藏族名字女跟藏族人的名字怎么稱呼

本篇文章給大家談?wù)劜刈迕峙?，以及藏族人的名字怎么稱呼的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,藏族、西藏、藏語(yǔ)及民族關(guān)系
• 2,全國(guó)女性省委副書(shū)記再添一人，曾是全國(guó)最年輕的省級(jí)女常委

藏族、西藏、藏語(yǔ)及民族關(guān)系

一段時(shí)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力憑據(jù)輿論話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，不斷捏造所謂“新疆強(qiáng)迫勞動(dòng)”的彌天大謊，炮制“新疆人權(quán)問(wèn)題”。近日又以謊言為基礎(chǔ)，制定并實(shí)施“維吾爾強(qiáng)迫勞動(dòng)預(yù)防法”，對(duì)新疆極盡虛假宣傳、惡意誹謗，進(jìn)而攻擊我社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，妄圖延緩甚至阻滯中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，其結(jié)果注定是徒勞的。但其中隱含的攻擊套路（邏輯）值得西藏從事民族團(tuán)結(jié)工作的同志們加以重視。以免出現(xiàn)不知所以、頭腦中空的青年人受到蠱惑和慫恿，走上從事危害國(guó)家安全的邪路。如果僅將民族團(tuán)結(jié)“應(yīng)該如何”講清楚，不斷把“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的比喻反復(fù)運(yùn)用，實(shí)際上還可能造成某種情況的逆反心理。陸益龍指出當(dāng)代青年的心理成熟有延遲趨勢(shì)，要改變面向青年的思想政治教育的脫嵌問(wèn)題，必須把社會(huì)上可能存在的“不正確”概念進(jìn)行深入剖析和批駁，揭露錯(cuò)誤概念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，讓青年人明白“為什么是這樣”“為什么要這樣做”的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

開(kāi)展這項(xiàng)工作，無(wú)論如何也繞不開(kāi)的幾個(gè)錯(cuò)誤概念有，“西藏=藏族人”“藏語(yǔ)=藏族”“談各個(gè)民族之間要團(tuán)結(jié)的前提就要先強(qiáng)化民族身份”。下面我們就從歷史和現(xiàn)實(shí)角度對(duì)這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡述分析。

藏族，不是一個(gè)歷史民族概念而是一個(gè)民族識(shí)別概念。我國(guó)的民族識(shí)別工作，大體可劃分為4個(gè)階段。

第一階段：1949至1954年。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察和科學(xué)研究，首先認(rèn)定了包括藏族在內(nèi)的38個(gè)少數(shù)民族。

第二階段：1954至1964年全國(guó)第二次人口普查。對(duì)183個(gè)族體研究，新確定了15個(gè)少數(shù)民族。

第三階段：1965至1982年第三次全國(guó)人口普查。1965年認(rèn)定了西藏珞瑜地區(qū)的珞巴族。使我國(guó)民族大家庭的成員增加到56個(gè)。

第四階段：從1982年第三次全國(guó)人口普查至今。主要進(jìn)行民族成分的恢復(fù)、更改和對(duì)某些族體進(jìn)行歸并工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1982年以來(lái)，全國(guó)恢復(fù)、更改民族成分的人數(shù)在1200萬(wàn)人以上。也就是說(shuō)，這期間某些其他民族的人被認(rèn)定成了藏族，我們對(duì)此進(jìn)行更改；同時(shí)，有些藏族被認(rèn)定成了其他民族的人，我們對(duì)此進(jìn)行恢復(fù)。這些人，不是數(shù)字，是真實(shí)存在的人。我們?cè)谡f(shuō)“藏族人”的時(shí)候，包不包括這些人，他們是否認(rèn)同我們就“藏族人如何如何”之類的言論是需要大家注意的部分。

接下來(lái)，就是要說(shuō)一下“西藏人”概念。西藏是個(gè)行政區(qū)劃概念，西藏自治區(qū)范圍內(nèi)生活著藏族313.8萬(wàn)，其他少數(shù)民族6.7萬(wàn)，漢族44.3萬(wàn)。無(wú)需贅言，地理意義上的“西藏人”更不僅僅是指藏族人，是包含回族、納西族、門(mén)巴族、珞巴族、漢族等在內(nèi)的所有生活在西藏的人的共同稱謂?！拔覀兾鞑亍钡恼f(shuō)法，主語(yǔ)到底是指誰(shuí)呢？當(dāng)然同時(shí)，藏族人也不僅僅居住在西藏，相當(dāng)數(shù)量的藏族人生活在青海、甘肅、四川、云南等省區(qū)，實(shí)際上在全國(guó)各地都很容易找到藏族身份的人?！按箅s居、小聚居”就是我們國(guó)家的民族分布現(xiàn)狀?？偨Y(jié)而言：藏族和西藏雙向均無(wú)法畫(huà)等號(hào)。

“西藏人”更準(zhǔn)確地說(shuō)，是個(gè)戶籍概念（歸口公安局管理），“藏族”則是個(gè)民族身份概念（歸口民宗局管理）。西藏人概指那些戶籍在西藏自治區(qū)的各族同胞，泛指在藏長(zhǎng)期工作生活和經(jīng)商的各族同胞。藏族則專指身份證民族欄標(biāo)注為“藏族”的同胞。民宗部門(mén)對(duì)民族的認(rèn)定既基于歷史事實(shí)也尊重個(gè)人意愿，對(duì)于父母民族成分不同的家庭，父母可自愿為子女選擇民族身份進(jìn)行登記。除公安、民宗部門(mén)外，任何人都無(wú)權(quán)作出身份認(rèn)定事宜。

目前，這兩個(gè)概念非常清晰和容易區(qū)分。一些年輕人動(dòng)輒以 “我們藏族”和“我們西藏”做主語(yǔ)發(fā)表所謂體現(xiàn)群體共性的概括性言論，如果不是出于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的無(wú)知，那就是心懷惡意。抖音名“其美”的年輕人，很“隨意地”將藏民族的“生活習(xí)俗”與“信仰”二字加以掛鉤和混淆，把內(nèi)地民眾對(duì)“西藏”的不了解和刻板印象（Racial Stereotypes）夸大成惡意混淆視聽(tīng)，就很容易被敵對(duì)勢(shì)力加以利用（像BBC類）來(lái)攻擊我民族政策及民族區(qū)域自治制度。這是我們必須加以警惕與厘清的。

所以，“藏族”和“西藏”前面要慎用第三人稱前綴，自覺(jué)抵制使用第一人稱和第二人稱復(fù)數(shù)的前綴。沒(méi)有任何場(chǎng)合、任何人需要使用，也不會(huì)獲授權(quán)使用“我們藏族”和“我們西藏”如何如何的。這種說(shuō)法帶有迷惑性和危險(xiǎn)性，要加以警惕。

隨著西藏落戶政策的不斷放寬，以及各民族間通婚情況的普遍化，民族身份理應(yīng)變得更加淡化。極少數(shù)年輕人的錯(cuò)誤言論反映出其成長(zhǎng)過(guò)程中歷史觀和民族觀的缺失，我們要加大對(duì)西藏自古以來(lái)同各民族交往交流交融的歷史事實(shí)的研究與教育，不要“總是繞開(kāi)問(wèn)題講、避開(kāi)難點(diǎn)講。只要堅(jiān)持正確政治方向，立足于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，全面客觀看問(wèn)題，就不用擔(dān)心在政治上出問(wèn)題。要給教師充分的信任，不抓辮子、不扣帽子、不打棍子?！?/p>

第二，藏族與藏語(yǔ)的關(guān)系。首先并不是所有藏族人都講藏語(yǔ)。拋開(kāi)相當(dāng)數(shù)量選擇參加自治區(qū)二類課程招生考試的藏族學(xué)生和自小沒(méi)有在藏語(yǔ)環(huán)境下生活的藏族人不談，單就青海宗喀地區(qū)的“家西番”而言，由于歷史原因，這些宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣與藏族相似卻又講漢語(yǔ)的群眾的真實(shí)存在，為各族群之間“和而不同”的共處模式起到了積極的典范作用。當(dāng)然當(dāng)今民族交融時(shí)代的主題不再是“漢化”，而是中國(guó)境內(nèi)各族群的共同現(xiàn)代化。

其次，講藏語(yǔ)的也不一定是藏族人。 墨脫縣達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)、芒康縣納西民族鄉(xiāng)、錯(cuò)那縣麻瑪門(mén)巴民族鄉(xiāng)，生活著相當(dāng)數(shù)量的珞巴族、納西族、門(mén)巴族群眾，他們說(shuō)藏語(yǔ)、寫(xiě)藏文，甚至有的要去天主教堂禱告，名字叫做“保羅”和“瑪利亞”。這充分?jǐn)⒄f(shuō)著民族交往交流交融的歷史和現(xiàn)實(shí)，藏語(yǔ)是語(yǔ)言和地域性的，本身沒(méi)有特定民族屬性，正如很多彝族、白族、土家族年輕人說(shuō)著一口流利的漢語(yǔ)，俄羅斯族大媽用東北話（方言）聊天，塔吉克族也沒(méi)有說(shuō)塔吉克語(yǔ)——民族和語(yǔ)言不是一一對(duì)應(yīng)，本就是地理文化常識(shí)。這一點(diǎn)一定要理直氣壯講清楚。

第三，加大民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與防止民粹主義。加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)就必須要首先強(qiáng)調(diào)各自的民族身份嗎？不是。馬克思在吸收和批判前人理論基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“共同語(yǔ)言、共同地域是民族形成的兩個(gè)必要條件”。歷史上，由于地理上山川阻隔，交通上人員交往不便，中國(guó)這塊土地上產(chǎn)生了諸多族群（遠(yuǎn)超56個(gè)）。建國(guó)前，百年中國(guó)戰(zhàn)亂頻仍國(guó)力日衰，族群遷徙不斷，部分族群融合，部分族群逃到更加偏僻崎嶇的山區(qū)，數(shù)代繁衍致原有族群印記漸逝，建國(guó)后的民族認(rèn)定就是當(dāng)時(shí)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的充分尊重基礎(chǔ)上做出的。70年來(lái)，國(guó)家國(guó)力日隆，取得了百余年未有之大成就，比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，當(dāng)初從服飾、習(xí)俗、語(yǔ)言、文化認(rèn)同等角度考量做出的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了巨大改變。隨著建國(guó)70年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是（普通）公路大動(dòng)脈、高速公路大動(dòng)脈、（普速）鐵路大動(dòng)脈、高鐵大動(dòng)脈，各支線機(jī)場(chǎng)的建設(shè)，中國(guó)再也沒(méi)有走不出的大山、進(jìn)不去的村寨。“共同語(yǔ)言、共同地域”概念的范疇在不斷拓展，如今就連“十八洞村（苗族）”“懸崖村（彝族）”這樣的由于躲避戰(zhàn)亂形成的村落、族群都已經(jīng)全部脫貧成為旅游景點(diǎn)，我們可以預(yù)期“族群”這個(gè)因地理地域產(chǎn)生的概念也會(huì)隨著中國(guó)從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的過(guò)程不斷淡化、融合，最終以“中華民族”整體屹立在世界東方，而相當(dāng)數(shù)量的民族特征只能從身份證件上尋找。

中華民族是一體，各民族身份是多元的具體表現(xiàn)，一體多元是二者的辯證關(guān)系。中華民族意識(shí)的內(nèi)涵應(yīng)是56 個(gè)民族的群眾自覺(jué)認(rèn)同中華民族而不自外于中華民族。

一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。

我們?cè)谡J(rèn)同自己的民族身份時(shí)，應(yīng)該把中華民族認(rèn)同擺在更高位階。要謹(jǐn)防以弘揚(yáng)自己所屬民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為名，隱性地實(shí)施民族優(yōu)異性的夸大宣傳、不實(shí)宣傳。其表現(xiàn)包含但不限于：民族的服裝具有“優(yōu)于”其他民族的特點(diǎn)，且具有“高尚”的審美追求；民族的飲食是“超乎尋常”地合乎人體需求與健康；民族的語(yǔ)言是“幾千年前”創(chuàng)造的“最美的”語(yǔ)言等等。文化的傳承和發(fā)展一定要基于歷史事實(shí)和新時(shí)代要求，56個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是在不斷發(fā)展的，都在隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷吸收其他文化的優(yōu)秀部分進(jìn)行融合創(chuàng)新，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一民族文化的優(yōu)越性，其本質(zhì)就是排他性的民粹主義。

在西藏，藏族是“多數(shù)民族”，回族、漢族、門(mén)巴、珞巴、納西等其他民族是“少數(shù)民族”，我們談民族團(tuán)結(jié)更要十分注意把握宣傳口徑，防止把主語(yǔ)默認(rèn)成“漢族”，賓語(yǔ)默認(rèn)成“藏族”，導(dǎo)致形成一種“二元民族”對(duì)話的假象，把“合唱”說(shuō)成“對(duì)唱”是不負(fù)責(zé)任的，也是有害的。

全國(guó)女性省委副書(shū)記再添一人，曾是全國(guó)最年輕的省級(jí)女常委

撰文 | 高語(yǔ)陽(yáng) 余暉

四川觀察7月3日消息，近日，中共中央批準(zhǔn)：施小琳任中共四川省委副書(shū)記。

同日，“上海發(fā)布”發(fā)布消息，李政任上海市委常委、市委秘書(shū)長(zhǎng)。

十八大以后成都首位女市委書(shū)記

施小琳1969年5月出生，今年54歲。

施小琳曾在上海工作，歷任上海市普陀區(qū)委書(shū)記，上海市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)等職務(wù)。在擔(dān)任上海市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)時(shí)，施小琳是當(dāng)時(shí)上海市委領(lǐng)導(dǎo)班子中唯一的女常委，也是全國(guó)最年輕的省級(jí)女常委。

2018年5月，施小琳首次跨省工作，調(diào)任江西省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)。

2021年8月，施小琳接替范銳平，擔(dān)任四川省委常委、成都市委書(shū)記。

十八大后，黃新初、唐良智、范銳平先后擔(dān)任過(guò)成都市委書(shū)記。施小琳是十八大后，成都首位女性市委書(shū)記，也是首位直接跨省履新的成都市委書(shū)記。

施小琳履新成都后，還曾是全國(guó)省會(huì)城市中最年輕的“一把手”。

女性省委副書(shū)記

《中國(guó)共產(chǎn)黨地方委員會(huì)工作條例》明確了“ 一正兩副 ” 地方黨委領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成模式。

上述條例明確，黨的地方委員會(huì)設(shè)書(shū)記1名、副書(shū)記2名，個(gè)別民族自治地方需要適當(dāng)增加副書(shū)記職數(shù)的，由黨中央決定或者省級(jí)黨委根據(jù)中央精神審批。

從目前的情況來(lái)看，除新疆和西藏兩個(gè)自治區(qū)“一正多副”外，其他省份黨委均實(shí)行“一正兩副”的書(shū)記配置格局，即一位省級(jí)黨委書(shū)記、兩位省級(jí)黨委副書(shū)記。

兩位省級(jí)黨委副書(shū)記中，一位同時(shí)擔(dān)任省級(jí)政府一把手， 另一名則為專職副書(shū)記。

現(xiàn)任省級(jí)政府一把手中，女性包括內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委副書(shū)記、自治區(qū)主席王莉霞，黑龍江省委副書(shū)記、省長(zhǎng)梁惠玲。

現(xiàn)任專職省委副書(shū)記中，女性省委副書(shū)記還有安徽的程麗華、江西的吳忠瓊。

程麗華出生于1965年4月，早期在青海省工作，歷任青海省財(cái)政廳廳長(zhǎng)、黨組書(shū)記，青海省副省長(zhǎng)。2017年3月，程麗華調(diào)往天津市工作，出任天津市委常委、教工委書(shū)記。

2018年3月，程麗華出任財(cái)政部副部長(zhǎng)、黨組成員。

2021年4月，程麗華到安徽任職，擔(dān)任安徽省委副書(shū)記。

吳忠瓊出生于1964年9月，早期在國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局工作，出任總工程師。

2010年10月，吳忠瓊調(diào)往遼寧工作，歷任省科技廳廳長(zhǎng)，鞍山市委副書(shū)記、市長(zhǎng)，省發(fā)改委主任。

2018年1月，吳忠瓊再次跨省出任江西省副省長(zhǎng)，并于2020年7月出任江西省委常委、副省長(zhǎng)，次年1月出任贛州市委書(shū)記。

2021年11月，吳忠瓊擔(dān)任江西省委副書(shū)記，并繼續(xù)兼任贛州市委書(shū)記。

今年已經(jīng)有3位省委副書(shū)記履新

政知君梳理，施小琳是今年第三位履新的省委副書(shū)記。

3月2日，《湖北日?qǐng)?bào)》消息，中共中央批準(zhǔn)：諸葛宇杰任湖北省委副書(shū)記；

6月15日，《海南日?qǐng)?bào)》消息，中共中央批準(zhǔn)：沈丹陽(yáng)任海南省委副書(shū)記。

諸葛宇杰出生于1971年5月，長(zhǎng)期在上海市工作，歷任上海市委秘書(shū)長(zhǎng)、辦公廳主任，上海市委常委、市委秘書(shū)長(zhǎng)。

2022年5月，諸葛宇杰出任上海市委副書(shū)記、政法委書(shū)記。

沈丹陽(yáng)出生于1965年2月，曾任商務(wù)部政策研究室主任，期間兼任商務(wù)部新聞發(fā)言人。

2018年7月，沈丹陽(yáng)調(diào)往海南省工作，出任副省長(zhǎng)。2021年3月，沈丹陽(yáng)出任省委常委、省政府副省長(zhǎng)、黨組副書(shū)記。

同日履新的還有“70后”李政

和施小琳同日履新的李政，是位“70后”，他出生于1970年5月，湖北松滋人。

公開(kāi)資料顯示，他早年在同濟(jì)大學(xué)、盧灣區(qū)、黃浦區(qū)工作，2011年任嘉定區(qū)政府黨組成員、副區(qū)長(zhǎng)，2014年任上海市民政局副局長(zhǎng)、黨組成員、市社會(huì)團(tuán)體管理局局長(zhǎng)，2016年任崇明區(qū)委副書(shū)記，2017年任崇明區(qū)區(qū)長(zhǎng)。

2019年12月，李政接任崇明區(qū)委書(shū)記。2022年6月，他轉(zhuǎn)任奉賢區(qū)委書(shū)記。

2023年1月，李政當(dāng)選為副市長(zhǎng)。4月，他不再擔(dān)任奉賢區(qū)委書(shū)記，并獲任上海市長(zhǎng)興島開(kāi)發(fā)建設(shè)管理委員會(huì)主任。

根據(jù)上海市政府官網(wǎng)介紹，李政負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和信息化、市場(chǎng)監(jiān)督管理、國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理等工作。

此前擔(dān)任上海市委常委、秘書(shū)長(zhǎng)的張為，已于5月任上海市委常委、組織部部長(zhǎng)。

資料 | 人民網(wǎng) 新華網(wǎng) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)等

【版權(quán)聲明】本文著作權(quán)歸政知新媒體獨(dú)家所有，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。