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絕不濫大街的兒女名
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逖聽遠聞,波瀾壯闊
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君子如珩,珞珞如石
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湛恩厚澤,心思澄明
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如何利用成語取名字,所謂成語,就是長期以來形成的一些固定結構和固定含義的詞組或短語,其中絕大多數都是四個字。有些成語的含義從字面上就可以看出來,如“豐富多彩”,“遠走高飛”,“蓋世無雙”。
所謂成語,就是長期以來形成的一些固定結構和固定含義的詞組或短語,其中絕大多數都是四個字。有些成語的含義從字面上就可以看出來,如“豐富多彩”,“遠走高飛”,“蓋世無雙”?!瓣柎喊籽背鲎猿~,意指高雅的事物,“百步穿楊”出自《莊子》,意指箭法精絕,“臥薪嘗膽”出自《吳越春秋》,意指不忘昔日之苦,發(fā)奮圖強等等。這些成語故事包含著深刻的道理,是古代人用以取名的很好的材料。在詩詞成語取名時有一個原則是不能生搬硬套,要在了解其意思在做考慮。其次是表達要醒目、準確,讓人一目了然,不能發(fā)生歧義或誤解。三是選擇的成語和詩詞要大眾化,要讓人讀懂、理解,要有積極意義。
成語一般都是四個字,所以自然地分為前后兩個部分。前兩個字組成一個詞或詞組,后兩個字組成一個詞或詞組,很少例外。我們按前后兩部分的語法關系,把成語分為如下四類; 聯(lián)合式;即前兩個字和后兩字的意思是并列的,或是相承的。如“國泰民安”、“花容月貌”、“見仁見智”、“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”等。成語一般來自古代詩文典籍、寓言、神話以及有名的事件,一般寓意深刻,含蓄雋永。以成語起名,能使人名顯得文雅含蓄。成語一般為四字格.而漢人取名一般為三個字、兩個字(復姓可以是四個字),這樣就不能直接以成語取名,而要靈活變化使用。主要有以下方法:
1、直接從成語中抽取相連的兩或三字為名
如王任重選用“任重道遠”中前兩個字而成其名。又如明代人留睿,字若愚,取之成語“大智若愚”。鄭鵬程、鄭***兩兄弟分別取成語“鵬程***”中兩個字作名。王居安,取自成語“居安思?!?。盛以恒,取自成語“持之以恒”。
如果成語中的第一二三字正好是某人的姓,在這種情況下,用相連的兩三字取名,就顯得巧妙生動,耐人尋味。如四川文聯(lián)主席,著名作家馬識途,就是利用成語“老馬識途”中的后三個字而取名。又如馬行空,利用成語“天馬行空”而取名,表明自己無拘無束的天性。再如著名作家周而復,利用成語“周而復始”取名。清代文學家平步青,利用成語“平步青云”作名。方正,利用成語“賢良方正”取名。葉知秋,,利用成語“一葉知秋”取名。成于思,取自成語“行成于思”。于得水,于諧魚,取自成語“如魚得水”。
2、從成語中抽取兩三個主要字為名
這里的主要字指的是成語中起主要作用,表達主要意義的那兩三個字,而這幾個字結合起來,就能體現出成語的意義,這樣利用成語來取名的例子較多。如:
宋世雄,“世雄”取自成語“一世之雄”。
劉德重,“德重”取自成語“德高望重”。
周義山,“義山”取自成語“義重如山”。
易了然,“了然”取自成語“一目了然”。
任卓群,“卓群”取自成語“卓然超群”。
謝質彬,取自成語“文質彬彬”。
方可畏,取自成語“后生可畏”。
方末然,取自成語“防患于未然”,“方”與“防”諧音。
謝壁瑕,取自成語“白璧無理”。
江不凡,取自成語“不同凡響”。
梁沖霄,取自成語“直沖云霄”。
馮正君,取自成語“正人君子”。
劉海粟,取自成語“滄海一粟”。
黃火青,取自成語“爐火純青”。
錢未聞,取自成語“前所未聞”。
魏哲,字知人,取自成語“知人則哲”。
陳群,字人鶴,取自成語“鶴立雞群”。
陳鶴齡,字鳴九,取自成語“鶴鳴九皋”。
3、化用成語人名,即不直接從成語中抽取字詞取名,而是用別的文字來表達成語意義,而又起到傳達原有意義的作用。
如,何通海,化用成語“百川歸?!薄昂巍迸c“河”諧音;河就是川,通海就是歸海。
4、通過成語分類起名
動賓式:即前兩個字是動作,是謂語;后兩個字是動作的對象,承受者,是賓語。如“獨步天下”,“包羅萬象”、“盡如人意”、“奉若神明”等。
偏正式:即前兩個字和后兩個字中有一組是成語的核心部分,另一組只對它起修飾和烘托作用。如;“萬全之計”,“書香門第”、“卓然不凡”等。
主謂式:即前兩個字是動作的發(fā)出者,是主語;后兩個字是主語的動作或狀態(tài),是謂語。如“氣宇軒昂”,“高朋滿座”、“心花怒放”,“耳目一新”等。
有些條件因命名方法的不同而不同,有些已經是共有的。如:
聯(lián)想性:即所取的名字能夠使人容易聯(lián)想到所化用的成語。因為化為成語來命名,就是為了使名字中包含著成語的豐富文化內涵,是短短兩個字寓意無窮。如果起的名字并不能使人個字,以一個字概括其含義幾乎是不可能的,所以必須用到兩到三個字。但即使用兩個字,在很多時候也并不能令人產生聯(lián)想。比如成語“冰雪聰明”,形容一個人穎悟異常,本來是很好的含義,但如果用前兩個叫“李冰雪”,一般不容易從“冰雪”想到“聰明”。這是如果換一種方法,比如取名“冰聰”就好得多,很多人會想到這個成語。所以從成語中起好名字之后,一定要返過來想一想,能不能從這個名字中聯(lián)想到成語,如果不能,最好放棄這個名字。
良義性:這一點包含兩層意思。一是指所化用的成語必須是含義良善的,或鼓勵,或祝福,或贊美,或告誡,決不能是貶義成語,像“自高自大”,“鼠目寸光”等。二是指所取出的兩個字,結合在一起也要有良好的含義。有些詞一旦脫離成語,含義就發(fā)生了變化,有時含義不佳,不可選用。比如“千嬌百媚”形容女子,很是可愛,但取名“百媚”尚可,叫“千嬌”就也嬌氣得過分了?!皩汃R香車”指高貴的生活,但取名“香車”,畢竟也是“車”,含義低賤。這些都是應當注意的。
無歧義性;即所取的名字除了使人聯(lián)想起所化用的成語之外,沒有其他的歧義。有些詞盡管可以使人聯(lián)想到成語,也有良善義,但由于歷史,風俗,方言等因素的影響,產生了其他不好的含義,這也不能選用,比如“龜年鶴壽”本是祝人長壽,但現在罵人常用“烏龜”,所以這個“龜年”最好不用。“風流儒雅”本是贊美一個人的風度翩翩,但“風流”現在又有貶義,最好不用?!蔼毑教煜隆北臼菢O有豪邁之氣的成語,但“獨步”容易讓人誤解“獨腳”,最好還是不用。
以上都是化用成語取名時必須注意的問題,也是篩選名字的標準。下面試著作一下姓與名的搭配:
雷風行〔雷厲風行〕 蓋無雙〔蓋世無雙〕 花春暖〔春暖花開〕
高遠飛〔遠走高飛〕 高風亮〔高風亮節(jié)〕 黃騰達〔飛黃騰達〕
金玉堂〔金玉滿堂〕 榮昌盛〔繁榮昌盛〕 花月圓〔花好月圓〕
石成金〔點石成金〕 江如畫〔江山如畫〕 古常青〔萬古常青〕
容自若〔從容自若〕 計萬全〔萬全之計〕 楊百步〔百步穿楊〕
洪福天〔洪福齊天〕 程***〔***鵬程〕 文四寶〔文房四寶〕
白無瑕〔白玉無暇〕 柳花明〔柳暗花明〕 齊治國〔齊家治國〕
用成語取的名字:
吉天相:取自“吉人天相”
馬行空:取自“天馬行空”
周而復:取自“周而復始”
平步青:取自“平步青云”
萬斯年:取自“億萬斯年”
任唯才:取自“唯才是舉”
劉德重:取自“德高望重”
周義山:取自“義重如山”
易了然:取自“一目了然”
任卓群:取自“卓然超群”
謝質彬:取自“文質彬彬”
方可畏:取自“后生可畏”
方未然:取自“防患于未然”
成于思:取自“行成于思”
于得水:取自“如魚得水”
劉海粟:取自“滄海一粟”
程思源:取自“飲水思源”
謝璧瑕:取自“白璧無瑕”
江不凡:取自“不同凡響”
梁沖霄:取自“直沖云霄”
馮正君:取自“正人君子”
黃火青:取自“爐火純青”
錢未聞:取自“前所未聞”
石驚天:取自“石破天驚”
盧致用:取自“學以致用”
戴星月:取自“披星戴月”
鐘志誠:取自“眾志成城”
馬識途:取自“老馬識途”
葉知秋:取自“一葉知秋”
聲明:本文為 天賜佳名 編輯,圖文來源于網絡,
01
古人的名與字有所聯(lián)系
近代以來,通過對古文獻和殷墟甲骨文的研究發(fā)現,商代帝王,包括一部分臣民多用干支命名,如天乙、太丁、外丙、中壬……這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。有研究者指出,這種天干地支數可能是他們的生日,也可能是他們的去世日。學者們推測,商人以干支取名,反映了當時一種文雅的文化心理。
02
漢人盛行取單名
東漢,特別是三國和魏晉時期,單名十分盛行,絕大多數人名均用一個字,特別突出的是三國時一大批人名,如曹操、劉備、關羽、張飛、趙云、黃忠、孫權、周瑜、魯肅……對此現象,一種解釋是,單名盛行出于王莽的倡導。王莽的根據是被立為儒家經學的《春秋公羊傳》中有“二名非禮也”的說法。但是,也有人對此提出異議,認為王莽的新朝僅存在十五年。一道行政命令不可能影響數百年人們命名的方式,避諱才是單名盛行的主要原因。秦漢以來避諱制度越來越嚴密,人們要回避更改的文字越來越多,為了減少諱字,當時約定俗成的取名方法是大量采用單名和使用冷僻字取名。
03
兩晉南北朝人名“之”字多
東漢末年,道教興起,其中關中一派由張陵在蜀地鶴鳴山創(chuàng)立,因受道者須出五斗米,故稱“五斗米道”。據史學大師陳寅恪先生考證,“之”字是五斗米道中用于道徒名字的暗記,因此篤信其道的門閥世族遂把“之”字作為人名,形成一時風尚。最典型的是有“書圣”之稱的王羲之家族,用“之”字最多,信奉五斗米道最篤。王羲之本人喜與道士交接往返,他五個兒子均以“之”字命名,即玄之、凝之、徽之、操之、獻之?;罩膬鹤咏械澲?,獻之的兒子叫嗣之、靜之,祖孫父子均以“之”字為名,并不避諱。
南北朝時期,也有不少人仍沿襲舊風,以“之”字為人名,如著名科學家、發(fā)現圓周率的祖沖之,以才絕、畫絕、癡絕著稱的東晉大畫家顧愷之,為《三國志》作注的史學家裴松之,著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等,不勝枚舉。
04
唐代人名愛稱排行
唐代以后,人名中出現了一個特殊現象,即當時的人們多以行第相稱。行第,本指家族內子弟的排行次第,即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行,民間稱之為“大排行”。
以排行作為家內的稱呼,早在魏晉時已有先例,隋唐之際,漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤,無不以論稱排行為高尚,以至于形成唐代社會的風尚之一。宮廷之中即以排行相稱,如唐高祖李淵之子,李建成稱大郎,李世民稱二郎。帝王之家如此,公卿間也以排行相呼,玄宗時的權臣李林甫被人呼作十郎。朝廷官場有此種做法,排行之稱便逐漸通行于社會,尤以文人之間最為流行。
文人間特別喜愛稱呼別人的排行,如杜甫稱杜二,孟浩然稱孟六,元稹稱元九,王維稱王十三,李白稱李十六,白居易稱白二十二……這種時髦的風尚被社會各階層廣為接受,三教九流、各色人等紛紛以排行相稱。這樣直稱行第的做法反而顯得彼此間的熟稔而不拘禮節(jié),頗能給人以“四海之內皆兄弟”之感。
05
宋代起名以老為美
宋人取名的一個特點是喜歡使用“老”“父”“翁”一類表示年長老邁的字作為人名,既說明當時人們企慕健康長壽的美好愿望,也流露出以老為美的社會風氣,與宋代社會優(yōu)禮老人不無關系。因此,許多人在取名上故作老氣橫秋之態(tài),如撰寫《東京夢華錄》的孟元老,以“老”字命名;史學家、撰寫《三朝北盟會編》的徐夢萃,字商老,以“老”字為字;理學家朱熹號遁翁,以“翁”字為號,凡此種種,不一而足。
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寓意著:生機勃勃,茁壯成長,自強不息之義。
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楷:意為兢兢業(yè)業(yè),以身作則,出類拔萃之義。
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