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文章詳情介紹：

• 1,曹村沒有姓曹的，那曹村的得名是怎么來的？
• 2,曹姓女孩起名，2021年簡單順口的好名字
• 3,滄州《曹氏家譜》序（8則）

曹村沒有姓曹的，那曹村的得名是怎么來的？

曹村的得名

從古到今，從爺?shù)綄O，在曹村，有這么一句俗語在廣泛流傳“曹村沒有姓曹的。”乍一聽說，會覺得此話說得似乎也合乎事實(shí)，一時(shí)半晌，還真說不出姓曹的，更談不上曹姓聚居的話了。

其實(shí)，如果細(xì)細(xì)考究起來，也不盡然，在曹村，曾經(jīng)有過曹姓居民。遠(yuǎn)的不說，就在民國時(shí)期，曹村就有個(gè)名叫曹德遠(yuǎn)的居民。此曹不僅精通農(nóng)商，而且機(jī)敏過人，遠(yuǎn)近聞名。其故事，至今仍然流傳。但是這種事實(shí)的存在，仍然顯得單薄無力，只不過是個(gè)毫不起眼的孤證而已，絲毫沒有影響了流行俗語愈傳愈廣的趨勢。

這究竟是怎么回事呢？——要弄清它的來龍去脈，還得對流行俗語背后的貓膩?zhàn)饕魂U釋，不能本末倒置，用事物的普遍性替代、掩蓋它特殊性的存在。

流行俗語的含義，就是說，曹村的得名，和曹姓居民毫無關(guān)系。眾所周知，在中國，許多地名和居民姓氏有關(guān)。比如說：田家堡因田姓居民而得名，馬家堡因馬姓居民而得名。其實(shí)也同樣，曹村也是由“曹姓”而得名，只不過這個(gè)“姓曹”的不是居民，就顯得不同一般，十分特殊，這種特殊性就給予了流行俗語的強(qiáng)盛生命力。

那么請問：曹村究竟因何而得名的呢？

其答案，并不復(fù)雜。曹村因曹杏而得名。

曹杏，是中國歷史上大放光輝的名牌杏。論個(gè)頭，曹杏雖然沒有大接杏大,但若論色澤，曹杏卻比大接杏鮮艷得多。再論味道，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大接杏。食之，有種特殊的風(fēng)味。昔時(shí)，一些杏果行家到曹村，都是以能吃到幾個(gè)曹杏為最大口福。

提到曹杏，就要說到甘肅敦煌的李廣杏，把曹杏和李廣杏比較，個(gè)頭一樣大小，味道同樣香甜，但色澤有異。李廣杏是純正的黃色，而曹杏卻是黃中透紅，紅中帶彩。曹杏比李廣杏更招人喜愛。

李廣是西漢之名將。在漢武帝時(shí)，李廣任敦煌太守。敦煌和長安遠(yuǎn)隔千山萬水，軍隊(duì)的后勤運(yùn)輸十分困難。李廣足智多謀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的敦煌杏很受歡迎，就組織廣大軍民擴(kuò)大種植，廣開杏市，使得敦煌杏北銷匈奴南銷羌和西域諸國，國國都以敦煌杏為國上之品。這么一來，軍費(fèi)籌足了，軍民生活改善了，人們懷著感激的心情，把敦煌杏改稱為李廣杏。

消息很快傳到了長安。漢武帝龍顏大悅，下令將李廣杏作為貢品，運(yùn)送到京。誰知從敦煌到長安，快馬加鞭也得行走一個(gè)多月。再加上杏體內(nèi)軟皮薄，不耐碰撞，一運(yùn)送到長安，全部爛了。漢武帝說：“寧吃鮮杏一個(gè)，不食爛杏一筐?！睗h武帝的意思是要吃鮮杏。

于是朝廷決定，把敦煌出產(chǎn)的李廣杏，移植到長安的上林苑。漢武帝下令，在朝廷里增設(shè)曹杏，并從李廣軍中抽調(diào)值杏能手，充當(dāng)曹杏的曹官。先在上林苑及南山地段實(shí)驗(yàn)，均不理想。接著引進(jìn)到北面靠山地段實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)有個(gè)名叫翁南村的地方，所產(chǎn)出的杏，無論在色，形和味諸方面，都比李廣杏見優(yōu)，于是漢武帝就把翁南村產(chǎn)出的翁南杏定為曹杏，要求曹官竭力辦好曹杏。曹杏，就是具有國家等級的杏，就是國杏。

這里所說的甕南村，富平曹村的古名。因其位于渭北名地金甕山南面之故也。

負(fù)責(zé)生產(chǎn)曹杏的曹官，受命啟程北行，在甕南村設(shè)置辦事機(jī)關(guān)，廣招杏戶，擴(kuò)大杏園，于是在甕南村附近靠山地段，出現(xiàn)了一座一座的密密層層的杏林。這杏林，由皇帝派來的曹官直接管轄，所以就叫曹林，曹林的杏，便是曹杏，很快，在長安，從老百姓到文武官員，都以能吃到曹杏為最大榮幸。原來的甕南村也因此改稱為曹村。如此說來，“曹村沒有姓曹的”這一流行俗語也就無足為怪了。

再說曹林，經(jīng)過勞動人民的不斷擴(kuò)充，到了清代，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了曹村的范圍而普遍及整個(gè)富平，成為富平一景。對于這一點(diǎn)，有清朝詩人喬履信的《富平八景詩·杏林晴眺》為證。其詩曰：

“……上苑①筵開曾借樹，右丞館在近披圖。

從云外去尋花種，勝雨中來問酒罏②?！?/p>

曹姓女孩起名，2021年簡單順口的好名字

名字能體現(xiàn)出許多方面，如父母的期望，家族歷史，命運(yùn)的特征，個(gè)人精神氣質(zhì)等等。對孩子的愛和良好的期待是父母給孩子取個(gè)好名字的理由。下面，來看看銘緣閣起名網(wǎng)整理的2021年曹姓女孩簡單順口的好名字。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

如何給曹姓女孩起名？
字形錯(cuò)落有致，協(xié)調(diào)一致
字畫是考慮和諧的一種方式，連字之間的筆畫數(shù)量不能超過8筆，否則會有失衡的感覺，不要給人頭輕腳重的感覺，左右失衡，失去對稱美感。
部首不重復(fù)
好的名字一定是音韻和諧，且寫得很漂亮，如果名字是上下結(jié)構(gòu)，或者左右結(jié)構(gòu)，包圍結(jié)構(gòu)。例如田因國，這樣的名字，看上去顯得就重疊感十分嚴(yán)重。
適合曹姓女孩的名字推薦
之華
“之華”兩者都是屬牛取名喜用字，因此 相對 屬牛的女孩兒來講是極為吉祥的。且“之華”此名還可以使人想象到《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句“桃之夭夭，灼灼其華”，讓人印象深刻，比喻女孩兒年輕漂亮、才華橫溢。
雅妍
“雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東”是詩人柳永《雪梅香·景蕭索》的古詩詞，也是雅妍名字的來源，雅即雅致，妍有純潔之意，從含意上來講雅妍是一個(gè)詩情畫意甜美雅致的女寶寶名字，從讀音上來講，雅妍韻音相似，聲調(diào)轉(zhuǎn)折溫柔，極為動聽。
允軟
允字的字義指的是認(rèn)同，牛女孩兒的喜用字，后延伸在女寶寶名字中代表為人正直善解人意、真誠，且允字聽起來很有韻味感；軟字則擁有善和美的意思，意指女孩兒靚麗賢良淑德、善解人意、溫柔文靜的意思。

滄州《曹氏家譜》序（8則）

題 記

《曹氏家譜》，系于1999年7月，由秦皇島市山海關(guān)清真寺曹國明（今秦皇島市伊斯蘭教協(xié)會會長）鄉(xiāng)老提供。為征集《曹氏家譜》，探尋回族先民足跡，1998年6月2日，在滄州親友萬玉良朵斯提陪同下，步行來到位于滄縣捷地鎮(zhèn)曹莊子清真寺。不巧管理譜書的曹振安鄉(xiāng)老外出辦事，無果而返。1999 年6月，筆者榮幸地應(yīng)邀出席山海關(guān)首屆回族伊斯蘭文化研討會。此前曹國明鄉(xiāng)老派其長子前往曹莊子請回業(yè)經(jīng)曹瑞良等族宗長老們修成的《曹氏家譜》復(fù)印件，由時(shí)任山海關(guān)區(qū)民委主任胡明先生，將這部45頁的譜書復(fù)印件轉(zhuǎn)寄東北。遂將反映歷史上回族內(nèi)部融匯通嗣、遞傳血脈的典型《曹氏家譜》譜例，特選入本書之中。

曹譜提要

《姓考》稱：上古顓頊?zhǔn)系男O陸終的后人被封于曹地，因以為姓?；刈宀苄杖∮谖饔虿車鴩?，為西域“昭武九姓”之一，滄城七里淀曹姓即源于此。

《曹氏家譜》修成于20世紀(jì)90年代初葉，清光緒歲次乙酉（1885）經(jīng)曹允升（十五世）續(xù)修過一次，僅存“聯(lián)譜序”一篇（另無稽考），立主譜曹義美為始祖，時(shí)居應(yīng)天府上元縣二郎崗（即明皇城西側(cè)錦衣衛(wèi)駐地）。這是一段回回民族族內(nèi)通嗣，遞傳融匯的典型史實(shí)。曹義美原為李氏宗裔，名李仁美（行四），祖籍西秦咸陽古城，元末舉遷金陵。明成祖改南京為留京，創(chuàng)立兩京制度，永樂十九年（1421）遷都北京。永樂十五年（1417）成祖第三次北巡，李仁美隨父李天保、長兄李仁俊、次兄李仁杰、三兄李仁善（商居河北易縣），奉旨護(hù)駕北京。履職事畢，返歸金陵途中，仁美公幞滄突發(fā)疾患，贅于曹門。所生二子，長名忠，繼李姓，次名孝（即增耀）嗣曹門。曹姓宗裔仍以曹莊為祖基，部分后裔向周邊省縣輻射移居，其支脈遍布于滄州、泊鎮(zhèn)、永平、昌黎、山海關(guān)、濟(jì)南、天津、北京和東北等全國各地。至今繼遵“弘揚(yáng)先人之傳統(tǒng)美德，振興吾曹氏門庭建功立業(yè)”和“曹李不通婚”之祖訓(xùn)家規(guī)，倡導(dǎo)續(xù)修家譜，謹(jǐn)防數(shù)典忘本?！恫苁霞易V》從光緒乙酉（1885）至本次修譜160年間譜事得以承前啟后，歲時(shí)銜接，族人發(fā)展20余代，對全國回族源流沿革研究，有一定史料價(jià)值。

一、序

吾曹氏始祖義美公，祖居江南江寧府上元縣二郎崗。官居三品指揮使，保駕于北都，迄今已有六百余年。至今吾曹氏后代，現(xiàn)均居于滄州、泊鎮(zhèn)、永平、昌黎、濟(jì)南、天津、北京、山海關(guān)等地。為追溯吾先祖的德行功業(yè)，以承前啟后繼往開來，經(jīng)多方考證，六個(gè)多世紀(jì)，吾曹氏門庭，雖無顯赫的官吏，亦無辱于先祖的渣滓，乃是行為本分，團(tuán)結(jié)相助，克勤克儉，發(fā)奮向上。亦算吾曹門祖上有德。愿后人為弘揚(yáng)先人之傳統(tǒng)美德，振興吾曹氏門庭建功立業(yè)。

二、聯(lián)譜序

譜書既成，吾門之長幼卑尊，親疏遠(yuǎn)近，固秩然不紊，昭然可考矣。然猶有祖宗一脈，而后人支派未詳輩次分明而前代昭穆失考，年淹日久，恐視族人如途人，視同姓為異姓矣。前代先人休戚與共，慶吊相通，歲時(shí)伏臘，莫不少長咸集敦親睦焉。今果妻子如遺彼繼志述事之謂何骨肉不幾等秦越乎！惟是稽旁支之世系名諱，聯(lián)譜敘之。后人知之親戚故舊，尚知愛敬，況乃族人，況乃同姓。曹氏祖周。蓋不負(fù)親親為大之意焉。

光緒歲次乙酉（1885）

十五世孫 允升 敬序

世系排列字

此次續(xù)譜，按先人之懿行，起出二十個(gè)世系排列字，供同族人等選用，世字要求統(tǒng)一。因同族人生齒繁衍，選字有限，難免同世重名，故謹(jǐn)限同門不重即可。

瑞振廷長耀德澤家有榮 良賢孝興青貴順安連山

三、序

嘗思，水流萬派而不離一源，樹榮千枝，終歸一本。物尚如此，況乃人乎？吾曹氏明初由金陵遷滄迄今六百余年，較之滄屬至親劉、吳、馬、尹、張、王、李、韓，人丁稀少，居滄屬、居泊鎮(zhèn)、居永平、昌黎、居山東濟(jì)南，以及天津、北京、山海關(guān)，星羅棋布，代不乏人。然溯厥由來，只知大略，支派未詳，端因舊譜未敘，新譜未修故耳。吾門居滄凡二十世，并無遷徙離居，祖匾舊譜皆有可征。然前代有名諱可考，而世系未清，名諱失考。史多闕文，舊譜不敢敘，新譜又不易修也。使譜終不能修，將前之失考者，既無可考，后之可考者，統(tǒng)歸失考。此后人寤寐難安寢影莫釋者也。惟是失考者闕之，可考者志之，以承先人，復(fù)啟后人，蓋以仿追本溯源之意云耳。

四、族譜序

水流萬派不離一源，樹榮千枝終歸一本。吾曹氏始祖義美公原籍江南江寧府上元縣二郎崗。明初保駕至北都，官居三品指揮使。迄今六百余年。后遷滄定居。其后代散居于北方各地。居泊鎮(zhèn)、永平、昌黎、濟(jì)南、天津、北京、山海關(guān)等地皆有吾曹氏安家落戶。為追本溯源，承先啟后，公元一八八五年，吾家族首次續(xù)譜，時(shí)隔一百〇六年。即一九九〇年，曹氏家族再次續(xù)譜，數(shù)名熱心人自籌資金多方考證，為弘揚(yáng)先祖德行功業(yè)，四處奔波，八方查訪，正本清源，以啟后人。在吾家族史上，又添新頁，祝愿吾曹氏家族，繁衍昌盛，自強(qiáng)不息，為國為民建功立業(yè)，自立于中華民族之林。

五、序

始祖曹義美，原籍江南江寧府上元縣二郎崗，官居三品指揮使，于明永樂二年（1404年）隨龍保駕到北京，后至五代祖曹孔嘉遷居七里淀西北建村，以姓氏取名曹家莊。

六、曹李一家說

水有源，樹有根。關(guān)于曹李一家的傳說，源遠(yuǎn)流長。多數(shù)人只知其傳不知其原。為正本清源，使人們明了曹李一家的真諦，此次修譜，經(jīng)吾族人多方奔走，廣查博征，已理清這一傳說的來龍去脈?，F(xiàn)把實(shí)情記之于下。經(jīng)李譜記載，明初李氏仁美公，兄弟四人，隨父天保公由金陵保駕至北都，平息后又隨父返回金陵，途中仁美公因病不能再與其父南下，遂留于滄。后招贅于曹門，并嗣出次子孝公，與曹門為嗣，列戶口入版籍，伙居年久。后因生齒日繁，分居各地。從此，曹李一家永不結(jié)親姻，便源于此。以啟后人明知。

七、后記

曹氏家譜，自清光緒十一年（1885）創(chuàng)修至今已有一百〇六年，未曾修續(xù)。此次續(xù)譜，因時(shí)間長，困難很多，工作量較大，由十八世孫瑞良，十九世孫春田、振東、振樹，二十世孫廣云等人，熱心操辦，多方奔走，不辭勞苦，廣查博征，精心追溯，經(jīng)三年之久，終于完成了修續(xù)家譜的任務(wù)。此次續(xù)譜的主要難題是資金困難。承蒙族人印刷廠廠長廣云夫婦慷慨解囊相助，義務(wù)承擔(dān)了這次序譜全部印刷的數(shù)千元費(fèi)用。承印過程中不辭辛苦，廢寢忘食，不圖名利，令人感動，在此一并致謝。以啟后人。

公元一九九一年四月十六日竣工

曹氏續(xù)譜領(lǐng)導(dǎo)小組

八、附錄

（一）滄州曹氏支脈舊譜原敘

本宗直隸河間府交河縣民籍，祖居齊家沿。明永樂十九年（1421）五月十八日，始祖諱海至泊頭鎮(zhèn)迤西八里莊，于王門為婿。送宅基一所：土樓三間、車房三間、西房三間、南牛棚三間，樓前門面房九間、樓后群房九間。宅為所用之器物俱全。又送大地三頃，車牛全備，迨后至……。

大清康熙二十五年（1760）自原一里八甲均至永豐里三甲各戶當(dāng)差

（二）、家譜總敘

本宗元朝名家，明時(shí)盛族。歷我盛世清代子孫繁衍，詩書傳家，簪纓名世，代代相承，至今不乏。雖云后人之克承，要由選人之善開也。后世子孫豈無木本水源之思，春霜秋露之感，使有所思而無所宗，則前望徒殷不幾，歷久而失敘序乎？適余際當(dāng)其時(shí)，承宗人推許，以家譜相囑，為紹先開后之議。余不揣鄙陋，直任無辭，于是前征則世遠(yuǎn)年湮，固慮繼述之。有卸近考則族繁宗大，尤患之枝派或差此家譜之序所謂極難耳？故依譜所載，新圖所著，兼收散置聊為接續(xù)之一線。但凡湮沒而無傳者，則俟其自續(xù)而不敢強(qiáng)為附會，維是由我戶襲其遺業(yè)，而家門始盛，子孫漸繁。此八里莊又為開創(chuàng)之基地。故墳?zāi)固飯@多始于此矣。由今以思：自我始祖海公，歷世十四，歷年五百。其間紹父之子，繩武之孫，箕裘不墜，堂構(gòu)相傳，亦極一時(shí)之盛焉。孰謂非先人之所培者深哉。謹(jǐn)志始事著為譜序，雖不敢謂有功于先人庶告，無過于后人云爾。

時(shí)

乾隆三十四年（1769）五月上浣吉旦

十一世孫八里莊二掌教 寬 重修

十二世孫 世淑 敬撰

（三）歷世名爵敘照舊敬錄于后

始祖諱海公起，于明永樂十九年五月十八日，自齊家沿徙居泊頭鎮(zhèn)迤西八里莊，此開基創(chuàng)業(yè)之始也。間嘗聞□□先人傳言，本貫?zāi)暇瑸槭烂?，屢?jīng)兵亂后遷流而至直隸河間府交河縣齊家沿居焉。此由我海祖之先所由至齊家沿也。概念先人并無譜系相傳，僅遺傳聞之辭，抑亦遠(yuǎn)杳而不足傳信矣。故序家譜斷自海祖始也。且我祖際靖難兵時(shí)，戶口擾攘家業(yè)藩籬。幼年孤貧，舍農(nóng)而為商，極備歷艱苦矣。幸天性淳樸，勵(lì)精圖業(yè)，聲名漸洽，鄉(xiāng)閭貿(mào)易，幾致興隆，既而至永樂年間贅于王門，系八里莊農(nóng)。

注：以上三篇附文，系于1992年12月9日，抄錄于河北青縣民委戴中魁藏。

（錄自馬文清主編《回族譜序與宗源考》）