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文章詳情介紹：

• 1,為什么滿人會(huì)出現(xiàn)爺爺姓米，爸爸姓李，兒子姓傅這種奇怪現(xiàn)象？
• 2,屬狗缺水陳姓寶寶三個(gè)字起名 500個(gè)男孩女孩名分享
• 3,你知道你的姓氏的來歷、和你的字輩嗎？你家還有家譜嗎？

為什么滿人會(huì)出現(xiàn)爺爺姓米，爸爸姓李，兒子姓傅這種奇怪現(xiàn)象？

最近重溫《延禧攻略》，對(duì)癡情的傅恒頗為喜歡，于是便特意去翻《清史稿》看了一下他的介紹，不看倒還好，看了之后我的表情是：

富察皇后的弟弟名叫傅恒，傅恒的老爹叫李榮保，伯伯叫馬齊，爺爺叫米思翰......你們一家子究竟姓啥?。。?！這讓我想起了老郭和謙大爺?shù)亩巫樱河谥t的哥哥叫王本然，弟弟叫徐子明，老爸叫田老大......不會(huì)合著這一家人全都沒血緣關(guān)系吧！除了這個(gè)其實(shí)我還有個(gè)疑惑，咱們都知道乾隆朝著名的大貪官和珅，這貨的兒子取名為豐紳殷德......老哥你不是姓和嘛，怎么你兒子還取了個(gè)外國名字？你現(xiàn)在住的是和府，以后要你兒子當(dāng)了家那不是要取名為豐府？和珅家咱們都先不說，最亂的不是傅恒家，老爸姓李，爺爺姓米，你自己姓傅，那你們一家子究竟是住在李府還是米府？

其實(shí)這就涉及到一個(gè)問題，滿族人的名字要怎么喊？

剛剛我說的是個(gè)錯(cuò)誤的說法，首先和珅不姓和，傅恒也不姓傅，有人就問了，這個(gè)不姓和，那個(gè)也不姓傅，那么他們究竟姓什么？

和珅，鈕祜祿氏，原名善保，字致齋，自號(hào)嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人，滿洲正紅旗。所以您看，和珅并不是他的全名，他的全名應(yīng)該是：鈕祜祿·和珅（好家伙，以前怎么不知道甄嬛和和珅當(dāng)年也是本家?。。┚腿缤岛愕娜麘?yīng)該是：富察·傅恒，所以剛剛那個(gè)問題回答您，他們這一大家子人都姓富察。

既然你姓鈕祜祿那就全都寫出來嘛，每次和珅和珅的搞得咱們大家都以為你姓和呢！這就涉及到滿族人民的第二個(gè)習(xí)慣“稱名不舉姓”，也就是說滿族人在介紹自己時(shí)通常都只會(huì)說自己的名字而不會(huì)帶上姓氏，而隨著滿清定鼎中原后，他們也開始逐漸的接受中原文化，咱們漢族文化中有把姓氏加上職務(wù)來表達(dá)尊敬的習(xí)慣，久而久之在清王朝的官場中也形成了這樣的風(fēng)氣，這個(gè)習(xí)慣再結(jié)合滿族稱名不稱姓的習(xí)慣，這也就誕生了一個(gè)新的習(xí)慣：假姓。

假姓的意思當(dāng)然不是讓你改富察或鈕祜祿這種大姓，而是針對(duì)滿族人原有的氏族姓氏而言的，像鰲拜的全名應(yīng)該是蘇完瓜爾佳·鰲拜，人們?cè)诰捶Q前加上名字的第一個(gè)字相互稱呼他為鰲中堂，這當(dāng)然不是他真正的姓氏，只不過在官場上很是通用流行，所以官員們也就默認(rèn)了。

所以咱們看滿清的大臣們：鰲拜（姓瓜爾佳），圖海（姓馬佳），索額圖（姓赫舍里），明珠（姓納蘭，這個(gè)納蘭其實(shí)就是那拉氏的不同寫法，明珠有個(gè)很出名的兒子就是我們熟知的納蘭容若，不過也沒看出來明珠你個(gè)濃眉大眼的竟然和宜修和青櫻是本家啊?。┑鹊?，他們都有各自不同的姓，但不管只要稱呼對(duì)方都是：和大人、鰲中堂、索相和明相等等，而他們居住的宅邸也是：和府、索府，咱們看和珅和福康安等人給皇帝上的奏章中也光明正大的寫：奴才和珅，這些都是沒有問題的。

所以您遇到李榮保就喊李大人，遇到米思翰就喊米大人，遇到馬齊就喊馬中堂，壓根就不用糾結(jié)這么多，而這種假名用起來方便流行，久而久之的出現(xiàn)了什么情況？我們知道滿洲八大姓之外還有很多不出名的小姓，隨著這些小姓的子孫后代們反而把自己的假姓當(dāng)成了姓，把老祖宗留下的真姓給忘得一干二凈了……所以還有這么個(gè)笑話，兩個(gè)旗人見面互相問好，一個(gè)問：“你姓啥？”另一個(gè)回答說：“忘了，你姓啥？”“我也忘了……”

由于滿人大規(guī)模的改漢姓，到了乾隆年間連皇帝都坐不住了，皇帝下了一道嚴(yán)厲的圣旨命令滿人必須要記得自己祖宗的姓！乾隆下令：“八旗滿洲、蒙古有姓氏，乃歷年既久，多有棄置本姓沿漢習(xí)者。即如牛呼紐氏，或變稱為郎姓，即使指上一字為稱，亦當(dāng)曰牛，豈可直呼為郎，同于漢姓乎?姓氏者，乃滿洲之根本，所關(guān)甚為緊要。今若不整飭，因循之久，必將各本姓遺忘，不復(fù)有知者。”

也就是說竟然有鈕祜祿氏的老哥改漢姓為郎，連乾隆皇帝都忍不住要罵街了，你鈕祜祿氏改姓牛老子都能接受，哪有直接改為郎的？而且皇帝本能的感覺到了危機(jī)，所以特地在詔書中提到這名字可是咱們滿人的根，要是老子不整飭你們這些不爭氣的玩意，恐怕沒過多久咱們滿人的姓都得忘得七七八八了！

結(jié)果如何呢？收效甚微，畢竟日常說話大家都用假名，也就官員們可能對(duì)姓名上點(diǎn)心，老百姓們誰在意這個(gè)？也就怎么方便怎么來了。所以咱們看《延禧攻略》里所提到的“喜塔臘·爾晴”、《如懿傳》里還鄭重其事的 “烏拉那拉·如懿”這樣的稱呼反而是錯(cuò)誤的（所以說細(xì)節(jié)問題也是很重要滴?。。?，有點(diǎn)像曹操自稱曹孟德一樣不切實(shí)際。

說完了滿人改漢姓，那有沒有漢人改滿姓呢？有，咱們知道清朝會(huì)吸納蒙古和漢族人編入八旗（也就是蒙軍八旗和漢軍八旗）。由于蒙古人本身和滿清的特點(diǎn)類似，都不會(huì)連寫姓和名（比如說鐵木真的名字是孛兒只斤氏、乞顏姓，但是咱們稱呼都只喊他為鐵木真，而不會(huì)叫全名，所以入旗后姓名稱呼不變，清代末年的僧格林沁姓博爾濟(jì)吉特氏，朝廷官員們稱呼他為僧郡王，也不會(huì)稱呼他的全名）。而漢人呢？被編入八旗就是所謂的“抬旗”，抬旗對(duì)于漢人來說是榮耀的象征（某種意義上來說等于是把你當(dāng)成自己人了），漢人如果被抬旗當(dāng)然不會(huì)把滿族八大姓的貴重名字賜給你，而是在你的名字后面加一個(gè)佳或者爾佳就行了，所以咱們看乾隆的令貴妃姓魏佳氏（令貴妃本是漢人出身，所以賞賜她抬旗），除了令貴妃外乾隆還有妃子姓金佳氏和章佳氏等等。

所以咱們現(xiàn)在看到電視劇里清朝父子兄弟姓都不一樣，其實(shí)那都不是姓，只不過是他們的名字而已！

作者：胡羽

屬狗缺水陳姓寶寶三個(gè)字起名 500個(gè)男孩女孩名分享

名字是人們相互識(shí)別的一個(gè)重要稱號(hào),對(duì)人們有著很重要的作用。下面就來看看屬狗缺水陳姓寶寶三個(gè)字起名吧。

五行缺水陳姓男寶寶三個(gè)字起名

陳建華 陳慧中 陳結(jié)兵 陳向永 陳美宏 陳培發(fā) 陳定紅 陳元輝 陳海軍 陳國平 陳經(jīng)武 陳彪福

陳建鴻 陳清利 陳業(yè)虎 陳文杰 陳加峰 陳文龍 陳子虎 陳毅濤 陳忠平 陳小浩 陳西峰 陳泉流

陳映華 陳志平 陳后學(xué) 陳宏師 陳亦飛 陳文華 陳福鑫 陳柏飛 陳妙榮 陳繼兵 陳泉成 陳峰文

陳啟發(fā) 陳向東 陳麗波 陳俊峰 陳傳朋 陳葉平 陳希富 陳谷云 陳繼深 陳龍和 陳正夫 陳思濤

陳利峰 陳雁凡 陳文彬 陳榮華 陳慶華 陳莉萍 陳恩福 陳衛(wèi)鶴 陳書云 陳雨楓 陳華濱 陳永富

陳隆武 陳一波 陳紫云 陳鳳友 陳建喜 陳平榮 陳仕福 陳文日 陳俊和 陳福志 陳金豪 陳建海

陳憲海 陳鄭華 陳光熙 陳洪朝 陳偉華 陳忠泉 陳凡欽 陳佑清 陳永平 陳剛飛 陳忠華 陳普忠

陳祥滿 陳儀平 陳付兵 陳喜根 陳華樂 陳建行 陳洪廷 陳幸三 陳湘民 陳云仙 陳士學(xué) 陳增武

陳躍雷 陳奕波 陳德華 陳厚華 陳學(xué)倫 陳天江 陳寶紅 陳云峰 陳萬良 陳宏元 陳波德 陳杰江

陳傳浩 陳寶雄 陳榮濤 陳文慶 陳云陽 陳峰芳 陳飛華 陳磊虎 陳子華 陳曉峰 陳景江 陳先斌

五行缺水陳姓女寶寶三個(gè)字起名

陳海燕 陳沁蔚 陳露瑤 陳民紅 陳衍敏 陳娜萍 陳紅霞 陳小紅 陳莉華 陳學(xué)權(quán) 陳淑會(huì) 陳揚(yáng)慧

陳為紅 陳英云 陳曉函 陳晨慧 陳飛飛 陳寶美 陳恒麗 陳麗紅 陳春霞 陳美玲 陳香翠 陳麗苗

陳展鴻 陳淑先 陳惠峰 陳江曉 陳春紅 陳奕帆 陳惠齡 陳沁香 陳水美 陳慕嫦 陳雪鹿 陳道斌

陳德萍 陳銘航 陳寧華 陳薇文 陳達(dá)鳳 陳建名 陳淑虹 陳華玉 陳就歡 陳妙青 陳小華 陳金妃

陳興媛 陳四方 陳憲玉 陳孟達(dá) 陳聰會(huì) 陳美恒 陳麗敏 陳海維 陳雪琴 陳雪源 陳肖萍 陳文娜

陳澤杏 陳雪蓮 陳緒印 陳洪姣 陳宇潔 陳沙麗 陳嫦萍 陳慕佳 陳淑涵 陳戰(zhàn)紅 陳美麗 陳福旺

陳亞雄 陳會(huì)晴 陳景紅 陳發(fā)軍 陳亮華 陳洽君 陳鴻群 陳方科 陳靜霞 陳亭汝 陳文璇 陳惠玲

陳建平 陳和妹 陳弈華 陳洪武 陳輝純 陳淑暖 陳雪彥 陳萍紅 陳覓雪 陳藝霏 陳敏藝 陳小敏

陳慧玲 陳寵名 陳佳鳳 陳堅(jiān)萍 陳秋眉 陳寶雪 陳潔蕾 陳珍文 陳慧秋 陳惠濤 陳梅霞 陳亞飛

陳鳳佳 陳潔文 陳淑莉 陳蕾美 陳惠萍 陳冬清 陳鳳雯 陳云琴 陳洪雅 陳冰婷 陳珊風(fēng) 陳芳冰

你知道你的姓氏的來歷、和你的字輩嗎？你家還有家譜嗎？

你知道你的姓氏的來歷、和你的字輩嗎？你家還有家譜嗎？

文/張秀陽

家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，在漢族有悠久的歷史，后來在民族融合中，逐漸在各民族中開始出現(xiàn)家譜。

家譜是一種家族制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對(duì)社會(huì)法律和制度的一種重要補(bǔ)充。對(duì)于當(dāng)代來說，家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。

今天講記住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁并不是一句空洞的感慨，它有豐富的載體，自然環(huán)境、人文景觀、民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土之物、文化積淀等。

當(dāng)下的中國，城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展，這是歷史的必然。隨著城市版圖不斷擴(kuò)張，鄉(xiāng)村的景象卻日漸凋敝，尤其是大批移民離開故土融入新生活，一些傳統(tǒng)文化正在逐漸被人們遺忘，許多現(xiàn)代人找不到自己的“精神家園”。于是，“鄉(xiāng)愁”成為一個(gè)容易引人傷感、叫人唏噓的字眼。

我們說到鄉(xiāng)愁，朗誦一首詩、領(lǐng)悟一條家訓(xùn)或者品嘗一道美食，喚起的是普遍的鄉(xiāng)愁情緒。當(dāng)傳統(tǒng)文化熱潮中的鄉(xiāng)愁超越了家鄉(xiāng)的一棵樹、一條河，而具有了諸如家風(fēng)或者家譜這樣的文化外在，鄉(xiāng)愁便生了根，長出了靈魂。

我們每個(gè)人都有自己的姓氏。姓氏是標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。

姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名。

“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！毙帐且环N族號(hào)，氏是姓的分支。秦漢以后，姓氏合為一體，此即我們每個(gè)人都有的姓。

姓氏源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。從一姓到一國一家，不能不知曉自己根源來自何處，認(rèn)清自己的姓氏來源，每套《家譜》都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年。

明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、議決大事的重要場所。每個(gè)祠堂都有自己的堂號(hào)，從某種意義上講堂號(hào)是姓氏宗族的標(biāo)志。

堂號(hào)名稱一般取自于郡號(hào)名或?yàn)榧o(jì)念家族史祖或名人而自創(chuàng)。

一般來說，堂號(hào)多取自于郡號(hào)名，郡是秦、漢時(shí)期對(duì)行政區(qū)域的建置，郡號(hào)名又取自于郡名，或諸侯國名，地方府、州、縣名。隨著姓氏家族的發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了以各姓氏名門望族發(fā)祥地的郡名作為郡號(hào)的由來。

大家族日久人眾，或是遇至天災(zāi)連年之時(shí)，族人就會(huì)因遷徙流離，而散布各地。于是就有了在“總堂號(hào)”之下，再加入“分堂號(hào)”名稱的方法?！翱偺锰?hào)”代表家族（姓氏）的發(fā)祥地，寓后人以不忘本源，“分堂號(hào)”則是族人遷徙至新地，成為當(dāng)?shù)赜忻易搴?，以該地的郡?hào)作為堂號(hào)，“總堂號(hào)”和“分堂號(hào)”統(tǒng)稱為“郡望”。

因?yàn)楦髯逍栈旧隙际且钥っ鳛樽约杭易宓目ぬ?hào)，所以就有了若干姓氏同為一個(gè)堂號(hào)的現(xiàn)象。例如：王，胡這兩個(gè)姓的郡望都是“清河堂”。

堂號(hào)名稱的另一出處：自創(chuàng)堂號(hào)，乃家族中人自立的堂號(hào)，該堂號(hào)名稱一為有別于各姓氏的分支別派，二為銘記祖先或名人的公德事跡或教誨。例如：楊氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的為人風(fēng)范。

如果你發(fā)現(xiàn)了你家的家譜，肯定最想知道你的始祖是誰？你是從哪里來的？家族祖輩都有哪些名人。這些內(nèi)容，家譜里都有記載。

比如安徽渦陽一支張姓：

安徽渦陽縣新興鎮(zhèn)張氏（百忍堂）族譜：廷步全玉德，鳳興欽繼常。民國初后續(xù)家譜為：儒來慶萬壽，榮華成吉祥，功業(yè)千秋明，精神山河在。

渦陽新興集及周邊張氏族人，源自山西省洪洞縣老鴰巷大槐樹，于明洪武年間遷址龍廟（新興集）北張老家，后世子孫延綿昌盛，分枝分叉星羅棋布分至周邊，其祖庭在北張老家。這一支的名人比如清代捻軍起義首領(lǐng)張樂行、張宗禹叔侄等。

上面所引渦陽張氏百忍堂族譜清楚的記載著這一支的字輩：廷步全玉德……以下延續(xù)。

字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊(yùn)為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發(fā)達(dá)。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。由于各種原因，自20世紀(jì)五、六十年代以后，世人對(duì)字輩譜變得陌生，這種現(xiàn)象在年輕一代更是明顯。

說到字輩，中國人最熟悉的莫過于孔姓字輩。孔姓在自孔子之后的兩千多年里，族屬繁衍日眾，遍及全國各州府縣。為了使族屬代代不亂，長幼有序，老少尊卑各有條理，孔氏宗族逐漸形成了一套嚴(yán)格的規(guī)范條例。

在明代以前，孔氏后裔沒有固定的行輩，那時(shí)人數(shù)尚少，各家取名很隨意。從四十五代起，已注意訂定行輩，但還不嚴(yán)格，同輩人多采用同一偏旁或同一字作行輩字。

明代初年，太祖朱元璋先后賜給孔氏十字作為行輩字，從五十六代起排，此后孔氏族人不準(zhǔn)隨便取名。衍圣公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》：“……今依所定吉字開列于后，凡我族人俱當(dāng)遵照所開列行輩，取名訓(xùn)字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準(zhǔn)入譜。”明崇禎年間，六十五代衍圣公孔胤植報(bào)請(qǐng)皇帝，又立十字十輩。清同治年間，七十五代衍圣公孔祥珂經(jīng)皇帝核準(zhǔn)，又立十字十輩。1919年，七十六代衍圣公孔令貽備案續(xù)立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計(jì)五十字五十輩，為五十六代到一百零五代，依次為：

希言公彥承，弘(宏)聞貞尚胤(衍)。

興毓傳繼廣， 昭憲慶繁祥。

令德維垂佑， 欽紹念顯揚(yáng)。

建道敦安定， 懋修肇彝常。

裕文煥景瑞， 永錫世緒昌。

以上第六十五代本為“胤”字，衍圣公孔胤植為避皇帝廟諱，而將“胤”字改為“衍”字。到20世紀(jì)90年代，曲阜當(dāng)?shù)氐目资弦褌髦涟耸坝印弊州叄韵律杏?5字可續(xù)。

孟姓、曾姓、顏姓也用孔姓字輩，意為出自一體。

字輩屬于詩體，常見的一般有以下幾類：

1.四言詩體

四言類詩體屬于比較常見的，其廣泛被各大家族使用。譬如山東日照丁氏，他們?cè)谇骞饩w二十六年（1900）六修丁氏家乘時(shí)，從第十三代開始將字輩定為：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉(xiāng)賢名宦，德言事功，顯揚(yáng)令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發(fā)展以及對(duì)子孫后世的祝福與期望。

2.五言詩體

五言類詩體字輩如程氏四箴堂自始祖元譚四十世開始為：“伯偉尚嘉芳，浩天大發(fā)祥，聞知尊典訓(xùn)，正直集材梁，禮義為賢度，謙恭有道光，齊家先孝友，之國尚文章，學(xué)問通經(jīng)濟(jì)，功名奏天堂，祖訓(xùn)欣永振，百世受其昌”。

3.七言、八言詩體。

七言的像程氏湖北省江夏區(qū)：晉戍元譚程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隸洛光先緒，鳳岳守歙邁眾流，慶祖從命遷鄂渚，文孫有志壯千秋。神童本系江南出，佇看楚立萬世侯。

八言的著名海寧查氏家族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟(jì)美忠良，傳家孝友華國文章，宗英紹起祖德載光?！贝俗州呑院幉槭系谄呤篱_始用，金庸為二十二世良字輩。

4.對(duì)聯(lián)

除了詩體以外，還有以對(duì)聯(lián)形式出現(xiàn)的字輩。但是這種形式的不是太常見。最早的就是趙匡胤為其后代擬定的字輩加上自己的匡字組成一副對(duì)聯(lián)“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”

字輩是一部完整家譜不可或缺的部分，是一個(gè)家族的印記。它有以下具體作用：

1.字輩可以明確宗族內(nèi)世系。宗族內(nèi)族人通過字輩取名，確保宗族世系清楚明確。

2.字輩可以規(guī)范宗族內(nèi)族人取名。依據(jù)字輩取名，使宗族內(nèi)族人名字具有統(tǒng)一、整齊特點(diǎn)，有規(guī)可尋。同輩間字輩相同，雙名的姓名同輩就有兩個(gè)字相同，單名字輩偏旁相同；不同輩間字輩不相同。

3.字輩在宗族內(nèi)可以分辯尊卑。字輩中每字的先后順序依序反映了宗族內(nèi)不同的輩次，字輩某字的前一字高一輩，依序前推高兩、三、四等輩；某字的后一字低一輩，依序后推低兩、三、四等輩。

4.字輩在宗族內(nèi)可以區(qū)別親疏。字輩通常是以每一個(gè)宗族為單位制訂的，同姓之間能夠區(qū)別不同的宗族。同姓同字輩就同宗族，自然就親；雖然同姓，但字輩不同，一般就不同宗族，當(dāng)然就疏。