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文章詳情介紹：

• 1,怎樣起個好名字 92 避免同名的方法
• 2,四大名著的開頭和結(jié)尾，原來隱藏著這樣的秘密

怎樣起個好名字 92 避免同名的方法

陳振桂教授目前已出版著作100本，其中大學(xué)教材10本，兩本是國家規(guī)劃教材。

避免同名的方法

　　名字是代表人的符號，是人們彼此相聯(lián)系相區(qū)別的一個記號，簡而言之，是人們進行彼此交往的工具。正是從這個意義上說，起名最重要的一點就是盡量避免同名。同姓不可避免，但如果同名同姓，那么姓名就會失去其符號、記號和交往工具的作用，并且會在工作和生活中帶來許多不便和麻煩。這里有一個笑話：有一個村里，有兩個小伙子都在外做泥水工，恰好兩人都姓楊，兩個人的名字也都叫“建國”，真是既同姓又同名。有一天，上級有關(guān)部門通知該村干部：楊建國犯有偷盜罪，要從速查辦。村干部一時搞不清是哪個楊建國犯了法，但“楊建國犯了法”這一消息已傳遍全村。真的犯了偷盜罪的楊建國早已逃之夭夭，沒有偷盜行為的楊建國正好這天回家相親。村干部見楊建國回家了，就急忙把他抓起來審查。這種事情一時半會兒是說不清的，就這樣沒偷東西的楊建國被關(guān)了兩天。來相親的姑娘以為這個楊建國真的偷了東西，二話沒說就走了。盡管這事后來很快就查清了，但沒偷東西的楊建國被白白關(guān)了兩天，相親的事也吹了，覺得很不是滋味，后來費了很大力氣，終于改了名字。通過這件事情，我們可以看出，同名同姓的確不好，我們在起名時應(yīng)盡量注意這一點。

　　誰也不愿意自己的姓名與別人相同，但在有6000多個姓、近14億人口的中國，要想從根本上消除同名同姓現(xiàn)象，這幾乎是絕對不可能的。我們的對策只能是盡量減少，避免同名同姓。怎樣做到這一點呢?做法有四：

　　一是盡量不起單名。在中國歷史上，漢晉之際盛行單名，其緣由除王莽復(fù)古改制“令中國不得有二名”外，主要原因是為了便于避諱。公元前206年，劉邦建立西漢王朝后，為了強化封建專制與皇權(quán)統(tǒng)治，避諱制度曾受到高度重視。所謂避諱，即君主與尊長的名字不能直書直說，必須用其他文字代替，如為避劉邦諱，須以“國”字替代“邦”字。為了便于避諱，減少諱字，漢晉之際的皇帝大多采用單名(單名所諱之字比復(fù)名要少一半)。這樣一來，其他高官貴爵乃至士農(nóng)工商，為了維護自己在一家之中的尊嚴(yán)而又便于避諱 (避家諱)，也紛紛采用單名。

　　到了今天，神州大地仍是單名盛行。中國文字改革委員會對京、滬、遼、陜、川、粵、閩等七省市174900人的人名用字的情況統(tǒng)計結(jié)果表明，起單名的現(xiàn)象越來越普遍。這7個地區(qū)在不同時期單名所占人口的比率分別為：

　　第一時期(1949年9月30日以前)為6.502％。

　　第二時期(1949年10月1日至1966年5月31日)為8.983％。

　　第三時期(1966年6月1日至1976年10月31日)為27.81％。

　　第四時期(1976年11月1日至1982年6月30日)為32.494％。

　　今天的中國盛行單名，當(dāng)然不是為避諱，而是有多種原因。首先，主要與文化因素、家庭因素及從眾心理有關(guān)。從統(tǒng)計資料分析，單名大多集中在現(xiàn)在中小學(xué)生身上，而他們的父母長輩恰恰是從“文化大革命”——上山下鄉(xiāng)——知青返城的經(jīng)歷中走過來的。諸多原因造成了這一代人文化水平的整體下降，也造成了他們對孩子起名的簡單化傾向。其次，由于獨生子女家庭增多，血統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)簡化，新生一代大多無兄弟姐妹，無姑舅姨叔，因而無需再按兄弟姐妹排行或家庭系譜關(guān)系來起復(fù)名。再次，崇尚單名也與社會上的從眾心理有關(guān)。一般來說，作家、藝術(shù)家的名字傳播較廣，影響也較大。由于一些著名作家、藝術(shù)家愛好單名(有的是筆名、藝名)如魯迅、茅盾、巴金、老舍、聶耳、謝晉、牛群、馮鞏、姜昆等，這就無形中造成了單名響亮、高雅、時髦的社會潛意識，有的甚至還把單名看做是現(xiàn)代意識、社會地位、文化水準(zhǔn)的一種標(biāo)志。于是一般人也紛紛仿效，不但給孩子起單名，還將自己原先的復(fù)名也改成單名。

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實用大全》。

　　 我國的姓氏非常集中。我國目前使用的漢字姓氏約為3050個，而在漢族中有87％的人僅僅用了100個常見姓氏，也即在11億人口中，約有9．5億人只用了100個姓氏。在這100個姓氏中，李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬等19個大姓的人口就占了漢族人口的55．6％，也即在全國大約有5．5億人口只使用這19個姓氏；而在這19個大姓中，居于前三位的李、王、張三個“超級大姓”則占了漢族人口的22．4％，其中以李姓最多，約占7．9％；王姓占7．4％；張姓占7．1％。這就是說全國有2．5億人只用了李、王、張這三個姓。

　　很顯然，在同姓率極高的情況下，起單名而造成的同姓名率也會很高。據(jù)報載，天津現(xiàn)有2000多個“張力”、“張英”、“張健”；廣州有2400多個“梁妹”、“陳妹”；沈陽有3000多個“王偉”、“李偉”、“李杰”?？梢?，為了避免與他人同姓名，在起名時，要盡量不起單名，而多起復(fù)名。

　　二是擴大起名方法，克服從眾心理，勿趕時髦。我國人民在長期的社會生活實踐中積累了十分豐富、精彩的起名方法。有的重形式，有的重意義，有的講究字音的搭配，林林總總，各有特色。諸如：以姓連名法(如馬識途、付一笑)，音形式關(guān)聯(lián)法(如韋葦、田甜)，父母合姓法(如徐魏寶、婁農(nóng)根)，諧音寓意法(如尤卓為，寓“有作為”)，拆姓為名法(如舒舍予)，偏旁互補法(如洪汛濤、楊村彬)，古典詩詞名句摘取法(如冰心，出自唐詩“一片冰心在玉壺”)，出生時間紀(jì)念法(如春蘭、雪梅)，出生地點紀(jì)念法(如關(guān)牧村、王渝根)，出生經(jīng)歷紀(jì)念法(如路生，生于鐵路列車上)。其他如明志趣、表仰慕、寄深情、寓希望等，更是常見的起名方法。總之，給孩子起名，應(yīng)以美學(xué)觀點作指導(dǎo)，力求不俗氣，不雷同，不粗淺，不簡單化。

　　三是傳統(tǒng)的“子女承父姓再加名”的方式似可改變，建議改為“父母合姓加雙名”(或“父姓加三字名”)，即采用“四字姓名制”形式。這不但是減少同姓名的一條重要途徑，同時也體現(xiàn)出“時代不同了，男女都一樣”的現(xiàn)代精神。據(jù)推算，如以3000個現(xiàn)代漢語常用字計算，若起單名，那么總共只有3000個人名；若起雙名(二字名)，將這3000個字任意排列，即可構(gòu)成600萬個名字。而如果采用父母合姓再加雙名或父姓加三字名的方式(即四字姓名)，那3000個常用字就可組合成270億個名字！我國只要有一半人能起“四字姓名”，那么同姓名的問題就可基本得到解決?，F(xiàn)在有的年輕父母已經(jīng)采用“四字姓名”給孩子起名了，這頗有一種革新精神，如女排老將曹慧英給女兒起名為“殷樂笑子”(丈夫姓殷)?？紤]到我國姓名用字的具體“國情”，四字姓名可以采用“雙軌制”的形式：凡是重要、嚴(yán)肅的場合及文字證件，一律采用“四字姓名制”，如身份證、戶口卡、工作證、學(xué)生證、結(jié)婚證書、檔案材料、法院布告、著作署名、銀行存折、名片、請柬等；而在一般場合，如家庭、學(xué)校、工作單位內(nèi)部、親朋友鄰之間的交往，則可直呼“二字名”。這樣既避免了同姓名之弊，又適合快節(jié)奏的現(xiàn)代社會生活，魚與熊掌兼得，豈不善哉。

四是有關(guān)部門應(yīng)做一些減少同姓名的宣傳導(dǎo)向工作。建議大中城市的戶籍管理部門應(yīng)設(shè)立起名咨詢機構(gòu)，用電腦儲存本市、本地區(qū)以及著名歷史人物中同姓名的資料，當(dāng)公民在給新生兒申報戶口時，就向他們提供這方面的服務(wù)，以便了解新生兒的姓名有否與別人相同，有則可及時加以更改。報刊應(yīng)定期公布人名用字所用比例的抽樣調(diào)查結(jié)果，用以提醒人們有意回避起同名。

2022年1月10日

敬告讀者：本人從7月2日起，將連續(xù)發(fā)表好名字的標(biāo)準(zhǔn)、起名的構(gòu)思、起名的方法等，希望關(guān)注。

四大名著的開頭和結(jié)尾，原來隱藏著這樣的秘密

四大名著的電視人人都看過，但是能讀完這四部小說的人，真是少之又少。其實感悟四大名著的思想精華，離不開讀原著。

今天就和河大衛(wèi)一起，來讀一下四大名著的開篇和結(jié)尾。四大名著寫的是中國人的人生，最深的滋味也在開始和結(jié)束處。讀完會讓你豁然開朗！

電視劇《三國演義》劇照

01

三國演義

心機，天機，契機。

三國的故事，從開始到結(jié)束，其實是一場后果前因。

你非要懂得了過程，看到了結(jié)局，才感悟得到最初。

這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。

開始也是結(jié)束。

河南衛(wèi)視《舞千年》《關(guān)公》劇照

三國的開篇，借用了明代大學(xué)問家楊慎的一首詞：

臨江仙

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這首詞用在三國，最合適不過。

我們仿佛看到一位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、閱盡世間成敗的白發(fā)老者，站在離開的小船的船頭，端著杯中酒，唱著這首歌。

這種境界太高。

河南衛(wèi)視《舞千年》《關(guān)公》劇照

功名爭斗，哪怕是三國中攪動風(fēng)云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現(xiàn)實的漩渦里，也何嘗不是如此。

但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種利欲糾葛。

就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉(zhuǎn)頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風(fēng)笑談中。

可惜，世人爭做的卻是當(dāng)局者。

河南衛(wèi)視《舞千年》《關(guān)公》劇照

如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。

三國，一開始就把最高處，輕輕而重重地擱放在我們眼前。

結(jié)束也是開始。

三國的結(jié)尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句：

紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

這讓人想到《三國志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭也。

這就是天數(shù)。

電視劇《三國演義》劇照

于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人，不只是經(jīng)歷過、跳出看，就可以的；他還需要看到和明白“天數(shù)”這個東西。

古人說“謀事在人，成事在天”“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對結(jié)果太過執(zhí)著，太掛心上。

有時候，往往是這句話最管用：這就是命。

由此，生命開始有所悟。

開始也是結(jié)束，結(jié)束也是開始，三國的故事如一個閉合的圓。

人間爭奪，本是這樣循環(huán)不盡。

故事之中，是心機；故事之外，是天機。對于頓悟，是契機。

河南衛(wèi)視《舞千年》《關(guān)公》劇照

02

水滸傳

塵歸塵，土歸土。

水滸，大體說來就是一個義字當(dāng)先、替天行道卻毀于一旦的故事。撲面草莽英雄氣，一場江湖俠義志，萬千無語悲涼意。

電視劇《水滸傳》劇照

所以開卷詞才流露這樣的氣質(zhì)：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤。

評議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳，身世類虛舟。

見成名無數(shù)，圖名無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。

霎時新月下長川，江湖變桑田古路。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木，

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。

不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

仿佛笑傲江湖，似乎遺世獨立。

對于水滸故事，這真是完全看客的心思，像飲酒品茶聽著評書唱曲。

而水泊梁山卻是一個悲劇，比起紅樓的悲劇，其中的現(xiàn)實更沉重，更真實。

所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實面前的無奈和不得已。

水滸版畫《三打祝家莊》

這種情緒，在結(jié)尾處的幾首詩中，終于明白流露出來。

先是說梁山108好漢：

天罡盡已歸天界，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。

看上去是眾神歸位，永受香火供奉，青史留名。

可想起梁山英雄們的故事和結(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵，土歸土”的悲涼感。這是一種通透，也是一種奈何。

《梨園春》《林教頭風(fēng)雪山神廟》劇照

然后詩說：

莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐。

一心征臘摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破敵年。

煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。

早知鴆毒埋黃垠，學(xué)取鴟夷泛釣船。

替天行道，建功立業(yè)，為國盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤，更加重了。

《梨園春》大弦戲《武松打店》劇照

最后詩說：

生當(dāng)鼎食死封侯，男子平生志已酬。

鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠。

不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鳥總關(guān)愁。

這或許就是“盡人事，聽天命”了，即使無用，終究已無愧于心。即使心中再多不甘，心上是縈繞不去的遺憾和悲哀，卻已經(jīng)無憾了。

人生的滋味，本是如此。人生的玄機，本是難以捉摸。只好但求盡力而為，問心無愧。

電視劇《水滸傳》劇照

03

紅樓夢

風(fēng)月情長，終究夢一場。

紅樓是一場夢，人生是一出戲。夢迷夢醒，戲里戲外，紅樓的開篇和結(jié)尾詩詞，意味也有這樣的兩重。

夢里是荒唐。

電視劇《紅樓夢》劇照

從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。

引子：

開辟鴻蒙，誰為情種？

都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，

試遣愚衷。

因此上演出這懷金悼玉的紅樓夢。

曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風(fēng)月場上。

其中充斥的是什么呢？奈何，傷懷，寂寥，愚衷?？v然曾經(jīng)金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風(fēng)月，一場虛妄。

這就是人生的滋味。

電視劇《紅樓夢》劇照

想想你的人生，已經(jīng)有了多少了結(jié)和落幕？

所以紅樓的結(jié)尾，是散場。

曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。

收尾：飛鳥各投林

為官的，家業(yè)凋零。

富貴的，金銀散盡。

有恩的，死里逃生。

無情的，分明報應(yīng)。

欠命的，命已還。

欠淚的，淚已盡。

冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。

看破的，遁入空門。

癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，

落了片白茫茫大地真干凈！

人生百態(tài)，人的欲望和路途也有千萬種，可是結(jié)局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真干凈。

鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。

也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。

這或許就是所謂道行。

北京大觀園沁芳亭

紅樓，還有另一種開篇和結(jié)尾，那是作者的自況。更真實，也更殘忍。

甲戌本第一回的回前詩說：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

開篇詩又說：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味！

結(jié)尾詩再說：

說到辛酸處，荒唐愈可悲。

由來同一夢，休笑世人癡！

從這自況看，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會有耿耿于懷。

盡管故事的開始，就告訴我們這是一場夢；故事的結(jié)束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的，是作者的癡想，和向往。

就如我們每個人心中，都有自己的桃花源。

清·孫溫繪全本《紅樓夢》

張愛玲說：時代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。

還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。

這是人生最無可奈何的真相。

可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢后的醒，痛后的悟。

于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。

電視劇《紅樓夢》劇照

04

西游記

始于慈悲，終于覺悟。

《幽夢影》里說，西游是一部“悟書”。

比起上面三部，它的主題更直接，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”，雖然同樣歷經(jīng)坎坷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。

這是一個關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個：慈悲，和覺悟。西游記也同樣如此。

電視劇《西游記》劇照

開篇詩中說：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

從混沌鴻蒙、開天辟地開始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德；德，即是人之道。

河南衛(wèi)視《少年奇妙游》《真假無分》劇照

西游結(jié)尾時，有兩首詩：

圣僧努力取經(jīng)編，西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅。

功完八九還加九，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國，至今東土永留傳。

一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。

五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。

經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門。

最后引用，是佛家回向偈：

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

在結(jié)束處，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺悟之理。

說起來，西游的主題似乎簡單多了?？墒悄?，在開始和結(jié)束中間的九九八十一難，那無數(shù)的誤會和委屈、挫折和歷練。覺悟，從來不是容易的事。

電視劇《西游記》劇照

比起其他三部名著，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅韌，都來自慈悲之心、覺悟之求，而不是因了欲望和執(zhí)念。

這就是不忘初心。

不忘初心，方得始終。

來源：歷史兒那點事

電視劇《西游記》劇照

四大名著的故事和主題各有不同，但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境。人生始終是要覺悟的，這是最后的選擇與唯一的路途。

四大名著給你帶去過哪些感悟？請在評論區(qū)告訴河大衛(wèi)吧！