公之子兵部員外郎李約印。［約］

又故相趙國(guó)公李吉甫印。［贊皇］

故御史大夫黎干印。［黎氏］

故桂州觀察使蕭祐印。［蕭］

故相國(guó)晉公韓滉印。［滉］

故相國(guó)鄴侯李泌印。［鄴侯圖書刻章］

故犯法人宰相王渥印。［永信珍秘］

仆射馬總。［馬氏圖書］

宣州長(zhǎng)史周昉印。［周昉］

劍州刺史王朏印。［王朏］

張敦簡(jiǎn)印。［齊臣］［常出之?。?/p>

已上諸印記千百年可為龜鏡。

又別有［單侯司馬］［安陽(yáng)事侯］［益］［萬(wàn)古］［田氏古事］［綺與劉鄭］［歸坐甘來(lái)］［軍司司馬］已上并未尋討去處，皆是鑒賞寶玩之家印記，并可為驗(yàn)證。［蕭公書?。荩蹨厥现。荩坶侥Ｓ⌒牛┯钟旭沂嫌?，非褚河南之印也。［褚氏書?。荩畚慕?jīng)］［袁書］［永福印信］此外更有諸家印。署，皆非鑒識(shí)，但偶獲圖書，便即印之，不足為證驗(yàn)，故不具錄。若不識(shí)圖畫，不煩審驗(yàn)印記。雖然，自古及近代，御府購(gòu)求之家藏蓄傳授閱玩，其人至多是以要明跋尾，印記乃是書畫之本業(yè)耳。

○論裝背褾軸

自昔代已前，裝背皆不佳。宋時(shí)范曄始能裝背。宋武帝時(shí)徐爰，明帝時(shí)虞龢、巢尚之、徐希秀、孫奉自編次圖書，裝背為妙。梁武帝命宋異、徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、沈熾文等又加裝護(hù)。國(guó)朝太宗皇帝使典儀王行真等裝褫，起居郎褚遂良、校書郎王知敬等監(jiān)領(lǐng)，凡圖書本是首尾完全著名之物，不在輒議割截移改之限。若要錯(cuò)綜次第，或三紙五紙、三扇五扇，又上中下等相揉雜、本亡銓次者，必宜與好處為首，下者次之，中者最后。何以然？凡人觀畫，必銳于開卷，懈怠將半，次遇中品，不覺留連以至卷終。此虞龢論裝書畫之例，于理甚暢。凡煮糊必去筋，稀緩得所，攪之不停，自然調(diào)熟。余往往入少細(xì)研薰陸香末，出自拙意，永去蠹而牢固，古人未之思也。汧國(guó)公家背書畫，入少蠟，要在密潤(rùn)，此法得宜。（趙國(guó)公李吉甫云背書要黃硬，余家有數(shù)帖黃硬，書都不堪也）候陰陽(yáng)之氣，以調(diào)適，秋為上時(shí)，春為中時(shí)，夏為下時(shí)，暑濕之時(shí)不可用。勿以熟紙，背必皺起，宜用白滑漫薄大幅生紙。紙縫先避人面及要節(jié)處，若縫縫相當(dāng)，則緩急卷舒。有損要令參差其縫，則氣力均平，太硬則強(qiáng)急；太薄則失力。絹素彩色，不可搗理，紙上白畫，可以砧石妥帖之。宜造一大平案，漆板木界，制其曲直。古畫必有積年塵埃，須用皂莢清水?dāng)?shù)宿漬之，平案扦去其塵垢，畫復(fù)鮮明，色亦不落。補(bǔ)綴抬策，油絹襯之，直其邊際，密其隙縫，端其經(jīng)緯，就其形制，拾其遺脫，厚薄均調(diào)，潤(rùn)潔平穩(wěn)，然后乃以鏤沈檀為軸首，或裹<火束>金為飾。白檀身為上，香潔去蟲。小軸白玉為上，水精為次；琥珀為下。大軸杉木漆頭，輕圓最妙，前代多用雜寶為飾，易為剝壞。故貞觀、開元中，內(nèi)府圖書一例用白檀身、紫檀首、紫羅褾、織成帶，以為宮畫之褾?；蛘咴茣嬕砸F軸賈害，不宜盡飾。余曰裝之珍華，裛之藻繡，緘滕蘊(yùn)藉，方為宜稱。（其古之異錦，具李章武所集《錦譜》）必若大盜至焉，亦何計(jì)寶惜？梁朝大聚圖書，自古為盛。湘東之?dāng)?，煙焰漲天，此其運(yùn)也。況乎私室寶持，子孫不肖，大則胠篋以遺勢(shì)家，小則舉軸以易朝饌，此又時(shí)也，亦可嗟乎。

○記兩京外州寺觀畫壁（會(huì)昌中多毀折，今亦具載，亦有好事收得畫壁在人家者）

○西京寺觀等畫壁

太清宮（殿內(nèi)絹上寫玄元真，是吳）。

薦福寺（天后飛白書額）。凈土院門外兩邊，吳畫神鬼，南邊神頭上龍為妙。西廊菩提院，吳畫維摩詰行變。律院北廊張璪畢宏畫。西南院佛殿內(nèi)東壁及廊下行僧并吳畫不了。

興善寺殿內(nèi)壁畫至妙，失人姓名（按裴《錄》云：“此寺有劉焉畫?！笨质牵?。

西南舍利塔內(nèi)曹畫，西面尹琳畫。東廊從南第三院小殿柱間，吳畫神，工人裝損。三藏院閣畫至妙，失人名。

慈恩寺，塔內(nèi)面東西間，尹琳畫，西面菩薩騎獅子，東面騎象。塔下南門，尉遲畫。西壁千缽文殊，尉遲畫。南北兩間及兩門，吳畫并自題。塔北殿前窗間，吳畫菩薩。殿內(nèi)楊庭光畫經(jīng)變，色損。大殿車軒廊北壁，吳畫未了，舊傳是吳，細(xì)看不是。大殿東廊從北第一院，鄭虔、畢宏、王維等畫。入院北壁，二神甚妙，失人名。兩廊壁間，閻令畫。中間及西廊，李杲奴畫行僧。塔之東南，中門外偏，張孝師畫地獄變，已剝落。院內(nèi)東廊，從北第一房間南壁，常鑾畫松樹。大佛殿內(nèi)東壁好，失畫人名。中三門里兩面，尹琳畫神。

龍興觀，大門內(nèi)吳畫神，已摧剝。殿內(nèi)東壁吳畫明真經(jīng)變。北面從西第二門，董諤白畫。

唐安寺塔下，尹琳、李真畫。北堂內(nèi)西壁，朱審畫山水。

光宅寺，東菩薩院內(nèi)，北壁東西偏，尉遲畫降魔等變。殿內(nèi)吳生、楊廷光畫，又尹琳畫西方變。

玄真觀，殿內(nèi)玄元及侍真座上，陳靜心畫樂天及神。殿內(nèi)外，程雅、陳靜心畫。

資圣寺（殷仲容題額）。檀章畫中三門東窗間。南北面吳畫高僧。大三門東南壁，姚景畫經(jīng)變。寺西門直西院外神及院內(nèi)經(jīng)變，楊廷光畫。北圓塔下，李真、尹琳絹畫菩薩。

寶剎寺佛殿南，楊契丹畫涅槃等變相。（與裴《錄》同，據(jù)裴《錄》，亦有鄭畫，今不見也）西廊陳靜眼畫地獄變。又有楊廷光畫。興唐寺三門樓下，吳畫神。東殿般若院，楊廷光畫山水等。西院韓干畫一行大師真，徐浩書贊。又有吳生、周防絹畫。中三間內(nèi)東西偏兩壁，尉遲畫。殿軒廊東西南壁，吳畫。

凈上院，董諤、尹琳、楊垣、楊橋畫。院內(nèi)次北廊向東塔院內(nèi)西壁，吳畫金剛變，工人成色損。次南廊吳畫金剛經(jīng)變及郗后等，并自題。小殿內(nèi)吳畫神菩薩帝釋，西壁西方變，亦吳畫。東南角吳弟子李生畫金光明經(jīng)變。講堂內(nèi)，楊廷光畫。

菩提寺，佛殿內(nèi)東西壁，吳畫神鬼。西壁，工人布色損。佛殿壁帶間亦有楊廷光白畫。殿內(nèi)東西北壁并吳畫。其東壁，有菩薩，轉(zhuǎn)目視人。法師文淑無(wú)何，令工人布色損矣。東壁董諤畫本行經(jīng)變。佛殿上構(gòu)欄，耿昌言畫水族。佛殿內(nèi)東壁楊廷光畫。（據(jù)《西京記》合有鄭畫，今亡）

萬(wàn)安觀公主影堂東北小院，南行屋門外北壁，李昭道畫山水。

凈域寺。（據(jù)裴《畫錄》，此寺有孫尚子畫，今不見）

三階院東壁，張孝師畫地獄，杜懷亮?xí)褡?。院門內(nèi)外神鬼，王韶應(yīng)畫。王什書榜子。（王什、杜懷亮?xí)撕敝?。有書跡甚高，似鐘書）

景公寺，東廊南間東門南壁，畫行僧，轉(zhuǎn)目視人。中門之東，吳畫地獄，并題。西門內(nèi)西壁，吳畫帝釋，并題次。南廊吳畫。三門內(nèi)東西畫，至妙，失人名。

青龍寺，中三門外東西，王韶應(yīng)畫。殿上東西相向二神，吳生畫。

安國(guó)寺東車門直北東壁北院門外畫神。兩壁及梁武帝、郗后等，并吳畫并題。經(jīng)院小堂內(nèi)外并吳畫。西廊南頭院西面堂內(nèi)南北壁，并中三門外東西壁，梵王帝釋并楊廷光畫。三門東西兩壁釋天等，吳畫，工人成色損。東廊大法師院塔內(nèi)，尉遲畫及吳畫。大佛殿東西二神，吳畫，工人成色損。殿內(nèi)維摩變，吳畫。東北涅槃變，楊廷光畫。西壁西方，吳畫，工人成色損。殿內(nèi)正南佛，吳畫，輕成色。

開元觀，西廊院天尊殿前，龍虎君明真經(jīng)變及西壁并楊廷光畫。門西窗上下，楊仙喬畫。

云花寺小佛殿，有趙武端畫凈土變。西廊北院門上北面，王知慎畫。

寶應(yīng)寺，多韓干白畫，亦有輕成色者。佛殿東西二菩薩，亦干畫，工人成色損。西南院小堂北壁，張璪畫山水。院南門外，韓干畫側(cè)坐毗沙門天王。北下方西塔院下，邊鸞畫牡丹。

咸宜觀，三門兩壁及東西廊，并吳畫。殿上窗間真人，吳畫。殿前東西二神，解倩畫。殿外東頭東西二神、西頭東西壁，吳生并楊廷光畫。窗間寫真及明皇帝、上佛公主等圖，陳閎畫。

永壽寺三門里，吳畫神。

千福寺，（在安定坊。會(huì)昌中，毀寺后卻置，不改舊額）寺額，上官昭容書。（毀寺后有僧收得，再置卻懸之）中三門外東行南，太宗皇帝撰《圣教序》（弘福寺沙門懷仁集王右軍書）。西行，楚金和尚法華感應(yīng)碑（顏魯公書，徐浩題額），碑陰（沙門飛錫撰，吳通微書）。

東塔院（額高力士書）。涅槃鬼神（楊惠之書）。門屋下內(nèi)外面，楊廷光白畫鬼神，并門屋下兩面四五門。

西塔院，玄宗皇帝題額。北廊堂內(nèi)，南岳智顗思大禪師、法華七祖及弟子影。（弟子壽王主薄韓干筆貌遺法，弟子沙門飛錫撰頌，并書）繞塔板上，傳法二十四弟子。（盧棱伽、韓干畫，里面吳生畫，時(shí)菩薩現(xiàn)，吳生貌）塔北普賢菩薩、鬼神，似是尹琳畫（相傳云是楊廷光畫。畫時(shí)筆端舍利從空而落）。塔院門兩面內(nèi)外及東西向里各四間，吳畫鬼神帝釋，極妙。塔院西廊（沙門懷素手書）天師真，韓干畫。此東塔，玄宗感夢(mèng)置之。楚金真吳畫彌勒下生變（韓干正畫，細(xì)小稠鬧）。院門北邊碑（顏魯公書，岑勛撰）。南邊碑（張芬書）。向里面壁上碑（吳通微書，僧道秀撰）。造塔人（木匠李伏橫）。石作（張愛兒）。石井欄篆書（李陽(yáng)冰書，石作張愛兒）。東閣肅宗置（面東碑韓釋木八分書，王據(jù)撰）。天臺(tái)智者大師碑（張芬書）。佛殿東院西行南院（殿內(nèi)有李綸畫普賢菩薩，田琳畫文殊師利菩薩）。

崇福寺（武后題額）。西庫(kù)牛昭、王陀子畫山水。東山亭，劉整畫山水。西庫(kù)門外西壁神，吳畫、自題。

化度寺（殷仲容題額）。楊廷光、楊仙喬畫本行經(jīng)變。盧棱伽畫地獄變，今殘，兩頭少許耳。

溫國(guó)寺，凈王院，尹琳畫。三門內(nèi)，吳畫鬼神。南北窗門，畫神，失人名。

定水寺（王羲之題額，從荊州移來(lái)）。殿內(nèi)東壁北二神、西壁三帝釋，并張僧繇畫（從上元縣移來(lái)）。余七神及下小神，并解倩畫。殿內(nèi)東壁，孫尚子畫維摩詰。其后屏風(fēng)，臨古跡帖，亦妙。中間，亦孫尚子畫。東間不是孫，亦妙，失人名。內(nèi)東西壁及前面門上，并似展畫，甚妙。前面有三圓光，皆突生壁窗間。菩薩亦妙。

奉恩寺，中三門外西院北，尉遲畫本國(guó)王及諸親族。次塔下小畫，亦尉遲畫。此是尉遲乙僧宅。

龍興寺佛殿，鄭法輪畫。

懿德寺，三門下兩壁神、中三門東西華嚴(yán)變，并妙。三門西廊，陳靜眼山水。大殿內(nèi)畫極妙，失人名。

勝光寺，西北院小殿南面東西偏門上，王定畫行僧及間間菩薩圓光。三門外神及帝釋，楊仙喬畫。三門北南廊，尹琳畫。塔東南院，周昉畫水月觀自在菩薩、掩障菩薩、圓光及竹，并是劉整成色。

西明寺（玄宗朝南薰殿學(xué)士劉子皋書額）。入西門南壁，楊廷光畫神，兩鋪成色損。東廊東面第一間，傳法者圖贊，褚遂良書。第三間，利防等。第四間，曇柯迦羅并歐陽(yáng)通書。寺東崇福寺壁，陳積善畫山水。三階院，蔡金剛、范長(zhǎng)壽畫。

凈法寺殿后，張孝師畫地獄變。東壁，范長(zhǎng)壽畫（與裴孝源《錄》同）西壁，亦妙，失人名。

空觀寺，本周時(shí)村。佛堂繞壁，當(dāng)時(shí)名手畫。佛堂在寺東廊，南院佛殿南面東西門上，袁子昂畫。又有三絕，是佛殿門扇孔雀及二龍。

崇圣寺西殿，董伯仁畫。東殿，展子虔畫（展畫，與裴《錄》同）。西北，鄭德文畫。

凈景寺（殷仲容題額）。

濟(jì)度寺（殷仲容題額）。

玄都觀殿內(nèi)，范長(zhǎng)壽畫。

海覺寺（歐陽(yáng)詢題額）。三門內(nèi)，王韶應(yīng)畫。小殿前面，董畫像。雙林塔西面，展畫后面，云是鄭畫，尤妙。西南院門北壁，畫神，失名，甚妙。或云鄭法士。

壽果寺殿內(nèi)，畫甚妙，失人名。

紀(jì)國(guó)寺，西禪院小堂，鄭法輪畫，甚粹。

褒義寺，殿后東西畫，似是王定。佛殿西壁涅槃變，盧棱伽畫、自題。西禪院殿內(nèi)，杜景祥、王允之畫。

大云寺，東浮圖北有塔，俗呼為七寶塔，隋文帝造。馮提伽畫車馬并帳幕人物，已剝落。又東壁、北壁，鄭法輪畫。西壁田僧亮畫。外邊四面楊契丹畫本行經(jīng)。（據(jù)裴《錄》此寺亦有展畫，其田、楊、鄭并同）塔東義手下畫辟邪，雙目隨人物轉(zhuǎn)盼。三階院西下，曠野雜獸似是張孝師。西南凈土院繞殿僧，至妙，失人名。

永泰寺，殿及西廊，李雅畫圣像。東廊懸門，楊契丹畫。東精舍，鄭法士畫滅度變相。

總持寺，門外東西，吳畫，成色損。佛殿內(nèi)西面，孫尚子畫。三藏院小佛殿內(nèi)四壁，尹琳、李昌畫。堂內(nèi)李重昌畫恩大師影。

莊嚴(yán)寺（兩寺并殷令名題額）。南門外白番神，尹琳畫。中門外東西，盧棱伽畫，兩壁甚大。秘書省薛稷畫鶴，賀知章題詩(shī)，在東秘書廳廊。余令畫鳳，在書閣柱上，都不成畫，不堪觀。先亦有小山水在書閣上，今已無(wú)。御史臺(tái)殿中廳，吳畫山水。據(jù)其畫跡，不是吳。又蕭桂州祐畫山水，將作監(jiān)劉整畫山水。太常寺太卿后廳，梁洽畫山水。

禪定寺。（裴孝源《畫錄》云：“有陳善見畫?！保?/p>

西禪寺。（裴孝源云：“有孫尚子畫?！保?/p>

開業(yè)寺。（裴《錄》云：“有曹仲達(dá)、李雅、楊契丹、鄭法士畫。”）

清禪寺。（裴《錄》云：“有鄭法士畫?！保?/p>

延興寺。（裴《錄》云：“有鄭法士、李雅畫?！保?/p>

已上上都

○東都寺觀等畫壁

福先寺，三階院，吳畫地獄變，有病龍最妙。寺三門兩頭，亦似吳畫（系本寺三階院）

天宮寺，三門，吳畫除災(zāi)患變。板上二菩薩，張僧繇畫（從江南移來(lái)）。

長(zhǎng)壽寺，門里東西兩壁鬼神，吳畫。佛殿兩軒行僧，亦吳畫。菜園精舍內(nèi)，王韶應(yīng)畫。

敬愛寺，（據(jù)裴孝源《畫錄》云：“有孫尚子畫?！睆┻h(yuǎn)按：敬愛寺是中宗皇帝為高宗武后置。孫尚子是隋朝畫手，裴君所說為謬矣）佛殿內(nèi)菩薩樹下彌勒菩薩塑像，麟德二年，自內(nèi)出，王玄策取到西域，所圖菩薩像為樣（巧兒張壽、宋朝塑。王玄策指揮，李安貼金）。東閣彌勒像（張智藏塑，即張壽之弟也。陳永承成），西間彌勒像（竇弘果塑，已上三處像光及化生等，并是劉爽刻），殿中門西神（竇弘果塑），殿中門東神（趙云質(zhì)塑，今謂水圣神也）此一殿功德，并妙。選巧工，各騁奇思，莊嚴(yán)華麗，天下共推。西禪院殿內(nèi)佛寺并山（并竇弘果塑），東禪院般若臺(tái)內(nèi)佛，事中門兩神，大門內(nèi)外四金剛，并獅子、昆侖各二，并迎送金剛神王及四大獅子，兩食堂、講堂、兩圣僧（已上并是竇弘果塑）。大殿內(nèi)東西面壁畫（劉行臣描）。維摩詰盧舍那（并劉行臣描，趙龕成。自余并圣歷以后劉茂德、皇甫節(jié)恭成）。法華太子變（劉茂德成帥行臣子）。西壁西方佛會(huì)（趙武端描）。十六觀及閻羅王變（劉阿祖描）。西禪院北壁，華嚴(yán)變（張法受描）。北壁門西，一間佛會(huì)及山水（何長(zhǎng)壽描）人物等（張法受描，趙龕成）。東西兩壁西方彌勒變，并禪院門外道西行道僧（并神龍后王韶應(yīng)描，董忠成）。禪院內(nèi)西廊壁畫（開元十年吳道子描）。日藏月藏經(jīng)變及報(bào)業(yè)差別變（吳道子描，翟琰成。罪福報(bào)應(yīng)是維手成，所以色損也）。東禪院殿內(nèi)十輪變（武凈藏描）。東壁西方變（蘇思忠描，陳慶予成）。殿間菩薩及內(nèi)廊下壁（武凈藏描，陳慶子成）。講堂內(nèi)大寶帳（開元三年史小凈起樣，隨隱等是張阿軌。生銅作并蠟樣，是李正、王兼亮、郭兼子），天后大香爐（高五尺五寸，闊四尺，重二千斤），又大金銅香爐（毛婆羅樣，后更加木座及須彌山浮跌等。高一丈二尺，張阿乾蠟樣），金銅幡十三口（長(zhǎng)一丈二尺，張李八寫，并成），畫絹幡十三口（金銅腳長(zhǎng)一丈二尺，張李八寫，并成。又四口，亦長(zhǎng)一丈二尺，雜手成。），大院紗廊壁，行僧。中門內(nèi)巳西（并趙武端描。惟唐三藏，是劉行臣描，亦成）。中門內(nèi)已東，五僧（師奴描）。第六僧已東至東行南頭第二門已南（并劉行臣描。已北并趙武端描?；蛟苿⑿谐济瑁?。中門西邊，紗廊外面（并圣歷已后劉茂德描，陳庶子成）。中門內(nèi)立神，大門內(nèi)坐神（并劉行臣描）。中門東立神及神之東西兩鬼（圣歷后有神英法師令何長(zhǎng)壽描，卻欲重描。神英京兆黨，何生洛下眾僧黨。劉行臣，時(shí)人以何生雖善山水，至于畫神，不知?jiǎng)殛P(guān)東獨(dú)步，與西京長(zhǎng)壽齊名。洛下之意，抑何進(jìn)劉？不許神英之請(qǐng)，還遣行臣之子茂德，續(xù)其父畫，今中門東神及兩鬼腰已上新接者，亦不迨其父矣）。其日藏月藏經(jīng)變有病龍，又妙于福先寺者。殿內(nèi)則天真山亭院十論經(jīng)變、華嚴(yán)經(jīng)，并武靜藏畫。龍王面上蜥蜴、及懷中所抱雞，尤妙。山亭院北及門樓內(nèi)兩廂，震亶、支提二神，并劉行臣畫，今暗。第二門東神亦行臣畫，今暗。（彥遠(yuǎn)游西京寺觀不得遍，惟敬愛寺得細(xì)探討，故為詳備）

龍興寺，西禪院殿東頭，展畫八國(guó)王分舍利。

大云寺，門東兩壁鬼神、佛殿上菩薩六軀凈土、經(jīng)閣上婆叟仙，并尉遲畫。黃犬及鷹最妙。

弘圣寺，陳靜眼、張志畫。

昭成寺，西廊《障日西域記圖》，楊廷光畫。三門下護(hù)法二神，張尊禮畫。香爐兩頭凈土變、藥師變，程遜畫。

圣慈寺，西北禪院，程遜畫本行經(jīng)變。維摩詰拜諸功德，楊廷光畫。

弘道觀，東封圖是吳畫，《兩京記》乃云非名手畫，誤也。

城北老君廟，吳畫。杜甫詩(shī)云：“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行。畫手看前輩，吳生獨(dú)擅場(chǎng)?！?/p>

光嚴(yán)寺。（裴孝源云：“有董伯仁畫）

天女寺。（裴云有展畫，今不見）

已上東都

會(huì)昌五年，武宗毀天下寺塔。兩京各留三兩所，故名畫在寺壁者唯存一二。當(dāng)時(shí)有好事，或揭取陷于壁。已前所記者，存之蓋寡。先是宰相李德裕鎮(zhèn)浙西，創(chuàng)立甘露寺。唯甘露不毀，取管內(nèi)諸寺畫壁，置于寺內(nèi)。大約有：

顧愷之畫維摩詰，在大殿外西壁。

戴安道文殊，在大殿外西壁。

陸探微菩薩，在殿后面。

謝靈運(yùn)菩薩六壁，在天王堂外壁。

張僧繇神，在禪院三圣堂外壁。

張僧繇菩薩十壁，在大殿兩頭。

張僧繇菩薩并神，在文殊堂外壁。

展子虔菩薩兩壁，在大殿外。

韓干行道僧四壁，在文殊堂內(nèi)。

陸曜行道僧四壁，在文殊堂內(nèi)前面。

唐湊十善十惡，在三門外兩頭。

吳道子僧二軀，在釋迦道場(chǎng)外壁。

吳道子鬼神，在僧伽和尚南外壁。

王陀子須彌山海水，在僧伽和尚外壁。

（顧畫維摩詰，初置甘露寺中，后為盧尚書簡(jiǎn)辭所取，寶于家以匣之。大中七年，今上因訪宰臣此畫，遂詔。壽州刺史盧簡(jiǎn)辭求以進(jìn)，賜之金帛，以畫示百寮，后收入內(nèi)。）

○述古之秘畫珍圖

古之秘畫珍圖，固多散逸人間，不得見之。今粗舉領(lǐng)袖則有：

《龍魚河圖》、《六甲隱形圖》、《五帝鉤命決圖》、《孝經(jīng)秘圖》、《孝經(jīng)左契圖》、《孝經(jīng)雌雄圖》、《遁甲開山圖》、《甘泉宮圖》（漢武）、《漢麟閣圖》二（武帝一，宣帝一）、《鴻都門圖》（孔圣七十子）、《西王母益地圖》（舜）、《南都賦圖》（戴安道）、《云漢圖》（劉褒）、《黃帝明堂圖》（漢武）、《五岳真形圖》（漢武）、《韓詩(shī)圖》（十四）、《論語(yǔ)圖》（二）、《蚩尤王子兵法營(yíng)陣圖》、《魯班攻戰(zhàn)器械圖》、《黃帝攻法圖》、《伍胥水戰(zhàn)圖》、《吳孫子兵法云氣圖》、《五星八卦二十八宿圖》、《十二星宮圖》（三）、《日月交會(huì)九道圖》、《分野璇璣圖》（八）、《望氣圖》（一）、《河圖》（十二又八卷）、《詩(shī)緯圖》（一）、《春秋圖》（一）、《孝經(jīng)讖圖》（十二）、《浸潭泥圖》（七）、《八卦八風(fēng)十二時(shí)二十八宿音律圖》（十一）、《周公成壞吉兇圖》（一）、《妖怪圖》（四）、《相宅園地圖》（一）、《黃帝樊薛許氏相圖》（一）、《陰陽(yáng)宅相圖》（一）、《馬像圖》（一）、《三王相鷹圖》（一）、《療馬百病圖》（四）、《老子黃庭經(jīng)圖》（一）、《大蒐神芝圖》（十二）

《黃帝升龍圖》（一）、《山海經(jīng)圖》（六，又鈔圖一）、《太史公漢書圖》（八，又《漢記圖》三，太史公畫二十八人）、《大荒經(jīng)圖》（二十六）、《河圖括地象圖》（十一）、《天地郊社圖》、《諸鹵簿圖》（不備錄，篇目至多）、《古圣賢帝王圖》（二又六）、《古瑞應(yīng)圖》（二）、《魏帝所撰雜畫圖》（一）、《魏順應(yīng)圖》（四十）、《大駕鹵簿圖》（三）、《明帝太學(xué)圖》（三）、《列仙傳圖》（一）、《搜神記圖》（四，荀）、《百國(guó)人圖》（一）、《地形圖》（一，張衡）、《地形方丈圖》（一，裴秀）、《孫子八陣圖》（一）、《太一三宮用兵成圖》（二）、《渾天宣夜圖》（各一）、《日月交會(huì)圖》（一，鄭玄注）、《章賢十二時(shí)云雨氣圖》、《十二屬神圖》（一）、《神農(nóng)本草例圖》（一）、《周禮圖》（十四）、《周室王城明堂宗廟圖》、《江圖》（三劉氏，又一張氏）、《吳孫牝牡八變陣圖》（二）、《黃石公五星圖》（一）、《占日云氣圖》（京兆夏氏、魏氏等并有）、《二十八宿分野圖》（一）、《風(fēng)角五音圖》、《三禮圖》（十卷，阮諶等撰。又十二卷，隋文帝開皇二十年敕有司撰，左武侯執(zhí)旗侍官夏侯朗畫）、《忠孝圖》（二十卷，唐故涼州都督李襲譽(yù)貞觀三年撰，奏上嘉之，并傳贊）、《爾雅圖》（上下兩卷，陳尚書令江灌，字德源，至武德中為隋州司馬，并著《爾雅贊》二卷，《音》六卷）、《漢明帝畫宮圖》（五十卷，第一起庖犧五十雜畫贊，漢明帝雅好畫圖，別立畫官，詔傳洽之士班固、賈逵輩，取諸經(jīng)史事，命上方畫工圖畫，謂之畫贊。至陳思王曹植為贊傳）、《益州學(xué)堂圖》（十，畫古圣帝賢臣七十子，后代又增漢晉帝王名臣，蜀之賢相牧守，似東晉時(shí)人所撰）、《魯廟孔子弟子圖》（五，是魯國(guó)廟堂東西廂畫圖）、《傳國(guó)璽圖》（一，姚察撰，并記。）《洛陽(yáng)圖》（一名《陽(yáng)宮圖狀》，楊佺期撰）、《區(qū)宇圖》（一百二十八卷，每卷首有圖，虞茂氏撰）、《職貢圖》（一，外國(guó)酋渠，諸番土俗本末，仍各圖其來(lái)貢者之狀，金樓子言之梁元帝畫）、《中天竺國(guó)圖》（有行記千卷，圖二卷，明慶三年王玄策撰）、《祥瑞圖》（十卷，起天，有黃道，失撰者）、《符瑞圖》（上卷，行日月，楊光并集刊、氏、熊氏圖）、《白澤圖》（一卷，三百二十事，出《抱樸子》黃帝巡東海而遇之）、《古今藝術(shù)圖》（五十卷，既畫其形，又說其事。隋煬帝撰）、《靈秀本草圖》（六，起赤箭，終蜻蜓，源平仲撰）、《本草圖》（二十五，其形狀蘇敬撰，明慶中事）、《易狀圖》（一）、《靈命本圖》（一）、《辯靈命圖》（二）、右略舉其大綱，凡九十有七，尚未盡載。

●卷四

○軒轅時(shí)

史皇，黃帝之臣也。始善圖畫，創(chuàng)制垂法，體象天地，功侔造化，首冠群工。不亦宜哉。見《世本》，與蒼頡同時(shí)。

○周

封膜，周時(shí)人。善畫，見《穆天子傳》。郭璞云：“姓封，名膜。”

○齊

敬君者，善畫。齊王起九重臺(tái)，召敬君畫之。敬君久不得歸，思其妻，乃畫妻對(duì)之。齊王知其妻美，與錢百萬(wàn)，納其妻。（劉向《說苑》具載）

○秦

列裔謇涓國(guó)人。秦皇二年，本國(guó)獻(xiàn)之?？诤つ?，噴壁成龍獸。以指歷地，如繩界之。轉(zhuǎn)手方圓皆如規(guī)矩度，方寸內(nèi)，五岳四瀆列土備焉。善畫鸞鳳，軒軒然惟恐飛去。（見王子年《拾遺錄》）

○漢

毛延壽（杜陵人）　陳敞（安陵人）　劉白（新豐人）　龔寬（洛陽(yáng)人）　陽(yáng)望（下杜人）　樊育（長(zhǎng)安人）

已上六人，并永光建昭中畫手。時(shí)元帝后宮既多，使圖其狀，每披圖召見。諸宮人競(jìng)賂畫工錢帛，獨(dú)王嬙貌麗，意不茍求，工人遂為丑狀。及匈奴求漢美女，上按圖召昭君行。帝見昭君貌第一，甚悔之，而籍已定，乃窮其事。畫工皆棄市籍，其家資皆巨萬(wàn)。毛延壽畫人，老少美惡皆得其真。陳敞、劉白、龔寬并工牛馬，但人物不及延壽。陽(yáng)望、樊育亦善畫，尤善布色。（見葛洪《西京雜記》）

○后漢

趙岐，字邠卿，京兆長(zhǎng)陵人。多才藝，善畫。自為壽藏于郢城，畫季札、子產(chǎn)、晏嬰、叔向四人居賓位，自居主位，各為贊頌，獻(xiàn)帝建安六年，官至太常卿。（見范曄《東漢書》）

劉褒，漢桓帝時(shí)人。曾畫《云漢圖》，人見之覺熱。又畫《山風(fēng)圖》，人見之覺涼。官至蜀郡太守。（見孫暢之《述畫記》及張華《博物志》云）蔡邕，字伯喈（裴孝源所定品第六，伯喈在下品），陳留人。工書畫，善鼓琴。建寧中為郎中。校書東觀，刊正六經(jīng)文字，書于太學(xué)石壁，天下模學(xué)。又創(chuàng)八分書體，為左中郎將，封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯。年六十一。靈帝召邕畫赤泉侯五代將相于省，（喜震叔節(jié)服彪）兼命為贊及書。邕書畫與贊，皆擅名于代，時(shí)稱三美。（見《東觀漢記》，并孫暢之《述畫》。有《講學(xué)圖》、《小列女圖》傳于代）

張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人。高才過人，性巧，明天象，善畫。累拜侍中，出為河間王相，年六十二。昔建州浦城縣山有獸，名駭神，豕耳人首，狀貌丑惡，百鬼惡之，好出水邊石上。平子往寫之，獸入潭中不出，或云此獸畏人畫，故不出也，可去紙筆。獸果出，平子拱手不動(dòng)。潛以足指畫獸，今號(hào)為巴獸潭。（見郭氏《異物志》。彥遠(yuǎn)按：《三齊記》云昔秦始皇見海神，使左右巧者以足畫之。又按：應(yīng)邵《風(fēng)俗通》云公輸班見水上{豕蟲}形，以足畫之。巧者非止于手，運(yùn)思時(shí)亦應(yīng)乎心也。）

劉旦、楊魯并光和中畫手，待詔尚方，畫于洪都學(xué)。（二人并見謝承《后漢書》）

○魏

少帝曹髦，字士彥（中品），東海定王霦之子。幼好學(xué)，善書畫。初封高貴鄉(xiāng)公，后即帝位。甘露三年卒，年二十（《魏志》有傳）。曹髦之跡，獨(dú)高魏代、謝赫等雖著《畫品》，皆闕而不載。彥遠(yuǎn)今著此書，不必備見其蹤跡，但自古善畫者即載之。（有《祖二疏圖》、《盜跖圖》、《黃河流勢(shì)》、《新豐放雞犬圖》傳于代，又有于陵子《黔婁夫妻圖》）

楊修，字德祖（中品下），華陰人也。有俊才，為丞相主簿，與陳思王友善。武帝以知有馀，又袁氏之甥也，且密于植，遂惡之。（《魏志》有傳?！段骶﹫D》《嚴(yán)君平像》《吳李札像》并晉明帝題字，傳于代）

桓范，字元?jiǎng)t，沛國(guó)龍穴人。少以才學(xué)稱，時(shí)號(hào)智囊，善丹青。在漢為羽林左監(jiān)，入魏拜大司農(nóng)。（《魏志》有傳）

徐邈，字景山，燕國(guó)薊人。性嗜酒、善畫，為侍中司空都鄉(xiāng)侯。年七十六，謚曰“穆”。（《魏志》有傳）顏光祿云：“魏元陽(yáng)之射，徐侍中之畫是也。魏明帝游洛水，見白獺，愛之不可得。邈曰：‘獺嗜鰿魚，乃不避死?！飚嫲遄黯黥~懸岸，群獺競(jìng)來(lái)，一時(shí)執(zhí)得。帝嘉嘆曰：‘卿畫何其神也！’答曰：‘臣未嘗執(zhí)筆，人所作者，自可庶幾。’”（見《續(xù)齊諧記》）

○吳

曹不興（中品上），吳興人也。孫權(quán)使畫屏風(fēng)，誤落筆點(diǎn)素，因此成蠅狀。權(quán)疑其真，以手彈之。時(shí)稱吳有八絕。（張勃《吳錄》云：“八絕者，菰城。鄭嫗善相，劉敦善星象，吳范善渙風(fēng)氣，趙達(dá)善算，嚴(yán)武善棋，宋壽善占?jí)?，皇象善書，曹不興善畫，是八絕也。”）魏赤烏中不興之青溪，見赤龍出水，上寫獻(xiàn)孫皓，皓送秘府。至宋朝，陸探微見畫嘆其妙，因取不興龍置水上，應(yīng)時(shí)蓄水成霧，累日雱霈。謝赫云：“不興之跡，代不復(fù)見。秘閣內(nèi)一龍頭而已。觀其風(fēng)骨，擅名不虛。在第一品陸之下，衛(wèi)之上?！崩钏谜嬖疲骸安慌d以一蠅輒擅重價(jià)，列于上品恐為未當(dāng)。況拂蠅之事，一說是楊修。謝赫黜衛(wèi)進(jìn)曹，是涉貴耳之論?！睆┻h(yuǎn)按：楊修與魏太祖畫扇誤點(diǎn)成蠅，遂有二事。孫暢之述，《畫記》亦云。而李大夫之論，不亦迂闊？況不興畫名冠絕當(dāng)時(shí)，非止于拂蠅得名。但今代無(wú)其跡，若以品第，在衛(wèi)之上，則未敢知。（一人白畫，雜紙畫龍虎圖，紙畫青溪龍、赤盤龍、南海監(jiān)收十種馬，夷子蠻并獸龍頭四，并傳于前代）

吳王趙夫人，丞相趙遠(yuǎn)之妹。善書畫，巧妙無(wú)雙。能于指間以彩絲織為龍鳳之錦，宮中號(hào)為“機(jī)絕”。孫權(quán)嘗嘆魏蜀未平，思得善畫者，圖山川地形。夫人乃進(jìn)所寫江湖九州山岳之勢(shì)。夫人又于方帛之上，繡作五岳列國(guó)地形，時(shí)人號(hào)為“針絕”。又以膠續(xù)絲發(fā)作輕幔號(hào)為“絲絕”。（見王子年《拾遺錄》）

○蜀

諸葛亮，字孔明。彥遠(yuǎn)按：常璩《華陽(yáng)國(guó)志》云：“亮以南夷之俗難化，乃畫夷圖以賜夷，夷甚重之。”

亮子瞻，字思遠(yuǎn)，善書畫，為侍中仆射軍師將軍。（見《蜀志》）