《易經(jīng)》，即周易，是中國(guó)古代的一部神秘的著作，并一直流傳至今，最受人歡迎的就是易經(jīng)取名，現(xiàn)代人很多取名字都是根據(jù)易經(jīng)來(lái)取的。下面我們就來(lái)看看如何用易經(jīng)給企業(yè)取名吧！公司起名，很多朋友根據(jù)自己喜好和文化理念，并結(jié)合公司行業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行起名。除此之外，請(qǐng)周易老師結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué)，來(lái)給你的公司起個(gè)好名，也不失為一個(gè)選擇。

周易公司起名有哪些特點(diǎn)呢

1、使用當(dāng)?shù)氐孛?/p>

2、使用動(dòng)物名稱(chēng)

3、使用傳統(tǒng)古籍

4、使用產(chǎn)品特色

這種的類(lèi)似于形容詞+事物，比較有代表的大山教育，大智教育，小樹(shù)林教育等，擬形中大與小并沒(méi)有實(shí)際性的意義。

1987年：研習(xí)《三命匯通》、《淵海子平》、《滴天隨》等國(guó)學(xué)古籍；

貞觀是唐太祖李世民的年號(hào)，以此開(kāi)啟史上著名的“貞觀之治”。出自《易經(jīng)大傳》曰：“天地之道，貞觀者也?！?/p>

（五）九五爻

1980年：開(kāi)始接觸民間易學(xué)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化；

毛主席從小讀《易經(jīng)》，直到晚年，依舊很愛(ài)讀；

（六）上九爻

（二）先迷后得主

（3）擅長(zhǎng)領(lǐng)域：

企業(yè)取名，是一種普遍現(xiàn)象。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)企業(yè)每天以千或萬(wàn)位在成立，但真正存活三十年以上的確很少，特別是中小微企業(yè)，有十年商齡的都不多，這雖與社會(huì)環(huán)境和政策調(diào)整有關(guān)，但企業(yè)的名字也有一定影響。

中國(guó)姓名學(xué)源于古老的《周易》體系，以易為基礎(chǔ)并結(jié)合姓名格局法而衍生出來(lái)的重要易學(xué)分支，是對(duì)人生命運(yùn)的有效補(bǔ)充與延續(xù)，在人生命運(yùn)長(zhǎng)河中起著十分重要的積極作用。

（一）爻與爻位

④易符學(xué)的系統(tǒng)之理。《易》學(xué)的基理出自八卦九宮，再演化成64勢(shì)的先后順序，實(shí)際上還可以無(wú)窮的演化下去。但我們?nèi)粘Ｉ钪械氖孪?，不需要太?xì)分，64卦象基本是夠用的。64物象的組合與數(shù)理的序列，它所涉及到的人生觀，社會(huì)觀，宇宙觀等，無(wú)不存在著一種系統(tǒng)合成。系統(tǒng)的對(duì)事物的論述，是一種合符邏輯性，適用性和哲理性的至明之理。《易》中所包含的奧義，既可巧妙組合，又在合理排序。上下相應(yīng)，彼此互通，左右融合，無(wú)語(yǔ)暇無(wú)隙，整分得宜，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，實(shí)有巧奪天工之妙，永恒大道之理。

（六）上六爻

然而，育兒類(lèi)書(shū)籍只能為我們提供某一方面的指導(dǎo)，對(duì)于生活、工作中方方面面的挑戰(zhàn)，很難有人能通過(guò)“看書(shū)”完全做到游刃有余。

取常用的名字，不求出彩，但求穩(wěn)妥，這造就了每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的“取名文化”。

很多人覺(jué)得根據(jù)五行格局給機(jī)構(gòu)起名字，是封建迷信，不靠譜。其實(shí)，五行的依據(jù)是《易經(jīng)》。說(shuō)白了，這種起名字的方法參考的是易經(jīng)。

從古至今的好名字哪里來(lái)？

①符命學(xué)的陰陽(yáng)之理。常言“一陰一陽(yáng)謂之道”。世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)之理，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中含陰，陰陽(yáng)平衡，方可長(zhǎng)久。易學(xué)家有云，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)物。萬(wàn)物生生不息，變化無(wú)窮。一陰一陰相輔相存，既對(duì)立又統(tǒng)一，運(yùn)轉(zhuǎn)不息。為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)盛衰存亡的根本，這就是道，也是漢字易符學(xué)的精髓。

因此，太極為一，陰陽(yáng)為二，萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)變不離陰陽(yáng)，事物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以和，由簡(jiǎn)至繁，由小變大，由少變多，有理有序，有章有法，有根有據(jù)，皆由陰陽(yáng)所定。這乃易符學(xué)取名的首用之法。

⑤易符學(xué)的天人合一之理。所謂天人合一，《易》中的三才，將天、地、人并立起來(lái)，將人放在中心地位，人的地位是重中之重。天之道在于“始萬(wàn)物”；地之道在于“生萬(wàn)物”。而人之道在于“成萬(wàn)物”。這表明天、地、人是相互依存，相互聯(lián)系的共生中。

⑥易符學(xué)的人中之理。天在上，地在下，而人居中。人的地位處于天地中間之位，這是一種難得的存在，不管什么道，什么理，人的工作要素是第一位。順天理，循地命，行人道，按人的需求，特點(diǎn)或欲望去啟動(dòng)，開(kāi)發(fā)，推動(dòng)，開(kāi)發(fā)人智是重點(diǎn)。這有這樣才可能符合人間的生存規(guī)則，才可能達(dá)到人類(lèi)預(yù)想的目標(biāo)。

五格剖象法及八格姓名學(xué)是我們大家目前比較熟知的兩種常用取名方法，它包括天地人三才配置及各個(gè)格局的數(shù)理吉兇寓意，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)確實(shí)存在著十分重要的輔助作用，好命好名才是我們大家共同期盼的結(jié)果！

榮獲“中國(guó)民族品牌”稱(chēng)號(hào)的企業(yè)需經(jīng)由“中國(guó)民族品牌”專(zhuān)家團(tuán)的嚴(yán)苛評(píng)審，并綜合權(quán)威媒體以及網(wǎng)民投票選出。歷屆榮獲“中國(guó)民族品牌稱(chēng)號(hào)”的企業(yè)，如360手機(jī)衛(wèi)士、小米科技公司、新東方教育科技集團(tuán)等，以指數(shù)倍的速度占領(lǐng)市場(chǎng)份額，不僅搶占了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)地位，增加了科技創(chuàng)新能力，加快了教育改革發(fā)展，更是實(shí)現(xiàn)了可觀的品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國(guó)帶去了世界的認(rèn)同感，幫助推進(jìn)了“十二五”規(guī)劃進(jìn)程?？梢?jiàn)樹(shù)立中國(guó)民族品牌的重要性。

月：—戊（天上火）午—丁己

要想真正的取一個(gè)好名字，是一件非常專(zhuān)業(yè)的事情，只有資深的專(zhuān)業(yè)的起名大師才能根據(jù)各方面的因素，結(jié)合法人的生辰八字起一個(gè)真正對(duì)公司有利的好名字。算網(wǎng)玄天大師，作為起名界的泰斗人物，在起名這一塊有著非常專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，如果想要起名，大師一定能夠給到大家一個(gè)很好的建議。

（四）九四爻

靈感皆來(lái)自《易經(jīng)》

（四）六四爻

（二）亨之實(shí)

仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒐?jié)瑞，安詳平和，慶泰壽喜，謙諒友直，

（一）為啥美人愛(ài)英雄

（五）悟道

不僅可以給孩子起名，古代的國(guó)號(hào)也多出自《易經(jīng)》。

③易符學(xué)的不易之理。不易之理所表述的是，無(wú)論事物的千變?nèi)f化，事物內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)則是永恒存在的。大家都明白，蓋天下之理，滿(mǎn)招損，亢則有悔，日中則昃，月盈乃虧。這就是規(guī)律，是不可改變的道理。故此，不易之理就是要求人類(lèi)有不懈努力的精神，自強(qiáng)不息的信念，要有不破不立的勇氣，敢于革新，不斷探索發(fā)現(xiàn)動(dòng)力，這種行為是理性認(rèn)識(shí)天道自然法則，社會(huì)人文法則的一種表現(xiàn)。是符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的思維。

北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)

許大師，十幾歲就跟隨祖輩各地走訪學(xué)習(xí)，遍訪易學(xué)大師，堅(jiān)持立足傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、文字文學(xué)、歷史哲學(xué)的命名原則。傳播姓名文化十余年，做了大量的起名實(shí)踐與總結(jié)，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，起名功底深厚。

（1）經(jīng)歷：

好聽(tīng)又有個(gè)性的名字大全

（2）資質(zhì)、證書(shū)：