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文章詳情介紹：

• 1,解碼漢字承載的中華文化基因
• 2,皇帝大名有講究
• 3,70歲的種田老漢，康熙知道其身世后，嚇得連夜將他滿門抄斬
• 4,常克｜讀豐盛

解碼漢字承載的中華文化基因

成都博物館推出“漢字中國”特展

解碼漢字承載的中華文化基因

元代趙孟頫臨《蘭亭序》，無錫博物院藏。

本文圖片均由成都博物館提供

新石器時代賈湖遺址出土的刻符龜甲，河南博物院藏。

湖南省龍山縣里耶古城遺址出土的秦代簡牘，湖南省文物考古研究所藏。

“看著這些古文字好感動！”“漢字文化源遠(yuǎn)流長，博大精深?！薄皬溺澘虤v史‘骨相’的殷商卜骨，到筆書民族氣韻的淋漓翰墨，借由漢字，我們得以相識?！彼拇ǔ啥疾┪镳^日前推出的“漢字中國——方正之間的中華文明”特展人氣火爆，觀眾好評如潮。開展至今，參觀人數(shù)近40萬，其中年輕人占比高達(dá)80%左右。

此次展覽由國家文物局和四川省人民政府主辦，四川省文化和旅游廳、四川省文物局、成都市人民政府、成都市文物局、中國文物交流中心承辦，成都博物館策劃實(shí)施。展覽匯集全國40余家文博機(jī)構(gòu)的220件文物，其中一級文物70件，珍貴文物占比達(dá)90%，是成都博物館建館以來規(guī)格最高、珍貴文物占比最大的展覽。

文明溯源

“漢字是世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)，是中國與世界溝通的橋梁，是人類文明的瑰寶?！背啥疾┪镳^館長任舸說，此次展覽分為“源”“遠(yuǎn)”“流”“長”4個單元，系統(tǒng)梳理漢字發(fā)展的歷史脈絡(luò)，生動解讀漢字承載的文化基因，讓觀眾通過漢字感受中華文明的悠久璀璨。

新石器時代，先民們將對萬物的感知、觀察與思索抽象為豐富多樣的刻繪符號，形成漢字的源頭。在第一單元“源——萃圖成字禮序乾坤”，一枚距今約8000年的刻符龜甲引人注目。它出土于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村，其上刻畫的符號與甲骨文中的“目”字極為相似。賈湖遺址是裴李崗文化早期典型遺址，遺址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)17例刻畫符號，是目前所知最早的漢字源頭。賈湖契刻與比它晚四五千年的殷墟甲骨文有不少相似之處，皆以利器在龜甲、骨器上刻畫而成，且內(nèi)容都與占卜相關(guān)。

“到了商代，漢字已走過漫長的‘童年時代’，形成了體系完備的甲骨文，這是迄今所知東亞地區(qū)最早的成熟文字。”此次展覽策展人、成都博物館策劃研究部主任魏敏說。展廳中呈現(xiàn)了一組商代甲骨，涉及祈雨、田獵、祭祀、征戰(zhàn)等內(nèi)容。

除了甲骨，商代青銅器上也會鐫刻銘文，被稱為金文。故宮博物院收藏的小臣方鼎是商代晚期祭祀用具。器內(nèi)壁鑄銘文4行22字，記敘了商王近臣受到賞賜，作鼎祭享已故的父親太子乙。

西周時期，金文漸興，內(nèi)容多是頌揚(yáng)周王室及貴族的功績，或記錄分封、祭祀、戰(zhàn)爭等重大事件。西周金文承襲自甲骨文，字體更加規(guī)整、穩(wěn)定，風(fēng)格更加雄渾大氣，與周人的禮樂文化高度契合。周天子常將刻有銘文的青銅器賞賜給各地諸侯，諸侯國之間的交往也常以有銘青銅器為載體，漢字由此在中華大地上實(shí)現(xiàn)大規(guī)模傳播，促進(jìn)了思想、文化的交流和族群融合。

西周格仲簋、折觥、三年興壺、四十三年逨鼎……這些青銅重器上的銘文蘊(yùn)含著重要的歷史信息。陜西省寶雞市扶風(fēng)縣出土的史墻盤是禁止出國（境）展覽的國寶級文物。此盤體形巨大，腹和圈足分別飾鳳紋和獸體卷曲紋，底部鑄有銘文284字，銘文前段頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功績，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和作盤者六代人的事跡。墻盤所記述的周王政績與《史記·周本紀(jì)》中的內(nèi)容高度吻合，關(guān)于微氏家族發(fā)展史的內(nèi)容不曾見于已知的文獻(xiàn)，填補(bǔ)了西周國史微子家族的一段空白，具有很高的史料價值。

春秋戰(zhàn)國時期，漢字朝著簡易化、大眾化方向發(fā)展，除金文外，還出現(xiàn)了簡帛文、貨幣文、璽印文等，不同地區(qū)的文字帶有鮮明的地域特點(diǎn)。

河北省平山縣出土的中山王圓壺是著名的“中山三器”之一。中山國是戰(zhàn)國時期位于燕趙之間的一個小國，在列國的縱橫捭闔中曾扮演重要角色。此壺腹與圈足皆有銘文，腹部銘文59行、182字，除歌頌先王的賢明外，還大加贊揚(yáng)相邦馬赒的功勞。銘文字體修長，結(jié)構(gòu)勻稱，筆劃剛勁洗練，是晉系文字的代表。

文以載道

公元前221年，秦始皇建立中國第一個統(tǒng)一的封建王朝，下令以秦小篆為全國統(tǒng)一書體?！皶淖帧闭叩膶?shí)行，保障了秦法在廣闊疆域內(nèi)的施行，奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

展柜里這尊春秋時期的秦公鐘，出土于陜西省寶雞市楊家溝太公廟村。鐘體呈合瓦狀，甬上飾4條小龍，龍體相互纏繞，舞部飾變形夔龍紋，鼓部飾兩對鳳鳥。鐘上銘文共86字，主要記載了秦襄公被周王賞宅、授國以及文公、靜公、憲公治國興邦的業(yè)績，銘文書體為春秋初期秦篆的典范。專家研究發(fā)現(xiàn)，秦公鐘銘文為刻銘，是目前所知中國最早的刻銘銅器。

鑄造于公元前221年的秦詔版是秦始皇統(tǒng)一六國的重要物證。詔版正面以秦篆陰刻40字，記敘了秦始皇統(tǒng)一天下，下詔要求全國推行統(tǒng)一度量衡制度。這枚詔版為研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及秦篆提供了珍貴史料。

漢代大一統(tǒng)政體下，產(chǎn)生了中國歷史上第一個有確切記載的盛世。書寫更加便捷的隸書代替小篆成為官方字體?！皾h字”之名，由此定格。中原先進(jìn)文化以漢字為載體傳播至邊塞地區(qū)，為建立統(tǒng)一的多民族國家發(fā)揮了重要作用。

東漢熹平四年（175年），漢靈帝詔令蔡邕等人訂正儒家經(jīng)典，刻立石碑，立于洛陽太學(xué)堂前，史稱“熹平石經(jīng)”或“太學(xué)石經(jīng)”。石經(jīng)用隸書一體寫成，分為46塊，刊刻《周易》《尚書》《魯詩》《儀禮》《春秋》《論語》《公羊傳》7部儒家經(jīng)典共計20余萬字，是中國歷史上最早的官定儒家石刻經(jīng)本。展廳里展示了河南省洛陽市偃師漢魏太學(xué)遺址出土的熹平石經(jīng)殘塊，石塊上斑駁的字跡映照出賡續(xù)不斷的文脈。

魏晉南北朝時期，多民族文化的交流碰撞為漢字注入活力。楷、行、草諸體新風(fēng)漸成，北魏碑刻字體與南朝楷體并行發(fā)展又相互影響，為后來唐楷的形成奠定了基礎(chǔ)。

在展示趙孟頫臨《蘭亭序》的展柜前，參觀者排起了長隊。東晉王羲之《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，其俊逸、雄健的風(fēng)格對后世書壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。元代書法一改唐人尚法、宋人尚意的潮流，轉(zhuǎn)而取法“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之），這場革命性運(yùn)動的領(lǐng)軍人物便是趙孟頫。這件趙孟頫臨本在繼承“書圣”遺韻的基礎(chǔ)上，又帶有自身的儒雅遒勁、清和灑落，堪稱傳世佳作。

在兼容并蓄、中正平和的大唐氣度滋養(yǎng)下，楷書日趨完善，成為通行至今的漢字正體。虞世南楷書《大運(yùn)帖》宋拓本、褚遂良《同州三藏圣教序碑》拓片、柳公權(quán)《唐通議大夫守左散騎常侍嚴(yán)公貺墓志》拓片等文物，讓觀眾一覽唐楷大家風(fēng)采。

惠澤天下

漢字的發(fā)展與書寫載體的革新息息相關(guān)。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)展，使古人有了大批量、高速度復(fù)制信息的能力，文教經(jīng)典以印刷品的形式在中華大地廣泛傳播。同時也推動了中華文明的對外傳播，深刻影響了世界文明進(jìn)程。

甘肅省武威市出土的“白馬作”毛筆是漢代毛筆的代表作。筆桿竹制，中空，精細(xì)勻正。筆桿中下部陰刻篆體“白馬作”3字，“白馬”為制作工匠的名字。筆頭外覆黃褐色軟毛，筆芯及鋒用紫黑色硬毛，剛?cè)岵?jì)，富有彈性，適于在簡牘上書寫。筆桿后端尖頭削細(xì)，以便插入發(fā)髻。此筆長度約為漢尺一尺，與《論衡》所謂“一尺之筆”相吻合。

成都市武侯區(qū)群眾路唐代墓葬出土的紙本真言，所用紙張包含大麻纖維、苧麻纖維、竹纖維3種造紙纖維，采用施膠工藝制成。紙本上印有圖像，因埋藏時間甚久而漫漶不清，推測應(yīng)為佛教法器、手印、花蕾、綬帶等圖案。經(jīng)文為楷體漢文書寫真言名稱，悉曇體梵文書寫真言內(nèi)容。目前紙本上可辨認(rèn)的真言包括《十字佛頂真言》《一字頂輪王真言》《佛眼真言》等17本真言內(nèi)容。

五代十國時期，印刷術(shù)逐漸普及。宋代政府大力提倡印刷業(yè)，形成了官刻、家刻、坊刻并行的刻書體系，刻書地點(diǎn)遍布大江南北。展覽中的五代雕版印刷佛經(jīng)印于后唐天成二年（927年），是國內(nèi)現(xiàn)存較早的雕版印刷作品，為研究早期雕版印刷技術(shù)和佛教文化提供了重要的實(shí)物例證。

漢字書法藝術(shù)是中華文明孕育出的璀璨明珠，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的哲學(xué)思想、審美體系、才情氣質(zhì)，也彰顯了各個時代的精神氣象。

展覽第四單元“長——華夏之魂芳華永駐”呈現(xiàn)了許多名家真跡，如趙佶行書《方丘勅卷》、米芾行書《方圓庵記冊》、黃庭堅楷書《狄梁公碑冊》、趙孟頫章草書《急就章冊》、祝允明草書《岳陽樓記》等。透過這些作品，觀眾不僅能欣賞書法藝術(shù)之美，還能體會到歷代文人修身致知、心懷天下的風(fēng)度。

此次展覽的壓軸展品是辛棄疾行楷書《去國帖》。此帖是《宋人手簡冊》中一頁，內(nèi)容為酬應(yīng)類。文中“秋初去國，……日從事于兵車羽檄間”，指的是辛棄疾在江西平“茶寇”之事。根據(jù)文獻(xiàn)記載可知，《去國帖》書于南宋淳熙二年（1175年），辛棄疾時年36歲。此帖書法中鋒用筆，點(diǎn)畫盡合法度，書寫流暢自如，渾厚沉婉，為辛棄疾僅存的墨跡珍品。

中華文脈綿延不絕，歷久彌新。在祖國日益強(qiáng)盛、中外交流蓬勃發(fā)展的今天，漢字在更廣闊的世界舞臺上持續(xù)煥發(fā)燦爛光彩。

（劉裕國）

來源： 人民日報海外版

皇帝大名有講究

看明史，你會發(fā)現(xiàn)大明皇帝的名字是很有意思的，隱隱感覺有規(guī)律，又說不太清楚。今天咱就好好捋捋。

先說太祖洪武帝朱元璋。老朱原來不叫這個名兒，他出生時，還是蒙元帝國，當(dāng)時有種族歧視，為了制造內(nèi)部矛盾，便于統(tǒng)治，把人分為蒙古人，色目人，漢人，南人。漢人連取名字的資格都沒有，只能按父女的年齡，或者出生時的體重什么的，給子女起名。所以老朱本名叫重八，啥原因，不好說，總之是個賤名。等到帶兵造反成氣候了，覺得重八沒有震懾性，為了超凡脫俗，有意義，就改成元璋，璋是指一種尖銳的玉，大意是說，我老朱要做破掉大元的利器。

功成名就的元璋，覺得名字取得好，做事能達(dá)到事半功倍的效果，就熱衷于這類事來，在子孫的名字上充分發(fā)揮想象力。這是他的權(quán)利，或者說這是他的專利，沒辦法干預(yù)。

由于迷信五行輪回，他規(guī)定自己的后代子孫，名字用字必須體現(xiàn)出五行，按木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行相生，輩輩下傳。這樣，你就看懂了他們名字的規(guī)律。

朱元璋的二十六個兒子，名字都是單字，每個字都是木字旁，像太子朱標(biāo)，老四朱棣，不一一羅列了。朱棣的兒子，像長子朱高熾，后來的仁宗皇帝，他的弟弟朱高燧，用字必須是有火字旁的。宣宗朱瞻基，朱高熾的繼承人，基字帶土。五行結(jié)束了咋辦，重頭再來，再輪一回，所以你會看到后來明帝的名字，跟他的祖輩們用字有相似的地方。朱由校，朱由檢，木字旁。讓人恍惚，感覺他們跟弟兄們似的。

關(guān)于這一點(diǎn)，英明神武的朱元璋也想到了，所以他又規(guī)定，子嗣們?nèi)∶?，除了用字有講究，還必須按輩分取名。他跟老四朱棣這一支排定了輩分用字，高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。你看，成祖朱棣，仁宗朱高熾，宣宗朱瞻基，英宗朱祁鎮(zhèn)，接下來朱見深，朱祐樘，一點(diǎn)也不亂。

不過，重八還是高估了自己后代們的傳承能力，低估了他們的繁殖能力，到了“由”字輩，就大明就壽終正寢了。而繁嗣卻生生不息，搞得后代們?yōu)榱巳∶?，頭都大了，帶五行的字真的不夠用啊，可活人不能被那憋死不是，沒辦法，學(xué)倉頡，硬生生的造字，特別是金字旁的字，活妥妥的元素周期表。

70歲的種田老漢，康熙知道其身世后，嚇得連夜將他滿門抄斬

70歲的種田老漢，康熙知道其身世后，嚇得連夜將他滿門抄斬

李自成兵圍北京城后，明朝皇帝崇禎殺了自己的女兒和妃子后，前往煤山自縊身亡，并留下讓無數(shù)人敬佩的遺言，“任賊分裂朕尸，無傷百姓一人”，隨著崇禎的死亡宣告大明三百年的江山就此覆滅，崇禎雖說殺了女兒妻兒，但是他的三個兒子崇禎還是讓他們化妝成平民混出去了城，為大明留下一絲希望，今天筆者就來講講崇禎的這個兒子，他活了70歲被發(fā)現(xiàn)身世后，康熙連夜將他滿門處死的故事。

崇禎一生有7個兒子，其余的四個沒成年就早早因病夭折，只有三個兒子活了下來，分別是太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤，我們就講講咱們今天的主角朱慈炯，朱慈炯是崇禎的三兒子，作為王朝末年的皇子，朱慈炯沒得選擇，在李自成破城后，他和16歲的太子哥哥朱慈烺一起被叫到崇禎面前，崇禎對太子講，你要把弟弟撫養(yǎng)長大，來日為父親報仇，隨后安排他們幾個兒子穿上破衣服，逃命去吧。

明朝最高權(quán)威崇禎死亡后，李自成抓獲的重點(diǎn)自然就會放在這些皇子身上，話說瘦死的駱駝比馬大，明朝江山再怎么風(fēng)雨飄搖皇子還是皇子，過著衣來伸手飯來張口的生活，這讓16歲的太子帶著兩個年幼的弟弟去逃命，實(shí)數(shù)天真再說他們?nèi)齻€還是被抓捕的重點(diǎn)對象，被兩天就被李自成部下所抓獲，太子朱慈烺和年幼的弟弟望著李自成害怕極了，這個男人一句話就可以決定他們的生與死，他們的父親就是讓這個男人所逼的上吊，難道這個男人還會除掉我們嗎？其實(shí)李自成從未想過要?dú)⑺麄?，他只不過是想給明王朝要一個合法的領(lǐng)地并且讓崇禎承認(rèn)他的其政權(quán)而已，所謂命運(yùn)就是這樣的不湊巧，李自成把崇禎的幾個兒子封了王，打出口號“克復(fù)神京、奠安宗社、乾坤再整、日月重光”并帶著他們率兵去征討吳三桂，結(jié)果吳三桂投了清，李自成就這樣被清和吳三桂所大敗。

兵敗如山倒，李自成率領(lǐng)的殘兵慌慌忙忙的回到北京后，就開始棄城而逃，連自己都顧不上了，那會顧得上前朝的皇子？生死由天隨他們?nèi)グ?，就這樣崇禎的三個兒子從大順軍中各自逃出，太子朱慈烺投奔了自己的外祖父周奎，周家那些勢利小人把太子朱慈烺獻(xiàn)給了清軍多爾袞，就這樣崇禎的長子被殺死，永王朱慈炤在逃亡的路上也被清軍當(dāng)城李自成的部隊所殺死，崇禎的幾個兒子里最幸運(yùn)的應(yīng)該就是朱慈炯了。

當(dāng)時他和一位姓毛的將軍一路南逃到了安徽，還種了幾年的地，清軍清查流寇的時候姓毛的將軍獨(dú)自逃走，就這樣朱慈炯又成了一個人流浪，后來在鳳陽城遇到一位前朝的王給事，由于可憐朱慈炯于是收養(yǎng)了他，并給他改了王姓，讓他在城中當(dāng)教書先生，后來王給事病死后，朱慈炯就去了浙江以教書為生，在浙江朱慈炯用王士員的名字，并娶了妻還生了幾個孩子。

當(dāng)時江南各地都在反對清朝，并以明朝皇子的身份所展開反清復(fù)明的活動，其實(shí)從滿人入關(guān)以來無時無刻都在搜捕追殺明朝的皇室人員，尤其是在這種狀態(tài)下更是不可能放過皇室人員的，還好朱慈炯守口如瓶從未說出過自己是皇太子的身份，當(dāng)時浙江有一位和尚打著朱慈炯的旗號所起義，清軍在城內(nèi)大肆抓捕起義人員，漸漸的竟然牽連到朱慈炯頭上了，原來是他們家被人舉報了，原因是作為皇太子的他始終沒有擺脫高人一等的意識，而且還給自己的兒子按照皇家傳統(tǒng)來，都是和字輩的還都帶土字旁，再加上他一口北方的口音漸漸的所被人懷疑，當(dāng)時百姓舉報和前朝有關(guān)的人員都會被官府賞賜，出自于寧可錯殺一千，不可放過一個的原則，朱慈炯全家老小被帶著審問，壞就壞在朱慈炯兒媳婦身上了，朱慈炯以前不小心給兒子透露過自己的身世，兒子又告訴了兒媳婦，他兒媳婦又是個什么都不懂的婦女，聽到審問的人員說你是前朝的皇族，立馬就給你升官，結(jié)果招了，這下還了得，官員不敢擅自處置，把他們押送到京城讓康熙所判定。

此消息康熙知道后，可嚇了一跳，原來朱慈炯此時都70歲了，居然還活著，不僅活著好好的，還有了這么多后代，這可是崇禎的嫡系啊，康熙不僅凌遲了朱慈炯，還連帶著朱慈炯的兒子兒媳一起滿門抄斬，就此崇禎后代全部覆滅。

?？耍x豐盛

一

這個古老的豐盛小鎮(zhèn)，其實(shí)是一方秘境。

我唯一能夠猜中的是，要把所有秘密都解開，還需要很長的時間。

來過豐盛古鎮(zhèn)好多次，每次離開以后，又想重新來過。

第一次看見古鎮(zhèn)，已經(jīng)感覺到隱隱的不解，第二次、第三次再來，就愈發(fā)心生疑竇。我開始領(lǐng)悟到，如果只是隨便在青石板的古鎮(zhèn)上走走，漫不經(jīng)心打望，是覺察不到奇特的。只有在仔細(xì)觀察之后，才會發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)各種各樣的蹊蹺。比如古鎮(zhèn)的布局，碉樓的繁復(fù)，巷陌的造型，可以說前前后后到處都有疑竇叢生。讓人不能不聯(lián)想起幾百年、上千年前的古鎮(zhèn)，因?yàn)槟撤N奇怪的理由，它把自己設(shè)計成了一個謎語。

沒人知道那個仙風(fēng)道骨的設(shè)計師是誰，更沒人知道他為什么要那樣做。

二

有一次，整整一個下午我都在古鎮(zhèn)里面轉(zhuǎn)悠，打算捕捉到一些不同尋常的氣息。這種閃念就降落在一個夕陽西下的黃昏，我站在山林之下，遠(yuǎn)眺古鎮(zhèn)的輪廓，忽然心有所動。

這個時候最重點(diǎn)的話題，必須是古鎮(zhèn)的碉樓。

假若在古鎮(zhèn)偶然撞見一個兩個碉樓，這都不是事，頂多當(dāng)成某種民俗民風(fēng)來看待就是了，不稀奇。但在一個不大的場鎮(zhèn)范圍居然可以發(fā)現(xiàn)碉樓密布，你若沒一點(diǎn)驚詫沒一點(diǎn)心理反應(yīng)，那你就是太淡定了。

之所以用了密布這兩個字，是有數(shù)據(jù)支撐的。

古鎮(zhèn)最早建于宋代，興盛則是在明清時期。因?yàn)檫B接巴縣、涪陵、南川，號稱“一腳踏三縣”。場鎮(zhèn)內(nèi)外，曾經(jīng)建有20多座高聳的碉樓，尚存的有15座，保存比較好的有7座。每座碉樓三至六層高不等，都有瞭望洞有射擊孔，先前都可以儲存大量糧草彈藥，若遇大敵當(dāng)前，在碉樓內(nèi)堅守數(shù)月不出毫無問題。

到古鎮(zhèn)，看碉樓是必修課。聽到上埡口碉樓、下埡口碉樓、二十二步坎碉樓，還有一品殿碉樓、書院碉樓，光是這些碉樓的名字，就讓人心驚膽戰(zhàn)，浮想聯(lián)翩。

碉樓如此之密，這個問題確實(shí)令人不得不困惑。

為什么要修這么多碉樓？真的是為了防御強(qiáng)敵的襲擾乃至大舉進(jìn)攻嗎？一個地處山林槽谷地帶的集鎮(zhèn)，如果不是豐裕到遍地埋金藏寶，如果不是達(dá)官貴人麇集，至于要如此大興碉樓刀槍伺候來自保嗎？

照這樣層層追問下去，疑問會接踵而至并且步步驚心，后續(xù)恐怕不是嘖嘖稱奇的問題，簡直要讓你倒吸一口涼氣。

古鎮(zhèn)碉樓的種種謎團(tuán)，不要說在重慶，就是放在中國西南甚至更大的版圖上來琢磨，都是令人費(fèi)解的。

這樣，不管換哪個角度來看，古鎮(zhèn)碉樓的各種稀奇古怪，確實(shí)越想越蹊蹺。我就曾經(jīng)問過好幾戶古鎮(zhèn)的原住民，這些碉樓從古至今究竟有沒有派上過用場，哪怕是經(jīng)歷過幾次放槍放炮的激烈戰(zhàn)斗？我得到的多數(shù)回答是不清楚，只有一位吳姓廚師告訴我說，他爺爺?shù)母赣H算是鎮(zhèn)上的大戶，民國時期，曾經(jīng)在深夜被幾個帶土火槍的盜賊翻墻入室搶劫過一次，盜賊不傷人，拿些東西便走。他們祖上遭受劫掠也就那一次，再沒二回，至于古鎮(zhèn)是不是槍林彈雨的打過仗，反正他從來沒聽說過。

翻閱古鎮(zhèn)現(xiàn)有的歷史記載，似乎也證實(shí)了這一點(diǎn)?？梢哉f，從宋代建鎮(zhèn)伊始到后來的歷朝歷代，像模像樣的戰(zhàn)斗，刀光劍影的沖鋒，在古鎮(zhèn)沒有發(fā)生過。

既然如此，雷翻陣仗、煞費(fèi)苦心地修筑這么多碉樓，不為抵御強(qiáng)敵壓境，古鎮(zhèn)難道就是為了防范一小撮山匪或者幾個偷雞摸狗的蟊賊嗎？

這無論如何是說不通的。關(guān)于碉樓的疑問有點(diǎn)多，有點(diǎn)應(yīng)接不暇，搞不懂。

然后又一個讓人生疑的問題是，古鎮(zhèn)的回式造型到底在隱喻什么？

去過古鎮(zhèn)的人，多半都對古鎮(zhèn)的布局形狀感到新奇。青石板街面，兩邊俱是商鋪和住宅，從場口到場尾，轉(zhuǎn)完一圈之后剛好首尾相連，活像一個“回”字，也類似于一個鵝蛋形。

趣味就在這里，或者說疑問也在這里。

我們所熟知的林林總總的古鎮(zhèn)，無論規(guī)模大小，沿街的走向大體上是從東往西，或者由南到北，不一定是直線，但基本上是蜿蜒的反方向延伸，不會出現(xiàn)場口跟場尾成了隔壁鄰居的情況。但此處古鎮(zhèn)的奇異就是這樣鋪排的，沿街老店林立，各種各樣的大院老宅亦不鮮見，但總是照著回字形在走，穿越那些斑斑點(diǎn)點(diǎn)的痕印，古鎮(zhèn)千年而來的歷史風(fēng)華隱約可辨，給人留下形形色色的好奇與遐想。

為什么是回字或者鵝蛋形狀，對此我同樣問過一些當(dāng)?shù)厝?，但沒有得到明確答案，這也讓我愈發(fā)疑惑，愈發(fā)興味盎然。

我總覺得這個回字是有來頭的，不是偶然的；我甚至假設(shè)，跟一般的古鎮(zhèn)興起原因完全不一樣，此古鎮(zhèn)的淵源除了驛站和山鄉(xiāng)買賣等等初始原因外，應(yīng)該還有一種造型上人為構(gòu)建的強(qiáng)力因素。換句話說，古鎮(zhèn)的初興是人為干預(yù)的結(jié)果，回字形設(shè)計純粹是有意而為，是故意要修成這樣的鎮(zhèn)形，甚至也可以稱作陣形。

某一個時刻，我覺得自己差不多快要找到真相了：回字形的奧妙，就在于要結(jié)成背靠背、首尾相顧的架勢，不管哪個方向出現(xiàn)狀況，都可以做到一聲鑼響，一呼百應(yīng)。

但至于這樣嗎，就如前面提到的碉樓之問？

緊接下來的這件稀奇事情，照樣令人大惑不解，這就是：古鎮(zhèn)本無水。這個水，指的是河流或者小溪。

一般來說，市集街鎮(zhèn)多因水而生，借此可得舟楫水利之便，背后的道理不需要多說。問題是我眼前看見的古鎮(zhèn)根本就沒有流水的影子，鎮(zhèn)里面，鎮(zhèn)外頭，一兩公里之內(nèi)看不到一條像樣的小河?？梢韵胂?，沒有繞城的河或者稍遠(yuǎn)的水，鎮(zhèn)上的生活肯定是不方便的。而很多人的好奇也正在于此，既然無水不成集，那么古鎮(zhèn)拿什么來做到煙火日盛，乃至后來的做大做強(qiáng)，成了響當(dāng)當(dāng)?shù)摹伴L江第一旱碼頭”？

古鎮(zhèn)海拔550米，談不上多高，但也絕不低矮，按說做一個無名驛道或者小街小巷倒也說得過去，但偏偏古鎮(zhèn)不孤大名鼎鼎，若非有一道神奇的力量做推手，這千年美名又該從何而來？

不說了，也不問了，總之到過古鎮(zhèn)方知那一方崇山峻嶺之間，果然藏著十萬個為什么。

三

無論如何，這個古鎮(zhèn)在我眼里確實(shí)是別致的。

包括風(fēng)也是，古鎮(zhèn)幽深的風(fēng)，帶點(diǎn)微涼，但又悄無聲息，讓你幾乎感覺不出來風(fēng)在滑動。

這一點(diǎn)也讓我印象頗深，以前沒留意到風(fēng)，是因?yàn)槊恳淮喂沛?zhèn)的風(fēng)根本就若隱若現(xiàn)。我現(xiàn)在記起來了，接近古鎮(zhèn)的時候，要經(jīng)過一段高高的山梁，車窗外的樹林濃郁而深邃，但風(fēng)不大，小巧的，輕輕的，平緩又寧靜，一絲一絲地吹過來。下了車，走進(jìn)老場口的時候，風(fēng)就揮揮手離開了，好像又回到山林去了。每一次，我都沒有過多地去想風(fēng)，只是感覺到渾身帶有山林草蔓的氣息，那種氣息仿佛入口即化，是風(fēng)帶給我的。

古鎮(zhèn)的風(fēng)和古鎮(zhèn)很相似，淺淡又神秘。

這個問題倒是越來越吸引人，但也給人悵惘，包括一些無需掩飾的失望，比如水。

古鎮(zhèn)大抵還是欠了柔潤的，水靈靈的、汩汩流動的、衣袂飄過的那種水的輕盈感。我往往要忍不住的想象，在很多年前，在翻山越嶺的時間記憶里，古鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)是因?yàn)橐坏腊蔚囟鸬钠俨级德溆谒?，在這片清秀的山麓與槽谷安營扎寨。

我發(fā)現(xiàn)，自己對那道瀑布的聯(lián)想實(shí)在太執(zhí)著。

我安排瀑布來自古鎮(zhèn)對面的山峰之上。

瀑布從深山綿延的呼吸中踏浪而來，洶涌而清澈，在越過最后一道峽口的瞬間，瀑布奮力一躍，然后就有了古鎮(zhèn)的回應(yīng)。很多年以后，當(dāng)一座古鎮(zhèn)的名字傳遍四方，人們只記住了它存世的面容，卻漸漸淡忘了1000年之前，它樸素得猶如新浴的小男孩，白白嫩嫩的，見人就笑得咯咯的，那一年，古鎮(zhèn)還不到一歲。

瀑布終歸是不存在的，但在想象中讓它陪著古鎮(zhèn)熱鬧一回，也是一番鐘靈毓秀。

每個人都有自己的沉靜與喧嚷，古鎮(zhèn)又何嘗不是？

在沉靜與喧嚷的來來往往當(dāng)中徘徊，在一晃而過的時光里，古鎮(zhèn)正值鶴發(fā)童顏。

我安靜地遠(yuǎn)望古鎮(zhèn)的面容，那些迷一般老邁的褶皺。

我感覺到一下子是讀不懂古鎮(zhèn)的，只能夠慢慢讀。

但我可以盡情地讀風(fēng)，讀古鎮(zhèn)的風(fēng)，雖然來去無蹤，進(jìn)出都輕手輕腳的，但古樸得有鹽有味。

在古鎮(zhèn)讀風(fēng)，或者讀豐盛，都是學(xué)問。

豐盛古鎮(zhèn)，它的前世和今生，比我們所有的想象都更加豐盛，這一點(diǎn)毋容置疑。

作者簡介：?？耍骷?，重慶市散文學(xué)會副會長。1982年起發(fā)表文學(xué)作品，代表作有：長篇小說《三張臉》，散文集《外婆的秘訣》，短篇小說《老虎來了》，中篇小說《羅布泊的槍聲》，散文《被打濕的喀斯特》《一座城市的情深意長》等。