本篇文章給大家談?wù)勂鹈钟惺裁粗v究，以及起名字帶木的字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,俗話說(shuō)：“賜子千金，不如賜子好名”，取名字有啥講究？
• 2,古人取名為什么那么復(fù)雜？講究名、字、號(hào)
• 3,寶寶起名：起個(gè)帶“木”的好名字，助寶寶茁壯成長(zhǎng)

俗話說(shuō)：“賜子千金，不如賜子好名”，取名字有啥講究？

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)千，其中的一個(gè)分支，便是俗話。俗話，具有通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅的特性，很多俗話，取材于生活，作用于生活，非常之接地氣，俗話的涵蓋范圍極其廣泛，可以說(shuō)衣食住行，無(wú)所不包，無(wú)所不攬，例如今天要講的這句，有關(guān)取名字的俗話，叫——“賜子千金，不如賜子好名”，這句俗話是什么意思呢？取名字有啥講究。

其實(shí)，這句俗話是由另一句俗話簡(jiǎn)化而來(lái)的，為：“賜子千金，不如教子一藝。教子一藝，不如賜子好名”，這兩句俗話都強(qiáng)調(diào)一個(gè)共同點(diǎn)，那便是突出“名字”對(duì)人的重要性。

古籍記載“凡人必要取名”，每個(gè)人都有自己的名字，名字是每個(gè)人人生的第一張名片，伴隨其一生，名字不僅僅只是一個(gè)符號(hào)，它可以是父母對(duì)子女的寄托，對(duì)于每個(gè)人而言，自己的名字在各自的人生中，都有著重要的意義。

值得注意的是，姓名，“姓”與“名”是分開(kāi)的，姓是姓氏，，"姓氏者，家族血緣之符號(hào)也"，名是“名字”，如果在細(xì)究，“名字”中的“名”與“字”亦有區(qū)別，古籍記載道：“古者名以正體，字以表德”，可見(jiàn)，名是出生后不久便擁有的，而字是長(zhǎng)大成人后再取的，名是作為區(qū)分，而字則彰顯一個(gè)人的抱負(fù)、愿景和德行。

名字極其重要，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家尹文子就強(qiáng)調(diào)：“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名”，既然名字如此重要，那么取名就馬虎不得，從古至今，人們都非常注重取名。

從命理上講，俗話道：“一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四名號(hào)、五讀書(shū)?！保峙旁诘谒奈?，對(duì)人的命理影響也是不容忽視的，更主要的是在心理上的影響，名字中的含義在日常生活中，被不斷反復(fù)強(qiáng)調(diào)，久而久之，會(huì)對(duì)人的心理、行為、甚至是思維上，產(chǎn)生潛移默化的影響。

說(shuō)了這么多，那么，該怎么取名字呢？

正如俗話所說(shuō)的：“男不帶天，女不帶仙"，先來(lái)看看取名字的一些忌諱。

其一、古人取名字，會(huì)有許多的避諱字，最為典型的便是不與祖先、父母、長(zhǎng)輩等用重字，這被認(rèn)為是一種尊重、一種敬畏。

時(shí)至今日，這一點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)，在取名字上，要避免與古圣先賢，與歷史名人等等重名。

其二、取名字要避免諧音，而且要注意性別，普遍認(rèn)為，男子的名字在韻調(diào)上采用“寬韻”，女子相反，不可男子取個(gè)陰柔的名字，不可女子名字過(guò)于陽(yáng)剛。

其三、取名字要盡量避免生僻字，生冷字，尤其是要避免筆畫(huà)較為繁多的名字，名字要讀起來(lái)順口，而不是拗口，當(dāng)然，取名字也要避免太俗、太洋。

避免以上忌諱，一個(gè)優(yōu)雅、有品位、響亮的名字，便是一個(gè)好名字，當(dāng)然，講究點(diǎn)還得結(jié)合“五行”、“八字”擇名，在取名的靈感上，諸如詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)、楚辭、尚書(shū)和易經(jīng)等古籍，都是很好的借鑒。

你在生活中，聽(tīng)到過(guò)哪些好的名字呢？歡迎評(píng)論交流。

古人取名為什么那么復(fù)雜？講究名、字、號(hào)

讀過(guò)歷史的都知道：

古人的名字大部分都是以名、字、號(hào)的形式來(lái)命名的，例如：白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士；李白，字太白，號(hào)青蓮居士等等。

為何他們要采用此種復(fù)雜的命名方式呢？

中國(guó)人自古就注重姓氏，以姓氏為自己的根基和歸屬；但是中國(guó)人也注重名字，因?yàn)槊植攀亲晕业拇嬖凇９糯袊?guó)人為了表示自己的某種理念和追求，還往往要取一個(gè)或幾個(gè)“號(hào)”。

然而，我們現(xiàn)在說(shuō)的“名字”，其實(shí)只是古代的“名”，現(xiàn)行社會(huì)已不大流行“字”了，“號(hào)”在日常生活中就更加少見(jiàn)了。

“名”的概念由來(lái)就極早了，恐怕在原始氏族社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。據(jù)《說(shuō)文解字》云：“名，自命也。從口夕，夕者冥也，冥不相見(jiàn)，故以口自名?！边@種“以口自名”的“名”，大概就是人們常說(shuō)的“小名”（乳名），后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)交往的擴(kuò)大，才產(chǎn)生了后世通行的“大名”（學(xué)名）。

自古以來(lái)，中國(guó)人很講究命名，而命名的出發(fā)點(diǎn)與那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活密切相關(guān)。已知的商代社會(huì)迷信盛行，社會(huì)生活十分單純，人們都以生日命名，最突出的就是30個(gè)商王幾乎全以天干為名，其他人則以地支為名。

古代的中國(guó)人不但有名，而且有字，字由名演化而來(lái)，所以統(tǒng)稱為“名字”。由于古人注重禮儀，因此稱名稱字大有講究。在人際交往中，名一般用于謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少；而字則用于下對(duì)上、少對(duì)長(zhǎng)或?qū)λ俗鸱Q，在多數(shù)情況下，直呼其名是很不禮貌的。

從歷代的取字情況看，名與字有密切關(guān)系，也可以說(shuō)是“因名取字”，古人稱為“名之與字，義相比附”，如楚國(guó)大詩(shī)人屈原，本名平，原是字，平與原同意。

古人在名字之外還有“號(hào)”，這又是中國(guó)文化中的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。

號(hào)的起源雖然很早，但其流行乃是唐宋以后，明清時(shí)為盛，這與唐宋以來(lái)的文學(xué)發(fā)達(dá)不無(wú)關(guān)系，也與儒道文化對(duì)文人的性格影響直接相關(guān)。一方面，是社會(huì)對(duì)文人學(xué)士有一種推崇和敬佩的心理，另一方面，是騷人墨客企圖用一種委婉曲折的手法表達(dá)自己超然物外的理想和情趣。

正因?yàn)槿绱?，“自?hào)”極為流行，取號(hào)方式皆由文人士大夫的性情、愛(ài)好及其居處環(huán)境而定。

但其含義不外乎追求旨趣，祈求自勉，表明環(huán)境，顯示收藏，描述形貌，取自文學(xué)意境，表現(xiàn)自身才能和專業(yè)等。

這些自號(hào)，或用于本人，或用于齋名，如唐代大詩(shī)人杜甫號(hào)“少陵野老”，唐代大詩(shī)人李白因生長(zhǎng)于青蓮鄉(xiāng)而號(hào)“青蓮居土”等。

總結(jié)：

現(xiàn)今人們?nèi)∶呀?jīng)變得越發(fā)簡(jiǎn)單，逐漸趨向于如何順口就叫了。但是中國(guó)的傳統(tǒng)是沒(méi)有改變的，只是隨著時(shí)代而改變了而已。就像隨著網(wǎng)絡(luò)流行，QQ、微信、微博等的興起，出現(xiàn)了五花八門(mén)的網(wǎng)絡(luò)名稱，例如:XX小可愛(ài)、XX嵐風(fēng)殤等，其實(shí)這些網(wǎng)絡(luò)名稱就是古時(shí)候的“號(hào)”了。

寶寶起名：起個(gè)帶“木”的好名字，助寶寶茁壯成長(zhǎng)

《說(shuō)文》曰“木，冒也，冒地而生。東方之行。”木，即樹(shù)木，上為枝葉，下為樹(shù)根，僅從字形上看，就給人一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。所以將“木”用在名字中，寓意著茁壯成長(zhǎng)，干凈清新。今天小編就給大家?guī)?lái)一些帶“木”的好名字，希望你們會(huì)喜歡。

云析晴

云析晴，此名的話，是一個(gè)包含著哲學(xué)思維的名字。天上的云彩，徘徊沉思，這藍(lán)天為什么時(shí)晴時(shí)陰，時(shí)風(fēng)時(shí)雨。其實(shí)，終歸是因?yàn)樽约?。因此，云析晴在于認(rèn)清自我，反省自身，同時(shí)也是，守得云開(kāi)，才見(jiàn)天晴。

木言森

木言森，此名的話，是個(gè)枝繁葉茂，林寒澗肅的名字。唯獨(dú)夏日炎炎的季節(jié)，雨水豐沛，熱量充足，才能承載一片深山古林的應(yīng)世繁華。

李若桃

李若桃，此名的話，是出于成語(yǔ)的運(yùn)用。投桃報(bào)李，面若桃花。說(shuō)起這個(gè)名字，不得不提一下詩(shī)歌鼻祖《詩(shī)三百》，上有云，“投我以桃，報(bào)之以李?！崩钊籼遥扔刑艋ò泱@人的面容，同時(shí)也有知恩圖報(bào)的內(nèi)在。

吳一染

吳一染，此名的話，是一個(gè)淺顯易懂，一塵不染的名字。慧能《菩提偈》有云，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！眳且蝗?，便是無(wú)塵。同時(shí)染之一字，躍然紙上。其意境在于構(gòu)造一種鋪紙作畫(huà)的形象，從而給人一種美的感受。

武溪深

武溪深，此名的話，是一個(gè)文學(xué)意味濃厚的名字。溪具有“柔腸百轉(zhuǎn)，柔情似水”的意象，而深的存在，正是為了照應(yīng)武的姓氏。武，顧名思義，乃是“血?dú)夥絼?，剛正不阿”的意象。溪之武，便是深。文學(xué)上說(shuō)，武溪深是一首古歌曲名，或者說(shuō)是一首雜言古詩(shī)，全文只有三句話，二十二字。

梁畫(huà)棟

梁畫(huà)棟，此名的話，是一個(gè)具有字義淵源的名字。梁和棟，都是建筑至關(guān)重要的部分，而且，一橫一豎，頂天立地。同時(shí)這也是一個(gè)成語(yǔ)化用的名字，“雕梁畫(huà)棟”。故而，梁畫(huà)棟一名，又營(yíng)造一個(gè)美好的中國(guó)風(fēng)畫(huà)面，真是妙哉。

蕭樹(shù)音

蕭樹(shù)音，此名的話，是個(gè)珠聯(lián)璧合，水乳交融的名字?！笆挕钡闹饕磉_(dá)方式在于聲音。蕭乃是人為的聲音，樹(shù)乃是自然的聲音，蕭樹(shù)音就是放任自然，順應(yīng)天性之意。這個(gè)名字就是取得蕭之簫意。

胡夢(mèng)荷

胡夢(mèng)荷，此名的話，是一個(gè)出于環(huán)境考慮的名字。月色靜謐，湖水平靜無(wú)波，仿佛在沉睡一般。輕微的水流，在深處朝著蓮子沉睡的地方涌動(dòng)，它小心翼翼地?fù)崦?，呵護(hù)。一夜間，湖水仿佛做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)到了破淤而生的初荷，正搖頭晃腦，迎風(fēng)而笑。