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文章詳情介紹：

• 1,楊焄︱《庋榢偶識(shí)》中的書人書事
• 2,中國姓氏收集錄，有用的快快學(xué)起來吧
• 3,推文 _ 余酲的追妻火葬場(chǎng)文來一波
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楊焄︱《庋榢偶識(shí)》中的書人書事

前排右王伯祥，左顧頡剛；后排右俞平伯，中章元善，左葉圣陶。

王伯祥《庋榢偶識(shí)》（中華書局2008年）

王伯祥在晚年接受好友陳乃乾的建議，陸續(xù)將平生所撰藏書題記抄錄成冊(cè)，裒輯為《庋榢偶識(shí)》正、續(xù)編。這些聊供排愁遣悶的題記起初零星刊布于《中華文史論叢》等刊物上，而整部書稿則深藏篋中三十余年才得以整理出版（中華書局，2008年）。盡管全書編次未依部類而略顯蕪雜，不少內(nèi)容也只是信筆漫談而未予深究，誠如作者在序言中所坦言的那樣，“予喜涂抹，每獲一書，輒摩挲數(shù)四，然后入架，偶有所感，隨筆著數(shù)語，亦僅識(shí)得書歲月及當(dāng)時(shí)情境而止”，加之書籍插架凌亂無序，“不復(fù)能排次時(shí)日，略識(shí)先后，只得隨檢隨抄，以俟后之人編次焉”。不過在隨意披覽之際，卻令人頗感興味。

比如開卷第一篇說起由商務(wù)印書館印行的《中國古今地名大辭典》，“購自棋盤街文明書局，照價(jià)無折。本館近在咫尺，未由入視”，“遂使鄰店居奇（館例同人購用，得享七折優(yōu)待），亦可笑也”。作者當(dāng)時(shí)正在商務(wù)印書館史地部任職，然而為了這部亟需參考的工具書，居然不愿再稍事觀望比較，甚至放棄了照例可以享受的優(yōu)厚折扣。在略帶自嘲調(diào)侃的口吻中，這份書生癡氣顯得尤為可愛。

如此心血來潮的經(jīng)歷在他的訪書生涯中屢見不鮮，有一部《經(jīng)韻集字析解》，“其書取《十三經(jīng)》《佩文韻府》及《拾遺》所賅不同字體，依《康熙字典》編次，略加詮釋。在當(dāng)時(shí)實(shí)足為家塾讀書之一助”，然而時(shí)過境遷，這類兔園冊(cè)子性質(zhì)的字書早就不敷實(shí)用，可是他“偶過蟫隱廬見此，悅其刻書之歲適先于予生六十年，同為庚寅，遂購而歸”，僅僅因?yàn)榭虝鴷r(shí)間比自己出生早了一甲子，就興沖沖地買下作為紀(jì)念。為了一部心儀投緣的書，有些人總能搜腸刮肚找到合適的理由，即便在旁人看來會(huì)有多么荒唐無稽。

作者身丁亂世，辛勤積聚的藏書也曾遭厄散失，但這并不能磨滅繼續(xù)購藏的熱情。他有一部《韓詩外傳》在淞滬抗戰(zhàn)期間付諸劫火，幸虧沒過幾年，“商務(wù)印書館設(shè)廉價(jià)部，將舊存底貨貶值斥賣，往往有絕版舊籍錯(cuò)列其間。一日清晨偶過之（時(shí)稍晏即顧客盈門，徘徊擁塞，無從插足），瞥見此本，標(biāo)價(jià)僅六分，予喜舊帙之重遇，因購以歸”，非但有故友失散再度重逢的驚喜，而且有眼皮底下廉值撿漏的意外，在顛沛流離的處境中更是讓人悲辛交集。

作者還曾感染肝炎住院治療，隨身攜帶《萬歷野獲編》《霞外攟屑》和《茶余客話》，“得昕夕展閱，稍紓郁結(jié)”，孰料出院時(shí)隨身物品均需高溫蒸烘消毒，三者遂不免“色變縮縐，頓失初型”，“倍見敝舊”。盡管這些書籍原先或是“扉頁倒裝”，或是“窳劣印品”，并不足珍視，可在他看來，“止因隨予萍轉(zhuǎn)，且亦小經(jīng)滄桑，乃有一段香火情耳”，仍有難以割舍的眷眷之情。這些偶爾發(fā)生在訪求購藏中的小插曲著墨不多卻生氣淋漓，格外引人入勝，尤其是有著同樣癖好的愛書人，想必會(huì)情不自禁地產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”的真切感受。

周予同選注《漢學(xué)師承記》（商務(wù)印書館1933年）

王伯祥早年相繼在商務(wù)印書館和開明書店擔(dān)任編輯，晚年又出任北京大學(xué)文學(xué)研究所研究員，因而對(duì)出版界和學(xué)術(shù)界的情況相當(dāng)熟悉，題記中載錄的許多逸聞舊事都頗資談助。在述及所藏《漢學(xué)師承記》時(shí)，他回憶起“傭書涵芬樓時(shí)，同事友人周予同假去參校”，并迻錄了周氏為此所撰的題識(shí)，其中也提到“十九年，為商館編注江藩《漢學(xué)師承記》。承伯祥兄惠借校經(jīng)山房單行本，以與各本校讎”。周予同選注的《漢學(xué)師承記》由商務(wù)印書館于1933年出版，《序言》中臚列該書各種單行本，首當(dāng)其沖的就是校經(jīng)山房重刻本；《凡例》中也明確交待，“本書依‘序言’中所舉各本校勘，以求正是”，這項(xiàng)工作顯然離不開王伯祥的慷慨無私。周氏此前撰有《經(jīng)學(xué)史與經(jīng)學(xué)之派別——皮錫瑞〈經(jīng)學(xué)歷史〉序》（載1928年《民鐸》第九卷第一號(hào)，收入《周予同經(jīng)學(xué)史論著選集》，上海人民出版社，1983年），在文中發(fā)愿“我將獻(xiàn)身于經(jīng)學(xué)史的撰著”，“我熱望著我的環(huán)境與學(xué)力能夠允許我，而同時(shí)熱望著能引起讀者的共鳴，而得到幾位學(xué)術(shù)上的伴侶”。選注《漢學(xué)師承記》正是他龐大研究計(jì)劃的一部分，王伯祥則完全稱得上是他所熱切期盼的“學(xué)術(shù)上的伴侶”。

龍榆生輯《唐宋名家詞選》（開明書店1938年第三版）

從商務(wù)轉(zhuǎn)至開明后，王伯祥也經(jīng)手過不少名家著述，對(duì)此常有論列闡發(fā)。比如他評(píng)說龍榆生輯錄的《唐宋名家詞選》（開明書店，1938年第三版），“全依彊村之說，末附元遺山詞，尤見托跡先朝之微意”，而時(shí)隔多年以后，“一九五六年，上海古典文學(xué)出版社為重印此選，已多所增刪”。開明舊版曾依據(jù)朱孝臧校刻的《彊村叢書》輯錄過金人元好問的詞作，可此舉顯然與“唐宋名家”的稱呼名實(shí)不副。龍氏在重印時(shí)做過大幅度刪改增訂，但新版《后記》對(duì)此語焉不詳，并未交代具體內(nèi)容及相關(guān)原因。王伯祥的題記倒是提醒讀者留意，舊版選錄元氏詞作也許另有婉曲深意寄托其中。

另如陳友琴編選的《清人絕句選》（開明書店，1935年），王伯祥特意指出，“書名‘清絕’，語意雙關(guān)，予頗賞之，為校印焉。然二十余年以還，迄未晤其人，及任北大文學(xué)研究所研究員，友琴亦來所同事，一見相契如舊識(shí)。以是過從較密，時(shí)與賞析，緣在此書”。該書原有查猛濟(jì)的序言，僅泛泛稱道此書“集清絕之大成，為詞林之韶濩”；另有葉圣陶的序言，也只是強(qiáng)調(diào)“所選有四百家光景，清代的重要詩人差不多都在這里露臉。我們?nèi)碇S讀，就好比跟一代的詩人促膝談心”。讀了王伯祥的題記，才讓讀者恍然大悟，原來書名暗喻時(shí)事而別具深意；至于編輯和作者因書結(jié)緣而又平淡如水的交誼，更是讓后人歆慕神往不已。

陳友琴編《清人絕句選》（開明書店1935年）

對(duì)學(xué)林風(fēng)氣的遞嬗遷變，王伯祥有時(shí)也直言不諱，不失耿直狷介的本色。他曾抄錄清人姚際恒的《好古堂家藏書畫記》及《續(xù)收書畫奇物記》，盛贊“自非好古敏以求之，曷克臻此”，對(duì)姚氏著述在近代的遭際則深予慨嘆，“其鑒古之名竟為其名著《古今偽書考》所掩，莘莘之士，頗有不知其為收藏名家而稱道其《偽書考》不絕口者”，甚至認(rèn)為《古今偽書考》的暴得大名反而導(dǎo)致了不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，“及姚書一出，羅列古來赫赫名著，概斥為偽”，“從此可以不究內(nèi)容，肆意斥責(zé)，而人亦不敢致其詰難矣。此風(fēng)一扇，每下愈況，逮近人《古史辨》出，更一切否定，而古籍之足用者星鳳不若焉”，矛頭竟然直指以顧頡剛為首的古史辨派。

《古今偽書考》在近現(xiàn)代疑古思潮的興起過程中確實(shí)起到了推波助瀾的作用，顧頡剛曾整理校點(diǎn)此書，作為《辨?zhèn)螀部分唬闵纾?929年）付梓出版，在序言中就藉此追溯過自己的思想淵源：“我現(xiàn)在已成了一個(gè)埋頭故紙堆中的人了。這個(gè)嗜好的養(yǎng)成自有多方面的誘導(dǎo)，但在這許多誘導(dǎo)之中最有力量的一個(gè)便是這本小書——姚際恒的《古今偽書考》?！辈⒋罅Ρ碚闷鋵W(xué)術(shù)史意義：“他敢于提出‘古今偽書’一個(gè)名目，敢于把以前人不敢疑的經(jīng)書（《易傳》《孝經(jīng)》《爾雅》等）一起放在偽書里，使得初學(xué)者對(duì)著一大堆材料，茫無別擇，最易陷于輕信的時(shí)候，驟然受一個(gè)猛烈的打擊，覺得故紙堆里有無數(shù)記載不是真話，又有無數(shù)問題未經(jīng)解決，則這本書實(shí)在具有發(fā)聾振聵的功效。所以這本書的價(jià)值，不在它的本身的研究價(jià)值，而在它所給予學(xué)術(shù)界的影響?！绷黠L(fēng)所及，即便是學(xué)術(shù)旨趣與古史辨派不盡相同的學(xué)者，對(duì)此書也不敢稍有怠慢輕忽。顧實(shí)在《重考古今偽書考》（大東書局，1928年）的《自序》中就說，“頃見姚氏此書，大為流行，各大學(xué)、各高三中學(xué)，咸油印發(fā)布，莘莘學(xué)子，幾于人手一編”，又提到“在琉璃廠書肆，睹有新出版書題名《古今偽書考釋》者，亦多空衍姚氏之說，無所規(guī)正”，他由此甘為“姚氏之爭友”，“略據(jù)諸家考訂，暨平素心得”，編為教本用于講授，足見顧頡剛所推崇的“它所給予學(xué)術(shù)界的影響”并無絲毫夸飾。

王伯祥與顧頡剛既是蘇州同鄉(xiāng)，又是多年摯友，顧氏還曾向他詳細(xì)介紹過整理《古今偽書考》以及編輯《辨?zhèn)螀部返脑O(shè)想（參見顧頡剛1921年6月9日《致王伯祥》，收入《顧頡剛書信集》，中華書局，2011年），可他對(duì)古史辨派矯枉過正的流弊卻毫不假以辭色。他后來與周振甫合撰《中國學(xué)術(shù)思想演進(jìn)史》（亞細(xì)亞書局，1935年），在第八章《晚近思潮》中也提到過古史辨派，雖然肯定“顧氏一派的疑古是重在求真，方法既益趨精密，又沒有尊圣的主見和其他作用，所以收獲也比較多了”，但仍強(qiáng)調(diào)古史辨派“不過是繼承清儒的途徑而有新的創(chuàng)獲，還算不得一時(shí)的學(xué)術(shù)思潮”，對(duì)其評(píng)價(jià)多有保留。盡管就學(xué)術(shù)的發(fā)展演進(jìn)而言，王伯祥無疑低估了古史辨派應(yīng)有的作用和地位，但從中恰恰彰顯出他不徇私情、和而不同的治學(xué)風(fēng)范。

顧頡剛校點(diǎn)姚際恒《古今偽書考》（樸社1929年）

王伯祥在序言中自謙所撰題記“未能于書旨有所發(fā)明及詳究版本之異同”，不過有些內(nèi)容其實(shí)頗值借鑒參酌，不容輕慢視之。他抄錄過清人李調(diào)元（字雨村）的《弄譜》，待裝訂成冊(cè)后題寫道：“雨村有《詩話》《賦話》《詞話》《曲話》（人稱雨村四話），見所刻《函?！分?，別有《劇話》及此譜，單刊印行，傳本極稀?！蚣兮n一通，以為翫賞?！比欢鴽]過幾天他就發(fā)現(xiàn)此書頗存蹊蹺，“偶翻仁和翟晴江（灝）《通俗編》，見其十九、二十兩卷即《劇話》，廿一、廿二兩卷即《弄譜》”，由此推測(cè)或許是書賈震于李調(diào)元的名聲，“故從所刻《函海》中割取此四卷，模其版式，竄名刻印以射利耶？”為了驗(yàn)證自己的想法，他又仔細(xì)翻檢李調(diào)元的《童山文集》，發(fā)現(xiàn)“《劇話》、《弄譜》二序赫然在焉。予據(jù)鈔之本，亦正各冠此序”，于是又修正了先前的判斷，“因疑雨村或先得翟稿，即竄己名刻之，其后刻《通俗編》入《函?！罚鞂嫶瞬恍?。故《函?！肥沼甏逅脑捦?，無此二種，惟集中兩序刊除未盡，致留此話柄耳”。

翟灝所撰《通俗編》除了有翟氏本人無不宜齋所刊三十八卷本以外，另有李調(diào)元刊刻的《函?！繁?。只是《函海》這部大型叢書屢經(jīng)重刻，不僅歷次所收著述總量有所增減，而且某一種著述的內(nèi)容也會(huì)有所出入（參見鄧長風(fēng)《〈函海〉的版本及其編者李調(diào)元——美國國會(huì)圖書館讀書札記之五》，收入《明清戲曲家考略》，上海古籍出版社，1994年）。其中所收《通俗編》就先后有十五卷本和二十五卷本的差別，而兩者都遭到過大量刪改。更有甚者，李調(diào)元在編刻《函海》時(shí)還暗挾私心，夾帶私貨，不僅把自撰《劇話》的部分內(nèi)容摻雜進(jìn)《通俗編》中，甚至還將《通俗編》的諸多條目攘為己有（參見顏春峰《〈通俗編〉版本考略》，載《語言研究》2012年第4期）。商務(wù)印書館在1935年至1937年期間編輯出版《叢書集成初編》，在《凡例》中宣稱“初編叢書百部之選擇標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)用與罕見為主；前者為適應(yīng)要需，后者為流傳孤本”，其中就包括《函?！吩趦?nèi)。未經(jīng)李調(diào)元改竄的無不宜齋本《通俗編》里并無《劇話》和《弄譜》，王伯祥所見混雜了兩書的《通俗編》，應(yīng)該正是出自《叢書集成初編》中所排印的《函?！繁尽１M管他據(jù)此誤以為《弄譜》并非李調(diào)元所撰，并為自己的“粗心失檢，浪費(fèi)楮墨”而懊惱不已，可依然提供了重要線索，足以證明《函?！凡⒉豢煽?。商務(wù)印書館在1958年再次編輯出版《通俗編》，就舍棄了《叢書集成初編》中早就有的《函?！繁?，轉(zhuǎn)而依據(jù)無不宜齋本標(biāo)點(diǎn)排印，或許就聽取過王伯祥的建議。

《叢書集成初編》據(jù)《函?！放庞〉摹锻ㄋ拙帯罚ㄉ虅?wù)印書館1937年）

類似的匡正訂誤還有不少，比如在談到由潘景鄭校訂的《鳴野山房書目》（古典文學(xué)出版社，1958年）時(shí)，王伯祥寫了大段辨?zhèn)挝淖郑环矫嬷赋觥按四考辞宄跗罾砩p（孫）《奕慶樓藏書目》，向無傳本，民初湖州人沈韻齋從藏家鈔出，偽署沈復(fù)粲鳴野山房之名，經(jīng)由來青閣楊壽祺之手售出”，揭露此書實(shí)由書賈假冒偽托；另一方面則對(duì)校訂者的疏忽失察深感意外，“潘景鄭號(hào)為知書者，亦墮其套中，為之錄校，古典社遂印以行世”，言外頗有嘆惋之意；最后則交待此事得以澄清應(yīng)當(dāng)歸功于陳乃乾的發(fā)現(xiàn)，“乃乾洞悉原委，為發(fā)其復(fù)，事以大白，否則真書偽署，張冠李戴，祁、沈兩傷，不且冤沉千古乎？”

陳氏早年在上海開設(shè)過古書流通處和中國書店，深悉舊書業(yè)的種種內(nèi)幕，在《上海書林夢(mèng)憶錄》（連載于1943年《古今》第二十、二十一、二十七、二十八、三十期，收入虞坤林整理《陳乃乾文集》，國家圖書館出版社，2009年）中就揭穿過一些作偽伎倆，并說：“各書店之嘗造偽鈔本及擁有偽藏印者甚多，余不愿發(fā)其覆。所以記此二事者，以見書之能銷與否，及業(yè)書者之能獲利與否，皆不可以常理測(cè)也。”已經(jīng)明言書賈弄虛作假意在牟取暴利，因此所用手段往往超出常人的想象。在《讀書識(shí)小錄》（收入《陳乃乾文集》）中，他還提到另一部《上善堂書目》：“民國初年，吳興沈韻齋毅寓居蘇州，于靈芬閣書肆亂紙堆中，檢得此稿，涂乙不可辨，為之排比，繕成清本?！嘤诖四?，雖鈔自韻齋，未敢深信其傳授有自也?！笨梢娝蜕蚴显缇痛蜻^交道，對(duì)其經(jīng)手整理的文獻(xiàn)是否真實(shí)可信也多存疑慮。

陳乃乾在1956年調(diào)至北京主持古籍出版社的影印業(yè)務(wù)，而清抄本《奕慶藏書樓書目》正收藏于北京圖書館，想來正是借助近水樓臺(tái)之便才得以比勘察驗(yàn)。他應(yīng)該還把查勘的結(jié)果告知過古典文學(xué)出版社，因?yàn)楹笳咴诋?dāng)年六月特意印制過一份《關(guān)于〈鳴野山房書目〉的說明》夾在未售出的書中，承認(rèn)自己的過失：“我社在一九五八年一月出版清沈復(fù)粲編《鳴野山房書目》一種，系根據(jù)前燕京大學(xué)圖書館所藏舊鈔本加以整理付印。出版以后，發(fā)現(xiàn)這一書目的內(nèi)容，完全與明末清初的山陰藏書家祁理孫的《奕慶藏書樓書目》相同。燕京所藏舊鈔本題名《鳴野山房書目》，并冠以沈復(fù)粲墓表等，實(shí)系張冠李戴，我社初未發(fā)現(xiàn)，以訛傳訛，造成錯(cuò)誤?！痹诖酥?，錢亞新的《祁理孫與〈奕慶藏書樓書目〉》（載《圖書館工作》1978年第4期）也指正過《鳴野山房書目》的題名錯(cuò)誤，并詳細(xì)考訂了祁氏的生平著述；武作成的《清史稿藝文志補(bǔ)編》（收入《清史稿藝文志及補(bǔ)編》，中華書局，1982年）雖然著錄了“沈復(fù)粲編”《鳴野山房書目》，在小注里同樣指出“此書實(shí)即祁氏《奕慶樓藏書目錄》”，也許都曾受到出版社那則聲明的啟發(fā)。

不過與此同時(shí)，最初的誤判也通過各種方式不斷傳播。潘景鄭曾將歷年所撰題跋匯為《著硯樓書跋》（古典文學(xué)出版社，1957年），其中已經(jīng)率先收入《鳴野山房書目序》，介紹自己整理校訂的經(jīng)過。此事尚發(fā)生在真相大白以前，自然情有可原，不必求全責(zé)備。但此后《著硯樓書跋》又影印再版（上海古籍出版社，2006年），甚至增訂為《著硯樓讀書記》（遼寧教育出版社，2002年），兩者都因循舊規(guī)收入了那篇《鳴野山房書目序》，而未作任何編輯說明以提醒讀者。這就很容易導(dǎo)致謬種流傳，比如來新夏主編的《清代目錄提要》（齊魯書社，1997年），自稱所收各書“非清代目錄之全部，而系清代目錄中較完整、較優(yōu)秀者”，在沈復(fù)粲名下便著錄了《鳴野山房書目》，并據(jù)潘氏序言介紹相關(guān)情況；上海古籍出版社則利用古典文學(xué)出版社的排印本影印過一批書目題跋，“原版各冊(cè)前之出版說明、序等均予保留”（《〈中國歷代書目題跋叢書〉出版說明》），此書依然署作“沈復(fù)粲編《鳴野山房書目》”（上海古籍出版社，2005年），毫無疑問都沒有注意原出版社采取過的補(bǔ)救措施以及其他學(xué)者所做的考辨補(bǔ)正，其初衷雖然在于為學(xué)者提供便利，但以訛傳訛則難免多有誤導(dǎo)。

舊題沈復(fù)粲《鳴野山房書目》（古典文學(xué)出版社1958年）

潘景鄭《著硯樓書跋》（古典文學(xué)出版社1957年）

王伯祥畢生從事文史編校撰著，對(duì)古籍整理中諸多“以己昏昏使人昭昭”的亂象自然難以容忍。在批評(píng)整理本《天府廣記》的標(biāo)校失誤時(shí)，他就毫不諱言：“邇來坊間重印古籍，多經(jīng)參校整理，甚或蒐錄有關(guān)資料，附綴書后，用備稽核。所謂加工生活，自是佳象。顧標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，往往忽諸，竟有毫末之差而謬以千里者?！边€借題發(fā)揮道：“予向謂不明古籍真諦而濫施標(biāo)點(diǎn)，貽害較白文更大，蓋白文流傳，尚可使讀者玩索自得，即有舛錯(cuò)，亦可供學(xué)人思適之資，一加標(biāo)點(diǎn)，即隱示準(zhǔn)則，淺人憑以體會(huì)，不免導(dǎo)入迷途，識(shí)者獲此，徒滋笑柄。又何苦而為此徒費(fèi)精神于無用之地之事哉?！痹诩m正排印本《羯鼓錄》的句讀錯(cuò)謬時(shí)，他又忍不住評(píng)議說：“近人尊視標(biāo)點(diǎn)，重于本旨，一似不加標(biāo)點(diǎn)，此書即無人能讀者。顧又輕忽從事，漫不經(jīng)心，毫厘千里，往往而是?！睂?duì)此類本末倒置、逞臆妄為的行為深惡痛絕，這番良苦用心確實(shí)值得后人時(shí)存儆惕，并引以為戒。只是《庋榢偶識(shí)》自身的整理編校也多有舛錯(cuò)訛謬，如誤《經(jīng)籍籑詁》為“經(jīng)籍纂詁”，誤《金駝稡編》為“金駝粹編”，誤《墨子間詁》為“墨子閑詁”，標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤脫漏更是不一而足，雖說情有可原且瑕不掩瑜，還是讓人在掩卷之余難免有些悵然。

中國姓氏收集錄，有用的快快學(xué)起來吧

中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著，姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，姓氏的傳承在中國人的觀念中非常重要。

中國在五千年前形成姓氏,并逐漸發(fā)展擴(kuò)大,世世代代延續(xù).百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師. “姓氏”在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞,但在秦漢以前,姓和氏有明顯的區(qū)別.姓源于母系社會(huì),同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系....

據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國歷史上先后出現(xiàn)過近一萬二千個(gè)姓氏，其中單姓五千多個(gè)，雙字的為四千多個(gè)，三至九字的姓氏則二千多個(gè)。

現(xiàn)在通用的姓氏約有四千七百多個(gè)，其中單姓居絕大多數(shù)，雙字姓氏一百多個(gè)，三字以上的姓氏罕見。最常用的一百個(gè)姓氏占全國人口的80%以上。漢族中，平均每三十二萬人共用一個(gè)姓氏。

其中李姓成為中國大陸第一大姓，有9288.1萬人，占中國人口總數(shù)的7.25％。

第二大姓是王姓，有9207.4萬人，占中國大陸人口總數(shù)的7.19％。

第三位是張姓，有8750.2萬人，占中國大陸人口總數(shù)的6.83％。

并且有以下10個(gè)姓氏人口數(shù)在2000萬人以上的姓氏：李、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周

姓氏人口少于2000萬人多于1000萬人的姓氏有12個(gè)：徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、高、林、羅、鄭、梁。

《中國姓氏大辭典》顯示，中國古今各民族用漢字記錄的雙字姓9012個(gè)、三字姓4850個(gè)、四字姓2276個(gè)、五字姓541個(gè)、六字姓142個(gè)、七字姓39個(gè)、八字姓14個(gè)、九字姓7個(gè)、十字姓1個(gè)。

中華所有的姓氏
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛(wèi)
蔣 沈 韓 楊 朱 秦 尤 許 何 呂 施 張
孔 曹 嚴(yán) 華 金 魏 陶 姜 戚 謝 鄒 喻
柏 水 竇 章 云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鮑 史 唐 費(fèi) 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯
滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常 樂 于 時(shí) 傅
皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄
米 貝 明 臧 計(jì) 伏 成 戴 談 宋 茅 龐
熊 紀(jì) 舒 屈 項(xiàng) 祝 董 梁 杜 阮 藍(lán) 閔
席 季 麻 強(qiáng) 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭
梅 盛 林 刁 鍾 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍 虞 萬 支 柯 昝 管 盧 莫
經(jīng) 房 裘 繆 干 解 應(yīng) 宗 丁 宣 賁 鄧
郁 單 杭 洪 包 諸 左 石 崔 吉 鈕 龔
程 嵇 邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠
甄 麴 家 封 芮 羿 儲(chǔ) 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷
車 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宮
寧 仇 欒 暴 甘 鈄 歷 戎 祖 武 符 劉
景 詹 束 龍 葉 幸 司 韶 郜 黎 薊 溥
印 宿 白 懷 蒲 邰 從 鄂 索 咸 籍 賴
卓 藺 屠 蒙 池 喬 陽 郁 胥 能 蒼 雙
聞 莘 黨 翟 譚 貢 勞 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 酈 雍 卻 璩 桑 桂 濮 牛 壽 通
邊 扈 燕 冀 僪 浦 尚 農(nóng) 溫 別 莊 晏
柴 瞿 閻 充 慕 連 茹 習(xí) 宦 艾 魚 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 終 暨 居 衡 步
都 耿 滿 弘 匡 國 文 寇 廣 祿 闕 東
歐 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 師 鞏 厙 聶
晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 闞 那 簡 饒 空
曾 毋 沙 乜 養(yǎng) 鞠 須 豐 巢 關(guān) 蒯 相
查 后 荊 紅 游 竺 權(quán) 逮 盍 益 桓 公
萬俟 司馬 上官 歐陽 夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊
澹臺(tái) 公冶 宗政 濮陽 淳于 單于 太叔 申屠 公孫 仲孫 軒轅 令狐
鐘離 宇文 長孫 慕容 司徒 司空 召 有 舜 葉赫那拉 叢 岳
寸 貳 皇 僑 彤 竭 端 赫 實(shí) 甫 集 象
翠 狂 辟 典 良 函 芒 苦 其 京 中 夕
之 章佳 那拉 冠 賓 香 果 依爾根覺羅 依爾覺羅 薩嘛喇 赫舍里 額爾德特
薩克達(dá) 鈕祜祿 他塔喇 喜塔臘 訥殷富察 葉赫那蘭 庫雅喇 瓜爾佳 舒穆祿 愛新覺羅 索綽絡(luò) 納喇 烏雅 范姜 碧魯 張廖 張簡 圖門 太史 公叔 烏孫 完顏 馬佳 佟佳
富察 費(fèi)莫 蹇 稱 諾 來 多 繁 戊 樸 回 毓
稅 葷 靖 緒 愈 碩 牢 買 但 巧 枚 撒
泰 秘 亥 紹 以 壬 森 齋 釋 奕 姒 朋
求 羽 用 占 真 穰 翦 閭 漆 貴 代 貫
旁 崇 棟 告 休 褒 諫 銳 皋 閎 在 歧
禾 示 是 委 釗 頻 嬴 呼 大 威 昂 律
冒 保 系 抄 定 化 萊 校 么 抗 禰 綦
悟 宏 功 庚 務(wù) 敏 捷 拱 兆 丑 丙 暢
茍 隨 類 卯 俟 友 答 乙 允 甲 留 尾
佼 玄 乘 裔 延 植 環(huán) 矯 賽 昔 侍 度
曠 遇 偶 前 由 咎 塞 斂 受 瀧 襲 釁
叔 圣 御 夫 仆 鎮(zhèn) 藩 邸 府 掌 首 員
焉 戲 可 智 爾 憑 悉 進(jìn) 篤 厚 仁 業(yè)
肇 資 合 仍 九 衷 哀 刑 俎 仵 圭 夷
徭 蠻 汗 孛 乾 帖 罕 洛 淦 洋 邶 鄲
郯 邗 邛 劍 虢 隋 蒿 茆 菅 萇 樹 桐
鎖 鐘 機(jī) 盤 鐸 斛 玉 線 針 箕 庹 繩
磨 蕢 甕 弭 刀 疏 牽 渾 惲 勢(shì) 世 仝
同 蟻 止 戢 睢 冼 種 涂 肖 己 泣 潛
卷 脫 謬 蹉 赧 浮 頓 說 次 錯(cuò) 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 尋 展 出 不
戶 閉 才 無 書 學(xué) 愚 本 性 雪 霜 煙
寒 少 字 橋 板 斐 獨(dú) 千 詩 嘉 揚(yáng) 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 剛 奇 拜 佛 陀
彌 阿 素 長 僧 隱 仙 雋 宇 祭 酒 淡
塔 琦 閃 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
騰 潮 鏡 似 澄 潭 謇 縱 渠 奈 風(fēng) 春
濯 沐 茂 英 蘭 檀 藤 枝 檢 生 折 登
駒 騎 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飛 節(jié) 宜
鮮 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 寶 鈔 銀
門 盈 慶 喜 及 普 建 營 巨 望 希 道
載 聲 漫 犁 力 貿(mào) 勤 革 改 興 亓 睦
修 信 閩 北 守 堅(jiān) 勇 漢 練 尉 士 旅
五 令 將 旗 軍 行 奉 敬 恭 儀 母 堂
丘 義 禮 慈 孝 理 倫 卿 問 永 輝 位
讓 堯 依 猶 介 承 市 所 苑 杞 劇 第
零 諶 招 續(xù) 達(dá) 忻 六 鄞 戰(zhàn) 遲 候 宛
勵(lì) 粘 薩 鄺 覃 辜 初 樓 城 區(qū) 局 臺(tái)
原 考 媯 納 泉 老 清 德 卑 過 麥 曲
竹 百 福 言 第五 佟 愛 年 笪 譙 哈 墨
南宮 賞 伯 佴 佘 牟 商 西門 東門 左丘 梁丘 琴
后 況 亢 緱 帥 微生 羊舌 海 歸 呼延 南門 東郭
百里 欽 鄢 汝 法 閆 楚 晉 谷梁 宰父 夾谷 拓跋
壤駟 樂正 漆雕 公西 巫馬 端木 顓孫 子車 督 仉 司寇 亓官
鮮于 鍾離 蓋 逯 庫 郟 逢 陰 薄 厲 稽 閭丘
公良 段干 開 光 操 瑞 眭 泥 運(yùn) 摩 偉 鐵
迮

網(wǎng)上部分姓氏由來：

趙Zhào：伯益的后裔造父為周穆王駕車，穆王把趙城賜了給他，其后代以國為姓。趙匡胤是宋代的開國皇帝，據(jù)說趙姓放在第一位與此有關(guān)。

錢Qián：彭祖的孫子彭孚在西周朝廷中任錢府上士，其后人以其官為姓。

孫Sūn：周文王的一后代叫惠孫，他的后代以他的名字“孫”作為姓。

李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪紂王被處死，其妻兒在一棵李子樹下摘果充饑得以活命，其后人為紀(jì)念李子的救命之恩改為“李”姓。

周Zhōu：相傳黃帝時(shí)就有一位叫周昌的大將，至商代又有一名叫周任的太史，這兩個(gè)人的后代都以周為姓氏，還有以周文王或者周公的部分后人也以周為姓，以及唐朝時(shí)為避唐玄宗名諱，姬姓改為周姓。

吳Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吳國，其子孫稱為吳氏。

鄭Zhèng：鄭桓公遺族以國名為姓。

王Wáng：出自姬姓，為周文王第十五子畢公高的后代。

馮Féng：畢公高的后人就以封地為姓。

陳Chén：最早出自媯姓，胡公滿的子孫們以國為姓。

褚Chǔ：恭段受封于褚邑，子孫就都以“褚”為姓。

衛(wèi)Wèi：周文王的第九個(gè)兒子叫康叔，建立了衛(wèi)國，他的后代以國名為姓。

蔣Jiǎng：周武王的兄弟伯齡，被封到“蔣”，公族子孫以國名為姓。

沈Shěn：周文王的第十個(gè)兒子叫季載，成立沈國。沈國君主的后代都以沈?yàn)樾铡?/p>

韓Hán：周時(shí)貴族武子，受封于韓原，子姓以地名為姓；戰(zhàn)國時(shí)的韓國，被秦國并，原韓國王族世代姓韓。

楊Yáng：上古時(shí)候，周宣王的兒子尚父，封到楊邑，稱做楊侯，建楊國，子孫用楊姓。

朱Zhū：西周時(shí)，周武王封曹俠到邾，后代以地名為姓，寫作朱。

秦Qín：伯益的后裔非子善于馴養(yǎng)馬匹，被周孝王封為秦地的首領(lǐng)，建立了秦國。其后人以國為姓。

尤Yóu：尤姓是由沈姓而來。

許Xǔ：遠(yuǎn)古炎帝的后代。文叔建立了許國，后代就以許為姓。

何Hé：春秋戰(zhàn)國時(shí)，韓國的公族中有一支遷移至江淮，以國為姓。

呂Lǚ：炎帝后代伯夷被封為呂侯，他的后代就用呂作為姓。

施Shī：夏朝時(shí)，有諸侯國，稱施國，今湖北恩施縣，其后代姓施。

張Zhāng：春秋時(shí)晉國貴族叫解張，他的后代用他的名作為姓。

孔Kǒng：開國君主叫天乙，后將乙字和子字并攏，形成孔字，定為姓。

曹Cáo：遠(yuǎn)古有一貴族叫“安”，幫助大禹治水，被恩賜給一個(gè)曹姓。

嚴(yán)Yán：嚴(yán)姓是由莊姓變來。

華Huà：西周時(shí)候，宋國公子，受封于“華”，他的子孫后來就以地名為姓。

金Jīn：遠(yuǎn)古黃帝的兒子少昊的后代以金為姓。

魏Wèi：畢萬的后代畢斯建起魏國，稱魏文侯，其后人以國為姓。

陶Táo：堯的子孫中，有人以制陶為榮耀，就姓陶，世代延續(xù)。

姜Jiāng：以地名為姓。

戚Qī：以地名為姓。

謝Xiè：用地名做姓。

鄒Zōu：最早出自姚姓，以地名為姓。姓名名典《姓觽》：鄒國，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人開創(chuàng)建有鄒國，是最早的鄒國。 參見舜文化，虞舜文化 。

喻Yù：遠(yuǎn)古黃帝時(shí)，有個(gè)醫(yī)官叫俞柎，為喻姓祖先。

柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黃帝有個(gè)孫子叫顓頊，他的老師就姓柏。

水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都當(dāng)水工，后來就以水為姓。

竇Dòu：大禹的后代，紀(jì)念先人。

章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

云Yún：黃帝的后代。

蘇Sū：遠(yuǎn)古貴族昆吾，因?yàn)榉庠谔K城為首領(lǐng)，就以地名為姓。

潘Pān：季孫的后代就以潘為姓。

葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

奚Xī：奚姓是黃帝的子孫。

范Fàn：貴族士會(huì)，被晉國國君封為范邑的首領(lǐng)，他的子孫就以地名為姓。

彭Péng：大彭國的創(chuàng)建者篯鏗，就是彭祖。

郎Láng：地名為姓。

魯Lǔ：周公旦的兒子伯禽受封于魯?shù)?，后來魯國的王公貴族都以魯為姓。

韋Wéi：韋姓的一支是韓信的后代。

昌Chāng：始祖昌意，是黃帝的兒子。

馬Mǎ：伯益的后裔趙奢受封馬服君，他的子孫姓馬。

苗Miáo：春秋時(shí)期的賁皇享用苗邑的物產(chǎn)，就以地名為姓。

鳳Fèng：黃帝的后代帝嚳有個(gè)大臣叫鳳鳥氏，主管歷法天文，其后代以鳳為姓。

花Huā：正史上發(fā)現(xiàn)最早的花姓名人為唐代有倉部員外郎花季睦。

方Fāng：神農(nóng)氏的后代中有一位叫榆罔，其兒子受封方山后叫方雷，方雷的子孫就以地名為姓。

俞Yú：黃帝時(shí)，有個(gè)名醫(yī)叫俞跗，是俞姓的始祖。

任Rén：黃帝的小兒子叫禺陽，受封于任邑。其子孫以任為姓。

袁Yuán：周朝伯轅的后代將轅省去左半邊，作為姓。

柳Liǔ：春秋時(shí)期展禽，改姓了柳下，史書上稱他柳下季，柳姓由此開頭。

酆Fēng：周武王將弟弟封于酆邑，他的后代以地名為姓。

鮑Bào：春秋時(shí)期敬叔在齊國做官，受封于鮑邑，后代就以鮑為姓。

史Shǐ：黃帝有一名史官叫倉頡，后代以其官職為姓，就形成了史姓。倉頡被中國人尊為造字的圣人。

唐Táng：遠(yuǎn)古時(shí)，堯曾經(jīng)在“唐”那個(gè)地方做首領(lǐng)。堯的族人就有以地名為姓。

費(fèi)Fèi：春秋時(shí)期，魯國有個(gè)人物叫父，因有功勞受封為費(fèi)邑的首領(lǐng)，現(xiàn)今山東魚臺(tái)縣費(fèi)亭一帶，他的子孫就以地名為姓，世代延續(xù)。

廉Lián：遠(yuǎn)古黃帝的七世孫叫大廉，大廉（伯益之長子）的后代形成了廉姓。

岑Cén：周朝岑子建岑國，岑國的公族子孫，以國名為姓。

薛Xuē：薛登的后代以薛為姓。

雷Léi：黃帝的一個(gè)妻子姓方雷，雷姓由此而來。

賀Hè：賀姓由慶姓轉(zhuǎn)變來。

倪Ní：倪氏本為郳氏，因避仇改為倪。

湯Tāng：湯王的后代有人就以祖先的名為姓。

滕Téng：周武王封弟弟叔繡封于滕國，后代子孫以國名為姓。

殷Yīn：源出于子姓。

羅Luó：源于熊姓，是以國為名的姓。

畢Bì：畢公高的后代以國名為姓，稱為畢氏。

郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

鄔Wū：古帝顓頊后裔陸終氏第四子求言（妘姓）別封于鄔，后代子孫以鄔為姓。

安ān：源自始祖。

常Cháng：出自姬姓。

樂Yuè：樂源出于子姓，西周末，公子衎字樂父，他的孫子以祖父字中“樂”命氏，稱為樂氏。

于Yú：源出于姬姓。周武王的第三個(gè)兒子叔分封在邘國，與馮姓相同，后代去邑為姓，稱為于氏。

時(shí)Shí：春秋時(shí)齊國賢士時(shí)子的后代以其名字中的“時(shí)”為姓。

傅Fù：黃帝裔孫大由封于傅邑，其后代以地名為姓。

皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”為姓。

卞Biàn：西周時(shí)，曹叔振鐸的子孫分封在卞，他的后代稱為卞氏。

齊Qí：齊康公后人，稱為齊氏。

康Kāng：源于謚號(hào)。

伍Wǔ：春秋時(shí)，楚莊王有個(gè)寵臣名叫伍參，是楚公族的后人。莊王封伍參為大夫，稱為伍氏。

余Yú：春秋時(shí)，晉人由余穆公重用，他為穆公出謀劃策，攻滅西戎十二國，使秦國成為西方霸主。他的后世子孫以其名字中的“余”為姓，稱為余氏。

元Yuán：春秋時(shí)，因衛(wèi)國大夫元　的封地在元，其后世子孫即以元為姓。

卜Bǔ：卜姓是古代從事占卜者的后代。

顧Gù：夏朝附庸國顧國，顧國為商湯所滅后，原王公族人以國名為姓。

孟Mèng：春秋時(shí)，衛(wèi)國國君叫衛(wèi)襄公，衛(wèi)襄公的兒子叫公孟。公孟的子孫有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。

平Píng：戰(zhàn)國末期，韓哀侯之子?jì)S封于平邑。秦滅韓后，婼率族人遷居于下邑，他的孫子以原封地命姓。

黃Huáng：出自嬴姓，為伯益的后裔。

和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。

穆Mù：意為賢良、和氣。

蕭Xiāo：蕭國后代子孫以國名為姓。

尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。

姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孫即以地為姓。

邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孫遂以召為氏，后加邑為邵。

湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏國后人以國為姓。

汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。

祁Qí：源自姬姓。

毛Máo：以封邑名作為姓的。

禹Yǔ：人名命名。

狄Dí：狄姓來自閼伯的母親。

米Mǐ：春秋時(shí)代，楚國的后代當(dāng)中有了米姓。

貝Bèi：周文王的后代召公康，后代以國名為姓。

明Míng：古代部落首領(lǐng)燧人氏有一個(gè)重臣叫明由，他的后世子孫以其名作為姓。

臧Zāng：魯孝公兒子驅(qū)，他的后代以封地名作為自己的姓。

計(jì)Jì：禹后人的封地，后人便以國名。

伏Fú：伏姓出自風(fēng)姓。

成Chéng：出自姬姓。

戴Dài：宋戴公的后裔以他的謚號(hào)為姓。

談Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。

宋Sòng：出自子姓，起源于戰(zhàn)國時(shí)期。

茅Máo：周公旦的第三個(gè)兒子名叔，受封于茅邑，子孫以國名為姓。

龐Páng：出自高陽氏。黃帝的孫子顓頊生有八個(gè)兒子，其中有一個(gè)兒子名叫龐降，他的后人就以他的名字作為姓。

熊Xióng：傳說黃帝曾在有熊建都，所以黃帝的后代中有人以都城為姓。

紀(jì)Jǐ：出自姜姓。西周時(shí)，炎帝裔孫被封于紀(jì)，建立紀(jì)國，因?qū)俸罹簦员环Q作紀(jì)侯。紀(jì)國為齊國所滅，紀(jì)侯子孫便以國名為姓。紀(jì)姓另有一支由舒姓改成。

舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽廬江縣西），建立舒國，曾被徐國所滅，后又復(fù)國，不久又亡于楚國，其國君族人以舒為姓。

屈Qū：是夏代屈驁的后代。

項(xiàng)Xiàng：春秋時(shí)期，楚國公子燕受封于項(xiàng)城（今河南項(xiàng)城縣），建立項(xiàng)國。后項(xiàng)國被齊國所滅，其子孫以國名為姓。

祝Zhù：周武王封黃帝的己姓后裔在祝國（今山東臨沂縣東南），后代子孫以國名為姓。

董Dǒng：相傳黃帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并賜以董姓，其子孫沿習(xí)為姓。

梁Liáng：西周時(shí)，周宣王封秦仲二兒子康在夏陽梁山（今陜西韓城附近）立國為君，為梁康伯。后梁國為秦國所滅，其后代便以梁為姓。

杜Dù：舜封堯之子丹朱于唐。周成王時(shí)，唐國因不服王命被滅，成王改封唐國后人于杜（今西安市東杜陵）。宣王執(zhí)政后，杜國君在朝任大夫，人稱杜伯。杜伯因得罪了宣王的寵妃，被宣王屈殺。杜伯子孫大多逃往中原，留在杜城的一支以杜為姓。杜姓另一支為北魏時(shí)期鮮卑人獨(dú)孤渾氏改姓。

阮Ruǎn：出自偃姓。皋陶的后人在商朝時(shí)被封在涇水與渭水之間的阮國（今甘肅涇川縣東南），商末時(shí)被周文王所滅，國人便以阮為姓。

藍(lán)Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在藍(lán)田，他的子孫以地名為姓。

閔Mǐn：源于姬姓。

席Xí：為籍姓所改。

季Jì：顓頊后裔陸終的第三個(gè)兒子為季連，他的后代以排行為姓。

麻Má：春秋時(shí)期，熊嬰做了齊國的大夫，他以祖先食邑為姓，改姓麻，史稱麻嬰。

強(qiáng)Qiáng：強(qiáng)姓出自姜姓，炎帝的后裔。

賈Jiǎ：周朝康王時(shí)，封唐叔虞的小兒子公明于賈（今山西襄汾西南），稱賈伯，他的后代以賈為姓。

路Lù：古代傳說中黃帝后裔玄元，因有功，被封為路中侯，他的好幾代子孫都延承這個(gè)爵稱，后來漸漸變成了這個(gè)氏族的姓。他的后代以路為姓。

婁Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王滅商后，把夏帝少康的后代東樓公封于杞國（河南杞縣）。至春秋時(shí)期，杞國在周圍大國的威脅下被迫東遷，杞君有一支子孫被封在婁邑（今山東諸城西南），后來以婁為姓。

危Wēi：三苗原居于洞庭湖、鄱陽湖一帶，后遷徙到西北的三危山，三苗后裔中有以危為姓者。

江Jiāng：出自嬴姓。少昊五世孫伯益之后被封在江（今河南正陽西南），江國后來被楚國滅掉，國人便以江為姓。

童Tóng：相傳古帝顓頊有個(gè)兒子叫老童，他的后代以祖上名字為姓，稱童氏。

顏Yán：古帝玄孫陸終第五子名安，周武王封其后裔挾于邾（今山東曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字顏，稱之謂顏公。他的后代以祖字為姓，稱顏氏。

郭Guō：姬序號(hào)為虢公，因虢與郭同音，轉(zhuǎn)化變音，其后代便稱為郭姓。

梅Méi：梅姓出于子姓，是商湯的后裔，發(fā)源于今天的安徽省亳州東南。

盛Shèng：源出有三:出自姬姓，出自組名為氏，出自少數(shù)民族漢化改姓。

林Lín：出自子姓，是商湯的后代。

刁Diāo：出自姬姓。

鐘Zhōng：伯宗的兒子伯州食邑在鐘離，其后人以鐘離作為姓，后簡稱鐘。

徐Xú：出自贏姓，伯益次子若木的后裔，發(fā)源于今天的安徽省泗縣。

邱Qiū：出自姜姓，發(fā)源于今天的山東省昌樂。

駱Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一個(gè)名叫公子駱，他的后世子孫以他的字作為姓，這樣就有了駱姓。

高Gāo：一支源于遠(yuǎn)古時(shí)代高臺(tái)宮殿的建筑者，其始祖是黃帝時(shí)的大臣高元。

夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。

蔡Cài：源自姬姓，發(fā)源于今天的河南省上蔡西南。

田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公滿于陳（今河南省境內(nèi)），并且建立了陳國，其后代都以陳作為姓。

樊Fán：出自姬姓，發(fā)源于今天的河南省濟(jì)源縣。

胡Hú：源于姬姓和歸姓。

凌Líng：出自姬姓，發(fā)源于今天的河北省。

霍Huò：出自姬姓，發(fā)源于今天的山西省霍縣西南。周武王在位時(shí)封叔武于霍，并且建立了霍國，世稱叔武為霍叔，春秋時(shí)霍國被晉獻(xiàn)公所滅，此后，霍國王室的后世子孫便以國名為姓。

虞Yú：最早出自姚姓，舜的兒子商均封于虞城，建立諸侯國虞國，其后世子孫便以國名作為自己的姓。

萬Wàn：出自姬姓，發(fā)源于今天的山西省芮城。

支Zhī：來源比較復(fù)雜，而且模糊。傳說堯舜時(shí)期有一個(gè)叫支父的人，他的子孫后代以支為姓。

柯Kē：出自姜姓，發(fā)源于齊國（今山東境內(nèi)），是傳說中炎帝的后裔，為姜子牙的嫡系子孫。

昝Zǎn：是由咎姓發(fā)展而來的。

管Guǎn：出自姬姓，發(fā)源于今天的河南省鄭州市。

盧Lú：出自姜姓，發(fā)源于今天山東省的長清縣。

莫Mò：出自高陽氏，發(fā)源于今天河北省任丘北部。

經(jīng)Jīng：春秋時(shí)，鄭國公子共叔段被封于京（今河南滎陽縣東南），其后代以封邑為姓。

房Fáng：舜帝后來封丹朱的兒子陵于房國，陵的子孫便以地名為姓。

裘Qiú：春秋時(shí)，衛(wèi)國一大夫受封于裘，他的后代以封邑為姓，稱裘氏。

繆Miào：古代“穆”與“繆”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也稱作秦繆公，他的庶子以謚號(hào)命姓，稱繆氏。

干Gān：春秋時(shí)，宋國有個(gè)大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字為姓，稱干氏。

解Xiè：出自姬姓，周朝貴族良的封地在解（今山西解縣），他的子孫以地名為姓，稱解氏。

應(yīng)Yīng：周武王克商后，封他的第四子于應(yīng)（今河南魯山縣境內(nèi)），他的后代以封地為姓，稱應(yīng)氏。

宗Zōng：周朝時(shí)設(shè)有輔佐天子掌管宗室之事的春官，春秋時(shí)魯國改稱宗伯，負(fù)責(zé)宗廟祭祀禮儀，有世襲此職者，其后代便以“宗”為姓。

丁Dīng：周朝時(shí)，姜子牙的兒子伋死后謚號(hào)為丁公，他的子孫以謚號(hào)為姓，稱丁氏。

宣Xuān：出自于謚號(hào)。

賁Bēn：賁姓有十起源：一是來自魯國縣賁父的后代；一是來自戎族氏族；一是來自晉國苗賁父的后代；一是來自秦國嬴姓的后代；一是來自兩周時(shí)期特殊稱謂等等。賁還有一個(gè)姓的讀音為Féi，今不多見。

鄧Dèng：殷王武丁封他的叔父于鄧國的曼城，稱曼氏，后來又改封鄧國。

郁Yù：古時(shí)有郁國，春秋時(shí)為吳國大夫的封邑，其國人多為郁姓。春秋時(shí)魯國有宰相郁貢，他的后人以郁為姓，稱郁氏。相傳大禹的老師叫郁華，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字為姓，稱郁氏。

單Shàn：源出于姬姓。

杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。

洪Hóng：共工氏后人因先輩曾負(fù)責(zé)治水之職，便給共字加水旁，作為自己的姓。

包Bāo：春秋后期，楚國有個(gè)大夫叫申包胥，他的子孫以他名字中的“包”字為姓。

諸Zhū：春秋時(shí)，魯國大夫受封于諸（今山東諸城西南），其后裔以封邑為姓，稱諸氏。西漢時(shí)，歷代名人有：無諸被封閩越王，他的后代以其名字中的“諸”為姓。五代后周人諸葛十朋，在趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身后，不愿做宋朝臣民，隱居在會(huì)稽山。

左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史記言，右史記事。世襲左史之職的后人便以官職為姓。

石Shí：石厚的兒子石駘仲以祖父的字命姓，稱石氏。

崔Cuī：春秋時(shí)，齊丁公之子季子，把君位讓給了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山東章丘），從此稱為崔氏。

吉Jí：周宣王時(shí)有個(gè)大臣叫做尹吉甫，因赫赫軍功而聞名，他的后代以他名字中的“吉”字為姓，稱為吉氏。

鈕Niǔ：《名賢氏族言行類稿》載，東晉有鈕滔，其后為鈕姓。

龔Gōng：姬和，因封地被稱為共（河南輝縣）伯，子孫因國命姓，古時(shí)“共”、“龔”同音通用，后來傳為龔

程Chéng：顓頊有兩個(gè)孫子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程國，后代以國為姓。

嵇Jī；嵇姓出自姒姓。

邢Xíng：邢姓出自姬姓。

滑Huá：滑姓出自姬姓。

裴Péi：裴姓出自嬴姓，伯益后裔。

陸Lù：陸姓發(fā)源于今天的山東省平原縣一帶。

榮Róng：黃帝時(shí)，有一個(gè)叫榮援的人，黃帝封他為諸侯，并且建立了榮國，他曾經(jīng)奉黃帝之命鑄鐘十二個(gè)，其后世子孫都以榮為姓。

翁Wēng：在夏朝初年，有一位貴族叫翁難乙，他可以說是翁姓的始祖。

荀Xún：荀姓出自姬姓。

羊Yáng：西周有一個(gè)種官職叫羊人，擔(dān)任這個(gè)官職之人的后世子孫，就以此為姓，這樣就有了羊姓。

於Yū：發(fā)源于今天的河南省。

惠Huì：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落聯(lián)合首領(lǐng)顓頊的后代叫惠連，他的后代子孫就以“惠”作為自己的姓，這樣就有了惠姓。

甄Zhēn：上古部落首領(lǐng)皋陶的次子名仲甄，在夏朝時(shí)為卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓為甄。

麴Qū：麴本是釀酒的主要原料，西周時(shí)成為掌管釀酒業(yè)的官名，世襲此職的人便以麴為姓。

家Jiā：源自于姬姓。

封Fēng：炎帝的后代，以地為姓。

芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以國為姓。

羿Yì：為夏朝著名弓箭射手后羿的后代。

儲(chǔ)Chǔ：相傳上古時(shí)有儲(chǔ)國，儲(chǔ)國人的后代以儲(chǔ)為姓。

靳Jìn：戰(zhàn)國時(shí)期靳尚的后代便以靳為姓。

汲Jí：源自于姬姓。春秋時(shí)期，衛(wèi)宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲縣），他的后代以汲為姓。

邴Bǐng：齊大夫邴的封地也叫邴（今山東費(fèi)縣東南），他的后代以封邑為姓，也稱邴氏，也有去邑成姓，稱丙氏。

糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名稱命名的姓。

松Sōng：起源于秦朝。

井Jǐng：源自姜姓。

段Duàn：春秋時(shí)，老子李聃的孫子李宗在晉國為官，封于段干，他的后代一支姓段。

富Fù：周襄王時(shí)有姬姓大夫名富辰，直言敢諫，不避貴胄，為人稱道，他的后代有的以其名字為姓，稱富氏。

巫Wū：擔(dān)任巫官后人有的以巫字為姓。

烏Wū：出自金天氏。

焦Jiāo：神農(nóng)氏的后人，以國為姓。

巴B?。簯?zhàn)國中期，巴國被秦國攻滅，巴人便以國名為姓。

弓Gōng：來源為職官名。

牧Mù：力牧助黃帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字為姓，一支姓力，一支姓牧。

隗Kuí和Wěi：湯滅夏桀后，封其后人于隗，建大隗國，春秋時(shí)為楚國所滅，其子孫以國名為姓，稱隗氏。春秋時(shí)晉國大舉進(jìn)攻赤狄諸部落，赤狄人后裔漢化后沿用隗姓。

山Shān：周朝掌管山林的官員叫山師，子孫便稱為山氏。

谷Gǔ：源自于嬴姓。

車jū：春秋時(shí)，秦國大夫子車仲的后代為車姓 。

侯Hóu：春秋時(shí)，晉哀侯和緡侯均為晉武公所殺，哀侯和緡侯的子孫逃難他國后，便以祖上受封爵位為姓，稱侯氏。

宓fú或mì：mì音時(shí)是安靜的意思。讀fú，古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”。

蓬Péng：源自姬姓。

全Quán：泉府官的后人以職官為姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。

郗Xī：蘇忿生的后代受封于郗（今河南沁陽），其后人便以封邑命姓為郗姓。

班Bān：春秋時(shí)，楚國若敖的孫子出生后曾被母親棄于野外，吃虎乳長大。因虎有斑紋，其后代子孫以此事件命姓，為班姓。

仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝時(shí)大臣仰延之后。

秋Qiū：秋姓為少昊氏之后。

仲Zhòng：商湯王左相仲虺的后代和春秋時(shí)宋莊公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字為姓。

伊Yī：相傳堯出生在伊祁山，他的后代有的以伊為姓。

宮Gōng：周朝時(shí)有專門負(fù)責(zé)宮廷修繕和清潔事宜的官，名宮人，世襲此職的后人便以宮為姓。

寧Nìng：出自贏姓，春秋時(shí)期，秦國國君秦襄公的謚號(hào)為“寧”，他的后世子孫當(dāng)中有的人就以先人的謚號(hào)作為姓。

仇Qiú：出自九吾氏。

欒Luán：出自姬姓，發(fā)源于河北欒城一帶。

暴Bào：最初形成于商朝，發(fā)源地在今天河南省境內(nèi)。

甘Gān：夏朝的諸侯國當(dāng)中有一個(gè)甘國，后代以國為姓。

鈄Tǒu：出自姜姓。齊國的君主康公就以酒器名“鈄”作為自己的姓，這樣就有了鈄姓。

厲Lì：出自姜姓。

戎Róng：出自姜姓。在西周時(shí)期，有一個(gè)戎國，它是齊國的附庸，后來戎國滅亡了，其公族便以國名作為了姓。

祖Zǔ：湯是商朝的開國君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孫以“祖”作為姓。

武Wǔ：發(fā)源于今天廣西省的水淳縣北部。

符Fú：出自姬姓。

劉Liú：遠(yuǎn)古堯帝的子孫中，有個(gè)叫劉累的，據(jù)說他能馴化龍和駕龍飛奔，他就是劉姓始祖。

景Jǐng：在春秋時(shí)期景差的后世子孫便以景作為自己的姓，這樣就有了景姓。

詹Zhān：據(jù)傳說“五帝”之一的舜，曾經(jīng)封黃帝后裔中得詹（受尊敬）的人為詹姓，這樣就有了詹姓。

束Shù：戰(zhàn)國時(shí)期齊國有一疏姓部族，后改為束姓。

龍Lóng：舜做部落聯(lián)合首領(lǐng)，他的手下有一大臣名納，為龍氏，他的后世子孫都姓龍。

葉Yè：發(fā)源于今天河南省的葉縣。

幸Xìng：起源據(jù)與幸臣有關(guān)。

司Sī：部落首領(lǐng)神農(nóng)氏的屬下當(dāng)中，有專門負(fù)責(zé)占卜的大臣名司怪，他的后世子孫便以“司”作為姓。

韶Sháo：樂官的后世子孫以其祖上所作樂曲的曲名作為自己的姓，這樣就有了韶姓。

郜Gào：出自姬姓。

黎Lí：發(fā)源于今天河南省的?？h。

薊Jì：發(fā)源于今天的北京市西南。

薄Bó：薄國君主的族人，便以封國之名作為自己的姓。

印Yìn：源自于姬姓。春秋時(shí)期，鄭穆公之子字子印，子印的孫子名段，在鄭國為卿大夫，以其祖父的字中的“印”為姓，稱為印氏。

宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿國（今山東東平），其后人以國名為姓。

白Bái：白阜被尊為白姓始祖。

懷Huái：是無懷氏的后人。

蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永濟(jì)），舜的后代因此以地名為姓。

邰Tái：帝堯任命棄大司農(nóng)，封于邰（今陜西武功），其子孫以地名“邰”為姓。

從Cóng：從姓源自于姬姓。

鄂è：春秋時(shí)，晉國大夫頃父之子嘉父叛晉，奔至鄂，稱為鄂侯，他們的后代以鄂為姓。

索Suǒ：索姓是湯王的后裔。

咸Xián：帝嚳為部落首領(lǐng)時(shí)，有個(gè)大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。

賴Lài：是炎帝的后裔。

卓Zhuó：是春秋時(shí)楚國王族的后裔。

藺Lìn：是春秋時(shí)晉國王族的后裔。

屠Tú：古人有以屠宰為業(yè)者，他們的后代以屠為姓。

蒙Méng：顓頊的后裔。

池Chí：池姓源于嬴姓。

喬Qiáo：黃帝后代以山名取為橋姓，后來有的簡化為喬姓。

陰Yīn：周朝有陰邑，其大夫的后裔以食邑為姓，稱陰氏。

胥Xū：胥是以祖輩的名字命名的姓，起源于華胥、赫胥二氏。

能Nài：周成王時(shí)，大臣熊繹因功受封為男爵，他的后代將熊姓去四點(diǎn)改為能姓。

蒼Cāng： 相傳黃帝有二十五個(gè)兒子，其中有個(gè)叫蒼林，他的后代以祖輩名字為姓，稱蒼氏。黃帝的孫子顓頊有八個(gè)兒子，都是治世能臣，世稱“八愷”，其中長子名蒼舒，他的后代也以祖字為姓，形成蒼姓一支。大約漢代以后，蒼姓改為倉姓。

雙Shuāng：雙姓與蒙姓同出一宗，是顓頊的后裔。夏朝建立后，封顓頊之后于蒙雙，有子孫以地名為姓，成為蒙姓和雙姓兩支。

聞Wén：出自復(fù)姓聞人氏。

莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。

黨Dǎng：黨姓出自夏朝，居住在黨項(xiàng)的王族多姓黨。

翟Zhái：翟姓出自隗姓。

譚Tán：譚姓是顓頊的后代。

貢Gòng：源于端木氏。

勞Láo：勞姓起源于西漢時(shí)期。

逄Páng：逄姓出自姜姓。

姬Jī：相傳黃帝的降生地有一條叫做“姬”的河，于是便以“姬”作為姓。

申Shēn：申姓發(fā)源于今天河南省的南陽。

扶Fú：大禹任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，其屬下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。

堵Dǔ：堵姓出自姬姓。

冉Rǎn：帝嚳為炎帝部落首領(lǐng)時(shí)，屬下的八個(gè)部落當(dāng)中就有冉姓，其后人世代姓冉。

宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋時(shí)期，周公孔曾經(jīng)在周朝任太宰，人稱宰孔，其后世子孫就以“宰”作為了姓。

酈Lì：酈姓出自軒轅氏。

雍Yōng：雍姓出自軒轅氏，發(fā)源于今天河南省的內(nèi)黃。

郤Xì：春秋時(shí)期，晉國公族子弟叔虎建立郤國，后世子孫以封地名作為姓。

璩Qú：古時(shí)候有一個(gè)叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作為姓的，后來蘧姓改成了璩姓。

桑Sāng：桑姓出自金天氏。

桂Guì：桂姓出自姬姓。

濮Pú：舜任部落首領(lǐng)時(shí)，其子孫散封于濮地，這些人的后代便以地名作為姓。

牛Niú：周朝牛父的子孫以他的字“?！弊鳛樽约旱男?。

壽Shòu：是彭祖的后裔。

通Tōng：春秋時(shí)，巴國有大夫受封于通川，其后世子孫以封地名“通”作為姓。

邊Biān：商代有諸侯國邊國，國君為伯爵，被稱為邊伯，其后代稱為邊氏。

扈Hù：扈姓為大禹的后代。

燕Yān：南燕滅國后，伯倏的后人以國名為姓。

冀Jì：相傳唐堯的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其國人便以冀為姓。

郟Jiá：周朝時(shí)，有地名稱為郟鄏（今河南洛陽西）。居住在這里的人以地名為姓。

浦Pǔ：出自于姜姓。

尚Shàng：尚姓一支為姜太公的后裔。

農(nóng)Nóng：農(nóng)姓出自神農(nóng)氏，是炎帝的后裔。

溫Wēn：周武王的兒子叔虞的后代被封于溫（今河南溫縣），其后以封地為姓。

別Bié：《姓苑》記載 “別氏，京兆人，望出天水、京兆”等。

莊Zhuāng：春秋時(shí)宋戴公名武莊，他的后人以其名字中的“莊”為姓。

晏Yàn：黃帝后裔顓頊的孫子名陸終，他的兒子為晏安，其后代遂為晏姓。

柴Chái：柴姓出自姜姓。

瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孫以祖先名為姓。

閻Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于閻鄉(xiāng)，仲奕的后代以祖上封邑為姓，稱閻氏。

充Chōng：充人后代以職官名為姓。

慕Mù：慕姓出自慕容氏。

連Lián：黃帝孫子顓頊的曾孫陸終有子名惠連，他的后代以祖先名中的字為姓。

茹Rú：茹茹以族名為姓。

習(xí)Xí：古代有諸侯國習(xí)國，其國君后世子孫以習(xí)為姓。

宦Huàn：宦姓非常罕見。

艾ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。

魚Yú：子魚孫輩嫡傳一支以祖父名字為姓，稱魚氏，支庶孫以“魚孫”為姓。

容Róng：黃帝有史臣容成，其后代以容字為姓。

向Xiàng：炎帝有一個(gè)名叫向的裔孫被封為諸侯，其后代子孫便以先人的名為姓。

古Gǔ：古姓起源于殷商時(shí)期。

易Yì：易姓形成于春秋時(shí)期。

慎Shèn：慎姓發(fā)源于今天安徽省的穎上縣西北。

戈Gē：夏代東夷有寒國的兒子在戈國，其后代子孫就以國名作姓。

廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河縣西。

庾Yǔ：相傳在遠(yuǎn)古帝堯時(shí)代，有掌庾大夫。以官名作為姓，這樣就有了庾姓。

終Zhōng：終姓是黃帝的后裔。

暨Jì：暨姓是顓頊的后人。

居Jū：居姓出自杜姓。

衡Héng：出自伊姓。

步Bù：步姓發(fā)源于今天山西省的臨汾市南。

都Dū：春秋初年，鄭國有個(gè)公族大夫叫子都，他的子孫以其字“都”作為姓。

耿Gěng：出自姬姓。

滿Mǎn：西周胡公滿的支庶子孫當(dāng)中有人以先祖名字中的“滿”字作為姓。

弘Hóng：在春秋時(shí)期，衛(wèi)國有個(gè)大夫叫弘演，他的后世子孫就以其名字中的“弘”字作為自己的姓。

匡Kuāng：春秋時(shí)期，魯國大夫施孝權(quán)的家臣句須任匡邑宰，后來他的孫子就以祖父做官地的名稱作為自己的姓。

國Guó：大禹為首領(lǐng)時(shí)，有一個(gè)專門掌管車馬的人名叫國哀，后世子孫都隨之以國為姓。

文Wén：周武王追謚父親西伯姬昌為周文王，子孫以其謚號(hào)“文”作為了姓。

寇Kòu：春秋時(shí)期衛(wèi)靈公的孫子在衛(wèi)國任司寇，他的后世子孫就以官名“司寇”作為自己的姓，后來簡稱寇氏。

廣Guǎng：上古廣成子的后代以廣成為姓。

祿Lù：出自子姓，是殷商最后一個(gè)帝王紂王的后代。

闕Què：闕姓起源于春秋之時(shí)。

東Dōng：東姓源于遠(yuǎn)古之時(shí)。

歐ōu：春秋時(shí)，越王無疆將次子封于烏程（今浙江吳興）歐余山的南面，古代稱山南為陽，所以他被稱為歐陽亭侯。

殳Shū：出于有虞氏。

沃Wò：沃丁的子孫有的以他的名字為姓，稱沃氏。

利Lì：出于理姓，與理、李、里同宗。

蔚yù：北周時(shí)設(shè)有蔚（yù）州，居住在這里的人以地名為姓。

越Y(jié)uè：越國公族支庶子孫有的以原國名為姓，形成越姓。

夔Kuí：遠(yuǎn)古時(shí)，堯和舜的樂官名叫夔，此姓的起源就在堯舜帝時(shí)代。夔原指龍形動(dòng)物。

隆Lóng：隆姓源于地名。春秋時(shí)，魯國境內(nèi)有隆邑（今山東泰安西南），居住在這里的人以其地名為姓，形成隆姓。

師Shī：源于技藝和職官名。

鞏Gǒng：周敬王時(shí)有同族卿士簡公，受封于鞏（今河南鞏縣），稱為鞏簡公。鞏簡公的子孫以封邑為姓，稱鞏氏。

厙Shè：厙姓源于北周厙狄氏所改姓。

聶Niè：春秋時(shí)，齊丁公封其支庶子孫于聶邑（今山東茌平西），建聶國，為齊國附庸。其后世子孫以國名為姓，形成聶姓。

晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”與“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也寫作“晁”。周朝時(shí)，景王之子王子朝的子孫以朝為姓，又稱“晁”氏。

勾Gōu：又寫作“句”。其姓最早見于《山海經(jīng)》：“困民之國，勾姓”。

敖áo：上古五帝之一顓頊的老師叫做大敖，有的寫做太敖，他的后代以祖上名字為姓，形成敖姓。

融Róng：融姓起源于上古，是顓頊高陽氏后裔。

冷Lěng：冷姓系泠姓所改。

訾zǐ或zī：周朝時(shí)有訾邑（今河南鞏縣西南），居住在這里的人有的以地名為姓 [6] 。

辛Xīn：辛姓源于姒姓。

闞Kàn：闞姓源自姜姓。

那N?。荷坛跷涠〉囊釋O到那地（今湖北荊門東南）定居，形成那姓。

簡Jiǎn：春秋時(shí)，晉國大夫狐鞫居為周文王的后裔，他被封于續(xù)，死后謚號(hào)為簡。

饒Ráo：饒姓一支源于姜姓。

空Kōng：空姓為復(fù)姓空同、空桑、空相等省文改成。

曾Zēng：曾參是春秋時(shí)的魯國人，而且是孔子的得意弟子。

毋Wú：毋姓起源于上古，堯?qū)傧挛憔渲圃斐鰳菲黧?，他就是毋姓的始祖?/p>

沙Sh?。貉椎圩霾柯涫最I(lǐng)時(shí)，他的屬下有夙沙氏，其后世子孫省文為沙氏。

乜Niè：產(chǎn)生于春秋時(shí)期，衛(wèi)國有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作為了姓。

養(yǎng)Yǎng：春秋時(shí)期，吳國公子掩余、燭庸逃到楚國，楚王把養(yǎng)地（今河南境內(nèi)）封給了他們，后來其子孫后代就以祖上的封地名“養(yǎng)”作為姓。

鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖棄有支孫名叫陶，他出生時(shí)手心有紋似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孫便以鞠作為自己的姓。

須Xū：須姓源自風(fēng)姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋時(shí)期有風(fēng)姓國叫須句國，該國的國民則稱須句氏，后來改為須氏。

豐Fēng：春秋時(shí)期，鄭穆公的兒子豐，在鄭僖公時(shí)任大夫，他的孫子便以其名“豐”作為姓，而稱為豐施、豐卷，后來他們的子孫也隨之姓豐。

巢Cháo：堯?yàn)榈蹠r(shí)，有大臣巢父常居于山中，以樹為巢，故稱有巢氏。禹帝時(shí)曾封有巢氏之后建立巢國（今安徽境內(nèi)）。在夏、商、周三代，巢國世代為諸侯國，春秋時(shí)期，楚國滅掉巢國，巢國后代公族便以原國名作為姓。

關(guān)Guān：夏朝時(shí)，夏桀是一個(gè)荒淫的暴君，有個(gè)叫關(guān)龍逢的賢臣曾去勸諫他，結(jié)果被處死，關(guān)龍逢的后代便姓關(guān)。

蒯Kuǎi：商朝時(shí)有蒯國（在今天河南省洛陽市一帶），其國人后來以國名作為姓。

相Xiàng：夏朝有一個(gè)帝王叫相，他的后裔支庶子孫，有的就以祖上的名字作為姓。

查Zh?。翰樾粘鲎越?，是炎帝后裔。

後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古太昊的孫子後照的后代。

荊Jīng：西周初年，荊君有庶出子孫則以原國號(hào)作為姓。

紅Hóng：紅姓出自熊姓。

游Yóu：春秋時(shí)期，鄭國國君鄭穆公之子名偃，字子游，他的孫子以祖父的字作為姓。

竺Zhú：漢代，有樅陽人竹晏改“竹”為“竺”，其后世子孫即沿用竺姓。

權(quán)Quán：商武帝武丁的后人被封于權(quán)地（今湖北境內(nèi)），其后代以國為姓。

逯Lù：伯益后裔，秦國公族大夫有人受封于逯邑（今陜西境內(nèi)），其后世子孫以地位姓。

蓋Gě：春秋時(shí)期公族大夫受封于蓋邑（今山東沂水縣西北），后代子孫就以地位姓。

益Yì：伯益是秦國、趙國、黃國、徐國等諸侯國的始祖，其支庶子孫中有人以祖上的名字作為自己的姓。

桓Huán：源于上古，黃帝時(shí)有大臣桓常，他是桓姓的始祖。

公Gōng：出自姬姓。

萬俟Mò Qí：東晉時(shí)，鮮卑族的萬俟部落隨拓跋氏其部落族人以“萬俟”為姓。

司馬Sī Mǎ：相傳帝少昊始設(shè)司馬一職，掌管軍政。

上官Shàng Guān：春秋時(shí)期，楚莊王幼子名子蘭，擔(dān)任上官大夫。子蘭的子孫便以地名命姓。

歐陽ōu Yáng：蹄被封于烏程歐余山的南面，被稱為歐陽亭侯，他的支庶子孫以封地命姓。

夏侯Xià Hóu：杞簡公的弟弟被稱為夏侯，他的子孫于是以“夏侯”為姓。

諸葛Zhū Gě：商朝時(shí)，伯夷的后裔。

聞人Wén Rén：春秋時(shí)少正卯聲譽(yù)高被稱做“聞人”。他的支庶子孫有的便以“聞人”為姓。

東方Dōng Fāng：伏羲氏創(chuàng)八卦，八卦以東方為尊，其后代支庶子孫便以東方為姓。

赫連Hè Lián：是西漢時(shí)匈奴族的姓。

皇甫Huáng Fǔ：春秋時(shí)宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孫子以祖父之字為姓。

尉遲Yù Chí：為鮮卑族姓。

公羊Gōng Yáng：春秋時(shí)魯國人公孫羊孺頗有才華，他的支庶子孫以祖上名字中的兩個(gè)字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。

澹臺(tái)Tán Tái：春秋時(shí)期，孔子有個(gè)弟子名叫澹臺(tái)滅明，字子羽。

公冶Gōng Yě：春秋時(shí)魯國季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孫便以公冶為姓。

宗政Zōng Zhèng：也作“宗正”。宗正是秦漢時(shí)期的官名，專管皇帝親屬的有關(guān)事宜，自秦始皇時(shí)開始設(shè)置。漢朝時(shí)。高祖劉邦有個(gè)本家親戚擔(dān)任宗正這一官職，后改姓為宗正。

濮陽Pú Yáng：濮陽為地名，在今河南濮陽縣，當(dāng)?shù)厝擞幸缘孛麨樾盏?，稱為濮陽氏。

淳于Chún Yú：春秋時(shí)期有淳于國，淳于國的人后來稱為淳于氏。

單于Chán Yú：歷史上匈奴族的最高首領(lǐng)稱為“單于”，他們的后代中有以“單于”為姓的。

太叔Tài Shū：春秋時(shí)，衛(wèi)文公有兒子名叫太叔儀，他的后代就是太叔氏。

申屠Shēn Tú：為上古舜帝的后代。

公孫Gōng Sūn：周朝國君一般立正妻所生的長子為太子，其他兒子就稱為公子。公子的兒子被稱為公孫。有公孫的后代就以公孫為自己的姓。

仲孫Zhōng Sūn：出自姬姓。

軒轅Xuān Yuán：相傳黃帝號(hào)軒轅氏，他的后代中有以軒轅為姓的。

令狐Líng Hú：魏顆被晉君別封于令狐，“以邑為氏”而姓的令狐。

鐘離Zhōng Lí：源出于嬴姓，伯益的后裔。

宇文Yǔ Wén：鮮卑族有個(gè)部落首領(lǐng)自稱“字文氏”。

長孫Zhǎng Sūn：北魏建立后，拓跋硅認(rèn)為大伯沙莫雄的大兒子嵩是曾祖父的長孫，就賜嵩為“長孫”氏。嵩的后代也就一直以長孫為自己的姓。

慕容Mù Róng：三國時(shí)期，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋在棘城以北建立國家，其后代以國為姓。

鮮于Xiān Yú：源出子姓。

閭丘Lǘ Qiū：春秋時(shí)齊國有大夫名叫閭丘嬰，他的后代稱為閭丘氏。

司徒Sī Tú：先秦設(shè)司徒這一官職。有的司徒后代就把官職作為自己的姓，稱為司徒氏。

司空Sī Kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官職名為姓。

佟Tóng：源于媯姓，出自夏王朝末期太史終古的后代。

第五Dì Wǔ：源于媯姓，出自漢高祖劉邦強(qiáng)遷原戰(zhàn)國時(shí)期齊國的田氏公族時(shí)封的編序，屬帝王賜姓。

言Yán：出自春秋時(shí)言偃之后，以祖名為姓。

福Fú：出自春秋時(shí)齊國大夫福子丹之后，以祖名為姓。

百Bāi：百，也是中國的一個(gè)古老姓氏。名人，如：百豐、百靈。

家Ji?。盒帐稀Ｃ?，如：家定國。

姓Xìng：姓氏之一。名人，如：姓偉。

終ZHōng：中國著名姓氏之一。名人，如：終軍。

這些姓氏的發(fā)展，是《百家姓》得以成文的歷史背景。 百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同，實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓， 據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝 大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多，如王、陳、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個(gè)國家和地區(qū)。

推文 _ 余酲的追妻火葬場(chǎng)文來一波

實(shí)不相瞞，

我超愛狗血文，

先虐受后虐攻，

追妻火葬場(chǎng)是我永遠(yuǎn)的萌點(diǎn)！

今天給大家推薦三本余酲的追妻火葬場(chǎng)文~

現(xiàn)代/都市/虐戀/年下/娛樂圈/破鏡/重圓狗血

文案：

隋懿說寧瀾嘴里沒一句真話，

后來他才知道，

連那句“我不喜歡你”也是假的。

年下差五歲，

架空娛樂圈，

同性婚姻合法，

男團(tuán)無原型勿帶入，

涉及包養(yǎng)和替身，

狗血虐一點(diǎn)甜。

現(xiàn)代/都市/年上/重生/破鏡重圓/先婚后愛/狗血

文案：

“重生一次還是跟他結(jié)婚了，生氣?！?/p>

雙重生，年上，狗血，甜虐交加

秦魏宇×紀(jì)之楠

前渣后忠犬溫柔霸總攻×傲嬌心軟傻白甜明星受

現(xiàn)代/都市/虐戀/重生/破鏡重圓/HE

文案：

那個(gè)很愛我的小傻子死了。

從前周晉珩以為易暉是空氣中礙眼的一?；覊m，

附贅懸疣，只想抬袖將他拂去。

后來才知道他是燎原大火后的余灰，

輕飄飄的一簇吸入肺腑，

便足以燒喉灼心。

傷口鮮血淋漓，藥石罔效，

唯有他能將它醫(yī)好。

可是他已經(jīng)死了。

周晉珩x易暉。

暴躁年下明星攻x前世真傻子單純受

重生魂穿，破鏡重圓，渣攻回頭火葬場(chǎng)，狗血套路全都虐。

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①攻不完美，年少不懂事的時(shí)候生理和心理上都傷害過受，不洗白，虐攻不換攻，慎入！

②整體節(jié)奏是虐→平→虐→甜

③除了節(jié)奏，人設(shè)、劇情安排，以及敘述方式跟之前所有的文都不太一樣，作者本人認(rèn)為的“狗血”也大概率跟您想的不同，免費(fèi)章節(jié)可以先試閱感受一下，看不下去請(qǐng)即刻止損千萬不要勉強(qiáng)。

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趙孟頫書陶淵明《歸去來兮辭·并序》書法欣賞及文章賞析

趙孟頫（1254 —1322）

晉安帝義熙元年(405)，陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。這篇辭體抒情詩,不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志，亦是中國文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識(shí)的創(chuàng)作之高峰。

大德元年（公元1297年），趙孟頫書長卷《歸去來并序》。紙本，縱46.7厘米，橫453.5厘米。共48行，行10字左右。此帖現(xiàn)藏于上海博物館，以行書為主，間以草法，字字遒逸神韻俱足，筆精墨妙，神氣充足。卷前有其弟所繪陶潛像一幅并有題記，并蓋有“古鑒閣中銘心絕品”、“經(jīng)協(xié)久遠(yuǎn)期無限”、“韻篁館賞圖書“和“秦文鈐”等印。

歸去來兮辭·并序

陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。胡為乎遑遑兮欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。

陶淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒,到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年,另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓,打進(jìn)東晉都城建康(今江蘇南京)。至義熙元年,劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距劉裕篡晉,不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭。陶淵明天性酷愛自由,而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為,廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立,注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。

辭前有序,是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長吏,脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時(shí)一度真實(shí)有過的欣然向往，足見詩人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅,寫出自己決意棄官歸田的原因。“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違已交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅(jiān)如金石，義無反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是表面原因。序是對(duì)前半生道路的省思。辭則是陶淵明在脫離官場(chǎng)之際，對(duì)新生活的想象和向往。

“歸去來兮,田園將蕪胡不歸!”起二句無異對(duì)自己的當(dāng)頭棒喝，正表現(xiàn)人生之大徹大悟。在詩人的深層意識(shí)中,田園,是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪,意味著根的失落,自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚,也是詩人本性的召喚?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨(dú)悲?！笔钦f自己使心為身所驅(qū)役,既然自作自受,那又何必悵惘而獨(dú)自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態(tài)度是堅(jiān)實(shí)的?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！边^去不可挽回,未來則可把握,出仕已錯(cuò),歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺”，顯示著詩人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微?！贝怂木鋵懺娙讼胂袢〉浪?，日夜兼程歸去時(shí)的滿心喜悅。舟之輕飏,風(fēng)之吹衣，見得棄官之如釋重負(fù)。晨光熹微，恨不見路,則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道于行人，那小事也真實(shí)可喜?！澳苏昂庥?，載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門?！币煌娂议T,高興得奔跑，四十一歲的詩人,仍是這樣的天真。僮仆歡喜地相迎，那是因?yàn)樵娙艘曋疄椤叭俗印倍吧朴鲋?蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。孩兒們迎候于門,那是因?yàn)榈鶑拇伺c他們?cè)谝黄?。從這番隆重歡迎的安排中,已隱然可見詩人妻子之形象?！捌淦薜允弦嗄馨睬诳?與其同志”(出處同上)。在歡呼雀躍的孩子們的背后，是她怡靜喜悅的微笑?！叭龔骄突模删摘q存。攜幼入室，有酒盈樽?！蓖婋[居時(shí)常踏的小徑已然荒涼,詩人心頭乍然涌上了對(duì)誤入仕途的悔意;只是那傲然于荒徑中的松菊,又使詩人欣慰于自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能干賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！憋嬀崎_懷,陋室易安,寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸?！皥@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！痹娙说男撵`與生活，已與世俗隔絕，而向自然開放。日日?qǐng)@中散步,其樂無窮。拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，也只有高天闊地的大自然，才容得下詩人的傲岸呵。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！贝怂木渲鑼懀@然寄托深遠(yuǎn)。宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》評(píng)上二句:“此陶淵明出處大節(jié)。非胸中實(shí)有此境，不能為此言也?！痹啤盁o心”而“出”，鳥“倦飛”“知還”,確乎喻說了詩人由出仕而歸隱的心路歷程。清陶澍集注《靖節(jié)先生集》評(píng)下二句:“閔晉祚之將終，深知時(shí)不可為，思以巖棲谷隱,置身理亂之外，庶得全其后凋之節(jié)也?！比展獍档諏⑽鞒?是否哀憫晉祚，姑且不論,流連孤松則顯然象征詩人的耿介之志。本辭中言“松菊”，言“庭柯”,言“孤松”,一篇之中，三致意矣?！皻w去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求?！痹娙伺c世俗既格格不入，還出游往求什么呢?！皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！庇H人之情話，農(nóng)人談莊稼，是多么悅耳，多么真實(shí)。什么“應(yīng)束帶見”官的討厭話，再也聽不見啦。除了琴書可樂，大自然本來也是一部讀不盡的奇書,何況正逢上充滿希望的春天?！盎蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘?！瘪{車乘舟，深入山水，山道深幽,山路崎嶇，皆使人興致盎然?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。”大自然充滿了生機(jī)、韻律,令人歡欣鼓舞 ,亦令人低徊感慨。萬物暢育,正當(dāng)青春,而自己呢，已近老年?！耙岩雍酰⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí)。易不委心任去留,胡為乎遑遑兮欲何之?！笔〔焐邢蓿X自由之可貴。生年無多,何不順從心愿而行，又何須汲汲外求?“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。”帝鄉(xiāng)即仙鄉(xiāng)，指道教所說神仙世界,其實(shí)亦可兼指佛教所說西方凈土。富貴功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透視陶淵明的人生哲學(xué)。他既否定了世俗政治社會(huì)，亦摒棄了宗教彼岸世界。在士風(fēng)熱衷官職、同時(shí)佛老盛行的東晉時(shí)代，其境界不可謂不高明。他的人生態(tài)度是認(rèn)真的、現(xiàn)世的。他要在自己的生活中,求得人生之意義，實(shí)現(xiàn)人生之價(jià)值?！皯蚜汲揭怨峦?或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！贝怂木涫窃娙死硐肴松募忻鑼?。天好則出游,農(nóng)忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動(dòng)、自然、人文，構(gòu)成詩人充實(shí)的全幅生命?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復(fù)奚疑?！苯Y(jié)二句是詩人人生哲學(xué)的高度概括?！吨芤住は缔o>云:“樂天知命故不憂。”化、天命，皆指自然之道。讓自己的生命始終順應(yīng)自然之道，即實(shí)現(xiàn)了人生的意義，此足可快樂，此即為快樂，還有何疑慮呢! 這是超越的境界,同時(shí)又是足踏實(shí)地的。

《歸去來兮辭》是辭體抒情詩。辭體源頭是《楚辭》,尤其是《離騷》?！冻o》的境界,是熱心用世的悲劇境界。《歸去來兮辭》的境界，則是隱退避世的超越境界。中國傳統(tǒng)士人受到儒家思想教育,以積極用世為人生理想。在政治極端黑暗的歷史時(shí)代,士人理想無從實(shí)現(xiàn)，甚至生命亦無保障,這時(shí),棄仕歸隱就有了其真實(shí)意義。其意義是拒絕與黑暗勢(shì)力合作，提起獨(dú)立自由之精神。陶淵明，是以詩歌將這種歸隱意識(shí)作了真實(shí)、深刻、全面表達(dá)的第一人。《歸去來兮辭》在辭史和文學(xué)史上的重要意義，即在于此。

在兩宋時(shí)代,《歸去來兮辭》被人們所再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)。歐陽修說:“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已?！彼吴哉f:“陶公《歸來》是南北文章之絕唱?！痹u(píng)量了此辭在文學(xué)史上的重要地位。李格非說:“《歸去來辭》，沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿痕?！敝祆湔f:“其詞意夷曠蕭散，雖托楚聲，而無尤怨切蹙之病?！?上引文見陶澍集注本。)則指出了此辭真實(shí)、自然、沖和的風(fēng)格特色。宋人這些評(píng)論，是符合實(shí)際的。

文章作者：鄧小軍