姓名也稱名字，是由一筆一畫構(gòu)成的方塊漢字所組成的，是個(gè)體差異的標(biāo)志。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，名字于我們的意義，也越來(lái)越重要，不再只是一個(gè)關(guān)于稱呼的符號(hào)。一個(gè)好聽(tīng)又文雅的名字，不僅讓身邊的人聽(tīng)起來(lái)舒服，而且對(duì)一生的運(yùn)勢(shì)可以起到幫助作用。

《易經(jīng)》自古以來(lái)，被譽(yù)為群經(jīng)之首，所以很多人都想從周易中給寶寶取名。比如李光地（1642-1718），字晉卿，清政治家，理學(xué)家。名字就出自《易-晉卦》：“明出地上，順而麗乎大明”。所以，今天就為大家推薦一些出自《易經(jīng)》中的好名字。

時(shí)間一久，各個(gè)都是起名鬼才，只要你敢用，他們就敢取。

嫻：嫻，雅也。——《說(shuō)文》

自古以來(lái)，很多名人的名字取名直接來(lái)源于《易經(jīng)》，下面跟隨吉生起名看看有哪些歷史名人的名字出自易經(jīng)。

臨初

艮為山，為止，為狗，為少男，為手，為山徑，為石頭，為篤實(shí)等。它具有穩(wěn)定的意義。

原文：

首先，是關(guān)于伏羲氏的問(wèn)題。讀過(guò)上一篇文章《<易經(jīng)>，一部被誤解千年的自然科學(xué)巨著！》的朋友都知道，《易經(jīng)》的前身是八卦，而在上古時(shí)期關(guān)于八卦的內(nèi)容，是有另外一本書(shū)進(jìn)行記載的，它的名字叫《八索》。（在《尚書(shū)》的序言：古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之“三墳”，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)，謂之“五典”，言常道也。至於夏商周之書(shū)，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以為大訓(xùn)。八卦之說(shuō)，謂之“八索”，求其義也。）這部了不起的巨著其實(shí)是由一個(gè)叫伏羲的氏族所完成的。

一、圭表測(cè)影定四時(shí)

第一，一天當(dāng)中，在太陽(yáng)升起的時(shí)候地上的氣溫會(huì)慢慢升高，到中午的時(shí)候氣溫會(huì)達(dá)到最高；隨著太陽(yáng)的慢慢落下，氣溫又會(huì)慢慢降低；在黑夜的時(shí)候，氣溫會(huì)變得更低；然后經(jīng)過(guò)一個(gè)與白天相近的時(shí)間，天又慢慢地亮起來(lái)，太陽(yáng)又會(huì)重新升起，如此不斷地重復(fù)。

第二，太陽(yáng)每天都是從同一個(gè)地方升起，又會(huì)從同一個(gè)地方落下；而氣溫的變化除了一天會(huì)有不同之外，在每經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的一段時(shí)間后氣溫又會(huì)有不一樣的變化。

二、畫八卦藏天地

第一， 是山。有高山的地方，氣候的變化會(huì)比較大，動(dòng)植物的種類也多。這樣的地方獵物會(huì)比較豐富。

第二， 是澤，即江、河、湖、泊、海。有澤的地方，氣候比較濕潤(rùn)，而且水里會(huì)有魚(yú)類生長(zhǎng)，能捕殺作為食物。

第三， 是風(fēng)。風(fēng)有大小，風(fēng)小的時(shí)候氣候宜人，出外捕獵會(huì)很安全。風(fēng)大的時(shí)候飛沙走石，對(duì)居住的環(huán)境破壞極大。

第四， 是雷。雷雖然不會(huì)時(shí)常出現(xiàn)，但每當(dāng)有雷出現(xiàn)的時(shí)候氣候都會(huì)發(fā)生改變。例如，雷響之后往往過(guò)不了幾天內(nèi)就會(huì)下雨；如果雷聲之后沒(méi)見(jiàn)下雨，往往之后的一段日子會(huì)十分干旱。在寒冷的季節(jié)過(guò)后的第一次雷響和下雨后就是種植的最好時(shí)間。

第五， 是水。水有湖水、河水、海水、雨水，是大家除了食物之外對(duì)自己的性命最重要的物質(zhì)。部族要在一個(gè)地方長(zhǎng)期居住，其居住地附近就必須要有水源。水對(duì)他們非常重要，但水也能對(duì)他們?cè)斐删薮蟮臑?zāi)害。在大雨下個(gè)不停的時(shí)候，洪水就會(huì)來(lái)臨沖毀他們的一切。

第六， 是火。最早出現(xiàn)火的時(shí)候，他們都顯得非?？謶郑?yàn)榛饡?huì)燒毀一切。大火燒過(guò)一切都成焦炭，所以大家并不喜歡火。

第七， 是地。大地孕育著萬(wàn)物，他們所擁有的一切都來(lái)源于大地。所以他們會(huì)對(duì)大地感恩，在很多代人之后慢慢形成了祭祀大地的氏族活動(dòng)。

第八， 是天。在無(wú)邊的大地之上是廣闊無(wú)限的天空，白天的時(shí)候會(huì)看到灼熱的太陽(yáng)，晚上的時(shí)候會(huì)看到神秘的星空。

附：有些人可能會(huì)問(wèn)，為什么八卦用三橫來(lái)表示而不是二橫或四橫。這里引用一下經(jīng)典來(lái)給大家做個(gè)講解，在《道德經(jīng)》的第二十五章有云：故道大，天大，地大，人亦大。在《三字經(jīng)》中有云：三才者天地人。

從這些經(jīng)文中我們可以看出能影響到這個(gè)世界的有三物，一是天，二是地，第三個(gè)是人。

出自《否卦》：《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
【白話】《象辭》說(shuō)：《否卦》的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地一陰一陽(yáng)一之間因而不能互相交一合，所以時(shí)世閉塞不通，這時(shí)候君子必須堅(jiān)持勤儉節(jié)約的美德，以避開(kāi)危險(xiǎn)與災(zāi)難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。

你我本無(wú)緣，全靠網(wǎng)絡(luò)一線牽。

圖丨來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

寓意孩子在以后人生旅途中能具有精明能干的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)高大英俊的人。

八卦分別象征八物：乾象天，坤象地，震象雷，艮象山，離為火，坎為水，兌為澤，翼為風(fēng) 不過(guò)，這只是八個(gè)基本象征物?！吨芤住吩噲D以八卦去概括天下所有的事和物，茲將其要者略述如下。

好一招用西方封建糟粕對(duì)抗東方封建糟粕。

本爻的意思是：裝飾得光澤柔潤(rùn)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守正道，便可獲得吉祥。占得此爻者，事業(yè)、感情等方面都很順利。心中有道德，并且能堅(jiān)持這種美德，所以就會(huì)吉祥。“永”表示永遠(yuǎn)，寓意寶寶能夠一直堅(jiān)守道德，秉承初心?！凹敝讣?、順利。江南易林認(rèn)為“永吉”作為寶寶名字，寓意寶寶美德永存，吉祥如意。

小紅書(shū)@瑜寶@A寶寶醬@At'@王呀嘛王大胖

為了清楚他們所處的世界是什么一個(gè)樣子，伏羲王向各個(gè)方向派出探險(xiǎn)者，讓他們把看到的環(huán)境都記錄下來(lái)。

于是有了一個(gè)自帶口音的名字：

古人對(duì)于八卦之間相互對(duì)應(yīng)在先天八卦圖中就可以明顯看出。先天八卦是世間萬(wàn)物本身的表現(xiàn)，里面蘊(yùn)含事物性質(zhì)之間的關(guān)系。事物性質(zhì)之間的關(guān)系也早有相關(guān)相關(guān)古籍提到，《說(shuō)卦》中記載的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”在先天八卦圖中正好指的四組相距最遠(yuǎn)的兩卦，分別指的乾坤相對(duì)（天地定位），艮兌相對(duì)（山澤通氣），震巽相對(duì)（雷風(fēng)相薄），坎離相對(duì)（水火不相射）。

宋代取名的一大變化，就是“字輩取名制”開(kāi)始流行。中國(guó)譜系最完整的孔氏族譜，就是從北宋元豐年間開(kāi)始編修的。而且講究陰陽(yáng)五行、生辰八字、生肖屬相、八卦六爻等等。

中孚卦：豚魚(yú)獻(xiàn)祭，雖物薄但心誠(chéng)，吉利。并利于涉水過(guò)河。這是吉利的貞卜。澤上有風(fēng)，中孚。此卦為吉卦，寓意正直誠(chéng)信者吉利，會(huì)得到朋友的幫助，謀事可成?！皾伞庇姓?、仁愛(ài)的意思，“中”有內(nèi)心的意思，“澤中”可以李繼偉內(nèi)心正直堅(jiān)定。江南易林認(rèn)為“澤中”適合作為男寶寶的名字，寓意著男寶寶溫潤(rùn)而澤、中正平和。