鄧姓寶寶取名字大全和帶土字旁的名字大全集

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文章詳情介紹：

• 1,鄧姓男孩有寓意的名字推薦
• 2,福建省龍巖市永定“客家博覽園·客家姓氏碑廊”之十五：鄧姓
• 3,15個成語，15個必須知道的小知識

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

【鄧旭言】

“旭”字指光明，早晨初升的太陽和光亮。“言”字指講、說；言論、見解、意見、說明。

【鄧弘毅】

“士不可以不弘毅”，弘，有弘揚之意，毅；有毅力、堅毅的內(nèi)涵。這個名字不僅好聽，還寓意著能憑借剛強(qiáng)的毅力展現(xiàn)出弘遠(yuǎn)志向的寓意。

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

【鄧鈺澤】

“鈺澤”一名隱喻男孩子善良、懂事、吉祥等意思。“鈺”出自《五音集韻》“鈺，寶也?！逼湟馑际钦鋵殻瑢毼铮隇楦毁F、堅強(qiáng)、剛毅、不屈不撓等含義。并且“澤”是一個儒雅、吉祥的字眼，凸顯意義內(nèi)涵。

【鄧昱慷】

名字中的“昱”本義為新的一天。“慷”本義是情緒激昂意，也可表示人大方、熱誠、大度。是一個很陽光文雅的名字。

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

【鄧飛羽】

“飛”字在用作人名時，主要是希望被取名者的生活能夠獲得積極向上的發(fā)展，得到像飛一樣的進(jìn)步和成功。“羽”字本義是鳥的毛；箭上的羽毛，借指箭；古代五音之一。用作人名指有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。寓指男孩子志向遠(yuǎn)大，能夠翱翔于九天，功成名就。

【鄧懷瑾】

“懷”字指是擁有，具備的意思；“瑾”字有美玉的意思?！皯谚ざ仗m桂”，大師南懷瑾的名字就出自這里，寓意著男孩子心懷良好品德，又兼有的德才兼?zhèn)涞钠沸小?/p>

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

【鄧崟崎】

根據(jù)不平凡、心地光明的分類來查找，選擇了與光明磊落意思相近的（崟崎磊落），指男孩子性情卓異，行事光明磊落

【鄧瀚文】

“瀚”字出自高適所著《燕歌行》“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山?！保埂板弊指挥幸馓N和內(nèi)涵，意為寬容、見多識廣之義?！拔摹背鲎猿烧Z“文思敏捷”，形容人文采出眾，思維敏捷。兩字搭配即好聽、時尚，又很好的寓意著孩子博學(xué)多才、才華橫溢、心胸寬廣，是一個意蘊深遠(yuǎn)的好名字。

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

<鄧睿廣>—<鄧歌者>—<鄧靜睿>—<鄧鴻曦>—<鄧?yán)[心>

<鄧尚迪>—<鄧銘琪>—<鄧燁呈>—<鄧天嵐>—<鄧逸蕭>

<鄧力言>—<鄧陽煦>—<鄧隱水>—<鄧世硯>—<鄧榮琛>

<鄧照軒>—<鄧哲浩>—<鄧文俊>—<鄧辰宇>—<鄧陽煜>

<鄧舒閔>—<鄧宏旭>—<鄧泓遙>—<鄧辰祥>—<鄧鳴紳>

<鄧浩博>—<鄧鴻博>—<鄧楷瑞>—<鄧麒煜>—<鄧騰瑜>

鄧姓男孩有寓意的名字推薦

<鄧燁華>—<鄧煜祺>—<鄧智宸>—<鄧正豪>—<鄧昊然>

<鄧皓軒>—<鄧俊鋒>—<鄧連碩>—<鄧明哲>—<鄧燁磊>

<鄧素卿>—<鄧冠堯>—<鄧豐賢>—<鄧影墨>—<鄧沐清>

<鄧思辰>—<鄧子昊>—<鄧凡煜>—<鄧益博>—<鄧偉緯>

<鄧韜輻>—<鄧宜宣>—<鄧氣俊>—<鄧?yán)是?—<鄧旲興>

<鄧仲宇>—<鄧成旭>—<鄧家韜>—<鄧澤軒>—<鄧羿釗>

<鄧宏盛>—<鄧曜文>—<鄧英華>—<鄧景鑠>—<鄧威修>

福建省龍巖市永定“客家博覽園·客家姓氏碑廊”之十五：鄧姓

鄧小平手書

鄧姓起源：一為夏朝時帝仲康封子于河南鄧國，后世以國為氏。二為商王武丁封其季父曼字德陽于鄧（今河南南陽附近），建立鄧國稱鄧侯，以國為姓，通稱曼為鄧姓遠(yuǎn)古太始祖。三為南唐后主李煜之第八子李從鎰封為鄧王，南唐亡國后，宋太宗趙光義詔捕南唐宗，李從鎰之子天和逃亡，改用其父封號鄧為姓。

鄧曼十九世孫鄧侯名宣字吾離，勵精圖治，使鄧國屹立于列國之林，史稱吾離為鄧國中興之君，鄧氏得姓始祖。第四十七世鄧禹，為東漢功臣，永平三年，加封云臺首將。西晉永嘉之亂，鄧姓族人為避戰(zhàn)亂，隨眾南遷，徙江西、江蘇居多。唐末，輾轉(zhuǎn)入閩，鄧綰為鄧姓入閩始祖。宋代，御前侍衛(wèi)第九十世大猷為宋國子監(jiān)，加授將軍印。鄧大猷長子鄧簡被招為駙馬，生三子，長子俊，上杭鄧姓始祖；次子佐，生子顯，為入粵鄧姓始祖；三子儔。其后裔散居贛南、閩西、閩南、粵東、湖南、四川等地。明末清初，閩粵贛鄧氏族人大批移居臺灣以及東南亞等地。

鄧姓郡望有安定、南陽。

15個成語，15個必須知道的小知識

01

“莫逆之交”是一種什么樣的友情呢？

莫逆之交，指非常要好或情投意合的朋友，簡單地說就是志同道合。

“莫逆之交”出自《莊子》里的兩個寓言故事，故事有著類似的情節(jié)，都是幾個人在聊天，討論要和什么樣的人做朋友。前四個人認(rèn)為“誰能把‘無’當(dāng)作頭，把‘生’當(dāng)作脊，把‘死’當(dāng)作尾，誰能知道生死存亡是一體的，我們就和他做朋友?！焙笕齻€人則說“誰能夠相交而出于無心，相助而不著形跡，誰能超然于物外，跳躍于無極之中；忘了生死，而沒有窮極。那我們就和他做朋友。”當(dāng)時在座的各位“相視而笑，莫逆于心，遂相與為友?！倍加X得說得太好了！完全沒有和自己內(nèi)心的想法相逆，莫逆，就是不覺得抵觸，于是他們就成為好朋友。

02

一飯千金，什么飯這么貴？

一飯千金，比喻厚厚地報答對自己有恩的人。

一飯千金出自《史記·淮陰侯列傳》：西漢開國功臣韓信出身貧困，父母早逝，早年生活很是艱辛，經(jīng)常吃不飽飯，所以他便去城下釣魚充饑。他釣魚的地方有很多漂母在河邊洗衣服。漂母就是清洗絲棉絮和舊衣布的老婆婆。有一位漂母對韓信的遭遇很是同情，不斷救濟(jì)他，給他飯吃，韓信對她很是感激。后韓信立下汗馬功勞，被封楚王，想起從前救濟(jì)過他的漂母，便派隨從送飯，更是送一千兩黃金來答謝她。

因此“一飯千金”說的是漂母給韓信飯吃，韓信用一千兩黃金來報答她，而不是指一頓飯花很多錢，后常來比喻報答對自己有恩的人。

03

“后來居上”最初是表達(dá)不滿的牢騷話？

今天，“后來居上”作為一個描述客觀狀態(tài)的成語，并不具有貶義，有時則表稱贊和鼓勵，表示某人起步雖晚，但成就反而超過別人。然而“后來居上”最初是一句表達(dá)不滿的牢騷話，發(fā)這個牢騷的是漢武帝時的名臣汲黯。

汲黯這個人很耿直，喜歡當(dāng)面批評別人。漢武帝對匈奴作戰(zhàn)取得數(shù)次勝利，越來越寵幸支持他北伐匈奴的公孫弘、張湯，二人地位不斷上升，最后公孫弘當(dāng)了丞相，被封為侯，張湯也當(dāng)了御史大夫，甚至最早和汲黯同朝時的丞相的屬官小吏，都有和汲黯同列，甚至超過他的。汲黯因反對對匈奴用兵，遭到漢武帝日益輕視，在老位置上原地打轉(zhuǎn)。多種因素糾合在一起，汲黯心生怨念，于是他對漢武帝說：“陛下您用人，就像堆柴火堆一樣，后來者居上?！?/p>

04

“側(cè)目而視”是指瞧不起人么？

有朋友會用“側(cè)目而視”一詞來形容瞧不起人斜著眼看人的樣子，字面上看沒問題，但這個成語所表達(dá)的內(nèi)涵并不是瞧不起人。側(cè)目而視，其實意為斜著眼睛看人，形容畏懼或又怕又憤恨。

側(cè)目而視出自《史記·汲鄭列傳》，汲指汲黯，他為人耿直，敢于向皇帝直言進(jìn)諫。當(dāng)時，張湯因更改律令當(dāng)上廷尉，也就是最高司法審判機(jī)構(gòu)的長官。汲黯對他改變法律條令的行為非常不滿，經(jīng)常當(dāng)著漢武帝的面與他爭辯，認(rèn)為張湯上不能承繼先帝功業(yè)，下不能使百姓安居樂業(yè)，并說：“必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！”如果非要照著張湯新改的法律條令來行事，那么天下的人一定會被嚇得雙腳并攏地站著不敢往前邁步，恨得眼睛只敢斜視，不敢正視了。該句中的側(cè)目而視既有害怕的意思，又有不得已的憤恨情緒，并不是瞧不起人。

05

身無長物是說沒有別的特長嗎？

身無長物是說一個人非常貧窮，除自身外再沒有多余的東西，出自《世說新語》。

東晉時期有一個叫王恭的人，做過將軍、刺史等高官，還擔(dān)任過太子的老師。他的家境并不富裕，生活儉樸。有次王恭從會稽帶回一張竹席。同族王忱去看他，十分喜歡那竹席：“你從東邊回來，一定有很多這種東西，可以送我一條?！蓖豕π?，便答應(yīng)了他。因為僅有的竹席送給了王忱，王恭只好坐在草墊上。王忱聽說此事十分吃驚：“我本以為你那里多，所以才要的。”王恭笑了笑說：“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西?！?/p>

06

呆若木雞，開始便是貶義詞？

呆若木雞，意思是形容一個人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。

呆若木雞出自《莊子·達(dá)生》：戰(zhàn)國時期齊宣王沉迷斗雞，為此召來訓(xùn)雞高手紀(jì)渻子。齊宣王心急，剛有十天就來詢問情況，紀(jì)渻子說：“還不行，它正憑著一股血氣而驕傲得不行?！庇诌^十天，紀(jì)渻子說：“還不行，它還是會對別的雞叫或接近而有所反應(yīng)?！庇诌^二十天：“現(xiàn)在差不多了，即使是有別的雞叫，它也不會有任何反應(yīng)了。”只見那雞被訓(xùn)練得像木頭雞，不管周圍有什么動靜，它都一動不動。但是一放進(jìn)斗籠，別的雞被它的樣子所震懾，不敢應(yīng)戰(zhàn)，轉(zhuǎn)身逃走。

故事中的呆若木雞指斗雞中的最高境界，以靜制動，不戰(zhàn)而勝。這里的呆不是發(fā)呆，而是聚精會神、專心致志地應(yīng)對一切。后來在使用過程中，呆若木雞只保留了字面上的意思，成為貶義詞。

07

名落孫山，落的哪座山？

名落孫山，意思是考試或選拔未被錄取，出自《過庭錄》。

孫山是一個人，宋代一位特別有幽默感的讀書人。他參加選拔舉人的考試，受同鄉(xiāng)之托，帶著同鄉(xiāng)的兒子一起赴試。發(fā)榜時孫山看到自己的名字列在最后，也就是末名，而同鄉(xiāng)的兒子并沒有考中。孫山獨自先回家，同鄉(xiāng)見了他，就打聽兒子考得如何。孫山念了兩句詩：解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。意思是我就是最后一名了，您的兒子比我還靠后些。所以名落孫山，并不是孫山自己沒考中，而是孫山已經(jīng)是榜上的最后一名，名次比他還靠后的，就是考試失敗了。

考場失意的名人不在少數(shù)，像杜甫、張繼、唐伯虎、宋應(yīng)星等。一時名落孫山，不等于人生山窮水盡，畢竟，多得是柳暗花明又一村的時候。

08

名列前茅的“茅”是指茅草嗎？

名列前茅，詞義很簡單，是說名次排在前面，成績優(yōu)秀。

前茅最早見于《左傳·宣公十二年》：前茅慮無。這里的前茅，指走在軍隊最前面的先鋒部隊，說的是偵察兵發(fā)現(xiàn)敵情就舉茅示警。先鋒部隊離后面的部隊有一段距離的，舉什么樣的茅草才能讓后面的人看清楚呢？關(guān)于“茅”到底是什么，古人展開過討論。茅，就是茅旌。王引之曾經(jīng)說，茅是草名，旌是旗章之屬，二者絕不相涉。說的很肯定，茅不是茅草。那是什么呢？他后頭又說了，這個茅，應(yīng)該是旄，由?和毛組成，?是旗子，所以旄本意是牦牛尾裝飾的旗子。那么這下就合邏輯了，偵察兵發(fā)現(xiàn)敵情，給后面打旗子。總結(jié)來說，名列前茅的茅，通旄，是牦牛尾裝飾的旗子。

09

一文不名指的是一文不值嗎？

一文不名，意思是一個錢都沒有，形容非常貧困，出自《史記·佞幸列傳》。漢文帝有一寵臣鄧通，相面的說鄧通會因貧餓而死，文帝于是賜給鄧通銅山，可鑄錢，“鄧氏錢”一度流通全國。文帝死后，景帝將鄧通罷免，鄧通在境外私自鑄錢而被罰沒全部家產(chǎn)，最后“竟不得名一錢，寄死人家”，也就是說連一文小錢也不屬于他了，寄死人家。

一文不值，指一點價值都沒有，后指人無用，同樣來自《史記》。武將灌夫參加丞相婚禮時給人敬酒，敬到臨汝侯時，臨汝侯正在跟程不識說悄悄話，并未起身，灌夫怒火中燒：“平時私底下你也把程不識貶得一錢不值的，老子一把年紀(jì)給你敬酒，你卻在跟程不識說悄悄話？”（生平毀程不識不直一錢）不直一錢，也就是后來的一錢不值、一文不值，說的是毫無價值。

10

登堂入室指的是進(jìn)入房屋嗎？

古代正房有堂室之分，一般是前堂后室。堂是正廳，用來招待客人。室在堂的后面，用于生活起居。一般來說，室較私人，不可輕易進(jìn)入，想要進(jìn)入室，必須經(jīng)過堂。登堂入室就是由禮節(jié)性接待客人的堂進(jìn)入較私密的室，這是本義。

《論語·先進(jìn)》中有：“由也升堂矣，未入于室也?！边@是孔子評價仲由的學(xué)問。升堂入室也可以說登堂入室。先入門，再升堂，最后入室，是做學(xué)問的幾個階段?！叭胧摇本秃帽取暗郊摇保覀冋f學(xué)問到家，正表示某人學(xué)問做得極好。從此評價可以看出成語比喻義是學(xué)問或技能由淺入深，進(jìn)入更高層次。無論本義還是比喻義，登堂入室都不能簡單等同于進(jìn)入房屋。

11

充耳不聞的充是什么意思？

充耳不聞是我們常用的一個成語，比如有人在很專心的做一件事，對外界的喧囂“充耳不聞”，有點兩耳不聞窗外事的意思，出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。那充耳不聞的充是什么意思呢？

其實充耳是冕冠上垂在兩側(cè)的玉飾，可以塞進(jìn)耳朵里，也叫“瑱”（tiàn）。這樣的設(shè)計一方面是象征著非禮勿聽，另一方面也是提醒佩戴冕冠的人：有些事情也就一聽而已，多看看別人好的方面，小的過失就不要計較了。所以，充就是塞住的意思，充耳就是塞住耳朵，充耳不聞更多地是指塞住耳朵故意不聽，形容拒絕聽取別人的意見。同時，它也可以形容專心一致，什么聲音也聽不見。

12

聲名鵲起為什么是喜鵲而不是麻雀呢？

聲名鵲起形容名聲大振，知名度迅速提高。那么為何聲名鵲起是喜鵲不是麻雀呢？

從字形來看，鵲是形聲字。從鳥， 昔（唶）聲。說喜鵲很大，尾巴很長，腿長，飛得高且快。喜鵲叫聲清脆，民間傳說聽見喜鵲叫聲將有喜事來臨，故稱其為喜鵲。而雀字從小隹，隹就是鳥的意思，雀就是小鳥。雀體形小，聲音很大。麻雀給人的印象則是吱吱喳喳，喜歡蹦跶卻飛不高。那么不難得出結(jié)論，聲名鵲起是形容人的知名度像喜鵲一樣飛起，那肯定不能誤用成像麻雀一樣飛起。否則贊揚豈不成了嘲諷？

以此類推，歡呼雀躍就很好理解，高興得像麻雀那樣跳躍起來。麻雀小短腿，總是并著雙腿跳來跳去，歡呼雀躍確實很形象。

13

“首鼠兩端”是形容做事前后不一致嗎？

“首鼠兩端”出自《史記·魏其武安侯列傳》：漢武帝時期，武安侯田蚡和魏其侯竇嬰不和，大將韓安國夾在二人中間，在一些事情上持中立態(tài)度。一次罷朝后，田蚡因韓安國沒有在朝廷上附和他，想找他理論一番，于是招呼他坐自己的車子，生氣地說：“我和你一起對付竇嬰那個禿老頭兒，你為什么這樣首鼠兩端？”所以首鼠兩端不是說人做事前后不一致，而是形容人做事像老鼠出洞時探頭探腦左右張望的樣子，猶豫不決，不夠果斷。

有朋友對“首鼠”一詞有疑問，“鼠”為什么和腦袋相對，表示兩端呢？其實，“鼠”正是“尾”的意思。著名學(xué)者章太炎先生的解釋是：因為老鼠的尾巴很長，所以古人又稱“尾” 為“鼠”。這個詞義是因老鼠的形體特征而引申的。

14

愚不可及，最開始竟是夸人的詞？

愚不可及原指大智若愚，非常人所能及，后指愚蠢得別人比不上，形容愚蠢無比。

此成語出自《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”這是孔子評價衛(wèi)國大夫?qū)幬渥拥囊痪湓?，說他在政治清明的時候，很聰明；政治危亂的時候，顯得有些愚笨。這句話所講的道理是在亂世的時候，要大智若愚，不要過多顯露自己的聰明，否則會給自己帶來災(zāi)殃。而寧武子正是這么一個大智若愚的人，也正因如此，他才能經(jīng)歷多次變故之后安然無恙，明哲保身。像這樣的“愚笨”可是很多人達(dá)不到的呢。后來曹操還曾用這個詞來夸荀攸。

15

瓜田李下什么梗？

瓜田李下出自曹植的《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠”。是說一位端方的君子，做事應(yīng)該懂得避嫌。經(jīng)過別人瓜田的時候，就算鞋子掉了，也不要彎腰去提，不然容易讓人懷疑你偷瓜。走到別人李子樹下的時候，就算帽子剛好歪了，也不要用手去扶正帽子，否則很像是動手去摘李子。這兩種行為，都容易引起誤會，應(yīng)該盡力避免。

“瓜田不納履，李下不正冠?！焙笕司秃喎Q為瓜田李下，它告訴我們，做人做事要懂得主動避嫌，尤其在一些說不清楚的場合。后來也有簡化為“瓜田”的，所謂瓜田之嫌。

來源：微信公眾號“唐詩宋詞元曲”

編輯：鄧汝濛、倪杰（實習(xí)生）

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