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      四月的諧音名字 農(nóng)歷四月起名字男孩

      2024-03-04 17:57:48
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      本篇文章給大家談談四月的諧音名字,以及農(nóng)歷四月起名字男孩的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。

      文章詳情介紹:

      部編版小學語文五年級下冊第三單元,《有意思的諧音》學習要點

      部編版小學語文五年級下冊第三單元,《有意思的諧音》學習要點

      一、了解歇后語

      歇后語是由近似謎面和謎底兩部分組成的形象而俏皮的口頭用語。這兩部分之間有間歇,說的時候往往只說前一部分,把后一部分(真意所在)隱去,讓聽的人去猜測,所以叫歇后語。歇后語可以分為喻意性和諧音性兩類。教材中出現(xiàn)的是諧音性歇后語。它們的特點是借助同音或音近的聯(lián)系,產(chǎn)生俏皮風趣的表達效果。如,“孔夫子搬家”我們會想到他有很多書,而“書”跟“輸”同音,所以隱含“凈是輸”的意思。用這個歇后語來形容比賽或戰(zhàn)斗老是失敗,幽默詼諧。

      二、學習歇后話

      外甥打燈籠——照舊(舅):有外甥則有舅。打燈籠有“照”的意義,而不僅僅是“找”的意思。同音過來,照舊就是照樣還是原來那樣,沒有變化。

      梁山伯的軍師——無(吳)用 :這是諧音歇后語,一般用來說某人沒有用處。

      四月的冰河——開動(凍)了:可以用來形容原本固定凍得很牢的物品動了,也能形容禁錮的思想思路一下子開竅了。

      咸菜燒豆腐一一有言(鹽)在先:咸菜本身含鹽,用咸菜燒豆腐即為燒豆腐之前就有鹽了。意思是之前已經(jīng)把話說開了。

      隔著門縫吹喇叭一一名(鳴)聲在外:喇叭在門外面,吹響后,聲音當然是在外面,所以說鳴聲在外。來諧音名鳴聲在外。指人出名后,名聲在外流傳,為眾人所知。形容名氣很大,名聲已經(jīng)傳到了其他的地方。

      三、積累歇后語

      飛機上吹喇叭──想(響)得高

      四兩棉花──談(彈)不上

      老虎拉車──誰敢(趕)

      膝蓋上釘掌──離題(蹄)太遠

      騎自行車下坡──睬(踩)都不睬(踩)

      三九天穿裙子——美麗動(凍)人

      墻頭上掛狗皮——不像話(畫)

      禿子打傘——無法(發(fā))無天

      四、歇后語運用

      (1)改革開放后,人民的生活水平如“ 芝麻開花——節(jié)節(jié)高 ”。

      (2)這次晚會上大家一定要 “八仙過海——各顯神通” ;拿出自己的絕活吧。

      (3)李曼剛轉學到一個新的班級,學習有點兒緊張,但她學習非??炭?,成績不斷提高,同學們都說她這是:( 砌墻的磚頭---后來居上 )。

      (4)剛才明明吵得很厲害,現(xiàn)在兩人卻親密無間,我真是 “丈二和尚——摸不著頭腦”。

      (5)明明他是對的,卻沒人相信他,真是 “啞巴吃黃連----有苦說不出”

      (6)小明的爸爸喜歡玩撲克,但老是敗興而歸,真是“孔子搬家—盡是輸(書)”。

      (7)才藝展示會上,同學們“八仙過?!黠@神通”,有的揮毫,有的剪紙,有的彈琴。他們的精彩技藝贏得了來賓們的交口稱贊。輪到我表演了,我的心里就像“十五個吊桶打水——七上八下” 的,老師和同學們都鼓掌為我加油,我才順利地完成了表演。

      “紅樓四春”的丫鬟為什么起名抱琴、司棋、侍書、入畫(二)

      司棋“品貌風流”、“高大豐壯”,脾氣剛烈、做事雷厲風行。作為賈府二小姐賈迎春的大丫鬟,竟然被稱為“副小姐”。

      興兒曾跟尤二姐這樣說迎春:“二小姐渾名‘二木頭’,戳一針也不知‘噯喲’一聲。”當累金鳳被下人偷去,大家都在為迎春出頭時,她卻一心想著息事寧人,不管不問地看起了《太上感應篇》,林黛玉因而說她“虎狼屯于階陛,尚談因果”。

      與“懦小姐”迎春相比,司棋作為大丫鬟,儼然成為了“紫菱洲”真正的主子。

      與“紅樓四春”另三個大丫鬟抱琴、侍書、入畫相比,司棋的戲份更多一些。敢愛敢恨的司棋,性格鮮明:因一碗雞蛋羹砸爛了柳家的“承包”的小廚房;因與表弟潘又安私通和傳遞“情書”,而被攆出了大觀園。

      從上篇分析中已知,元春的大丫鬟抱琴,與她的三個封號“宮中女史”、“鳳藻宮尚書”和“賢德妃”,隱喻“明亡之史”,而元春歸省則隱喻大明滅亡后,于南京(金陵)又建立了南明政權,王熙鳳判詞中的“哭向金陵事更哀”,隱喻的同樣是這個歷史時段。

      因而可以看出,元春歸省的省親別墅,不但暗隱金陵,也是對南明政權及南明時期的隱寓。

      在大觀園里,與寶玉和眾姊妹的住處比較起來,迎春所居的“紫菱洲”“綴錦樓”顯得最為高貴奢華?!白稀痹诠糯堑弁跖c皇家的象征,“菱”實則為“陵”,暗隱金陵,這里的主人賈迎春,難道說影射建立南明的第一個皇帝弘光帝朱由崧嗎?

      且看迎春的判詞:

      “子系中山狼,得志便猖狂。

      可憐金玉質(zhì),一載赴黃粱?!?/strong>

      朱由崧于1644年五月十五日,在南京紫禁城武英殿宣布稱帝,建立了弘光政權,可第二年的五月十五日,南京就被滿清的豫親王多鐸占領,弘光政權這不正應了“一載赴黃粱”嗎?

      而迎春所嫁的大同人“中山狼”孫紹祖,當然就是隱指豫親王多鐸了。“孫紹祖”,“祖”說的是北宋時金國宗室完顏宗翰,也就粘罕?!都t樓夢》里說“孫紹祖”為大同人,是因1122年粘罕攻占了大同;所謂迎春嫁給孫紹祖,則是以1127年的“靖康之恥”,粘罕擄走了微欽二帝,來影射弘光政權滅亡后,多鐸俘獲了弘光帝朱由崧等皇室成員并送往北京。

      元春歸省后的第七天,迎春出了這樣一個燈謎:

      “天運人功理不窮,有功無運也難逢。

      因何鎮(zhèn)日亂紛紛,只為陰陽數(shù)不同。”

      謎底“算盤”的隱喻是什么呢?算盤中間橫梁上邊的兩個珠子相加為十,下邊是五個珠子,這是隱指1644年五月十五日,福王朱由崧在南京建立了弘光政權。同時橫梁上邊兩個珠子,下邊五個珠子,又是二和五,隱指1645年四月二十五日,弘光帝朱由崧與潞王朱常淓,衡王朱由棷,太后鄒氏,假太子王之明等十七人,被清廷殺害(一說是用弓弦勒死)于北京菜市口。

      在已經(jīng)知道賈迎春影射弘光帝朱由崧后,司棋影射之人也就呼之欲出了。

      有人說“司棋”諧音“死棋”,雖然也有幾分道理,但對于背后隱藏故事的解讀來說,就難免會掉入另一個無法揭示出真象的“死棋”局里。

      “司”的意思是掌控、主管、操作,如果說二小姐迎春善弈,那么紫菱洲的“副小姐”司棋才是真正掌控全局的人。而“紫菱洲”背后暗隱的是弘光政權,掌控弘光政權者究系何人呢?自然是非權臣馬士英莫屬了。

      司棋、馬士英,合在一起就是“司馬”,同時“司馬”也是司姓與馬姓的來源之一。不過,這樣說好象就有點扯了,因為司棋并不姓司,她是秦顯的女兒。

      可是,司棋為啥會姓秦呢?仍然與馬士英之“馬”有關系。

      “馬”姓的得姓始祖為趙國宗室趙奢,因為他的封地在馬服(位于邯單西北),人稱馬服君,其子孫后代便以“馬服”為姓氏,后又改為單姓“馬”。

      趙奢作為趙國宗室,與“嬴”姓的秦國宗室原來有一個共同的祖先伯益,當初,伯益因佐大禹治水有功,被舜帝賜姓為嬴,他的后代造父則于周穆王時期被封到了趙城,趙國宗室就是這么來的。

      可見,秦司棋這個名字有三個作用:一是暗隱馬士英對弘光政權的操控;二是“司”“馬”既同源,合在一起既能形成一個姓氏,又能使司棋與馬士英形成連系;三是在追溯姓氏來源中,能夠查找到這位弘光權臣。

      司棋在《紅樓夢》里第一次正面面出現(xiàn),是在第二十七回:

      紅玉聽說撤身去了,回來只見鳳姐不在這山坡上了。因見司棋從山洞里出來,站著系裙子,便趕上來回道:“姐姐,不知道二奶奶往那里去了?”司棋道:“沒理論?!?/p>

      書中寫這天是四月二十六日,歷史上的1644年的這一天,馬士英背著南直隸兵部尚書史可法,伙同江北四鎮(zhèn)的高杰、劉良佐、劉澤清、黃得功,前往淮安迎接福王朱由崧,開啟了馬士英對弘光政權的操縱。

      司棋第二次出現(xiàn),是因為一碗“雞蛋羹”怒砸了柳家的“承包”的小廚房。

      柳家的有個女兒叫柳五兒,模樣兒如鴛鴦、平兒、襲人一般,一心二心地想進怡紅院去伺候賈寶玉。

      這柳嫂子給女兒起名柳五兒,是因為生了五個女兒還是怎么的?這就無法考證了。不過,如果把“柳五兒”這個名字顛倒一下話,意義是否會有所不同呢?

      1645年三月二十三日,左良玉因為看不慣馬士英、阮大鋮獨攬弘光朝政大權,打擊迫害東林黨人,為了分上一杯羹,于是,一邊把武昌“禮送”給正趕來的大順軍,一邊率領八十萬大軍,高舉“清君側”的大旗,浩浩蕩蕩地東下金陵,誓死要與馬士英去爭那碗“雞蛋羹”。

      左良玉做夢也沒想到,自己不但沒有喝到那碗“雞蛋羹”,反而在剛入四月,也就是十多天后,于九江口大口吐了一夜血后,枉自送了一條老命。兒子左夢庚則于不久后,在荻港被黃得功戰(zhàn)敗,隨之投降了滿清。

      九江口”,那可是“五柳先生”的故里。

      然而,東晉的五柳先生陶淵明想要自己獨美,那也是不可能的,因為,西晉的有位美男子也正上趕著來湊熱鬧。

      司棋與表弟潘又安正幽會時,不幸被鴛鴦女撞破了鴛鴦,結果是,潘又安懼禍逃往外鄉(xiāng),司棋氣惱之下病倒在了床上,更糟糕的是,抄檢大觀園時,她又被抄出了與表弟的傳情物品和“情書”,終于被攆出了大觀園。

      與潘安一樣才華橫溢,與潘安一樣品性低劣,與馬士英一起狼狽為奸弄權的人是誰?

      當然是安徽安慶人“閹黨”余孽阮大鋮。

      1645年五月二十二日,朱由崧被多鐸俘虜走后,阮大鋮投降了滿清,在隨清軍進攻福建途中,暴亡在仙霞嶺的石子道上;馬士英的結局卻傳說不一,有說他跳崖自盡,有說他被滿清凌遲,還有一說是,他與朱耷成了“僧友”,并且倆人都與《紅樓夢》這部書有著某種特殊的關系。

      (未完待續(xù))

      寶寶起名 _ 在四月降生的幸運男孩名

      

      數(shù)字諧音扒一扒,增長知識你我他

      昨天818,你的購物車裝滿了嗎?銀行卡夠用嗎?作為數(shù)字諧音“扒一扒”興起的購物狂歡節(jié),這個成功的案例著實是數(shù)字與中國文化的一場“預謀”。

      要說哪次的文化植入最成功,阿拉伯數(shù)字當首屈一指。全球眾多國家現(xiàn)用的數(shù)字都有它的影子。

      ▲阿拉伯數(shù)字

      今天我們就來說說這些數(shù)字背后的驚~人~小~秘~密~

      在中國,討喜是一件樂此不疲的事情,對于好的寓意都是寧可信其有不可信其無。比如:

      ▲討喜的招財喵

      同時,還是為了討喜,會避開某些不吉利的字,例如中國的4,歐美的13:

      ▲名畫《最后的晚餐》

      關于13:傳說耶穌受害前和弟子們共進了一次晚餐,參加晚餐的第13個人(耶穌的弟子猶大)為了30塊銀幣,把耶穌出賣了,致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個人,晚餐的日期恰逢13日,“13”給耶穌帶來苦難和不幸,從此“13”被認為是不幸的象征、是背叛和出賣的同義詞。

      所以說西方國家也很迷信,雖然他們沒有漢語里的這些諧音,但他們依然有很多其他的忌諱。還有9和5:

      ▲貝多芬第九交響曲

      緊接著更多避諱就來了,手機iPhone7、iPhone8、iPhoneX沒有iPhone9;win7、win8、win10沒有win9。

      民俗學家說,“民俗的背后不只是禁錮人的、莫名其妙的規(guī)則,而是一連串的故事,當人們忌諱提到它時就會用規(guī)則告訴別人:因為它是它,記住就行了?!?/strong>

      但小編還是在好奇心的驅(qū)動下

      查找了資料,

      和大家探討一些數(shù)字背后的故事:

      中國人似乎向來避忌“4”這個數(shù)字,但真正開始避諱是從上世紀80年代后才開始,多半也估計因為粵語區(qū)各種信息大肆入侵。這個不記得,那大家都該記得8這個數(shù)字就是這2~30年才讓大陸人民“發(fā)”出來的吧。

      ▲四大天王

      在這之前,4這個數(shù)字在中國其實是很好的數(shù)字、吉祥的數(shù)字,比如“四大發(fā)明”、“四大金剛”、“四大美女”、“四大名著”等,四喜、四季、四世、四美、四圣、四方等等,后面可以跟很多吉祥詞匯。所以在文化大遷徙的今天,什么文化可以吸收,什么文化該摒棄,我們心里得有一把尺子了。

      ▲古代四大美女

      歐美文化中認為13是不祥數(shù),不幸和不吉利的。1970年4月13日執(zhí)行美國阿波羅13號任務的航天器發(fā)生故障,服務艙的氧氣罐發(fā)生的爆炸嚴重損壞了航天器,使其大量損失氧氣和電力。

      很多大廈都以12A層取代第13層,房間號碼、地址號碼也是以12A取代13。在法國巴黎,若請客吃飯時共有13人,為了避煞,會請一職業(yè)客人來湊足14人,因此增加了一個新的職業(yè)。

      同樣的避諱發(fā)生在中國香港。

      1970年代中期之前,香港中華巴士開辦路線的編號是按數(shù)字排列。12號線于1955年投入服務后,下一條路線本應為13,但當時中巴管理層卻指“十三不祥”,故跳過本編號,1960年開設的新線由14號線繼續(xù)排下去。直至1973年,計劃開辦13號線時,中巴總監(jiān)顏成坤在報章聲言不相信“十三不祥”的思想,并把該線編為13,行車路線維持了40年。

      ▲香港雙層巴士車

      然而在中國,“13”是個使用頻率較高的數(shù)字,傳統(tǒng)上并沒有不祥的涵義。如十三經(jīng)、十三行、十三衙門。粵語使用者,一般認為13是個吉祥的數(shù)字,因為它的諧音是“實生”。在麻將牌局中,“十三幺”是最佳的牌組,由3種序數(shù)牌的一、九牌,7種字牌及其中一對作將組成的和牌。

      ▲《色戒》中的上海麻將局

      另外,在吳語中,說人“十三點”是罵人傻里傻氣。

      真是應了那句老話:到什么山頭唱什么山歌。文化氛圍不同,不同的行為、語言所表達的意義也不同,比如接下來這個當今流行的網(wǎng)絡語言——

      以前我夸一個認識的人,我會有一大串形容詞,什么真棒啊、干得漂亮、太酷了、精彩、完美、超乎想象……可是現(xiàn)在無論是什么情況,都只能回答666了。

      老師說你這次考得還可以,我會回答666?;丶乙院蠹胰丝湮沂萘耍揖突卮?66,甚至以前喜歡的一個女生找我聊天,問我啥感覺,我居然也在微信里打出了666。唉怎么說呢,有的時候人思維簡單了,就只能想得起最純粹的東西。

      ▲闊怕!海王都會666

      但是在基督徒生活的地區(qū),你一定要注意這個網(wǎng)絡語,因為……三個連寫的6在圣經(jīng)里是“魔鬼的代號”。在啟示錄13:18節(jié)中有這樣的描述,指出反基督教的人具有一個特殊的數(shù)碼,那就是666。

      所以千萬別對基督徒神氣地比劃這個手勢,因為你收獲的不僅僅是對方地白眼,還可能是魔鬼的詛咒。撒旦這種惡魔無孔不入,它會變幻各種形態(tài)形式來勾引你們下地獄,多喊幾次666說明內(nèi)心向往撒旦,愿意跟隨它!

      哈哈,不逗你們了。不過還是真心建議:三個6不要隨便對外國友人比劃。

      泰語的數(shù)字5的網(wǎng)絡用語諧音,和漢語數(shù)字5的諧音意思正好相反。中國人網(wǎng)絡聊天時打字555(嗚嗚嗚),是哭泣;而泰國人網(wǎng)絡聊天時打字555(hahaha),是大笑。

      這幾個數(shù)字諧音和背后的故事,

      有沒有給你打開新世界的大門?

      說起中國的數(shù)字文化,還真是說不夠:服務電話12580(一按我?guī)湍悖?;由“單身光棍”作為營銷策略的購物狂歡節(jié)11.11;尋寶、揭娛樂新聞的8.18(扒一扒)等等。

      在這萬物皆可盤的年代,突然想起某位新作家說的話:如果文化不是用來玩的,那該有多無趣!文物反之。

      · END ·

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      作者:piikee | 分類:八字起名 | 瀏覽:43 | 評論:0
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